AV - CULTURA BRASILEIRA

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Avaliação: CEL0467_AV_201409133486 » CULTURA BRASILEIRA
Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201409133486 - DANIELLE SANTOS MARTINS
Professor: CARLOS ROMA VIEIRA DA FONSECA Turma: 9003/AB
Nota da Prova: 6,0 Nota de Partic.: 0 Data: 14/11/2015 13:07:23
1a Questão (Ref.: 201409192825) Pontos: 1,5 / 1,5
A mão da limpeza - O branco inventou que o negro / Quando não suja na entrada / Vai sujar na saída, ê / Imagina
só / Vai sujar na saída, ê / Imagina só / Que mentira danada, ê / Na verdade a mão escrava / Passava a vida
limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o negro penava,
ê / Mesmo depois de abolida a escravidão / Negra é a mão / De quem faz a limpeza / Lavando a roupa encardida,
esfregando o chão / Negra é a mão / É a mão da pureza / Negra é a vida consumida ao pé do fogão / Negra é a
mão / Nos preparando a mesa / Limpando as manchas do mundo com água e sabão / Negra é a mão / De
imaculada nobreza / Na verdade a mão escrava / Passava a vida limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só
/ O que o branco sujava, ê / Imagina só / Eta branco sujão / O texto da canção questiona o mito da democracia
racial brasileira. Como tal mito pode se manifestar em nosso cotidiano?
Resposta: O mito da demcracia racial brasileira manifesta-se em nosso cotidiano com o chamado "racismo à
brasileira", isto é, o racismo implícito, não declarado, disfarçado, nem sempre assumido com clareza.
Gabarito: Resposta O mito da democracia racial provoca o chamado "racismo à brasileira", ou seja, o racismo
disfarçado e nem sempre assumido com clareza.
2a Questão (Ref.: 201409195513) Pontos: 1,0 / 1,5
Um ponto positivo que deve ser abordado em relação ao pensamento de Gilberto Freyre sobre o
futebol refere-se ao racismo. O período em que o autor escreveu Casa-grande e senzala, e mesmo
alguns artigos sobre o futebol brasileiro, é marcado como uma época em que as camadas
governantes propunham medidas ligadas à eugenia, ou seja, ao melhoramento da raça (leia-se
melhoramento da raça dentro dos padrões europeus - branco e forte). Esta argumentação pode ser
encontrada em intelectuais do início do século, como Olavo Bilac, que enxergava no futebol uma
forma de benefício para a pátria, visto que no seu entendimento este esporte serviria como 'higiene
social' destinada a lim ������ ç �'����� ç �	
������(
����, 1994) . (Deus no céu e o negro na
terra: a visão de Gilberto Freire sobre o futebol brasileiro.Ivan Macedo Gomes - CAOS - Revista de
Ciências Sociais, v. 1, n. 2, 2000)
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Brazil_v_Exeter_City_(1914)
Explique o ponto positivo desta tese de Gilberto Freire em relação ao racismo.
Resposta: O ponto positivo desta tese de Gilberto Freire em relação ao racismo é a exaltação do negro, pois para
este autor o estilo de jogar futebol brasileiro deve-se à influência negra, chegando ao ponto de explicar a boa
atuação da selação brasileira de futebol na copa do ano de 1938, ao fato de a equipe ter a presença de vários
jogadores afro-brasileiros. Dentro deste contexto, Freyre afirmou que esta influência negra contribuiu para um
estilo "dançante" do jogo brasileiro em contraposição com o estilo rígido do europeu, ou como chamava
"dionísaico". Os textos de Freyre enaltecendo o futebol mulato de uma certa forma apresentavam-se como uma
crítica ao contexto da época.
Gabarito: Ao elogiar a técnica do negro no futebol,parecendo uma dança,exalta o homem negro.
3a Questão (Ref.: 201409236787) Pontos: 0,5 / 0,5
A "Cultura Brasileira", como já pudemos perceber ela tece uma rede complexa de conhecimentos, atrav és da
sociologia, da história, da política e da literatura, assim, é
uma disciplina que por suas próprias características envolve nossa formação profissional Qual seria a razão?
Ela tem um retorno imediato em termos financeiros.
Através de processos educativos estaremos formando cidadãos críticos
Entendemos melhor o mercado financeiro Mundial
Sabemos porque fazemos projeções para nossas atuações profissionais.
Conhecemos o passado e assim somos mais cultos.
4a Questão (Ref.: 201409721185) Pontos: 0,0 / 0,5
Nunca é demais reiterar a importância do papel da Cultura na construção das sociedades modernas. Sobre este
tema, observe as afirmações a seguir:
I - Compreender cultura como algo construído pelos indivíduos, na sua diversidade e sua relação com a história da
humanidade, também é compreender a si mesmo como sujeito histórico e consciente.
II - Tal conhecimento permite uma visão mais crítica da realidade não só brasileira, mas global.
III - Os principais teóricos brasileiros em cultura, a partir dos anos 1930, deixaram de tentar responder quem eram
os brasileiros e passaram a querer entender: o porquê do Brasil ser pobre, qual a razão de seu atraso social,
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cultural e econômico. 
De acordo com as afirmações, a opção correta é:
Somente a alternativa III é verdadeira.
Todas as afirmativas são verdadeiras.
Somente as alternativas III e II são verdadeiras.
Nenhuma afirmativa é verdadeira.
Somente as alternativas I e II são verdadeiras.
5a Questão (Ref.: 201409374709) Pontos: 0,5 / 0,5
Sabe-se que o popular e o erudito são termos ideológicos e de complexa conceitualização. Sobre isso, é válido
afirmar:
Na prática não há nenhum diálogo, entre o conceito de popular e erudito, que dinamiza da cultura.
Roger Chartier opõe-se a toda tentativa de estabelecer um nexo entre nível social e nível cultural (popular
ou erudito), com base em categorias sociológicas, pois para ele, o que define erudito e popular é a
oposição.
O conceito de popular e de erudito são opostos, contrários.
A concepção do popular e do erudito teve a mesma compreensão no Modernismo, na Contracultura e na
contemporaneidade do Brasil.
Peter Burke cunhou o termo ¿biculturalidade¿, para expressar o quanto membros das elites conheciam e
participavam da cultura popular, ao mesmo tempo em que preservam sua cultura.
6a Questão (Ref.: 201409163970) Pontos: 0,0 / 0,5
 Brasil - Cazuza
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me convencer / A pagar sem ver / Toda
essa droga / Que já vem malhada / Antes de eu nascer... /// Não me sortearam / A garota do Fantástico / Não me
subornaram / Será que / é o meu fim? / ver TV a cores / Na taba de um índio / Programada / Prá só dizer "sim,
sim" /// Brasil! / Mostra a tua cara / Quero ver quem paga / Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o teu negócio? /
O nome do teu sócio? / Confia em mim... /// Grande pátria / Desimportante / Em nenhum instante / Eu vou te trair
/ Não, não vou te trair...
 Nos versos, "Ver TV a cores / Na taba de um índio", são ressaltados vários aspectos relevantes quanto ao
processo de formação da cultura brasileira, dentre os quais NÃO se inclui:
o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o começo
do século XX.
o fato de os índios sofrerem um processo de aculturação contínuo e incessante ao longo de toda a nossa
história.
o fato de nem todos os índios terem perdido por completo sua identidade cultural, uma vez que ainda há os
que vivem em ¿tabas¿, ou seja, em aldeamentos.
o fato de as novidades técnicas em comunicação estarem a serviço de uma indústria cultural que penetra
em todas as camadas da população, em busca de novos consumidores
o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o começo
do século XIX.
7a Questão (Ref.: 201409722622) Pontos: 0,0 / 0,5
O Brasil passou por dois momentos históricos de miscigenação étnica, cultural e social. Foram eles:
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A colonização e a industrialização
A independência e a industrialização
A colonização e a independência
O descobrimento e a independência
O descobrimento e a colonização
8a Questão (Ref.: 201409714174) Pontos: 0,5 / 0,5
Dois pressupostos são importantes para entender a Formação da Subjetividade Moderna e as suas relações com as
artes e a Literatura, que são os conceitos do:
Barroco e Arcadismo
Iluminismo e Arcadismo
Renascimento e Iluminismo
Iluminismo e Barroco
Renascimento e Barroco
9a Questão (Ref.: 201409838248) Pontos: 1,0 / 1,0
A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a
contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das
identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo
entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
Estáveis.
Urbanas.
Unificadas.
Híbridas.
Modernas.
10a Questão (Ref.: 201409838294) Pontos: 1,0 / 1,0
Com relação à tradição e modernidade, assinalar a única opção incorreta:
Nas sociedades que integram a tradição, os rituais não são mecanismos de preservar a memória coletiva e
as verdades inerentes ao tradicional.
A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas. A tradição envolve, de alguma forma, o controle
do tempo.
A modernidade nas condições da globalização amplia tanto as oportunidades quanto as incertezas e os
perigos. Daí a sensação de mal-estar e de desorientação.
A experiência da modernidade em tempos globais colocou por terra as certezas: as surpresas e os riscos
estão sempre à espreita e o futuro parece uma impossibilidade se pensado enquanto construção histórica a
partir do passado e do presente.
Nas sociedades que integram a tradição, os rituais são mecanismos de preservar a memória coletiva e as
verdades inerentes ao tradicional.
Período de não visualização da prova: desde 12/11/2015 até 24/11/2015.
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