Tema 5 - Análise Crítica do Discurso

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Análise Crítica do Discurso
Você vai estudar os pressupostos teóricos e metodológicos da Análise Crítica do Discurso (ACD) para
elucidar aspectos relacionados à análise linguística dos textos com base em conceitos como hegemonia,
ideologia, discurso e prática social.
Prof. Nataniel Gomes
1. Itens iniciais
Propósito
Ao compreender a Análise Crítica do Discurso e a sua importância para os estudos da língua e para a análise
que se dá na prática cotidiana, você ampliará sua competência linguística e a visão crítica para atuação como
docente na área da linguagem.
Objetivos
Identificar o contexto histórico e teórico do surgimento da Análise Crítica do Discurso.
Reconhecer os principais conceitos e aspectos metodológicos da Análise Crítica do Discurso.
Introdução
A Análise Crítica do Discurso, também conhecida como Análise de Discurso Crítica, é um enfoque
transdisciplinar dos estudos sobre textos. Para a ACD, a linguagem deve ser entendida como uma forma de
prática social e não como simplesmente uma atividade individual. Logo, entende-se que a linguagem simula as
diversas situações expressas pelo discurso.
Veremos que a Análise Crítica do Discurso tem como foco a análise de textos, de eventos e de práticas sociais
dentro de uma realidade social e histórica, apresentando uma teoria e uma metodologia de análise.
Assim, a ACD tem uma abordagem sociodiscursiva no que se refere à linguagem, que visa elucidar os
fenômenos sociais a partir de dados linguísticos empíricos, tendo o texto como fundamental em seu enfoque
analítico. Mas vale lembrar que a análise do texto é essencial em seu método de investigação, pressupondo o
olhar crítico.
A dimensão crítica ocorre na tentativa de explanar ideologias e hegemonias que estão presentes no discurso.
Portanto, para a Análise Crítica do Discurso, há a identificação de questões sociais que tenham relação com a
linguagem, o mapeamento de problemas que precisam de resolução, bem como possíveis soluções para
poder fazer a análise crítica.
A ACD pressupõe que os indivíduos não têm consciência da importância do discurso como elemento que
manifesta ideologias. É por meio do discurso, de forma não consciente na prática social, que se busca a
emancipação por meio da conscientização e de que nem tudo que faz parte do senso comum é natural.
Uma abordagem assim pode gerar questionamentos sobre as práticas sociais que se pautam nas
desigualdades e consequentemente acarretar mudanças em determinadas construções sociais.
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Halliday e Hasan.
1. Histórico da análise crítica do discurso anglo-saxã
Contexto histórico da Análise Crítica do Discurso
Até a década de 1970, a maior parte dos estudos sobre linguagem tinha como foco a análise de estruturas
fonológicas, morfológicas e sintáticas de frases abstratas.
Com o advento dos estudos sobre coesão e
coerência, com Halliday e Hasan em 1976, a
Linguística passou a se ocupar mais com a
dimensão textual.
 
O olhar seguinte passou a ser interação e
discurso, a partir dos enfoques dados pela
linguística textual e análise da conversação.
Tudo isso começa a surgir na década de 1960,
com os trabalhos da Análise do Discurso
francesa com Pêcheux, que conjuga a análise
de uma língua real com a vida social.
Tais mudanças de perspectiva nos estudos
linguísticos fizeram com que a linguagem
tivesse destaque na análise dos fenômenos
sociais, sendo parte da Linguística Aplicada.
Curiosidade
O termo Análise Crítica do Discurso foi utilizado, pela primeira vez, por Norman Fairclough, em 1985, em
seu artigo “Critical and descriptive goals in discourse analysis no Journal of Pragmatics”. 
No final da década de 1980, duas obras serviram de base para os estudos críticos da linguagem:
Kress, 1988
Linguistic Processes in Sociocultural Practice.
Fairclough, 1989
Language and Power.
Esses textos apresentaram conceitos que se tornaram essenciais: discurso, gênero discursivo, texto, ideologia
e poder. Vale destacar que vários desses termos foram apropriados de teorias sociais e do discurso, como a
de importantes figuras que você verá a seguir:
Michel Foucault (filósofo francês).
Louis Althusser (pensador franco-argelino).
Anthony Giddens (sociólogo britânico).
Antonio Gramsci (filósofo italiano).
Posteriormente, o termo voltou a ser utilizado em outras duas ocasiões:
 
Em 1990, na revista acadêmica Discourse and Society, com Van Dijk.
Em 1991, no simpósio realizado na University of Amsterdã, em que estiveram Fairclough, Van Dijk,
Gunther Kress, Theo van Leeuwen e Ruth Wodak.
Em nosso país, foi com a publicação do texto “Por uma abordagem crítica e explanatória do discurso”, em
1986, de Izabel Magalhães, que o termo foi utilizado pela primeira vez.
A Análise Crítica do Discurso contribui para a observação de questões sociais da atualidade e bane crenças
que acabam servindo para manter as estruturas de dominação.
Os estudos se consolidaram no início dos anos 1990 na Linguística, que apresenta duas tradições teóricas.
São elas:
Tradição francesa
Nessa tradição temos nomes como Michel
Pêcheux, Dominique Maingueneau e no Brasil,
Eni Orlandi. Na imagem, temos a brasileira Eni
Orlandi.
Tradição anglo-saxã
Nessa tradição temos nomes como Norman
Fairclough, Teun van Dijk, Ruth Wodak, Guinter
Kress, Roger Fowler, Theo van Leeuven. Na
imagem, temos Norman Fairclough.
No Brasil, podemos mencionar os nomes das pesquisadoras Izabel Magalhães, Viviane Resende e Viviane
Ramalho que estudam ambas tradições.
Seja na corrente francesa ou na anglo-saxã, elas vão além das questões da língua propriamente dita e tratam
do papel da linguagem nas relações de poder e moldagem da identidade social entre outros temas.
O olhar da escola de Análise Crítica do Discurso anglo-saxã tem base na Linguística Sistêmico-Funcional, a
partir dos pressupostos teóricos e metodológicos propostos por Norman Fairclough (1989, 2001, 2003).
Veja como Fairclough explica esses pressupostos!
Por análise “crítica” do discurso quero dizer análise do discurso que visa a explorar sistematicamente
relações frequentemente opacas de causalidade e determinação entre (a) práticas discursivas, eventos
e textos, e (b) estruturas sociais e culturais, relações e processos mais amplos; a investigar como essas
práticas, eventos e textos surgem de relações e lutas de poder, sendo formados ideologicamente por
estas; e a explorar como a opacidade dessas relações entre o discurso e a sociedade é ela própria um
fator que assegura o poder e a hegemonia.
(Fairclough, 2001, p. 35)
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Adiante, vamos examinar esse contexto teórico do surgimento da Análise Crítica do Discurso.
Contexto histórico da Análise Crítica do Discurso
Neste vídeo, assistiremos a uma entrevista com o Doutor Nataniel Gomes sobre as características e
diferenças das tradições teóricas francesa e anglo-saxã. 
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Contexto teórico da Análise Crítica do Discurso
É importante destacar que a Análise Crítica do Discurso cobre o hiato entre as teorias de linguagem e as
pesquisas que focam no seu papel nas práticas sociais em determinados contextos.
Como ela faz isso? Por meio de uma teoria que sustenta a relação entre o discurso e as estruturas da
sociedade, com suporte das seguintes áreas:
Ciências Sociais com a hegemonia proposta por Antonio Gramsci
Tal conceito descreve a dominação ideológica de determinada classe social sobre outra, que pode
ocorrer, por exemplo, quando os interesses de um determinado grupo passam a ser identificados
como se fossem de todo o país. É comum que determinado grupo subordinado a outro adote
concepção do mundo deste, mesmo que tal concepção esteja em contradição com a sua atividade
prática. Essa concepção do mundo imposta pelo ambiente exterior é desprovida de consciência
crítica e coerência, é desagregada e ocasional. Para Gramsci, o domínio agressivo de uma classe
sobre outra só ocorre em ditaduras, mas pode ocorrer de forma passiva a partir de blocos de
alianças. Sendo assim, sobretudo no Ocidente,a hegemonia é uma forma que estabelece instâncias e
mediações na sociedade.
Concepção de ideologia para John Thompson
Para o pesquisador, a cultura moderna é centralizada nos meios de comunicação, que são essenciais
para o controle de poder da sociedade. Assim, toda análise da sociedade passa pela análise da
indústria da mídia, expressando a relação entre ideologia e os meios de comunicação. Para
Thompson, é preciso estabelecer um conceito crítico de ideologia, entendendo que ela se dá por
meio do uso de ideias, de estratégias, de formas simbólicas que podem servir para produzir, para
criar, para instituir desigualdades por meio do poder e da dominação.
Materialismo histórico e das práticas sociais de David Harvey
Para o autor, é impossível conhecer e entender a produção do espaço sem levar em consideração a
produção capitalista, que cria um ambiente propício para a acumulação, para no futuro, destruí-la e
manter o processo de acúmulo. Assim a dinâmica socioeconômica considera as representações no
tempo e no espaço, por meio de práticas sociais que são construídas a partir das mudanças deles.
Noção da estrutura social de Anthony Giddens
A proposta do autor tem caráter crítico e apresenta como objetivo analisar as práticas sociais
ordenadas no espaço e no tempo para entender como elas se mantêm estáveis na sociedade. Para o
autor, a sociologia fornece concepções da atividade social e do agente humano para elucidar os
processos concretos da vida em sociedade.
Intertextualidade proposta por Mikhail Bakhtin
O termo intertextualidade (ou dialogismo) tem a ver com a referência ou a incorporação de um
elemento do discurso em outro. Ele pode ser reconhecido quando o autor constrói o seu texto com
referências a outros textos, ou seja, um texto não existe sem o outro, o que permite que ocorra um
diálogo entre duas ou mais vozes, entre dois ou mais discursos. O conceito do dialogismo surgiu no
início do século XX, por meio da proposta de Bakhtin, e foi reutilizado por Julia Kristeva no final da
década de 1960 como intertextualidade. 
Conceito de discurso para Michel Foucault
A noção de discurso para Foucault é uma representação construída culturalmente por meio da
realidade, mas não é uma cópia exata dela. Nesse sentido, o discurso constrói o conhecimento e o
poder ao regular o que é possível de ser produzido ou não, definindo o sujeito, seja o moldando ou o
posicionando, definindo o que ele pode fazer. Para Foucault, o poder circula na sociedade e pode ser
investigado por meio da desconstrução histórica de sistemas como geradores de opiniões,
significados e como discurso, o que permite ver como e por que determinadas categorias do
pensamento são consideradas verdadeiras e outras são marginalizadas. 
Noção de colonização dos e pelos discursos propostos por Jürgen Habermas
Habermas enfrentou os problemas detectados por Weber, Adorno e Horkheimer nos processos de
racionalização societária. Para os autores, o Iluminismo surgiu no século XVIII como o grande agente
de libertação social, de sucesso da humanidade e de extinção dos mitos, embora tenha se tornado
um novo mito e se afirmado como ideologia de dominação da sociedade capitalista. Habermas
abandona o paradigma da consciência a que esses autores estavam ligados, em prol de um
paradigma da comunicação. Sua teoria da ação comunicativa, por meio da noção de sociedade em
dois níveis, Sistema (regida por mecanismos diretores autorregulados como o mercado e o poder
administrativo) e Mundo da Vida (regulada por meio de processos mediados pela linguagem) e, em
particular, por intermédio de seu postulado de colonização do mundo da vida pelos imperativos
sistêmicos.
Em 1992, com a publicação de Discourse and Social Change, Fairclough consolidou o quadro teórico e
metodológico da disciplina, que buscava a análise da mudança discursiva em seu contexto sócio-histórico.
Discurso, texto, prática discursiva, ordens do discurso, prática social, ideologia e hegemonia passaram a ser
reafirmados e vistos como essenciais aos estudos críticos da linguagem.
As ideologias e suas estruturas poderiam se caracterizar como algum tipo de esquema grupal fundamental.
Esse esquema apresentará categorias fixas que organizam crenças que autodefinem e identificam um grupo:
critérios de pertença, ações típicas, objetivos, normas e valores, recursos e relações.
Contexto teórico da Análise Crítica do Discurso
Neste vídeo, falaremos sobre o contexto teórico da análise crítica do discurso abordando aspectos das
ciências sociais, trazendo nomes como os de Gramsci, Giddens, Thompson e Harvey. Não perca!
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Pressupostos teóricos da Análise Crítica do Discurso
Discurso, prática discursiva, prática social e hegemonia
O discurso acerca do uso da linguagem passa a ser entendido como forma de prática social, provocando um
modo de ação e um modo de representação, o que gera uma relação dialética entre discurso e estrutura
social. Uma prática que serve para representar o mundo e para dar significado a ele, o que ajuda a constituir e
a construir as identidades sociais, as relações sociais, bem como os sistemas de conhecimento e de crenças.
Vamos nos aprofundar um pouco mais nos conceitos de discurso, prática discursiva, prática social e
hegemonia?
1
Discurso
O discurso, inspirado nas ideias de Foucault, refere-se aos modos de estruturação do conhecimento
e das práticas sociais. Para Fairclough (2003, p. 159), “quem você é, é parcialmente uma questão de
como você fala, como você escreve, bem como uma questão de corporificação – como você se
parece, como você se posiciona, como você se movimenta, e assim por diante”.
2
Prática discursiva
Seu conceito tem uma dimensão de uso da linguagem, envolvendo a produção, a distribuição e o
consumo dos textos, de acordo com os diferentes discursos e fatores sociais. Ela é realizada como
texto, de acordo com Halliday, seja falado ou escrito, enquanto as ordens do discurso, trazidas das
ideias de Foucault, compreendem as práticas discursivas na sociedade.
3
Prática social
O conceito de prática social é a dimensão que se relaciona à ideologia e ao poder. Assim, o discurso
é entendido a partir de uma perspectiva de poder como hegemonia e de desenvolvimento das
relações de poder como luta hegemônica. As ideologias são inspiradas nas ideias de Althusser e são
entendidas como significações ou construções da realidade, edificadas nas várias dimensões das
formas ou sentidos das práticas discursivas, colaborando para a produção, a reprodução ou a
transformação das relações de dominação na sociedade.
4
Hegemonia
As noções de hegemonia e poder bebem na fonte de Gramsci. Para a Análise Crítica do Discurso, a
hegemonia é um foco de batalha entre as classes dominantes, com o objetivo de construir, sustentar
ou romper alianças e relações de dominação e subordinação, tomando formas econômicas, políticas
e ideológicas. Nesse sentido, as ideologias estão implícitas nas práticas dos sujeitos, dando uma
atitude de muitas faces e mantendo a sua visão no senso comum de ideologias passadas, sendo apta
para criar metas para o presente. A estratégia de criar a visão de senso comum faz com que as
ideologias sejam naturalizadas.
Norman Fairclough.
Para Fairclough, apresentar as ideologias subjacentes a um discurso ajudam a conscientizar os indivíduos de
que nem todo senso comum é natural, mas foram naturalizados por diversas tradições e convenções sociais
que servem para manter relações de poder. Dessa forma, quando as práticas discursivas são percebidas
como construções sociais, podem ser questionadas e perder sua força de sustentar práticas sociais centradas
na desigualdade.
Ao demarcar o conceito de discurso, Fairclough
uniu a abordagem linguística com a perspectiva
social do discurso. Tal aproximação entre o
social e o linguístico pressupõe que o discurso
é inerente às práticas sociais. Para o autor, a
vida social é uma rede, em que as diferentes
práticas sociais e cada uma delas é resultadode algum elemento social, todos
interconectados.
Fairclough entende que as práticas sociais são
formas frequentes, que ocorrem em tempos e
espaços específicos, pelas quais indivíduos
empregam recursos, sejam materiais ou mesmo
simbólicos, para atuarem unidas no mundo.
Logo, toda prática social é composta por:
 
Discurso.
Atividade material (objetos e artefatos físicos).
Relações sociais (relações de poder e ação pelo convencimento, conservação e modificação dessas
relações).
Fenômeno mental, como crenças, valores e ideologia.
Discurso: linguagem e ideologia
Quando a Análise Crítica do Discurso situa o discurso como uma prática social, isso produz três efeitos:
1
Entende-se que a linguagem não é uma atividade simplesmente individual, mas as ações ocorrem por
intermédio dela, agindo sobre o mundo e sobre outros indivíduos.
2
Há uma relação entre discurso e estrutura social, permitindo que alguns discursos sejam tolerados em
determinados contextos e descartados em outros.
3
Na preparação ou apreensão de textos não são apenas os recursos cognitivos que agem, mas,
especialmente, os sociocognitivos.
O aspecto sociocognitivo está envolvido na produção e na interpretação textual, divulgando recursos
interiorizados do contexto social em que o produtor/interpretador está inserido, o que interfere no texto e
deixa vestígios para análise das ideologias envolvidas.
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O mesmo fato se dá quando se analisa o processo de fala ao observar que ele envolve uma seleção de
palavras, como parte de um conjunto de opções disponíveis pela gramática, para que possa significar aquilo
que se quer expressar naquele contexto. Tal seleção de palavras expõe questões sobre o contexto em que
foram produzidas e a visão de mundo que está sendo passada.
Assim, o texto, como veremos adiante, entendido como uma produção da interação entre indivíduos, é
originado a partir da ordem do discurso, o que ajuda a revelar as estruturas sociais abstratas em que os
falantes estão inseridos. 
Para a Análise Crítica do Discurso, o discurso é um elemento essencial para sua proposta teórica,
mas mantém certo valor ambivalente, se por um lado traz o sentido aproximado com a ideologia, por
outro, é um fenômeno linguístico, que não serve simplesmente como instrumento de comunicação,
mas de interação e como modo de produção social.
A interação não é neutra e nela se manifesta a ideologia. Por isso, o discurso na Análise Crítica do Discurso
aponta para os termos linguagem e ideologia. Enquanto linguagem, o discurso está ligado à língua em uso,
logo pertencente a qualquer prática social. Como termo concreto, significa um modo particular de representar
a realidade, ligado à ideologia.
Por isso, o discurso tem duas dimensões (linguagem e ideologia) e as mudanças podem ocorrer na sociedade,
expondo códigos sociais, regras e convenções, bem como estruturando as disposições sociais. Logo, a
ideologia não serve apenas para manter a hegemonia, mas para questioná-la.
A relação dialética entre a sociedade já aparecia na Linguística Funcional, de Halliday. Isso acabou servindo de
base para os estudos de Fairclough. Por isso, afirma-se que o texto interage com o contexto e com a cultura
em que ele está inserido, sendo chamado de “evento aberto”.
A Análise Crítica do Discurso busca no Funcionalismo Linguístico o entendimento das estruturas da
linguagem que são usadas como maneira de ação sobre o mundo e os indivíduos, o que torna a
análise textual essencial para ela. Uma análise que não se paute no texto é apenas uma opinião.
O texto serve como evidência baseada na experiência para análise e atribui a exatidão necessária para os
pesquisadores.
Com base na Linguística Funcional, Fairclough refere-se a estilos em seus parâmetros:
1
Teor
É o tipo de relação entre os participantes de determinada interação, seja formal, informal, oficial,
íntima, casual ou outra qualquer.
2
Modo
É a forma falada ou escrita dos textos, ou a combinação de ambas.
3
Modo retórico
São as classificações como argumentativo, descritivo e expositivo.
Em 1999, Fairclough traz a versão transdisciplinar da Análise Crítica do Discurso que enfatiza o discurso como
elemento semiótico da prática social, trazendo críticas à sociedade moderna e suas mudanças. Assim, os
recursos de articulação e de diferença/equivalência são utilizados para demonstrar como a prática social pode
ser convertida pelo discurso híbrido.
Por isso, a Análise Crítica do Discurso é uma teoria e uma metodologia para análise das práticas sociais, já que
traz a análise textual, com base na Linguística Funcional e seus estratos semânticos, fonológicos e léxico-
gramaticais que se relacionam na sociedade, tendo o modo, o teor e o modo retórico como as variáveis. 
Pressupostos teóricos da Análise Crítica do Discurso
Neste vídeo, falaremos sobre os conceitos de prática discursiva e prática social elaborados por Fairclough.
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Verificando o aprendizado
Questão 1
Os estudos sobre linguagem nem sempre se deram da mesma forma, pelo contrário, foram sendo
transformados até chegar às abordagens atuais. Nesse sentido, é correto afirmar que
A
até a década de 1970, focavam na coesão e coerência preocupada com a dimensão textual.
B
os estudos atuais da linguagem buscam associar a linguística com sua dimensão morfológica.
C
na década de 1980, os estudos sobre linguagem focaram exclusivamente aspectos ligados à dimensão
textual.
D
os estudos realizados a partir de Halliday e Hassan davam ênfase nas estruturas fonológicas e sintáticas de
frases abstratas.
E
os estudos atuais baseiam-se na percepção da linguagem como parte da vida social dialeticamente
conectada a outros elementos da sociedade.
A alternativa E está correta.
Antes da Análise Crítica do Discurso, era bastante comum encontrar estudos da linguagem desvinculados
da realidade social. Com a sua popularização, o contexto discursivo passou a ser considerado de forma
irrestrita, entendendo-se que o significado existente vai além das estruturas gramaticais. Para tal, a Análise
Crítica do Discurso leva em consideração para suas análises os contextos político e econômico do uso da
língua.
Questão 2
No final da década de 1980, a publicação de dois artigos promoveu avanços significativos nos estudos de
Análise do Discurso. Assinale a alternativa que apresenta as características desses artigos.
A
Dedicar atenção ao estudo da língua por ela mesma, com componentes pragmáticos, como a gramática
normativa e a análise sintática.
B
O foco nos fatores de ordem ambiental que influenciam no comportamento dos grupos sociais e no
desenvolvimento da linguagem.
C
Dedicar atenção aos processos que promovem as tensões sociais sem considerar a influência desses
processos nas mudanças do discurso.
D
A incorporação de termos vindos das ciências sociais que acabaram se tornando essenciais como: discurso,
gênero discursivo, texto, ideologia e poder.
E
A concepção de discurso como conglomerado de palavras que buscam transmitir de forma concreta as ideias
de um sujeito do discurso para o seu receptor.
A alternativa D está correta.
A Análise Crítica do Discurso é um fazer científico "crítico". As pesquisas da área também tratam de
problemas sociais. A Análise Crítica do Discurso apresenta reflexões sobre as mudanças sociais
contemporâneas, as transformações mundiais e a possibilidade de práticas emancipatórias em estruturas
que são cristalizadas na sociedade.
2. Prática social, gênero textual e práticas discursivas
Linguagem como prática social
É por meio do discurso que os indivíduos agem no mundo e uns com os outros. Logo, a Análise Crítica do
Discurso tem a intenção de descobrir aquilo que se apresenta de forma implícita, rejeitando aquilo que é
chamado de “naturalização” dos processos sociais, o que possibilita que as ideologias implícitas sejam
expostas.
Confira o que Fairclough escreveu sobre o assunto!
A conexão entre o texto e a prática social é vista como mediadapela prática discursiva: de um lado, os
processos de produção e interpretação são formados pela natureza da prática social, ajudando também
a formá-la e, por outro lado, o processo de produção forma (e deixa vestígios) no texto, e o processo
interpretativo opera sobre “pistas” no texto.
(Fairclough, 2001, p. 35-36)
A realização de uma análise assim se dá por meio de um trabalho interpretativo, apoiado em outras ciências,
como a Sociologia, a Linguística, a Psicologia, a Comunicação e a Filosofia, o que pode dar a entender para
aquele que não é especialista, que é uma pesquisa superficial já que lida com tantas áreas do saber, por seu
caráter multidisciplinar.
A Análise Crítica do Discurso tem galgado cada vez mais espaço, até mesmo em áreas como a dos Estudos
Organizacionais, principalmente a partir da década de 1990, mostrando, por exemplo, que as práticas
discursivas nesses contextos são capazes de influenciar pessoas e até mesmo estruturas, ou seja, a
comunicação nas organizações é estrategicamente preparada para convencer os indivíduos sobre os
processos de produção.
Entende-se que o discurso é uma forma de prática social que se dá por meio da linguagem. Isso faz
com que o discurso seja entendido como modo de ação e como modo de representação.
O discurso e a estrutura estão ligados dialeticamente entre a chamada “prática social” e a estrutura da
sociedade. Além disso, o discurso ajuda a construir as identidades sociais e as posições de sujeito.
É importante destacar que, para a Análise Crítica do Discurso, os processos discursivos envolvem as práticas
discursivas, que por sua vez abrangem os processos textuais: produção, distribuição e consumo.
As práticas discursivas são formas particulares da prática social (práticas subjacentes aos discursos,
envolvidas em questões de poder, estrutura e estrutura social), sendo uma dimensão do evento discursivo,
como o texto.
Comentário
Como estamos vendo, há várias definições sobre o discurso. A definição que nos interessa é aquela
proposta por Fairclough, que rompe com a visão estruturalista sugerida por Saussure, que
desconsiderava a questão social no que se refere à linguagem. 
Para Fairclough, o discurso coopera para a construção de identidades sociais, das relações sociais entre os
indivíduos e dos sistemas de conhecimento. Nesse sentido, o discurso reflete a sociedade, podendo ser um
instrumento para sua transformação, formando uma relação com a estrutura social.
Para Fairclough, o discurso pode contribuir tanto para reproduzir quanto para transformar as relações,
conforme podemos perceber na passagem a seguir.
Eventos discursivos podem ser uma contribuição para preservar e reproduzir as relações e as
hegemonias, ou podem ser uma contribuição para a transformação dessas relações mediante a luta
hegemônica; dessa forma tentando resolver os dilemas pela inovação.
(Fairclough, 2001, p. 128)
A modernidade mudou a compreensão do discurso por meio das mudanças econômicas, sociais e culturais,
ocasionando transformações tanto nos discursos como nos processos fora do discurso, que por sua vez faz
com que os eventos ocorridos fora do discurso sejam formados por discursos.
Assim, pode-se compreender o discurso como se fosse determinado momento da realidade, como as relações
sociais, de poder, as práticas sociais, as crenças e os rituais.
Veja o que Fairclough diz sobre o assunto!
Ao usar o termo “discurso”, proponho considerar o uso da linguagem como forma de prática social e não
como atividade puramente individual ou como reflexo de variáveis situacionais. Isso tem várias
implicações.
(Fairclough, 2001, p. 91)
A Análise Crítica do Discurso tem um caráter multidisciplinar em sua análise, mas tem como foco uma
abordagem sociocognitiva da linguagem.
Por isso, o investigador precisar analisar o contexto, como um dos elementos essenciais da situação
comunicativa investigada, permitindo esclarecer o que é pertinente para os envolvidos no discurso.
Grupo de pessoas trabalhando em processo criativo.
Nesse sentido, Van Dijk entende que o discurso é semelhante a um iceberg, que apenas uma parte emerge à
superfície, enquanto a maior parte é partilhada por um lugar comum sociocultural. Logo, deve fazer esse tipo
de análise considerando aspectos cognitivos, sociais e políticos. Confira o que Van Dijk declara!
Interessa-nos investigar, por exemplo, de que modo uma entonação específica, um pronome, uma
manchete jornalística, um tópico, um item lexical, uma metáfora, uma cor ou um ângulo de câmera, entre
uma gama de outras propriedades semióticas do discurso, se relacionam a algo tão abstrato e geral
como as relações de poder na sociedade.
(Van Dijk, 2008, p. 9)
Tendo em vista a interdisciplinaridade da Análise Crítica do Discurso, em sua recontextualização e mudança
de sentido, ela tem a intenção de demonstrar a interação da linguagem e da prática social no discurso, que se
dá por meio da busca de dados diversificados e nas informações que produzem tais dados.
Também tem como objetivo demonstrar a
importância da investigação semiótica na
dimensão histórica, política, sociológica e
psicológica, em que os indivíduos, por meio de
suas práticas discursivas, produzem
conhecimento, situações e desempenham
papéis sociais.
Para Fairclough (2001, p. 19), o discurso faz
parte do interesse de diversos pesquisadores,
das mais variadas áreas, porque várias
disciplinas já reconhecem que as mudanças no
uso linguístico se relacionam com “processos
sociais e culturais mais amplos”. Desse modo,
torna-se importante o “uso da análise linguística como um método para estudar a mudança social”.
Atenção
A pesquisa feita pela Análise Crítica do Discurso deve abraçar diversos modelos teóricos, bem como
várias metodologias, fazendo escolhas justificáveis para aquela análise, já que, naquele momento, pode
ser mais coerente do que outra para dar conta dos dados. 
A Análise Crítica do Discurso é um instrumental teórico e metodológico para analisar as situações em que o
discurso exerce o seu papel nas relações de poder por meio da linguagem, como nas relações de gênero, na
interação entre professor e estudante, médico e paciente, entre grupos étnicos, grupos minoritários e outros.
A Análise Crítica do Discurso tem um olhar comprometido com a política, em especial, com a defesa da
democracia. Nesse sentido, ela tem o propósito de contribuir para um mundo sem preconceitos com relação
ao sexo, à crença, à idade ou ao grupo social que os indivíduos estão inseridos.
Ao investigar a linguagem sob esse olhar, questões sobre linguagem, discurso e sociedade estão diretamente
relacionadas com a democracia.
Manifestantes segurando faixa pedindo por
democracia.
A análise do termo “democracia” vai mudando
com o passar do tempo, da luta inicial contra a
monarquia para a defesa dos direitos do ser
humano contra a opressão do sistema, logo, a
democracia é entendida como uma expressão
dos atores sociais agindo livremente, a partir do
reconhecimento dos direitos, da
representatividade e consciência cidadã.
Linguagem como prática social
Neste vídeo falaremos sobre como o conceito
de discurso vem mudando a partir das
contribuições da Análise Crítica do Discurso.
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Gênero textual e prática social
Caracterizando o gênero textual
Ao pensar a questão textual para Análise Crítica do Discurso, é preciso entender que o conceito de gênero
textual é mais do que um signo linguístico, como já era discutido por Bakhtin, sendo mais flexível do que a
língua propriamente dita.
O gênero textual pode ser caracterizado como evento comunicativo, com uma ação da linguagem, como atos
da fala, como atividade social, prática discursiva e interação social.
Relembrando
Em 1992, Fairclough formula um conceito para os gêneros textuais por meio da prática discursiva, que
envolve processos de produção, de distribuição e de consumo do texto, de acordo com os tipos de
discurso e com os fatores sociais, como foi dito anteriormente. 
Apartir desse conceito, a prática discursiva é um processo de realização do texto, logo, dos gêneros. Assim,
se o texto se manifesta por intermédio de um gênero relativamente estável em um meio social, todo gênero
retém práticas discursivas, como o modo de se ler, de se escutar, de falar ou mesmo de escrever.
Na prática, os textos se manifestam a partir do modo como os sujeitos aprenderam a fazê-lo em determinados
contextos sociais, por meio de um discurso específico, mas sempre dinâmico e em mudança.
Posteriormente, Fairclough (2003) faz uma relação entre o estável e o inovador para explicar o evento e as
práticas sociais. Sendo assim, surgem três conceitos centrais em sua proposta teórica:
Estruturas sociais
São entidades abstratas, como a economia, a
linguagem e outros.
Práticas sociais
São junções de elementos sociais que estão
ligados a determinadas áreas da vida social.
Eventos sociais
É aquilo que os agentes sociais fazem em forma
de texto.
Fairclough defende que o chamado evento social não é originado como uma repetição da estrutura, nem como
definitivamente novo; mas intercedido pela prática social, que ocupa um espaço gerador de realizações,
incidindo na organização de elementos sociais, como a ação e a interação, as relações sociais e pessoais, o
mundo material e o discurso. Note que esses elementos sociais não são discursivos.
Para o autor, o discurso é o mais importante nas práticas sociais, já que usa da linguagem, que ele entende
como o fundamento da ação social. Na mesma publicação, Fairclough afirma que o discurso se manifesta em
práticas sociais:
Gêneros textuais
São os modos de atuação.
Discursos
São entendidos como modos de representação.
Estilos
São os modos de ser.
Para Fairclough, o gênero é um conjunto de características relativamente estáveis, que são responsáveis pelas
ações e pelas práticas sociais que vão tornar o texto materializado. Assim, quando um texto de determinado
gênero é produzido, o agente social pratica ações sociais que são estáveis, ou seja, recorrentes naquele
determinado gênero, e ao mesmo tempo são inovadoras, já que têm a ver com a individualidade dele. A
organização do gênero é entendida como o conjunto de ações sociais estáveis que aquele gênero agrupa.
Assim, no caso das ações sociais que realizam o texto, a partir do gênero, elas fazem o texto funcionar
socialmente, já que têm relação com o manejo que ele realiza daqueles exemplares de determinado gênero.
Atenção
O gênero não é uma camisa de força para a expressão. Os sujeitos podem organizar o texto de modos
diferentes, seja porque têm conhecimentos diferentes seja porque estão em circunstâncias sociais e
empíricas distintas, ou até por causa do uso criativo feito. 
A criatividade e linguagem estão relacionadas de modo que se manifestam na organização textual do gênero,
mas que pode ser desconsiderada na versão final que o sujeito utiliza.
Homem desenhando em tela.
Homem lendo livro.
Tendo dito isso deve ficar claro que os gêneros vão variar para cumprir as necessidades de determinado
contexto empírico, seja físico, social ou histórico e com as finalidades que o sujeito tem.
Por isso, é importante destacar que alguns
desses gêneros aceitam a variação de forma
mais tranquila, como ocorre nas artes. Se por
um lado essas variações nas práticas sociais
levam o gênero a mudar também, por outro
lado quando o agente conhece os padrões
daquele determinado gênero isso pode
engessá-lo ou mudá-lo.
Assim, ao descrever os gêneros, a supressão
da criatividade pode ser recorrente para se
alcançar determinado padrão mais comum para
aquele contexto. É importante enfatizar que a
recorrência não é sinônimo da importância de
um elemento naquele gênero.
A relação entre o gênero e a prática social ainda precisa trilhar um longo caminho de investigação, sobretudo
no que se refere às práticas utilizadas na escola, por exemplo. Quase sempre os padrões adotados pelas
escolas têm a tendência de seguir fórmulas, deixando pouca margem para o uso criativo.
Gênero textual e ensino de língua
Desde os anos 1980, é discutida a necessidade de o ensino estar ligado às práticas sociais e questiona-se a
mera repetição, quando o sujeito é apagado no seu aspecto criativo.
Com os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), o entendimento passa a ser que o gênero discursivo é
essencial, valorizando a prática. Com isso, a orientação passa a ser de valorização das atividades realmente
significativas, com o uso e a reflexão sobre a linguagem.
Ao atender à necessidade das práticas sociais,
especialmente no que se refere à inovação e à
significação por parte do sujeito, o gênero
deixa de ser algo automatizado e passa a ser
ancorado na subjetividade. Se isso não é feito,
o gênero é apenas uma forma de “decoreba”
com base na mera fixação, assumindo um ar
impositivo, como costuma acontecer com o
livro didático, entendendo o gênero de forma
puramente prescritiva.
Sendo assim, é muito mais produtivo criar um
contexto que seja aceitável e produtivo a fim de
que o gênero e as práticas sociais sejam
trabalhados, pois os alunos devem se tornar “mais conscientes da prática em que estão envolvidos como
produtores e consumidores de textos” (Fairclough, 2001, p. 292).
Na prática escolar, o professor depois de considerar as características sociais do gênero a partir do olhar do
aluno, pode meditar sobre uma prática didática. As opções são inúmeras, como um painel para levantar
questões dos estudantes, sendo organizado em determinados períodos por meio da escolha de perguntas ou
apresentando respostas, estimulando o ensino e a aprendizagem, refletindo sobre a língua e a linguagem.
Assim, quando a escola faz a transposição para seu ambiente, lidará com práticas e ações sociais que são
inovadoras, porque mudará determinados atributos do gênero. Isso ainda tem um papel de trabalhar com um
modelo novo que estará voltado para as “forças centrífugas” da linguagem, fazendo com que o aluno tenha
um papel ativo para operar a linguagem no que se refere aos gêneros.
Professora auxiliando duas alunas em sala de aula.
O resultado não fica limitado apenas ao aluno,
mas o próprio professor passa a adquirir
conhecimentos acerca dos gêneros, o que vai
cooperar com o seu trabalho e ampliará o
conhecimento sobre outros gêneros.
 
O profissional que lida com o texto necessita
pensá-lo de forma crítica, tentando conjugar
com as práticas sociais que sejam estabilizadas
ou mesmo criativas, considerando a linguagem
tanto como meio quanto como objeto de
conhecimento.
Em uma realidade como a nossa, a Análise
Crítica do Discurso pode ajudar no
enfrentamento e na conscientização da
realidade, mudando as condições materiais e de infraestrutura no ensino para enfrentar o desafio de um olhar
crítico sobre a prática social.
Gênero textual e prática social
Neste vídeo, entenderemos, a partir do contexto dos estudos da Análise Crítica do Discurso, como podemos
conceituar e caracterizar o gênero textual.
Conteúdo interativo
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Verificando o aprendizado
Questão 1
Identificar o conceito de discurso no contexto das elaborações teóricas da Análise Crítica do Discurso é
fundamental. Qual é a definição de discurso proposta por Fairclough?
A
O discurso é uma forma de prática social que se dá por meio da linguagem, estando relacionado à construção
de identidades gramaticais apenas no campo da semântica.
B
O discurso é uma forma de prática linguística que se dá por meio da linguagem, mas não está relacionado à
transformação das relações sociais.
C
O discurso é uma forma de prática social que se dá por meio da linguagem e contribui para a construção de
identidades sociais, das relações sociais entre os indivíduos e dos sistemas de conhecimento.
D
O discurso é uma forma de prática textual que se dá por meio da linguagem, mas não reflete a sociedade e
não pode ser um instrumento para sua transformação.
E
O discurso é uma forma de prática discursiva que se dá por meio dos gêneros textuais, estandorelacionado
sobretudo à estrutura da língua.
A alternativa C está correta.
Fairclough apresenta que o discurso coopera para a construção de identidades sociais, das relações
sociais entre os indivíduos e dos sistemas de conhecimento. Ele também afirma que o discurso reflete a
sociedade e pode ser um instrumento para sua transformação, formando uma relação com a estrutura
social.
Questão 2
Com os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), o entendimento é de que o gênero discursivo é essencial,
valorizando a prática. Para tanto é necessário que o profissional
A
dinamize o ensino com textos variados que enfatizem a experiência visual do aluno.
B
encare o texto de forma crítica, tentando conjugá-lo com práticas sociais criativas e dinâmicas.
C
promova o ensino de outras realidades para que o aluno possa diversificar o seu conhecimento.
D
evite situações-problema que possam criar conflitos, visando à harmonização das reações dos alunos.
E
valorize as atuações individuais com o uso da memória e da prática repetitiva como fim da aprendizagem.
A alternativa B está correta.
A questão dos gêneros do discurso tem tido inúmeras aplicações para o ensino em diferentes áreas do
saber. O conceito de gênero não é recente na área de linguagem e as concepções teóricas e práticas sobre
o tema trazem diferentes enfoques. Em nosso país, os PCNs adotam o conceito de que o gênero serve
como forma de participação ativa do sujeito, tendo um papel importante no processo de ensino e
aprendizagem. Logo, os gêneros são mediadores que estabelecem formas inteligíveis para a comunicação.
3. Conclusão
Considerações finais
Vimos que a Análise Crítica do Discurso (ACD) é uma alternativa teórico-metodológica para os estudos
críticos. Ela investiga questões sociais do mundo contemporâneo e pretende desnaturalizar crenças que
servem de suporte às estruturas de dominação.
Aprendemos que a vertente anglo-saxã da Análise Crítica do Discurso, que tem como um dos nomes de maior
destaque Fairclough, recebeu influência dos trabalhos de Foucault e Gramsci, com base na Linguística Textual,
na Macrossociologia e na Microssociologia, que contribuíram para valorização do discurso como elemento
capaz de reproduzir a sociedade.
Tal proposta de Fairclough trouxe para as questões da linguagem e do discurso elementos como ideologia,
sujeito, práticas discursivas, gêneros entre outras categorias.
Recuperamos pressupostos teóricos e metodológicos da abordagem de ACD de Norman Fairclough para
elucidar aspectos relacionados à análise linguística dos textos com base em conceitos como hegemonia,
ideologia, discurso e prática social.
Vimos que, para Norman Fairclough, há a necessidade de articular um quadro em três dimensões para se
investigar o discurso: a análise de textos, sejam orais ou escritos, a análise de práticas discursivas e a análise
dos eventos discursivos na prática sociocultural.
 Explore +
Para saber mais sobre a Análise Crítica do Discurso, confira as sugestões que listamos para você!
 
Assista ao vídeo Introdução à análise de discurso crítica de Fairclough (JECriL), para acompanhar uma
discussão sobre os conceitos básicos da Análise Crítica do Discurso conforme Fairclough. O vídeo está
disponível no canal da TV Radiotec no YouTube.
 
Ouça o podcast Análise de Discurso Crítica: Conceitos-Chave, com Alexssandro da Silva Pereira, Lucas
Matheus Silva Teixeira e Rebeca Sales Pereira, para acompanhar uma conversa sobre o conceito de
discurso. O podcast está disponível na página da Universidade Estadual do Ceará.
 
Leia o artigo Análise crítica do discurso como raciocínio dialético: explanação e ação crítica, de N.
Fairclough e M. S. Aguiar, para obter um resumo de como a Análise Crítica do Discurso mudou ao longo
de três décadas. O artigo está disponível na revista Policromia.
 Referências
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Edimburgo: Edinburgh University Press, 1999.
 
FAIRCLOUGH, N. A análise crítica do discurso e a mercantilização do discurso público: as universidades. In:
MAGALHÃES, C. (Org.). Reflexões sobre a análise crítica do discurso. Belo Horizonte: Faculdade de Letras,
UFMG, 2001.
 
FAIRCLOUGH, N. A dialética do discurso. Revista Teias, v. 11, n. 22, maio/ago. 2010.
 
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FAIRCLOUGH, N. Critical discourse analysis: The critical study of language. Harlow: Longman, 1995a.
 
FAIRCLOUGH, N. Discourse and social change. Cambridge: Polity Press, 1992.
 
FAIRCLOUGH, N. Discurso e mudança social. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2001.
 
FAIRCLOUGH, N. Language and power. Harlow: Longman, 1989.
 
FAIRCLOUGH, N. Media discourse. London: Edward Arnold, 1995.
 
RESENDE, V.; RAMALHO, V. Análise de discurso crítica. São Paulo: Contexto, 2006.
 
VAN DIJK, T. A. Ideology: a multidisciplinary approach. Londres: Sage, 1998.
 
VAN DIJK, T. Discurso e Poder. São Paulo: Editora Contexto, 2008.
 
VAN DIJK, T. Multidisciplinary CDA: a plea for diversity. In: WODAK, R.; MEYER, M. (eds.) Methods of critical
discourse analysis. Londres: Sage, 2001. p. 95-120.
	Análise Crítica do Discurso
	1. Itens iniciais
	Propósito
	Objetivos
	Introdução
	1. Histórico da análise crítica do discurso anglo-saxã
	Contexto histórico da Análise Crítica do Discurso
	Curiosidade
	Kress, 1988
	Fairclough, 1989
	Tradição francesa
	Tradição anglo-saxã
	Contexto histórico da Análise Crítica do Discurso
	Conteúdo interativo
	Contexto teórico da Análise Crítica do Discurso
	Ciências Sociais com a hegemonia proposta por Antonio Gramsci
	Concepção de ideologia para John Thompson
	Materialismo histórico e das práticas sociais de David Harvey
	Noção da estrutura social de Anthony Giddens
	Intertextualidade proposta por Mikhail Bakhtin
	Conceito de discurso para Michel Foucault
	Noção de colonização dos e pelos discursos propostos por Jürgen Habermas
	Contexto teórico da Análise Crítica do Discurso
	Conteúdo interativo
	Pressupostos teóricos da Análise Crítica do Discurso
	Discurso, prática discursiva, prática social e hegemonia
	Discurso
	Prática discursiva
	Prática social
	Hegemonia
	Discurso: linguagem e ideologia
	1
	2
	3
	Teor
	Modo
	Modo retórico
	Pressupostos teóricos da Análise Crítica do Discurso
	Conteúdo interativo
	Verificando o aprendizado
	2. Prática social, gênero textual e práticas discursivas
	Linguagem como prática social
	Comentário
	Atenção
	Linguagem como prática social
	Conteúdo interativo
	Gênero textual e prática social
	Caracterizando o gênero textual
	Relembrando
	Estruturas sociais
	Práticas sociais
	Eventos sociais
	Gêneros textuais
	Discursos
	Estilos
	Atenção
	Gênero textual e ensino de língua
	Gênero textual e prática social
	Conteúdo interativo
	Verificando o aprendizado
	3. Conclusão
	Considerações finais
	Explore +
	Referências