segundo simolado de ètica

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“Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo inglês conhecem o justo e o injusto. Não foi Confúcio quem inventou um sistema de moral tal como se edifica um sistema de física. Foi no coração de todos os homens que encontrou a moral.”
VOLTAIRE. Dicionário Filosófico. São Paulo: Martin Claret, 2006. p. 392.
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, existe uma sequência para chegarmos a “decisões éticas”. Assinale a alternativa que melhor descreve essa sequência.
	
	A
	Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação.
 Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
	
	B
	Através da osmose aprendemos os valores do passado. Ao pensar antes 
de agir, estamos tomando uma decisão ética.
	
	C
	A moral e os costumes são passados através das leis, que somos obrigados 
a cumprir. Ao fazer isso, estamos sendo éticos.
	
	D
	As decisões éticas nascem com a pessoa e a educação apenas externaliza 
aquilo que temos de melhor nesse sentido.
	
	E
	As normas morais são passadas através do exemplo, mas não chegam a serem incorporadas para virarem decisões éticas.
“Uma outra resposta, também no final do século XVIII, foi trazida por Kant. Opondo-se à “moral do coração” de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razão na ética. Não existe bondade natural. Por natureza, diz Kant, somos egoístas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruéis, ávidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, roubamos. É justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais.”
 
CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 345.
 
Com base no livro da disciplina, podemos dizer que a ética de Kant... 
	
	A
	surge da emoção, pois valoriza este fator a ética.
	
	B
	é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão.
	
	C
	difere da de Rousseau, pois não acredita que possamos ser éticos.
	
	D
		nasce dos instintos do homem, que é bom por natureza.
	
	E
		baseia-se na busca de uma moral que foge do dever.
Leia a definição de Willians para o termo “cultura”:
“A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se comunicam”.
WILLIANS, R. The Long Revolution. Londres, 1961. In EAGLETON. T. A Ideia de Cultura. São Paulo, Editora UNESP. 2005. p. 57.
Com base nessa definição e no livro-base da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
 
I.( ) O conjunto de valores e conhecimentos de um determinado povo constitui sua cultura.
II.( ) Cultura é um termo usado para representar a produção simbólica de um determinado povo.
III.( ) A cultura é tudo aquilo que caracteriza a existência de um povo ou nação.
IV.( ) As diferentes formas de cultura têm uma racionalidade comum, o que faz com que sejam reconhecidas como tal.
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	V, V, F, F
	
	B
	V, F, F, V
	
	C
	F, F, V, V
	
	D
	V, F, V, F
	
	E
	F, V, F, V
Leia com atenção o texto a seguir.
“Para a professora Marilena Chauí, (2001,p339), ‘toda cultura e cada sociedade instituem uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válida para todos os seus membros’.
CHAUÍ, M. Convite à filosofia. 4.ed. São Paulo: Ática, 2001. In ALENCASTRO, M. Ética empresarial na prática; liderança, gestão e responsabilidade corporativa. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 30.
Considerando as ideias apresentadas, avalie as seguintes assertivas e a relação estabelecida entre elas.
I. A moral é constituída socialmente e seus valores se tornam universais dentro de determinada sociedade.
Porque:
II. Devem existir normas, regras, e leis individuais que regulem o relacionamento humano consigo mesmo.
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta.
	
	A
	As assertivas I e II são proposições complementares.
	
	B
	A assertiva I é uma proposição falsa e a II verdadeira.
	
	C
	As assertivas I e II são proposições falsas.
	
	
	D
	A assertiva II explica a ideia expressa na assertiva I. 
	
	E
	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.