APOSTILA TEORIA DA ARQUITETURA 2024 1

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<p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>1</p><p>APOSTILA DE ESTUDOS</p><p>TEORIA DA ARQUITETURA: O DISCURSO ARQUITETURAL E O PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO</p><p>VERSÃO ATUALIZADA EM 03/05/2024</p><p>CAUFAG 2024</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>2</p><p>SUMÁRIO</p><p>1 O MOVIMENTO MODERNO ........................................................................................................................... 5</p><p>1.1 CONTEXTO E INFLUÊNCIAS ..................................................................................................................... 6</p><p>1.1.1 A POÉTICA MAQUINISTA ............................................................................................................................. 6</p><p>1.1.2 O ESTILO INTERNACIONAL ........................................................................................................................... 6</p><p>1.1.3 O TEAM X E OS PRIMEIROS CISMAS ............................................................................................................ 7</p><p>1.2 AS VANGUARDAS ................................................................................................................................... 9</p><p>1.3 A VISÃO CRÍTICA ................................................................................................................................... 10</p><p>1.3.1 A DIALÉTICA DO SENHOR-ESCRAVO .......................................................................................................... 10</p><p>1.3.2 A CRÍTICA AO ORNAMENTO DE LOOS ....................................................................................................... 10</p><p>1.4 CONTINUIDADES E RUPTURAS ............................................................................................................... 12</p><p>1.4.1 O PROJETO ILUMINISTA E SEU DESTINO ................................................................................................... 12</p><p>1.4.2 A QUESTÃO DO SIGNIFICADO .................................................................................................................... 14</p><p>2 O PÓS MODERNO ........................................................................................................................................ 15</p><p>2.1 PÓS MODERNISMO E PÓS MODERNIDADE ............................................................................................ 16</p><p>2.1.1 O QUE VEM A SER PÓS-MODERNO ........................................................................................................... 16</p><p>2.2 TENDÊNCIAS ......................................................................................................................................... 17</p><p>2.2.1 TENDÊNCIAS ARQUITETÔNICAS PÓS-MODERNAS .................................................................................... 17</p><p>2.2.2 ARQUITETURA POP .................................................................................................................................... 17</p><p>3.2.3 NEOPURISMO ............................................................................................................................................ 17</p><p>2.2.4 ARQUITETURA RACIONAL .......................................................................................................................... 18</p><p>2.2.5 HISTORICISMO ABSTRATO ......................................................................................................................... 18</p><p>2.2.6 REVIVALISMO ............................................................................................................................................. 19</p><p>2.2.7 REGIONALISMO CRÍTICO ........................................................................................................................... 19</p><p>2.2.8 AS FANTASIAS ............................................................................................................................................ 20</p><p>2.3 REALISMO GROTESCO ........................................................................................................................... 21</p><p>2.4 CONTINUIDADES E RUPTURAS ............................................................................................................... 23</p><p>2.4.1 DESCONSTRUTIVISMO ............................................................................................................................... 23</p><p>2.4.2 ARQUITETURA E DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL ............................................................................... 28</p><p>2.4.3 A CONSTRUÇÃO AUTO-SUSTENTÁVEL ....................................................................................................... 30</p><p>3 A CONDIÇÃO CONTEMPORÂNEA DA ARQUITETURA: CONTINUIDADES ......................................................... 31</p><p>3.1 INTRODUÇÃO AO CONTEXTO CONTEMPORÂNEO .................................................................................. 32</p><p>3.2 A CONTINUIDADE DO RACIONALISMO E DOS PRINCÍPIOS MODERNISTAS ............................................... 34</p><p>3.2.1 AS EVOLUÇÕES DA ARQUITETURA HIGH-TECH – PG 13 DO LIVRO DE MONTANER ................................. 34</p><p>3.2.2 O SURGIMENTO DO MINIMALISMO – PG 15 DO LIVRO DE MONTANER .................................................. 34</p><p>3.3.3 A ATUALIDADE DO OPEN BUILDING E OS SUPORTES DE N. JOHN HABRANKEN – PG 17 DO LIVRO DE</p><p>MONTANER ........................................................................................................................................................ 35</p><p>3.2.4 LACATON E VASSAL: ECONOMIA E CONVENIÊNCIA DO SÉCULO XXI – PG 19 DO LIVRO DE MONTANER . 36</p><p>3.2.5 ARQUITETURA COMERCIAL E METARRACIONALISTA – PG 21 DO LIVRO DE MONTANER ........................ 36</p><p>3.2.6 A ARQUITETURA DIGITAL: CIDADE GLOBAL E CIDADE INTELIGENTE – PG 22 DO LIVRO DE MONTANER . 37</p><p>SINTESE DO TÍTULO 3.2 DO LIVRO DE MONTANER ............................................................................................ 37</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>3</p><p>3.3 A ACEITAÇÃO DO ORGANICISMO .......................................................................................................... 38</p><p>3.3.1 A CONTINUIDADE DO UNIVERSO DE ENRIC MIRALLES – PG 29 DO LIVRO DE MONTANER ...................... 38</p><p>3.3.2 FRANK O. GEHRY: O MUSEU GUGGENHEIM DE BILBAO – PG 32 DO LIVRO DE MONTANER .................... 38</p><p>3.3.3 ORGANICISMOS CONTEMPORÂNEOS – PG 35 DO LIVRO DE MONTANER ................................................ 39</p><p>SINTESE DO TÍTULO 3.3 DO LIVRO DE MONTANER ............................................................................................ 40</p><p>3.4 CULTURA, TIPOLOGIA E MEMÓRIA URBANA MONUMENTALIDADE E DOMESTICIDADE ........................... 41</p><p>3.4.1 RAFAEL MONEO: TEXTO, CONTEXTO E DISCÍPULOS – PG 41 DO LIVRO DE MONTANER .......................... 41</p><p>3.4.2 MANUEL SOLÀ-MORALES: A HABITAÇÃO URBANA – PG 43 DO LIVRO DE MONTANER ........................... 41</p><p>3.4.3 ÁLVARO SIZA NO SEU EXCELENTE PROJETO DO MUSEU IBERÊ CAMARGO NA CIDADE DE PORTO ALEGRE</p><p>– PG 44 DO LIVRO DE MONTANER ..................................................................................................................... 42</p><p>3.4.4 APRESENTA A URBANIDADE DAS ARQUITETAS VIENENSES – PG 45 DO LIVRO DE MONTANER .............. 42</p><p>3.4.5 ARQUITETURAS URBANAS – PG 47 DO LIVRO DE MONTANER ................................................................. 43</p><p>• A Unidade;</p><p>• A perfeição;</p><p>De um mundo que não possui tais qualidades.</p><p>A arquitetura desconstrutivista trabalha com as lógicas internas do projeto, e com os pares conceituais</p><p>que presidem e condicionam o trabalho do arquiteto, buscando uma nova atitude, novos processos e,</p><p>consequentemente, um novo significante capaz de conduzir essa mensagem de inquietação e busca.</p><p>2.4.2 ARQUITETURA E DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL</p><p>2.4.2.1 Nosso futuro comum</p><p>Uma outra maneira de ser Pós-moderno é construindo um mundo diferente daquele em que vivemos.</p><p>O mundo em que vivemos, Moderno e Iluminista, é um mundo urbano, onde a vida tende a tornar-se</p><p>cada vez mais difícil.</p><p>O padrão de consumo dos países do Primeiro Mundo é insustentável, na medida em que só é possível</p><p>à custa do empobrecimento de grandes regiões do planeta, e de danos irreparáveis à natureza.</p><p>O conceito de desenvolvimento sustentável surgiu nas últimas décadas como um ponto intermediário</p><p>entre as práticas predatórias da sociedade industrial do século XX, e o radicalismo de certos ecologistas,</p><p>pois se tornou claro que a preservação ecológica deve estar associada ao desenvolvimento econômico e</p><p>à igualdade social. O projeto de auto sustentabilidade iguala a todos.</p><p>O desenvolvimento autossustentável, ao envolver o cidadão comum, as autoridades governamentais, os</p><p>cientistas, os industriais e os políticos, exige-lhes uma atitude ética diferente daquela a que estão</p><p>acostumados (competitiva, individualista, imediatista).</p><p>Nos conceitos, a conservação, a reutilização e reciclagem de bens e produtos deve prevalecer sobre a</p><p>dejeção e predação. Essa nova ética fere mortalmente algumas práticas da moderna sociedade de</p><p>consumo, como o obsoletismo programado.</p><p>2.4.2.2 A cidade autossustentável</p><p>É difícil dizer até que ponto o arquiteto moderno foi o criador da cidade funcional moderna, ou apenas</p><p>um agente prestativo, entre outros. O que se pode afirmar é que ele não é inocente a respeito do que</p><p>hoje é criticado em nossas cidades.</p><p>A publicação do livro de Jane Jacobs “Morte e vida das grandes cidades americanas”, é evento mais que</p><p>significativo e utilizado pela crítica para ressaltar o esvaziamento da proposta da “cidade funcional”, tal</p><p>como fora preconizada na Carta de Atenas.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>29</p><p>2.4.2.2.1 A noiva mecânica</p><p>O teórico mais lido no mundo ocidental na década de 1970, o sociólogo canadense Marshall McLuhan,</p><p>referia-se ao automóvel como a “noiva mecânica”, atentando para o seu significado simbólico como</p><p>objeto sexual e fonte de status. Perguntado, em 1970, se o carro veio para ficar, responde que não,</p><p>pois, na era da eletricidade, a própria roda é obsoleta.</p><p>A questão é que se constata a crescente dependência do automóvel e um crescimento do transporte de</p><p>carga por meio rodoviário. A indústria automobilística é uma das maiores fontes de divisas de muitas</p><p>nações. Além disso, o negócio do petróleo, ainda é o melhor negócio do mundo.</p><p>O automóvel particular é o maior inimigo da auto sustentabilidade urbana. Grande parte dos espaços</p><p>das cidades é destinada à circulação de veículos, e geralmente atende mais aos motoristas – quando não</p><p>ao próprio veículo – em detrimento do pedestre.</p><p>A motopia24 contou com a simpatia dos arquitetos durante grande parte do século XX. Como exemplo,</p><p>temos Brasília. A verdade, porém, é que o planejamento sustentável das cidades é impensável sem uma</p><p>mudança substancial desse princípio. Essa mudança envolve transportes coletivos, a integração modal</p><p>ou intermodal, e a substituição de derivados de petróleo por combustíveis menos poluentes.</p><p>4.2.2.2.2 Ilhas de fantasia</p><p>Até os anos 1950, predominava entre os arquitetos a abordagem racionalista-funcionalista, como</p><p>concebida no Movimento Moderno. A partir de então, aparecem novas ideias, operando no conceito de</p><p>mobilidade social, grupamento humano, etc. A partir de então, e com Kevin Lynch nos Estados Unidos, a</p><p>abordagem fenomenológica é utilizada. Termos como lugar e imaginário passam a integrar o discurso</p><p>crítico de arquitetos. Muda-se a postura de um olhar não-intervencionista para o preservacionista.</p><p>No entanto, todo esse trabalho teórico, na maioria das vezes, não teve força suficiente para superar as</p><p>determinações do cliente, duma sociedade orientada para o consumo impositivo, e para o conforto</p><p>hedonista. Daí surgiram as ilhas paradisíacas do consumo, com super e hipermercados, shoppings</p><p>centers, centros de negócio e convenções, sempre envolvidos num mar de carros e implantados em</p><p>áreas periféricas.</p><p>Esses programas contribuem para aumentar a dependência do carro individual, além de condenar ao</p><p>desaparecimento certas práticas antigas, favoráveis ao pedestre, como o comércio de vizinhança, mais</p><p>defensável em termos de auto sustentabilidade.</p><p>4.2.2.2.3 Segregação social</p><p>Um dos mandamentos da auto sustentabilidade afirma que essa não pode conviver com a</p><p>desigualdade social e nem com ambientes políticos não democráticos. Se no urbanismo Moderno, a</p><p>cidade era dividida em zonas de morar, trabalhar, divertir-se, hoje, nossas cidades, de uma maneira</p><p>geral, apresentam zoneamento que divide a cidade em zonas de ricos, de classe média e de pobres.</p><p>Anteriormente à cidade industrial moderna, não havia segregação social. Os cortiços, estalagens e</p><p>casas de cômodos podiam ser vizinhos de residências ricas. No Brasil, o primeiro passo para a</p><p>24 Utopia motorizada</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>30</p><p>segregação social foi a guerra aos cortiços, defendida pelos sanitaristas, no século XIX. O resultado é</p><p>que, em nome do sanitarismo (físico, mas também social), enviou-se os pobres para os subúrbios. Os</p><p>conceitos elitistas de embelezamento, eficiência e funcionalidade criaram, primeiro, as vilas operárias;</p><p>depois, os bairros operários. Por último, geraram a expansão horizontal dos assentamentos por renda.</p><p>As favelas, cidade ilegais ou informais, é a resposta dos excluídos. Hoje, nossas metrópoles são</p><p>divididas em duas classes, no mesmo espaço: uma institucional, e outra marginal. Como na classificação</p><p>de superposição desconstrutivista, aí o conceito da desconstrução não ataca o objeto, mas o próprio</p><p>processo de criação. No caso, social.</p><p>Uma cidade autossustentável, não pode admitir nem a segregação social, injusta para a maioria; nem o</p><p>uso indiscriminado e descontrolado das reservas espaciais. As favelas são também agressivas ao meio</p><p>ambiente, e seus habitantes são as primeiras vítimas do uso predatório do espaço.</p><p>A solução permanece ignorada, mas aponta para uma visão mais aberta, que considere uma</p><p>abordagem fenomenológica, psicológica e antropológica, do espaço urbano. Dentro das próprias</p><p>megacidades podem ser implantados assentamentos com maior autossuficiência, em que o cidadão</p><p>possa residir, trabalhar, se divertir e fazer compras, sem ter de viajar longas distâncias. A volta da rua</p><p>corredor, e do comércio de vizinhança são medidas coadjuvantes para a implantação desses novos</p><p>hábitos.</p><p>2.4.3 A CONSTRUÇÃO AUTO-SUSTENTÁVEL</p><p>O debate da auto sustentabilidade traz à tona o debate do impacto da construção civil no meio-</p><p>ambiente. O debate passa por qual o preço que as futuras gerações terão de pagar, em termos de</p><p>qualidade de vida, por nossas ações predatórias. O aumento da população mundial, dos quais três</p><p>quartos morarão, em futuro próximo, nas cidades, faz com que tenhamos que repensar nossos</p><p>procedimentos.</p><p>O mundo moderno foi construído com concreto armado e aço. O concreto é material enormemente</p><p>predatório. Necessitamos, então, pesquisar materiais mais sustentáveis.</p><p>As técnicas do passado, da</p><p>taipa-de-pilão, do pau-a-pique, do adobe, da madeira, foram abandonadas. Alguns mitos que motivaram</p><p>essa substituição devem ser reconsiderados:</p><p>• O mito de que tais técnicas não têm durabilidade, o que é inverdade. Podem, portanto, tais</p><p>técnicas serem usadas para equipamentos de pequeno e médio porte, como escolas, postos de</p><p>saúde, etc.</p><p>• A madeira e o bambu permanecem ignorados pela intelligenzia acadêmica, o que é lastimável,</p><p>pois são materiais renováveis.</p><p>• A reciclagem de materiais também merece atenção. Tais práticas vão de encontro ao</p><p>obsoletismo programado, e são, sem dúvida, conquistas para o desenvolvimento sustentável.</p><p>A conjugação do pensamento Pós-moderno com o da auto sustentabilidade é apenas uma</p><p>possibilidade, pois os problemas ecológicos somente poderão ser resolvidos conceituações com novas</p><p>bases éticas, econômicas, sociais e políticas.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>31</p><p>3 A CONDIÇÃO CONTEMPORÂNEA DA ARQUITETURA: CONTINUIDADES</p><p>Este terceiro capítulo de conteúdos da disciplina Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o</p><p>Pensamento Arquitetônico Contemporâneo resenha textos já apresentados nos títulos 1 e 2 da obra:</p><p>COLIN, Silvio, denominado Pós-modernismo: repensando a arquitetura. Rio de Janeiro: UAPÊ, 2004 e</p><p>reproduzem textos contidos na obra: MONTANER, Josep Maria. A condição contemporânea da arquitetura;</p><p>tradução e preparação de texto Alexandre Salvaterra. São Paulo: Gustavo Gili, 2016.</p><p>Além dos textos contidos na presente Apostila de Estudos recomenda-se a leitura do conteúdo em seu</p><p>original.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>32</p><p>3.1 INTRODUÇÃO AO CONTEXTO CONTEMPORÂNEO</p><p>De acordo com a obra de COLIN, Silvio, denominado Pós-modernismo: repensando a arquitetura. Rio</p><p>de Janeiro: UAPÊ, 2004, antes de compreender o pensamento arquitetônico contemporâneo, faz-se</p><p>necessário entender o pensamento contemporâneo. Mas o que é o pensamento? O pensamento são as</p><p>ideias, expressas pelo que denominamos filosofias. Para que entendamos o pensamento (ideias,</p><p>filosofias) contemporâneo, apresentaremos uma breve história da filosofia, desde o Iluminismo até a</p><p>contemporaneidade:</p><p>• O Iluminismo surge em pleno século das Luzes, o século XVIII. A experiência, a razão e o método</p><p>científico passam a ser as únicas formas de obtenção do conhecimento. Este, a única forma de</p><p>tirar o homem das trevas da ignorância. Podemos citar, nesta época, os pensadores Immanuel</p><p>Kant, Friedrich Hegel, Montesquieu, Diderot, D'Alembert e Rosseau.</p><p>• Friedrich Hegel. Filósofo alemão nascido em Stuttgart (1770 -1831). Hegel introduziu um sistema</p><p>para compreender a história da filosofia e do mundo mesmo, chamado geralmente dialética:</p><p>uma progressão na qual cada movimento sucessivo surge como solução das contradições</p><p>inerentes ao movimento anterior. Após a morte de Hegel, seus seguidores dividiram-se em dois</p><p>campos principais e contrários. Os hegelianos de direita, e os de esquerda, que vieram a ser</p><p>chamados de jovens hegelianos e interpretaram Hegel em um sentido revolucionário, o que os</p><p>levou a se aterem ao ateísmo na religião e à democracia liberal na política. Entre os hegelianos de</p><p>esquerda o mais famoso é Karl Marx. No século XX a filosofia de Hegel experimentou um grande</p><p>renascimento: tal fato deveu-se em parte por ter sido descoberto e reavaliado como progenitor</p><p>filosófico do marxismo por marxistas de orientação filosófica, em parte devido a um</p><p>ressurgimento da perspectiva histórica que Hegel colocou em tudo, e em parte ao crescente</p><p>reconhecimento da importância de seu método dialético. Algumas figuras que relacionam-se</p><p>com este renascimento são Herbert Marcuse, Theodor Adorno, Ernst Bloch, Alexandre Kojeve e</p><p>Gottard Günthe</p><p>• O século XIX é marcado pelo Positivismo de Auguste Comte. O ideal de uma sociedade, baseada</p><p>na ordem e progresso, influencia nas formas de refletir sobre as coisas. O fato histórico deve</p><p>falar por si próprio e o método científico, controlado e medido, deve ser a única forma de se</p><p>chegar ao conhecimento.</p><p>• Neste mesmo século, Karl Marx utiliza o método dialético para desenvolver sua teoria marxista.</p><p>Através do materialismo histórico, Marx propõe entender o funcionamento da sociedade para</p><p>poder modificá-la. Através de uma revolução proletária, a burguesia seria retirada do controle</p><p>dos bens de produção que seriam controlados pelos trabalhadores.</p><p>• Ainda neste contexto, Friedrich Nietzsche, faz duras críticas aos valores tradicionais da</p><p>sociedade, representados pelo cristianismo e pela cultura ocidental. O pensamento, para</p><p>libertar, deve ser livre de qualquer forma de controle moral ou cultural.</p><p>• Durante o século XX várias correntes de pensamentos agiram ao mesmo tempo. As releituras do</p><p>marxismo e novas propostas surgem a partir de Antonio Gramsci, Henri Lefebvre, Michel</p><p>Foucault, Louis Althusser e Gyorgy Lukács. A antropologia ganha importância e influencia o</p><p>pensamento do período, graças aos estudos de Claude Lévi-Strauss. A fenomenologia, descrição</p><p>das coisas percebidas pela consciência humana, tem seu maior representante em Edmund</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>33</p><p>Husserl. A existência humana ganha importância nas reflexões de Jean-Paul Sartre, o criador do</p><p>existencialismo.</p><p>• Com o início da segunda Guerra Mundial, muitos dos principais componentes do Círculo de Viena</p><p>tiveram que fugir para os Estados Unidos, e da síntese de sua filosofia, o Positivismo Lógico, com</p><p>a cultura americana, nasceu uma nova corrente filosófica, chamada Pragmatismo25, ou</p><p>"Pragamtismo moderno", uma vez que como corrente filosófica o pragmatismo estava a mais</p><p>tempo enraizada nos Estados Unidos, e precisamente com esse nome, nas obras sobretudo de</p><p>William James, Charles Sandres Pierce e John Dewey.</p><p>• A partir de meados do século XX, mais uma vez sob a forte influência de estudos advindos do</p><p>campo da Lógica, houve uma retomada por parte dos filósofos analíticos do tratamento de</p><p>questões metafísicas26 e epistemológicas27 como tradicionalmente concebidas. Assim, a partir de</p><p>alguns escritos de autores como Saul Kripke, Hilary Putman e Tyler Burge, passou-se mais uma</p><p>vez a tematizar assuntos tais como o da relação entre o sujeito e o mundo – ou, mais</p><p>especificamente, entre o sujeito e seu ambiente físico e social – condições de identidade de</p><p>objetos através de mundos possíveis, etc. Nascia assim o externalismo28.</p><p>• Jacques Derrida foi um importante filósofo francês (1930-2004). Criador do método filosófico</p><p>chamado desconstrução29. O seu trabalho é frequentemente associado com o pós-estruturalismo</p><p>e o pós-modernismo.</p><p>Entendido o caminho do pensamento, do Iluminismo ao Descontrutuvismo, e considerando que a Teoria</p><p>da Arquitetura busca as justificativas das produções arquiteturais, embasadas e justificadas no mundo</p><p>das ideias, em atitude externalista, iniciam-se os estudos que seguem.</p><p>25 O Pragmatismo constitui uma escola de filosofia, com origens nos Estados Unidos da América, caracterizada pela descrença no fatalismo,</p><p>e a certeza de que só a ação humana, movida pela inteligência e pela energia, pode alterar os limites da condição humana.</p><p>26 Metafísica é um ramo da filosofia que estuda o mundo como ele é. É o estudo do ser ou da realidade. Se ocupa em procurar responder</p><p>perguntas tais como:O que é real? O que é natural ou sobre-natural.</p><p>27</p><p>Epistemologia ou teoria do conhecimento é um ramo da filosofia que trata dos problemas filosóficos relacionados à crença e ao</p><p>conhecimento. Podemos dizer que a epistemologia se origina em Platão. Ele opõe a crença ou opinião ao conhecimento. A crença é um</p><p>determinado ponto de vista subjetivo. O conhecimento é crença verdadeira e justificada..Há outro tipo de conhecimento, não</p><p>abrangido pela teoria de Platão. Trata-se do conhecimento prático, o saber como.</p><p>28 Segundo o externalismo, a individuação de pensamentos é relativa ao mundo. Se muda o mundo, muda o pensamento.</p><p>29 A desconstrução não significa destruição, mas sim desmontagem, decomposição dos elementos da escrita. A desconstrução serve</p><p>nomeadamente para descobrir partes do texto que estão dissimuladas e que interditam certas condutas.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>34</p><p>3.2 A CONTINUIDADE DO RACIONALISMO E DOS PRINCÍPIOS MODERNISTAS</p><p>“A continuidade do racionalismo e dos princípios modernistas” aborda:</p><p>3.2.1 AS EVOLUÇÕES DA ARQUITETURA HIGH-TECH – PG 13 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Representa uma evolução marcante na história da disciplina, caracterizada pela aplicação de tecnologias</p><p>avançadas e materiais industriais inovadores. Originada na década de 1970, esta abordagem</p><p>arquitetônica enfatiza a transparência estrutural, a expressão honesta dos materiais e uma estética</p><p>voltada para a funcionalidade e a eficiência energética. Com projetos emblemáticos como o Centro</p><p>Pompidou em Paris e o Banco de Hong Kong e Xangai em Shanghai, a arquitetura High-Tech continua a</p><p>influenciar a prática contemporânea, desafiando fronteiras e definindo novos paradigmas estéticos e</p><p>técnicos.</p><p>Destaca-se: Renzo Piano e Norman Foster.</p><p>Centro Cultural Jean-Marie Tjibaou, Noumea, Nova</p><p>Caledônia – Renzo Piano</p><p>Fonte:</p><p>https://images.app.goo.gl/3w83hviKkBnBprqHA</p><p>Ed 30 Saint Mary Axe, Londres, Reino Unido –</p><p>Norman Foster</p><p>Fonte:</p><p>https://images.app.goo.gl/gqF5pX9fyukfVC1GA</p><p>3.2.2 O SURGIMENTO DO MINIMALISMO – PG 15 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Marca uma redefinição radical dos princípios estéticos e funcionais na prática arquitetônica. Emergindo</p><p>principalmente na década de 1960, essa corrente valoriza a simplicidade, a geometria limpa e a redução</p><p>de elementos ornamentais, buscando uma expressão arquitetônica que privilegia a pureza formal e a</p><p>experiência sensorial. Com obras icônicas como a Casa Farnsworth de Mies van der Rohe e a Igreja de</p><p>Thorncrown de E. Fay Jones, o minimalismo continua a influenciar arquitetos contemporâneos,</p><p>inspirando uma abordagem que enfatiza a essência sobre o excesso.</p><p>Destaca-se: Paulo Mendes da Rocha, Tadao Ando, Yoshio Taniguchi.</p><p>https://images.app.goo.gl/3w83hviKkBnBprqHA</p><p>https://images.app.goo.gl/gqF5pX9fyukfVC1GA</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>35</p><p>Pinacoteca do Estado de São Paulo, SP, BR – Paulo</p><p>Mendes da Rocha</p><p>Fonte:</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/787997/pinacoteca-</p><p>do-estado-de-sao-paulo-paulo-mendes-da-rocha</p><p>Museu Daisetsu Teitaro Suzuki, Kanazawa,</p><p>Japão – Yoshio Taniguchi</p><p>Fonte:</p><p>https://www.japan-guide.com/e/e4211.html</p><p>3.3.3 A ATUALIDADE DO OPEN BUILDING E OS SUPORTES DE N. JOHN HABRANKEN – PG 17 DO LIVRO</p><p>DE MONTANER</p><p>Destaca a importância da flexibilidade e adaptabilidade dos espaços construídos para atender às</p><p>necessidades em constante mudança dos usuários. Baseado na ideia de separação entre o suporte e o</p><p>conteúdo, o Open Building propõe uma abordagem participativa na concepção e na gestão dos edifícios,</p><p>promovendo a personalização e a evolução dos espaços ao longo do tempo. Com projetos exemplares</p><p>como o Centro Médico Stork em Amsterdã, esse modelo continua a inspirar práticas contemporâneas</p><p>que valorizam a sustentabilidade, a resiliência e a qualidade de vida nas cidades.</p><p>Destaca-se: Tony Fretton e Stephen Kendall.</p><p>Habitações experimentais Next21, Osaka, Japão – Yoshitaka Utida</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/CDPrCXJQb7sQS6PB6</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/787997/pinacoteca-do-estado-de-sao-paulo-paulo-mendes-da-rocha</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/787997/pinacoteca-do-estado-de-sao-paulo-paulo-mendes-da-rocha</p><p>https://www.japan-guide.com/e/e4211.html</p><p>https://images.app.goo.gl/CDPrCXJQb7sQS6PB6</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>36</p><p>3.2.4 LACATON E VASSAL: ECONOMIA E CONVENIÊNCIA DO SÉCULO XXI – PG 19 DO LIVRO DE</p><p>MONTANER</p><p>Ressalta a busca por uma arquitetura que prioriza a economia e a conveniência no contexto do século</p><p>XXI. Através de intervenções que valorizam a adaptação, a ampliação e a revitalização de edifícios</p><p>existentes, os arquitetos demonstram um compromisso com a sustentabilidade e a eficiência,</p><p>redefinindo o papel da arquitetura na promoção de espaços habitáveis e acessíveis para todos. Com</p><p>obras emblemáticas como a renovação do Palais de Tokyo em Paris e a transformação de edifícios</p><p>sociais em Bordeaux, Lacaton e Vassal exemplificam uma prática que equilibra inovação técnica,</p><p>responsabilidade social e sensibilidade estética.</p><p>Destaca-se: Anne Lacaton e Jean-Philippe Vassal.</p><p>Torre de Habitação Bois-le-Prête, Paris, França – Lacaton e Vassal</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/QuXCS5PHxyYkBtmx7</p><p>3.2.5 ARQUITETURA COMERCIAL E METARRACIONALISTA – PG 21 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Destaca uma fusão entre racionalidade e metáfora na concepção de espaços comerciais. Esta corrente</p><p>arquitetônica enfatiza a importância da funcionalidade e eficiência dos espaços comerciais, ao mesmo</p><p>tempo em que integra elementos simbólicos e expressivos para criar experiências únicas para os</p><p>usuários. Com projetos emblemáticos como o Mercado de Santa Caterina em Barcelona, a arquitetura</p><p>comercial metarracionalista exemplifica uma síntese entre pragmatismo e poesia, redefinindo o papel</p><p>dos espaços comerciais na vida urbana contemporânea. Predomina nas metrópoles, especialmente nos</p><p>países asiáticos.</p><p>Destaca-se: grandes escritório globais que projetam para o mercado e para governos, para o culto do</p><p>espetáculo e para a indústria turística.</p><p>https://images.app.goo.gl/QuXCS5PHxyYkBtmx7</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>37</p><p>Centro Comercial Festival Walk, Hong Kong, China – Arquitectonica</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/q5ZjvqpQn1k2YBom9</p><p>3.2.6 A ARQUITETURA DIGITAL: CIDADE GLOBAL E CIDADE INTELIGENTE – PG 22 DO LIVRO DE</p><p>MONTANER</p><p>Representa uma convergência entre tecnologia e urbanismo, moldando a paisagem das cidades globais</p><p>e inteligentes do século XXI. Essa abordagem abraça ferramentas digitais avançadas, como modelagem</p><p>paramétrica e fabricação digital, para criar ambientes urbanos interativos, adaptativos e sustentáveis.</p><p>Utiliza-se de Tecnologia de Informação na grande maquinaria urbana: trânsito de veículos, controles</p><p>remotos, circuitos integrados, seguindo as lógicas das empresas.</p><p>Destaca-se: Três cidades: Vacouver, Hong Kong e Cingapura.</p><p>Metodologia:</p><p>1. A professora insere o tema da aula indicando conteúdo a ser trabalhado em sala</p><p>2. Em pequenos grupos ler, entender e elaborar resumo crítico de cada um dos temas acima</p><p>3. Em grande grupo os pequenos grupos apresentam suas análises críticas sobre o tema</p><p>4. A professora finaliza o tema, resgatando conceitos da seguinte forma:</p><p>SINTESE</p><p>DO TÍTULO 3.2 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Na Continuidade do racionalismo e dos princípios modernistas, apesar das diversas crises,</p><p>permanecem em voga algumas das características do movimento moderno – como a confiança na</p><p>tecnologia e no progresso que deriva da agenda definida pelo iluminismo e pela revolução industrial.</p><p>Isso se expressa tanto na sobrevivência da arquitetura high-tech como na eclosão e</p><p>continuidade do minimalismo da década de 1990 como na vitalidade da teoria dos suportes proposta</p><p>por N. John Habraken na década de 1960.</p><p>A tradição do racionalismo foi revisada, ajustada e atualizada em termos de sua capacidade de</p><p>análise sistemática da realidade e de fazer propostas segundo as possibilidades da tecnologia.</p><p>https://images.app.goo.gl/q5ZjvqpQn1k2YBom9</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>38</p><p>3.3 A ACEITAÇÃO DO ORGANICISMO</p><p>“A aceitação do organicismo” aborda:</p><p>3.3.1 A CONTINUIDADE DO UNIVERSO DE ENRIC MIRALLES – PG 29 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Destaca a influência duradoura do arquiteto catalão na prática contemporânea. Miralles é reconhecido</p><p>por sua abordagem poética e contextual, que se manifesta em projetos marcados pela fusão entre</p><p>forma e contexto, explorando a materialidade e a experiência sensorial dos espaços construídos. Com</p><p>obras icônicas como o Parlamento da Escócia em Edimburgo e o Mercado de Santa Caterina em</p><p>Barcelona, o legado de Miralles continua a inspirar arquitetos a explorar novas fronteiras estéticas e</p><p>conceituais, promovendo uma arquitetura que responde às complexidades e idiossincrasias de cada</p><p>lugar.</p><p>Destaca-se: Enric Miralles, Benedetta Tagliabue e Carme Pinós.</p><p>Parlamento da Escócia, Edimburgo – EMBT Enric Miralles, Benedetta Tagliabue</p><p>Fonte: https://arquitecturaviva.com/obras/parlamento-de-escocia-edimburgo</p><p>3.3.2 FRANK O. GEHRY: O MUSEU GUGGENHEIM DE BILBAO – PG 32 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Gehry desafia convenções com sua abordagem escultural e expressiva, utilizando formas orgânicas e</p><p>materiais inovadores para criar um edifício que se integra harmoniosamente à paisagem urbana de</p><p>Bilbao, enquanto se destaca como uma obra de arte por si só. O impacto global do Museu Guggenheim</p><p>de Bilbao transcende o campo da arquitetura, catalisando a regeneração urbana e cultural da cidade e</p><p>estabelecendo um modelo para o poder transformador da arquitetura contemporânea: nesta obra</p><p>atingiu seu apogeu criativo e de maior capacidade de diálogo com o contexto. Na obra da Fundação</p><p>Louis Vuitton continua seu maneirismo empregando formas externas arbitrárias.</p><p>Destaca-se: Frank O. Gehry.</p><p>https://arquitecturaviva.com/obras/parlamento-de-escocia-edimburgo</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>39</p><p>Weisman Art Museum, Minneapolis – Frank Gehry</p><p>Fonte:</p><p>https://images.app.goo.gl/HviA2mmZRaX6PjDF8</p><p>Fondation Louis Vuitton, Paris- Frank Gehry</p><p>Fonte:</p><p>https://images.app.goo.gl/n8TvyEKVvozP4a2m6</p><p>3.3.3 ORGANICISMOS CONTEMPORÂNEOS – PG 35 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Refletem tendência na arquitetura de buscar inspiração na natureza e nos sistemas biológicos para informar o</p><p>design de edifícios e espaços urbanos. Essa abordagem valoriza a interconexão entre forma, função e contexto,</p><p>resultando em projetos que se integram organicamente ao ambiente circundante e promovem uma relação mais</p><p>harmoniosa entre o homem e a natureza. Com exemplos emblemáticos como o Eden Project na Inglaterra e o</p><p>Centro Ambiental Terra em Bogotá, os organicismos contemporâneos exemplificam uma síntese entre inovação</p><p>técnica, sustentabilidade e sensibilidade estética, contribuindo para uma arquitetura que busca respeitar e</p><p>celebrar a vida e os sistemas naturais.</p><p>Destaca-se: Clorindo Testa e Josep Llinàs.</p><p>Biblioteca pública Jaume Fuster, Barcelona, Espanha –</p><p>Josep Llinás</p><p>Fonte: https://arquitecturaviva.com/works/biblioteca-</p><p>jaume-fuster-3</p><p>Terminal marítimo de Yokohama, Japão – FOA</p><p>Fonte:</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/792391/classicos-</p><p>da-arquitetura-terminal-internacional-de-</p><p>passageiros-de-yokohama-foreign-office-architects-</p><p>foa</p><p>Metodologia:</p><p>5. A professora insere o tema da aula indicando conteúdo a ser trabalhado em sala</p><p>6. Em pequenos grupos ler, entender e elaborar resumo crítico de cada um dos temas acima</p><p>7. Em grande grupo os pequenos grupos apresentam suas análises críticas sobre o tema</p><p>https://images.app.goo.gl/HviA2mmZRaX6PjDF8</p><p>https://images.app.goo.gl/n8TvyEKVvozP4a2m6</p><p>https://arquitecturaviva.com/works/biblioteca-jaume-fuster-3</p><p>https://arquitecturaviva.com/works/biblioteca-jaume-fuster-3</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/792391/classicos-da-arquitetura-terminal-internacional-de-passageiros-de-yokohama-foreign-office-architects-foa</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/792391/classicos-da-arquitetura-terminal-internacional-de-passageiros-de-yokohama-foreign-office-architects-foa</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/792391/classicos-da-arquitetura-terminal-internacional-de-passageiros-de-yokohama-foreign-office-architects-foa</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/792391/classicos-da-arquitetura-terminal-internacional-de-passageiros-de-yokohama-foreign-office-architects-foa</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>40</p><p>8. A professora finaliza o tema, resgatando conceitos da seguinte forma:</p><p>SINTESE DO TÍTULO 3.3 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Na aceitação do organicismo, embora o organicismo tenha surgido nas primeiras décadas do</p><p>século XX com obras de Antoni Gaudi, Josep Maria Jujol, Frank Lloyd Wright ou Alvar Alto e tenha sido</p><p>definido com base nas interpretações de Bruno Zevi em meados do século XX, sua aceitação perdura</p><p>na atualidade.</p><p>Além das referências orgânicas, alguns dos autores contemporâneos têm introduzido em suas</p><p>obras referências oníricas de procedência surrealista.</p><p>De fato, boa parte dos autores citados neste capítulo baseia-se na corrente subjetiva do</p><p>surrealismo, a linha vanguardista mais beligerante contra o academicismo da abstração do</p><p>movimento moderno.</p><p>Além dessa diversidade, existe uma série de mecanismos recorrentes: a posição antipológica, a</p><p>gestualidade livre, a ênfase ergonômica na estrutura, a intensidade máxima no design e na</p><p>caracterização de cada elemento distinto, a relação de organicidade e continuidade entre as partes</p><p>heterogêneas, a sobreposição de palimpsestos ou camadas urbanas e a busca de resultados diferentes</p><p>e extraordinários.</p><p>A contemporaneidade do organismo na arquitetura relaciona-se com a vontade de inventar</p><p>criaturas singulares, às vezes com a intenção de gerar momentos inimitáveis na cidade e no território</p><p>que, todavia, não faria sentido multiplicar.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>41</p><p>3.4 CULTURA, TIPOLOGIA E MEMÓRIA URBANA MONUMENTALIDADE E DOMESTICIDADE</p><p>“Cultura, tipologia e memoria urbana: monumentalidade e domesticidade” aborda:</p><p>3.4.1 RAFAEL MONEO: TEXTO, CONTEXTO E DISCÍPULOS – PG 41 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Enfoca a habilidade de Moneo em integrar texto, contexto e influência sobre seus discípulos. Moneo é</p><p>reconhecido por sua abordagem contextualista, onde o diálogo entre o edifício e seu entorno histórico e</p><p>cultural é fundamental. Seus discípulos absorvem essa ênfase na sensibilidade ao contexto, criando uma</p><p>nova geração de arquitetos comprometidos com a integração</p><p>consciente de edifícios na paisagem</p><p>urbana.</p><p>Destaca-se: Rafael Moneo, Luis Moreno Mansilla, Victor López Cotelo.</p><p>Museo de Arte Romano, Cartagena, Espanha – Rafael</p><p>Moneo</p><p>Fonte:</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/794377/classicos-</p><p>da-arquitetura-museu-nacional-de-arte-romana-</p><p>rafael-moneo</p><p>Archivo de la comunidad de Madrid, Espanha -</p><p>Mansilla + Tuñon</p><p>Fonte:</p><p>https://images.app.goo.gl/JbEbVqCBn8kmRPfV9</p><p>3.4.2 MANUEL SOLÀ-MORALES: A HABITAÇÃO URBANA – PG 43 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A contribuição de Manuel Solà-Morales sobre a habitação urbana enfatiza a importância de projetos</p><p>que respondem às complexidades sociais e urbanas. Solà-Morales destaca a necessidade de uma</p><p>abordagem holística que considere não apenas a forma arquitetônica, mas também as dinâmicas sociais</p><p>e espaciais das áreas urbanas. Seus trabalhos inspiram uma reflexão mais profunda sobre como a</p><p>arquitetura pode contribuir para a qualidade de vida nas cidades, promovendo a diversidade, a</p><p>acessibilidade e a sustentabilidade na habitação urbana. Este arquiteto convertia a crítica tipológica em</p><p>um instrumento capaz de intervir na realidade urbana partir da habitação e do espaço público.</p><p>Destaca-se: Manuel Solà-Morales.</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/794377/classicos-da-arquitetura-museu-nacional-de-arte-romana-rafael-moneo</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/794377/classicos-da-arquitetura-museu-nacional-de-arte-romana-rafael-moneo</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/794377/classicos-da-arquitetura-museu-nacional-de-arte-romana-rafael-moneo</p><p>https://images.app.goo.gl/JbEbVqCBn8kmRPfV9</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>42</p><p>Edifício 111, Conjunto Habitacional Social Torre-sana, Terrassa, Barcelona - Flores & Prats Arquitectos</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/RMZHivvgLTvKYsGX7</p><p>3.4.3 ÁLVARO SIZA NO SEU EXCELENTE PROJETO DO MUSEU IBERÊ CAMARGO NA CIDADE DE PORTO</p><p>ALEGRE – PG 44 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Destaca a habilidade do arquiteto em integrar harmoniosamente a arquitetura com o ambiente natural</p><p>e cultural circundante. Siza demonstra uma sensibilidade única ao contexto urbano e paisagístico,</p><p>criando um espaço que dialoga com o rio Guaíba e respeita a topografia do terreno. Seu projeto</p><p>exemplifica uma abordagem contemporânea que valoriza a simplicidade, a poesia e a conexão</p><p>emocional entre o usuário e o espaço construído. Ajusta o programa do museu ao contexto da</p><p>paisagem.</p><p>Destacam-se: Álvaro Siza, Eduardo Souto de Moura.</p><p>Fundação Iberê Camargo, Porto Alegre, Brasil – Álvaro Siza</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/oWWxzVWy2r7PV6tz9</p><p>3.4.4 APRESENTA A URBANIDADE DAS ARQUITETAS VIENENSES – PG 45 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A análise da urbanidade das arquitetas vienenses destaca sua contribuição para a construção de</p><p>ambientes urbanos inclusivos e dinâmicos. As arquitetas vienenses incorporam uma sensibilidade</p><p>particular à escala humana, promovendo espaços que convidam à interação e ao encontro comunitário.</p><p>Seus projetos exemplificam uma abordagem que valoriza a diversidade, a sustentabilidade e a qualidade</p><p>de vida nas cidades, inspirando uma arquitetura mais humanizada e centrada nas pessoas.</p><p>https://images.app.goo.gl/RMZHivvgLTvKYsGX7</p><p>https://images.app.goo.gl/oWWxzVWy2r7PV6tz9</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>43</p><p>Destaca-se: Conjunto Habitacional Margarete Schütte – Lihostzky Hof.</p><p>Conjunto Habitacional Margareth Schütte Lihostzky Hof, Viena, Austria</p><p>Fonte: Margarete Schütte-Lihotzky Zentrum Vienna, Austria en (schuette-lihotzky.at)</p><p>3.4.5 ARQUITETURAS URBANAS – PG 47 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Revelam a diversidade de abordagens na construção de espaços que moldam a vida urbana. Essas</p><p>arquiteturas refletem as aspirações e necessidades das comunidades locais, enquanto respondem aos</p><p>desafios urbanos contemporâneos, como densidade populacional, mobilidade e sustentabilidade. Por</p><p>meio de projetos inovadores e adaptativos, os arquitetos contemporâneos buscam criar ambientes</p><p>urbanos vibrantes e inclusivos, enriquecendo a experiência humana na cidade. No contexto europeu</p><p>abundam exemplos em que a nova arquitetura se situa cuidadosamente em tecidos urbanos e paisagens</p><p>existentes.</p><p>Destaca-se: David Chipperfield.</p><p>Neues Museum, Berlim, Alemanha - David Chipperfield</p><p>Fonte: https://www.archdaily.com.br/br/921388/novo-museu-de-david-chipperfield-e-inaugurado-em-</p><p>berlim</p><p>https://www.schuette-lihotzky.at/en/centre/the-apartment/</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/921388/novo-museu-de-david-chipperfield-e-inaugurado-em-berlim</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/921388/novo-museu-de-david-chipperfield-e-inaugurado-em-berlim</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>44</p><p>3.4.6 ARQUITETURAS DA DOMESTICIDADE – PG 48 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Revela uma profunda evolução na concepção dos espaços habitacionais. Estas arquiteturas refletem não</p><p>apenas as transformações sociais e culturais, mas também as novas demandas e aspirações dos</p><p>habitantes urbanos. Com uma abordagem centrada no conforto, na funcionalidade e na interação entre</p><p>o interior e o exterior, os projetos contemporâneos buscam criar lares que não apenas abrigam, mas</p><p>também inspiram e enriquecem a vida cotidiana.</p><p>Destacam-se: Carlos Jiménez e Mariano Clusellas, sou Fujimoto.</p><p>Casa Azul, Sacramento, Uruguai – Mariano Clusellas</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/U622LwCsA55sjwk47</p><p>3.4.7 O RESGATE DO VALOR DA ARQUITETURA ARTESANAL – PG 50 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>O resgate do valor da arquitetura artesanal emerge como uma resposta à homogeneização e</p><p>massificação na produção arquitetônica contemporânea. Este movimento busca reconectar os</p><p>arquitetos com técnicas tradicionais e materiais locais, revitalizando práticas artesanais que conferem</p><p>identidade e autenticidade aos espaços construídos. Ao valorizar a habilidade manual, a singularidade e</p><p>a relação íntima entre o construtor e o ambiente, a arquitetura artesanal reafirma a importância da</p><p>cultura e da história na criação de lugares significativos e duradouros.</p><p>Destacam-se: Bijoy Jain, Studio Mumbai, Mariana Tabassum, Solano Benitez.</p><p>Casa de Cobre II, Chondi, India – Studio Mumbai</p><p>Fonte: https://www.archdaily.com.br/br/01-48640/casa-de-cobre-ii-studio-mumbai-architects</p><p>https://images.app.goo.gl/U622LwCsA55sjwk47</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/01-48640/casa-de-cobre-ii-studio-mumbai-architects</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>45</p><p>Metodologia:</p><p>1. A professora insere o tema da aula indicando conteúdo a ser trabalhado em sala</p><p>2. Em pequenos grupos ler, entender e elaborar resumo crítico de cada um dos temas acima</p><p>3. Em grande grupo os pequenos grupos apresentam suas análises críticas sobre o tema</p><p>4. A professora finaliza o tema, resgatando conceitos da seguinte forma:</p><p>SINTESE DO TÍTULO 3.4 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Na cultura, tipologia e memória urbana: monumentalidade e domesticidade, nas últimas</p><p>décadas, continua perdurando a vertente da arquitetura que coloca em primeiro lugar sua própria</p><p>história e, geralmente, a inserção urbana das obras.</p><p>Continua a tradição da chamada “crítica tipológica”, ainda que de maneira menos dogmática e</p><p>mais pragmática, aprendendo a se situar em cada contexto.</p><p>Tudo isso se produz em um momento, no início</p><p>do século XXI, no qual se começa a revisar as</p><p>teorias de Aldo Rossi e Manfredo Tafuri em estudos como como o de Pier Vittorio Aureli, The Project</p><p>of Autonomy e no livro de vários autores Aldo Rossi, La Storia Di Um Libro, resultado do seminário</p><p>realizado em 2011 e dedicado à obra crucial de Aldo Rossi.</p><p>Nos Estados Unidos essa aliança entre a recuperação da história da arquitetura e a defesa dos</p><p>valores urbanos e dos objetivos da sustentabilidade tem alimentado uma ampla corrente, em grande</p><p>parte dentro do denominado novo urbanismo, surgido no congresso fundacional homônimo ocorrido</p><p>em 1993 em Alexandria, que partia da crítica à realidade do subúrbio estadunidense e propunha sua</p><p>recuperação e melhoria mediante critérios de participação e composição urbana.</p><p>Em síntese, o novo urbanismo sugere uma conciliação singular entre um retorno tradicionalista</p><p>ao passado e uma visão progressista a favor da qualidade da idade e do meio ambiente.</p><p>Não obstante, a proposta se atém demasiadamente às formas estáticas previamente</p><p>estabelecidas.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>46</p><p>4 A CONDIÇÃO CONTEMPORÂNEA DA ARQUITETURA</p><p>Este quarto capítulo de conteúdos da disciplina Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o</p><p>Pensamento Arquitetônico Contemporâneo reproduzem textos contidos na obra: MONTANER, Josep</p><p>Maria. A condição contemporânea da arquitetura; tradução e preparação de texto Alexandre Salvaterra]. São Paulo:</p><p>Gustavo Gili, 2016.</p><p>Além dos textos contidos na presente Apostila de Estudos recomenda-se a leitura do conteúdo em seu</p><p>original.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>47</p><p>4.1 FRAGMENTAÇÃO, CAOS, ICONICIDADE</p><p>“Fragmentação caos e iconicidade” aborda:</p><p>4.1.1 O NOVO PRAGMATISMO E A TEORIA E A OBRA DE PETER EISNMAN – PG 71 DO LIVRO DE</p><p>MONTANER</p><p>Reflete uma abordagem na qual a teoria e a prática convergem para desafiar as convenções</p><p>estabelecidas na arquitetura. A obra e a teoria de Peter Eisenman exemplificam esse paradigma, onde a</p><p>busca por uma linguagem arquitetônica abstrata e conceitual coexiste com uma atenção meticulosa aos</p><p>aspectos funcionais e técnicos dos projetos. Eisenman, por meio de obras como o Memorial do</p><p>Holocausto em Berlim, demonstra como a teoria e a prática podem se fundir para produzir arquitetura</p><p>que transcende a função utilitária, provocando reflexões profundas sobre a história, a memória e a</p><p>experiência humana. Eisnman é teórico, projetista e construtor.</p><p>Destaca-se: Peter Eisnman.</p><p>Monumento às Vítimas do Holocausto, Berlim, Alemanha - Peter Eisnman</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/pb1Acm3Ht4PCtmtZ8</p><p>4.1.2 BERNARD TSCHUMI: O MUSEU DE ACRÓPOLE – PG 73 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A análise do Museu de Acrópole, concebido por Bernard Tschumi, destaca a fusão de elementos</p><p>históricos e contemporâneos em uma narrativa arquitetônica dinâmica. Tschumi reinterpreta a relação</p><p>entre arquitetura e história, criando um diálogo provocativo entre o passado e o presente através de</p><p>uma linguagem formal e espacial inovadora. O Museu de Acrópole exemplifica o compromisso de</p><p>Tschumi com a experiência sensorial e a reflexão crítica, redefinindo o papel dos museus como locais de</p><p>interação entre cultura, memória e arquitetura.</p><p>Destaca-se: Bernard Tschumi.</p><p>https://images.app.goo.gl/pb1Acm3Ht4PCtmtZ8</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>48</p><p>Museu da Acrópole, Atenas, Grécia - Bernard Tschumi</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/DMC1tW9Nb8EnhvX9A</p><p>4.1.3 REM KOOLHAAS/OMA: A BIBLIOTECA PÚBLICA DE SEATTLE – PG 74 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A análise da Biblioteca Pública de Seattle, projetada por Rem Koolhaas e sua empresa OMA, destaca</p><p>uma abordagem arquitetônica ousada e inovadora que desafia as convenções tradicionais. Koolhaas</p><p>concebe um edifício que não só serve como um espaço de leitura, mas também como um ponto focal</p><p>dinâmico e socialmente engajado na cidade. A Biblioteca Pública de Seattle exemplifica a capacidade de</p><p>Koolhaas em redefinir a relação entre arquitetura, sociedade e urbanismo, promovendo uma</p><p>experiência arquitetônica multifacetada e estimulante.</p><p>Destaca-se: Rem Koolhaas/OMA.</p><p>Biblioteca Pública Seatle, USA - Rem Koolhaas/OMA</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/5js597fdkUYKpxXR8</p><p>https://images.app.goo.gl/DMC1tW9Nb8EnhvX9A</p><p>https://images.app.goo.gl/5js597fdkUYKpxXR8</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>49</p><p>4.1.4 A ESCOLA HOLANDESA CONTEMPORÂNEA: MVRDV – PG 76 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>O MVRDV, evidencia uma abordagem arquitetônica marcada pela experimentação, inovação e</p><p>consciência social. O MVRDV, com sua perspectiva visionária e multidisciplinar, cria projetos que</p><p>desafiam as convenções tradicionais, explorando novas formas de habitação, uso do espaço público e</p><p>sustentabilidade ambiental. A Escola Holandesa Contemporânea, representada pelo MVRDV,</p><p>exemplifica uma arquitetura que busca não apenas responder às demandas funcionais, mas também</p><p>criar espaços que promovam o bem-estar e a qualidade de vida das comunidades.</p><p>Destaca-se: Ateliê MVRDV.</p><p>Conjunto Habitacional Silodam, Ansterdam, Holanda - Ateliê MVRDV</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/eoJTC5ESyiuoaDKa8</p><p>4.1.4 BIG: A ICONICIDADE DA ARQUITETURA – PG 78 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A análise do BIG (Bjarke Ingels Group) destaca a busca por uma arquitetura que transcende a função</p><p>utilitária, alcançando a iconicidade através de formas audaciosas e conceitos inovadores. O BIG desafia</p><p>os paradigmas convencionais, criando edifícios que se tornam marcos urbanos e ícones culturais, ao</p><p>mesmo tempo em que respondem às necessidades práticas e sociais dos usuários e do contexto urbano.</p><p>A abordagem do BIG exemplifica uma arquitetura contemporânea que busca não apenas resolver</p><p>problemas funcionais, mas também inspirar e transformar o ambiente construído através de sua</p><p>presença icônica.</p><p>Destaca-se: Bjarke Igels.</p><p>https://images.app.goo.gl/eoJTC5ESyiuoaDKa8</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>50</p><p>Conjunto Habitacional A Montanha, Copenhague, Dinamarca – BIG</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/DpjcrM7Pw6yn1xuR8</p><p>4.1.5 ZAHA HADID: TIPOLOGIAS PARA O FUTURO – PG 79 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A análise de Zaha Hadid destaca sua contribuição para a arquitetura através da criação de tipologias</p><p>inovadoras que desafiam as fronteiras tradicionais. Hadid redefine o conceito de espaço e forma,</p><p>criando edifícios que refletem dinamismo, fluidez e uma estética futurista. Sua obra inspira uma nova</p><p>geração de arquitetos a explorar novas possibilidades tecnológicas e estéticas, buscando construir um</p><p>futuro arquitetônico que seja ao mesmo tempo visionário e funcional. A linha que Hadid tem</p><p>desenvolvido mais amplamente é a dos grandes edifícios com imensas curvaturas e enormes balanços,</p><p>como o MAXXI, o Museo Nazionale dele Arti del XXI.</p><p>Destaca-se: Zaha Hadid.</p><p>Museo Nazionale delle Arti del XXI Secolo, Roma, Itália - Zaha Hadid</p><p>https://images.app.goo.gl/DpjcrM7Pw6yn1xuR8</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura:</p><p>O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>51</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/o3WBwycEM6NLK11j8</p><p>4.1.6 DIVERSAS ARQUITETURAS DA COMPLEXIDADE – PG 81 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A análise das diversas arquiteturas da complexidade revela uma multiplicidade de abordagens que</p><p>refletem a interseção entre a tecnologia, a cultura e a sociedade contemporânea. Essas arquiteturas</p><p>desafiam as concepções convencionais, abraçando a complexidade como uma fonte de inspiração e</p><p>inovação, resultando em espaços que incorporam camadas de significado e funcionalidades variadas. Ao</p><p>explorar a interdisciplinaridade e a adaptação às rápidas mudanças do mundo atual, as diversas</p><p>arquiteturas da complexidade exemplificam uma prática arquitetônica que busca atender às</p><p>necessidades e aspirações de um mundo em constante evolução.</p><p>Destaca-se: Carlos Ferreter.</p><p>Jardim Botânico de Barcelona, Espanha - Carlos Ferreter</p><p>Fonte: https://ferrater.com/project/barcelona-botanical-garden/</p><p>Metodologia:</p><p>1. A professora insere o tema da aula indicando conteúdo a ser trabalhado em sala</p><p>2. Em pequenos grupos ler, entender e elaborar resumo crítico de cada um dos temas acima</p><p>3. Em grande grupo os pequenos grupos apresentam suas análises críticas sobre o tema</p><p>4. A professora finaliza o tema, resgatando conceitos da seguinte forma:</p><p>SINTESE DO TÍTULO 4.1 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A proposta de arquitetura feitas como colagem de fragmentos, teorizada por Colin Rowe e</p><p>Peter Eisenman a partir da década de 1970, tem conseguido se desenvolver até a atualidade. Seu</p><p>principal expoente seria a prolífica obra do OMA, um ateliê encabeçado por Rem Koolhaas, e se</p><p>expressa em grande parte da arquitetura holandesa atual.</p><p>Trata-se de uma arquitetura baseada na linguagem hedonista e versátil na qual a colagem é</p><p>levada às três dimensões e as edificações e as cidades são construídas por meio da sobreposição de</p><p>camadas.</p><p>https://images.app.goo.gl/o3WBwycEM6NLK11j8</p><p>https://ferrater.com/project/barcelona-botanical-garden/</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>52</p><p>4.2 DIAGRAMAS DE ENERGIA</p><p>“Diagramas e Energia” analisa:</p><p>4.2.1 A SANAA: TEORIA E PRÁTICA DOS DIAGRAMAS – PG 87 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A análise da SANAA destaca a integração fluida entre teoria e prática por meio de uma abordagem</p><p>baseada em diagramas. A SANAA explora os diagramas como ferramentas essenciais no processo</p><p>criativo, transformando ideias abstratas em formas arquitetônicas tangíveis que respondem de maneira</p><p>sensível aos contextos físicos e sociais. Sua obra exemplifica uma síntese entre concepção conceitual e</p><p>realização prática, redefinindo a arquitetura contemporânea através de uma linguagem visual distinta e</p><p>uma sensibilidade aos detalhes.</p><p>Destaca-se: Kasuyo Sejima e Ryue Nishizawa</p><p>Museu de Arte Contemporânea do Século XXI - Kanazawa, Japão – SANAA</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/NdBsfmQ26CPYsXHc7</p><p>4.2.2 JUNYA ISHIGAMI: ARQUITETURA LÍQUIDA PARA A AÇÃO – PG 90 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A análise de Junya Ishigami destaca sua abordagem visionária na concepção de uma arquitetura líquida</p><p>que se adapta organicamente ao ambiente e às atividades humanas. Inspirado por arquitetos como</p><p>Kazuyo Sejima, cuja ênfase na transparência e fluidez redefiniu os limites do espaço arquitetônico, e</p><p>Toyo Ito, conhecido por suas estruturas leves e orgânicas que desafiam a gravidade, Ishigami explora</p><p>novas possibilidades de interação entre o homem e o espaço. Além disso, sua obra reflete a influência</p><p>de Ryue Nishizawa, cuja abordagem minimalista e sensível ao contexto inspira uma arquitetura que se</p><p>integra harmoniosamente ao ambiente natural e urbano. Com projetos emblemáticos como a Casa N,</p><p>Ishigami exemplifica uma arquitetura fluida e dinâmica que convida à ação e à contemplação,</p><p>desafiando as concepções convencionais de forma e função.</p><p>Destaca-se: Junya ishigami.</p><p>https://images.app.goo.gl/NdBsfmQ26CPYsXHc7</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>53</p><p>Casa Moriyama, Tokio - Ryue Nishizawa</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/fEG88WKamtoD9Kwp8</p><p>4.2.3 OS IDEOGRAMAS DE RCR ARQUITECTES – PG 92 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>A análise dos ideogramas de RCR Arquitectes destaca uma linguagem arquitetônica poética e evocativa</p><p>que transcende as fronteiras da forma e do significado. Inspirados pelo minimalismo de Tadao Ando, a</p><p>sensibilidade espacial de Álvaro Siza e a busca pela materialidade de Peter Zumthor, os arquitetos do</p><p>RCR Arquitectes exploram a simplicidade e a profundidade dos elementos construtivos em suas obras.</p><p>Suas criações, como o Museu Soulages em Rodez, demonstram uma habilidade única em transformar</p><p>ideias abstratas em espaços concretos que convidam à contemplação e à conexão emocional com o</p><p>entorno.</p><p>Destaca-se: Rcr Arquitectes.</p><p>Musée Soulages, Rodez, França - RCR Arquitectes</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/4wPC4FAK9cd2DmKF7</p><p>https://images.app.goo.gl/fEG88WKamtoD9Kwp8</p><p>https://images.app.goo.gl/4wPC4FAK9cd2DmKF7</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>54</p><p>4.2.4 ATELIE UN STUDIO: DIAGRAMA EM QUATRO DIMENSÕES – PG 94 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>UN Studio e sua abordagem de diagramação em quatro dimensões, destaca o trabalho inovador de</p><p>arquitetos como Ben van Berkel, Caroline Bos e Fernando Donis. O conceito de quatro dimensões</p><p>incorpora não apenas o espaço tridimensional, mas também o tempo como fator determinante na</p><p>concepção arquitetônica. A prática do UN Studio busca sintetizar a complexidade urbana e as demandas</p><p>contemporâneas através de uma abordagem interdisciplinar, que integra tecnologia, sustentabilidade e</p><p>experiência espacial. Essa metodologia desafia as convenções tradicionais da arquitetura, promovendo</p><p>uma visão dinâmica e adaptativa do ambiente construído. Todas as obras do RCR demonstram que a</p><p>matéria da arquitetura é o espaço, o qual é tratado de uma maneira singular e sequencial, e relaciona o</p><p>interior com o exterior.</p><p>Destaca-se: Um Studio</p><p>Mercedez-Benz Museum, Stutgard – Un Studio</p><p>Fonte: https://www.unstudio.com/en/page/12482/mercedes-benz-museum</p><p>4.2.5 A EVOLUÇÃO DOS DIAGRAMAS – PG 95 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Por seu caráter dual – conceito e prática, ferramenta de análise e instrumento de projeto -, os</p><p>diagramas tem se convertido em emblemas da virada do século. Na atualidade, tem se transformado no</p><p>conceito estruturador da relação e entre a teoria e a prática da arquitetura. Os ateliês de arquitetura</p><p>holandeses (Rem Koolhas, MVRDV, Un Studio) usam os diagramas parcialmente, mais visando às</p><p>publicações do que ao processo de pojeto completo, pois, na realidade, muitos outros recursos entram</p><p>no processo real.</p><p>Destaca-se: Rem Koolhas, MVRDV, Un Studio.</p><p>Metodologia:</p><p>1. A professora insere o tema da aula indicando conteúdo a ser trabalhado em sala</p><p>2. Em pequenos grupos ler, entender e elaborar resumo crítico de cada um dos temas acima</p><p>https://www.unstudio.com/en/page/12482/mercedes-benz-museum</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>55</p><p>3. Em grande grupo os pequenos grupos apresentam suas análises críticas sobre o tema</p><p>4. A professora finaliza o tema, resgatando conceitos da seguinte forma:</p><p>SINTESE DO TÍTULO 4.2 DO LIVRO</p><p>DE MONTANER</p><p>Assim como se anunciava no final da década de 1980 e no princípio de 1990, uma das linhas</p><p>contemporâneas que se tornou predominante tem sido a da arquitetura de diagramas, teorizada por</p><p>volta de 1990 por Anthony Vidler e Robert Somol, entre outros, e realizada de modo diverso nas obras</p><p>de ateliês como Kazuyo Sejima, Zaha Hadid ou Un Studio.</p><p>Esse novo surgimento dos diagramas de energia foi produzido após a idade de ouro da crítica e</p><p>da teoria da arquitetura das décadas de 1960 e 1970 e recuperou a linha experimental e vitalista do</p><p>expressionismo alemão de Paul Sheerbart e Bruno Taut.</p><p>Um dos arquitetos mais emblemáticos dessa transformação tem sido Toyo Ito (1941) muito</p><p>influenciado pelo expressionismo alemão e por obras de síntese, como a midiateca de Sendai (1995-</p><p>2001). Em sua obra, fica muito explícita essa consciência de que a arquitetura é energia: luz natural e</p><p>artificial, transparência e translucidez, deslocamento horizontal e vertical, climatização e saúde.</p><p>Por sua confluência de tecnologias de estruturas e de climatização integradas ao entorno, e</p><p>pela presença de muitas referências da arquitetura contemporânea (as formas orgânicas de Antoni</p><p>Gaudi, o espaço platônico de Mies van der Rohe, a estrutura Dom-inó de Le Corbusier, a diferenciação</p><p>entre espaços serventes e servidos de Louis I. Kahn), essa midiateca se converteu em um dos edifícios</p><p>icônicos da virada do século.</p><p>Entretanto, após grandes acertos, a obra de Toyo Ito tornou-se maneirista em relação à sua</p><p>própria lógica e forma, transformada em uma marca dentro do panorama global, com projetos em</p><p>muitos lugares diferentes, mas sempre repetindo o mesmo vocabulário.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>56</p><p>4.3 DA CRÍTICA RADICAL AOS GRUPOS: ARQUITETURA DA INFORMALIDADE</p><p>“da crítica radical aos grupos: arquiteturas da informalidade”, observa:</p><p>4.3.1 A BUSCA DE NOVOS MODOS DE ENSINO DA ARQUITETURA – PG 99 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Montaner explora a busca por novos modos de ensino da arquitetura, destacando a necessidade de</p><p>adaptação às demandas e desafios do mundo contemporâneo. Ele discute a importância de métodos</p><p>pedagógicos que incentivem a interdisciplinaridade, a experimentação e a reflexão crítica sobre o papel</p><p>dos arquitetos na sociedade atual. Montaner também analisa o papel das novas tecnologias e</p><p>abordagens digitais no processo de ensino-aprendizagem da arquitetura, ressaltando a necessidade de</p><p>incorporar ferramentas inovadoras para enfrentar os complexos problemas urbanos e ambientais. Em</p><p>sua análise, ele destaca a influência de pensadores como Richard Rogers e Rem Koolhaas, cujas escolas</p><p>de arquitetura buscam romper com paradigmas tradicionais e promover uma educação mais dinâmica e</p><p>voltada para o contexto contemporâneo.</p><p>Destaca-se: Escolas chilenas, Faculdade de Arquitetura de Montevideo, Faculdade de Arquitetura da</p><p>Universidade de Buenos Aires.</p><p>4.3.2 ARQUITETURA E ARTE – PG 100 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Aborda a relação entre arquitetura e arte como um aspecto fundamental da prática arquitetônica</p><p>contemporânea. Montaner destaca a influência de arquitetos como Frank Gehry, cujas obras</p><p>transcendem os limites entre arquitetura e escultura, incorporando elementos esculturais e expressivos</p><p>em seus projetos. Além disso, ele examina a abordagem de Zaha Hadid, cujas formas orgânicas e fluidas</p><p>desafiam as convenções arquitetônicas tradicionais, estabelecendo um diálogo intrínseco com o mundo</p><p>da arte contemporânea. Montaner também menciona a contribuição de Santiago Calatrava, cujas</p><p>estruturas arquitetônicas incorporam uma estética escultural e uma sensibilidade artística,</p><p>demonstrando a interseção entre arquitetura, escultura e engenharia. Nesse contexto, o autor destaca</p><p>como esses arquitetos redefinem os limites entre arquitetura e arte, explorando novas possibilidades</p><p>expressivas e estéticas na prática arquitetônica contemporânea.</p><p>Destaca-se: Diana Cabeza, Krzysztof Wodiczko, Julian Bonder.</p><p>Praça do Edifício Mori, Colinas Roppongi, Japão -</p><p>Diana Cabeza</p><p>Fonte:</p><p>https://www.mori.co.jp/en/projects/roppongihills/</p><p>Memorial da Abolição da Escravatura, Nantes,</p><p>França - Krzysztof Wodiczko e Krzysztof Bonder</p><p>Fonte: https://memorial.nantes.fr/</p><p>https://www.mori.co.jp/en/projects/roppongihills/</p><p>https://memorial.nantes.fr/</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>57</p><p>4.3.3 ARQUITETURA PARA PREVER E MELHORAR O URBANISMO INFORMAL – PG 103 DO LIVRO DE</p><p>MONTANER</p><p>Examina a arquitetura como uma ferramenta para prever e melhorar o urbanismo informal, destacando</p><p>a importância de abordagens participativas e adaptáveis para lidar com os desafios das cidades em</p><p>rápida transformação. Montaner discute a contribuição de arquitetos como Teddy Cruz, cujo trabalho</p><p>enfatiza a colaboração com as comunidades locais e a revitalização de áreas urbanas marginalizadas,</p><p>promovendo uma abordagem inclusiva e sustentável do desenvolvimento urbano. Além disso, ele</p><p>analisa o papel de Alejandro Aravena, cujas iniciativas de habitação social buscam soluções inovadoras e</p><p>acessíveis para enfrentar a escassez habitacional em contextos urbanos informais, demonstrando como</p><p>a arquitetura pode desempenhar um papel crucial na melhoria das condições de vida nessas áreas.</p><p>Montaner também menciona o trabalho de Rahul Mehrotra, que explora estratégias de design sensíveis</p><p>ao contexto e à cultura local para abordar os desafios do urbanismo informal, destacando a importância</p><p>de uma abordagem holística e adaptativa para promover um desenvolvimento urbano mais justo e</p><p>sustentável.</p><p>Destaca-se: Bairro Popular Elemental – Iquique, Chile.</p><p>Bairro Popular Elemental, Iquique, Chile - Alejandro Aravena, ELEMENTAL</p><p>Fonte: https://www.archdaily.com.br/br/01-28605/quinta-monroy-elemental</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/01-28605/quinta-monroy-elemental</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>58</p><p>4.3.4 OS HERDEIROS DE CEDRIC PRICE NA AMÉRICA LATINA – PG 104 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Destaca a busca por uma arquitetura mais participativa e adaptável às mudanças sociais e urbanas.</p><p>Entre os herdeiros de Price na região, Montaner menciona o trabalho de Alejandro Aravena, cuja</p><p>abordagem centrada no usuário e na sustentabilidade se reflete em projetos como a Villa Verde em</p><p>Constitución, Chile. Além disso, Montaner destaca o impacto de Giancarlo Mazzanti, conhecido por seu</p><p>compromisso com a inclusão social e a revitalização de espaços urbanos, exemplificado na Biblioteca</p><p>España em Medellín, Colômbia. Outro arquiteto mencionado é Jorge Mario Jáuregui, cuja prática se</p><p>concentra na reconstrução de comunidades marginalizadas e na promoção da participação cidadã,</p><p>como evidenciado em projetos como o Favela-Bairro no Rio de Janeiro, Brasil. Esses arquitetos</p><p>representam uma continuação do legado de Price na América Latina, promovendo uma arquitetura</p><p>engajada, contextual e voltada para as necessidades das comunidades locais.</p><p>Destaca-se: Jorge Mario Jaurequi, Giancarlo Mazzanti.</p><p>Diagrama da intervenção na Favela do Alemão, Rio de Janeiro, Brasil – Jorge Mário Jaurequi</p><p>Fonte: http://www.jauregui.arq.br/works-urbanizacao-alemao.html</p><p>4.3.5 ARQUITETURAS COLETIVAS – PG 106 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Constata-se a crescente importância da arquitetura coletiva como uma ferramenta para enfrentar os</p><p>desafios contemporâneos e promover a justiça social e espacial. Um dos fenômenos que caracterizam o</p><p>início do Século XXI,</p><p>promovido pelas crises e transformações, é o surgimento de numerosos grupos de</p><p>jovens que, questionando a prática profissional hierárquica e convencional, buscam novas praxes,</p><p>métodos, processos e trabalhos, Os arquitetos que praticam as arquiteturas coletivas se distinguem por</p><p>http://www.jauregui.arq.br/works-urbanizacao-alemao.html</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>59</p><p>duas características: 1) a dissolução do autor dentro do trabalho em equipe; 2) a busca de distintas</p><p>formas de fazer arquitetura.</p><p>Destaca-se: Lab.Pro.Lab, Santiago Cirugueda.</p><p>Lab.Pro.Lab Parque Cultural Tiuna, El Fuerte, Caracas, Venezuela</p><p>Fonte: https://arquitecturapanamericana.com/parque-cultural-tiuna-el-fuerte-modelo-de-</p><p>microurbanismo-autosustentable/</p><p>4.3.6 MORADIAS COM PARTICIPAÇÃO – PG 108 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>O Conjunto de Habitação Sargfabrik, Viena, é um bom exemplo de síntese, ao ser em parte uma</p><p>renovação muito bem inserida no tecido urbano de Viena. A proposta parte da reciclagem de uso de</p><p>uma antiga fábrica de ataúdes por meio de uma gestão cooperativa e sustentável. A economia obtida</p><p>com a recuperação de um prédio existente é investida na economia de energia, na otimização de</p><p>espaços comunitários e na abundância de jardins.</p><p>Destaca-se: BKK, Conjunto de Habitação Sargfabrik.</p><p>https://arquitecturapanamericana.com/parque-cultural-tiuna-el-fuerte-modelo-de-microurbanismo-autosustentable/</p><p>https://arquitecturapanamericana.com/parque-cultural-tiuna-el-fuerte-modelo-de-microurbanismo-autosustentable/</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>60</p><p>BKK-3 Conjunto de Habitação Sargfabrik, Viena, Áustria</p><p>Fonte: https://cartografico.tumblr.com/post/53122191681/bkk-3-cooperativa-de-viviendas-sargfabrik</p><p>Metodologia:</p><p>1. A professora insere o tema da aula indicando conteúdo a ser trabalhado em sala</p><p>2. Em pequenos grupos ler, entender e elaborar resumo crítico de cada um dos temas acima</p><p>3. Em grande grupo os pequenos grupos apresentam suas análises críticas sobre o tema</p><p>4. A professora finaliza o tema, resgatando conceitos da seguinte forma:</p><p>SINTESE DO TÍTULO 4.3 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Este período de virada de século caracteriza-se pelo surgimento de uma grande quantidade de</p><p>alternativas no campo da arquitetura e do urbanismo baseadas na abordagem ao urbanismo informal,</p><p>na recuperação da cultura popular, na participação dos usuários e na continuidade com a crítica</p><p>radical da década de 1960.</p><p>Isso vem sendo expresso tanto na teoria como nas publicações e é o resultado da influência,</p><p>durante anos, de experiências de renovação pedagógica no ensino da arquitetura.</p><p>https://cartografico.tumblr.com/post/53122191681/bkk-3-cooperativa-de-viviendas-sargfabrik</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>61</p><p>4.4 ARQUITETURA DO MEIO AMBIENTE</p><p>“Arquiteturas do meio ambiente”, aborda:</p><p>4.4.1 ARQUITETURAS BIOCLIMÁTICAS, ECOLÓGICAS, SUSTENTÁVEIS E HOLÍSTICAS – PG 113 DO LIVRO</p><p>DE MONTANER</p><p>A arquitetura bioclimática é aquela que tradicionalmente construía com matérias do local e se integrava</p><p>com o entorno imediato, inspirando-se na arquitetura vernacular. Entendemos a arquitetura e o</p><p>urbanismo ecológicos aqueles projetos e realizações que vão na direção do equilíbrio ecológico. A</p><p>Comissão Mundial do Meio Ambiente referia o desenvolvimento sustentável “àquele que atende às</p><p>necessidades da geração presente sem comprometer a capacidade das gerações futuras de atender às</p><p>suas”. Já a holística definida pelo filósofo Jan C. Smuts refere-se à concepção que busca a integração de</p><p>todos os fatores ecológicos, físicos, emocionais e mentais, inclusive os não visíveis como a saúde, a</p><p>liberdade, os sentimentos ou a felicidade.</p><p>4.4.2 SHIGERU BAN: TECNOLOGIA SOCIALIZADA – PG 114 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Destaca a abordagem de Shigeru Ban, caracterizada pela tecnologia socializada e seu compromisso com</p><p>a sustentabilidade e a inclusão social. Ban é reconhecido por seu uso inovador de materiais de baixo</p><p>custo e técnicas construtivas simples para criar estruturas elegantes e funcionais, como evidenciado no</p><p>projeto do Centro Pompidou Metz, na França. Montaner também menciona a influência de Ban em</p><p>arquitetos como Alejandro Aravena, cuja prática engajada busca soluções habitacionais acessíveis e</p><p>sustentáveis para comunidades carentes, exemplificada pelo projeto "Half a Good House" no Chile.</p><p>Além disso, o autor destaca a abordagem humanitária de Toyo Ito, que incorpora elementos de</p><p>tecnologia socializada em suas obras, como o Centro de Apoio às Vítimas de Terremoto de Tohoku, no</p><p>Japão, demonstrando um compromisso compartilhado com a arquitetura responsável e centrada nas</p><p>necessidades das pessoas. Esses exemplos ressaltam a importância da arquitetura como uma</p><p>ferramenta para enfrentar desafios sociais e ambientais, utilizando tecnologias acessíveis e práticas</p><p>inovadoras para promover o bem-estar humano e a sustentabilidade.</p><p>Destaca-se: Shigeru Ban, Duncan Lewis.</p><p>Cabana de Papel, Nagata, Hyogo, Japão - Shigeru Ban</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>62</p><p>Fonte: https://shigerubanarchitects.com/works/paper-tubes/paper-log-house-kobe/</p><p>4.4.3 ARQUITETOS EM DEFESA DO MEIO AMBIENTE – PG 116 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Destaca o papel crucial de arquitetos na defesa do meio ambiente, exemplificado pelo compromisso de</p><p>Diébédo Francis Kéré com práticas sustentáveis e sensíveis ao contexto social em projetos como a Escola</p><p>Primária Gando, no Burkina Faso, que utiliza materiais locais e técnicas construtivas vernaculares. Além</p><p>disso, Montaner menciona Ana Heringer, cuja abordagem eco-consciente e colaborativa resulta em</p><p>obras como o Centro de Treinamento Vocacional METI em Bangladesh, que emprega técnicas de</p><p>construção com terra e bambu para minimizar o impacto ambiental e promover a inclusão social. Sandra</p><p>Emili Hormias também é citada, reconhecida por sua prática comprometida com a sustentabilidade e a</p><p>preservação ambiental, como demonstrado em projetos como a Casa da Cultura Ijaci, em Minas Gerais,</p><p>Brasil, que utiliza estratégias passivas de design bioclimático e materiais naturais para alcançar eficiência</p><p>energética e conforto ambiental. Esses exemplos ilustram a crescente importância dos arquitetos na</p><p>adoção de abordagens responsáveis e conscientes em relação ao meio ambiente, buscando soluções</p><p>inovadoras que promovam a harmonia entre o ser humano e o seu entorno natural</p><p>Destaca-se: Diébédo Francis Kéré, Ana Heringer, Sandra Emili Hormias.</p><p>Ampliação da Escola Primária de Gando / Kéré Architecture</p><p>Fonte: https://www.archdaily.com.br/br/787376/anexo-da-escola-primaria-de-gando-kere-architecture</p><p>4.4.4 BAIRROS ECOLÓGICOS – PG 119 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Explora a emergência de bairros ecológicos como uma resposta aos desafios urbanos e ambientais, destacando a</p><p>contribuição de arquitetos como Bill Dunster Architects, cujo projeto BedZED em Londres é um exemplo pioneiro</p><p>de comunidade sustentável, incorporando estratégias de energia renovável, eficiência energética e mobilidade</p><p>sustentável. Além disso, Montaner menciona o trabalho do arquiteto francês Philippe Madec, conhecido por sua</p><p>abordagem eco-consciente na concepção de bairros sustentáveis, como o bairro ecológico Vauban em Friburgo,</p><p>na Alemanha, que prioriza o uso de materiais naturais, energia renovável e espaços públicos integrados à</p><p>natureza. Outro arquiteto citado é Alejandro Aravena, cuja prática engajada se reflete em projetos como o Quinta</p><p>Monroy Housing em Iquique, Chile, que utiliza materiais locais e estratégias passivas de design para criar</p><p>habitações acessíveis e ecologicamente responsáveis. Esses exemplos evidenciam a crescente importância dos</p><p>https://shigerubanarchitects.com/works/paper-tubes/paper-log-house-kobe/</p><p>https://www.archdaily.com.br/br/787376/anexo-da-escola-primaria-de-gando-kere-architecture</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>63</p><p>bairros ecológicos como modelos urbanos sustentáveis, promovendo a integração harmoniosa entre o</p><p>desenvolvimento humano e a preservação ambiental.</p><p>Destaca-se: Bill Dunster Architects</p><p>Bairro BedZed, Londres, Reino Unido - Bill Dunster Architects</p><p>Fonte: https://images.app.goo.gl/Ub5f9ASYbFqHGN3f6</p><p>Metodologia:</p><p>1. A professora insere o tema da aula indicando conteúdo a ser trabalhado em sala</p><p>2. Em pequenos grupos ler, entender e elaborar resumo crítico de cada um dos temas acima</p><p>3. Em grande grupo os pequenos grupos apresentam suas análises críticas sobre o tema</p><p>4. A professora finaliza o tema, resgatando conceitos da seguinte forma:</p><p>SINTESE DO TÍTULO 4.4 DO LIVRO DE MONTANER</p><p>Após os experimentos pioneiros de meados do século XX, nas últimas décadas tem se sucedido</p><p>diferentes gerações de arquiteturas ecológicas e sustentáveis, desde os primeiros protótipos</p><p>experimentais (e, às vezes, pitorescos) da década de 1970, até os bairros ecológicos contemporâneos,</p><p>passando por propostas de arquitetura ecológica e tecnológica, chamada de Ecotch na década de</p><p>1990.</p><p>Este complexo processo de arquitetura estreitamente relacionadas com o meio ambiente,</p><p>bioclimáticas e holísticas, vem se desenvolvendo em direções variadas.</p><p>Hoje poderíamos dizer que, de maneira geral e indo além da leveza e da boa relação com o</p><p>meio que tinham os primeiros exemplos emblemáticos, a arquitetura moderna acabou, na década de</p><p>1960, promovendo uma cultura de consumo, de edifícios com climatização artificial.</p><p>As formas por ela defendidas eram definidas demais, e seu vocabulário, abstrato, restringido e</p><p>simplificado em desacordo com os que posteriormente se tornaram os critérios de uma arquitetura</p><p>https://images.app.goo.gl/Ub5f9ASYbFqHGN3f6</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>64</p><p>versátil e resiliente, de acordo com o meio ambiente e que, para ser sustentável, tem se precisado se</p><p>renovar.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>65</p><p>4.5 SINTESE DA OBRA “A CONDIÇÃO CONTEMPORÂNEA DA ARQUITETURA” DE MONTANER</p><p>A contemporaneidade arquitetônica mantém elementos do racionalismo e do modernismo,</p><p>como a confiança na tecnologia e na progressão derivada do iluminismo e da revolução industrial. Isso</p><p>se reflete em manifestações como a arquitetura high-tech, o minimalismo e a teoria dos suportes de</p><p>N. John Habraken.</p><p>O organicismo, presente desde o século XX, persiste, assim como referências oníricas de</p><p>origem surrealista, contribuindo para a variedade estilística atual. A valorização da história e da</p><p>inserção urbana nas obras é uma tendência em ascensão, em paralelo à revisão das teorias de Aldo</p><p>Rossi e Manfredo Tafuri.</p><p>No entanto, algumas abordagens, como as formas estáticas do novo urbanismo, podem limitar</p><p>a inovação. A arquitetura fragmentada, influenciada por Colin Rowe e Peter Eisenman, continua</p><p>evoluindo, especialmente através do OMA, enquanto a arquitetura de diagramas, teorizada por</p><p>Anthony Vidler e Robert Somol, ganha destaque com arquitetos como Kazuyo Sejima, Zaha Hadid e</p><p>Un Studio.</p><p>A abordagem de Toyo Ito destaca-se pela consciência da arquitetura como energia, embora</p><p>possa cair em repetição maneirista. O surgimento de alternativas baseadas no urbanismo informal e</p><p>na participação dos usuários representa uma mudança significativa na abordagem arquitetônica.</p><p>Enquanto isso, a arquitetura ecológica e sustentável, desde seus protótipos experimentais até</p><p>os bairros ecológicos contemporâneos, enfrenta o desafio de adaptar-se a uma cultura pós-moderna</p><p>marcada pelo consumo e pela necessidade de resiliência ambiental. A síntese revela a riqueza e a</p><p>complexidade da paisagem arquitetônica contemporânea, marcada por influências diversas e desafios</p><p>contextuais.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>66</p><p>CRONOGRAMA E CONTEÚDOS DE AULAS PARA 2024.1</p><p>AULA</p><p>Nº</p><p>DATAS</p><p>QUARTAS</p><p>ATIVIDADES CONTEÚDOS</p><p>1º BIMESTRE</p><p>01-02 19/02</p><p>APRESENTAÇÃO DO PLANO DE</p><p>ENSINO E CRITÉRIOS DE</p><p>AVALIAÇÃO DA DISCIPLINA</p><p>APRESENTAÇÃO, EM SALA DE AULA, PELA PROFESSORA DA DISCIPLINA</p><p>03-04 26/02</p><p>MODERNO: CONTEXTO,</p><p>INFLUÊNCIAS, VANGUARDAS</p><p>LER LIVRO DE SILVIO COLIN. SINTESE DA OBRA NAS PGS 04 A 09 DA APOSTILA</p><p>05-06 04/03</p><p>OFICINA COM QUESTÕES ENADE</p><p>EM PEER INSTRUCTION</p><p>OFICINA COM QUESTÕES DE ENADE, VALENDO 5% DA NOTA DO 1º BIMESTRE</p><p>07-08 11/03 MODERNO:VISÃO CRÍTICA LER LIVRO DE SILVIO COLIN. SINTESE DA OBRA NAS PGS 09 A 11 DA APOSTILA</p><p>09-10 18/03</p><p>MODERNO:CONTINUIDADE E</p><p>REPTURAS</p><p>LER LIVRO DE SILVIO COLIN. SINTESE DA OBRA NAS PGS 11 A 14 DA APOSTILA</p><p>11-12 25/03</p><p>PÓS MODERNISMO, PÓS</p><p>MODERNIDADE E TENDENCIAS</p><p>LER LIVRO DE SILVIO COLIN. SINTESE DA OBRA NAS PGS 14 A 20 DA APOSTILA</p><p>13-14 01/04</p><p>OFICINA COM QUESTÕES DE</p><p>ENADE, VALENDO 5% DA NOTA DO</p><p>1º BIMESTRE</p><p>OFICINA COM QUESTÕES DE ENADE, VALENDO 5% DA NOTA DO 1º BIMESTRE</p><p>15-16 03/04</p><p>OFICINA COM QUESTÕES DE</p><p>CONHECIMENTOS GERAIS DA</p><p>PROVA MULTIDISCIPLINAR</p><p>OFICINA COM QUESTÕES DE CONHECIMENTOS GERAIS DA PROVA MULTIDISCIPLINAR</p><p>17-18 08/04</p><p>PÓS MODERNO: REALISMO</p><p>GROTESCO</p><p>LER LIVRO DE SILVIO COLIN. SINTESE DA OBRA NAS PGS 20 A 30 DA APOSTILA</p><p>19-20 15/04</p><p>PÓS MODERNO: CONTINUIDADE E</p><p>RUPTURAS</p><p>LER LIVRO DE SILVIO COLIN. SINTESE DA OBRA NAS PGS 20 A 30 DA APOSTILA</p><p>21-22 22/04 PROVA DO 1º BIMESTRE PROVA ESCRITA VALENDO 90% DA NOTA DO 1º BIMESTRE</p><p>2º BIMESTRE</p><p>29/04</p><p>INTRODUÇÃO AO CONTEXTO</p><p>CONTEMPORANEO – 3.1</p><p>LER LIVRO DE SILVIO COLIN. SINTESE DA OBRA NAS PGS 30 A 30 DA APOSTILA</p><p>23-24 06/05</p><p>OFICINA COM QUESTÕES ENADE</p><p>EM PEER INSTRUCTION</p><p>OFICINA COM QUESTÕES DE ENADE, VALENDO 10% DE 70% DA NOTA DO 1º BIMESTRE</p><p>25-26 13/05</p><p>CONTINUIDADES: RACIONALISMO,</p><p>ACEITAÇÃO DO ORGANICISMO</p><p>LER O LIVRO DE JOSEP MARIA MONTANER DAS PGS 12 A 38</p><p>SINTESE NA APOSTILA DAS PGS 34 A 40</p><p>27-28 20/05</p><p>CONTINUIDADES:</p><p>MOMENTALIDADE E</p><p>DOMESTICIDADE</p><p>LER O LIVRO DE JOSEP MARIA MONTANER DAS PGS 39 A 52</p><p>SINTESE NA APOSTILA DAS PGS 41 A 45</p><p>29-30 27/05</p><p>CONTEMPORANEIDADE:</p><p>FRAGMENTAÇÃO, CAOS,</p><p>DIAGRAMAS DE ENERGIA</p><p>LER O LIVRO DE JOSEP MARIA MONTANER DAS PGS 69 A 95</p><p>SINTESE NA APOSTILA DAS PGS 46 A 55</p><p>31-32 03/06</p><p>CONTEMPORANEIDADE:</p><p>ARQUITETURAS DA</p><p>INFORMALIDADE</p><p>LER O LIVRO DE JOSEP MARIA MONTANER DAS PGS 97 A 109</p><p>SINTESE NA APOSTILA DAS PGS 56 A 60</p><p>33-36 10/06</p><p>PROJETO INTEGRADOR: SEMANA</p><p>ACADEMICA CAUFAG 2024</p><p>PARTICIPAR DA SEMANA ACADEMICA PARA COMPROVAR PRESENÇAS NO PROJETO</p><p>INTEGRADOR</p><p>37-40 12/06</p><p>PROVA MULTIDISCIPLINAR</p><p>CAUFAG 2024</p><p>PROVA COM QUESTÕES DE CONHECIMENTOS GERAIS E ESPECÍFICOS, VALENDO 30% DA</p><p>NOTA DO 2º BIMESTRE</p><p>41-44 13/06</p><p>PROJETO INTEGRADOR: SEMANA</p><p>ACADEMICA CAUFAG 2024</p><p>PARTICIPAR</p><p>3.4.6 ARQUITETURAS DA DOMESTICIDADE – PG 48 DO LIVRO DE MONTANER ................................................ 44</p><p>3.4.7 O RESGATE DO VALOR DA ARQUITETURA ARTESANAL – PG 50 DO LIVRO DE MONTANER ..................... 44</p><p>SINTESE DO TÍTULO 3.4 DO LIVRO DE MONTANER ............................................................................................ 45</p><p>4 A CONDIÇÃO CONTEMPORÂNEA DA ARQUITETURA ..................................................................................... 46</p><p>4.1 FRAGMENTAÇÃO, CAOS, ICONICIDADE .................................................................................................. 47</p><p>4.1.1 O NOVO PRAGMATISMO E A TEORIA E A OBRA DE PETER EISNMAN – PG 71 DO LIVRO DE MONTANER47</p><p>4.1.2 BERNARD TSCHUMI: O MUSEU DE ACRÓPOLE – PG 73 DO LIVRO DE MONTANER .................................. 47</p><p>4.1.3 REM KOOLHAAS/OMA: A BIBLIOTECA PÚBLICA DE SEATTLE – PG 74 DO LIVRO DE MONTANER ............ 48</p><p>4.1.4 A ESCOLA HOLANDESA CONTEMPORÂNEA: MVRDV – PG 76 DO LIVRO DE MONTANER ........................ 49</p><p>4.1.4 BIG: A ICONICIDADE DA ARQUITETURA – PG 78 DO LIVRO DE MONTANER ............................................. 49</p><p>4.1.5 ZAHA HADID: TIPOLOGIAS PARA O FUTURO – PG 79 DO LIVRO DE MONTANER ..................................... 50</p><p>4.1.6 DIVERSAS ARQUITETURAS DA COMPLEXIDADE – PG 81 DO LIVRO DE MONTANER ................................. 51</p><p>SINTESE DO TÍTULO 4.1 DO LIVRO DE MONTANER ............................................................................................ 51</p><p>4.2 DIAGRAMAS DE ENERGIA ...................................................................................................................... 52</p><p>4.2.1 A SANAA: TEORIA E PRÁTICA DOS DIAGRAMAS – PG 87 DO LIVRO DE MONTANER ................................ 52</p><p>4.2.2 JUNYA ISHIGAMI: ARQUITETURA LÍQUIDA PARA A AÇÃO – PG 90 DO LIVRO DE MONTANER ................. 52</p><p>4.2.3 OS IDEOGRAMAS DE RCR ARQUITECTES – PG 92 DO LIVRO DE MONTANER ........................................... 53</p><p>4.2.4 ATELIE UN STUDIO: DIAGRAMA EM QUATRO DIMENSÕES – PG 94 DO LIVRO DE MONTANER ............... 54</p><p>4.2.5 A EVOLUÇÃO DOS DIAGRAMAS – PG 95 DO LIVRO DE MONTANER ......................................................... 54</p><p>SINTESE DO TÍTULO 4.2 DO LIVRO DE MONTANER ............................................................................................ 55</p><p>4.3 DA CRÍTICA RADICAL AOS GRUPOS: ARQUITETURA DA INFORMALIDADE ............................................... 56</p><p>4.3.1 A BUSCA DE NOVOS MODOS DE ENSINO DA ARQUITETURA – PG 99 DO LIVRO DE MONTANER ............ 56</p><p>4.3.2 ARQUITETURA E ARTE – PG 100 DO LIVRO DE MONTANER ...................................................................... 56</p><p>4.3.3 ARQUITETURA PARA PREVER E MELHORAR O URBANISMO INFORMAL – PG 103 DO LIVRO DE</p><p>MONTANER ........................................................................................................................................................ 57</p><p>4.3.4 OS HERDEIROS DE CEDRIC PRICE NA AMÉRICA LATINA – PG 104 DO LIVRO DE MONTANER .................. 58</p><p>4.3.5 ARQUITETURAS COLETIVAS – PG 106 DO LIVRO DE MONTANER ............................................................. 58</p><p>4.3.6 MORADIAS COM PARTICIPAÇÃO – PG 108 DO LIVRO DE MONTANER ..................................................... 59</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>4</p><p>SINTESE DO TÍTULO 4.3 DO LIVRO DE MONTANER ............................................................................................ 60</p><p>4.4 ARQUITETURA DO MEIO AMBIENTE ...................................................................................................... 61</p><p>4.4.1 ARQUITETURAS BIOCLIMÁTICAS, ECOLÓGICAS, SUSTENTÁVEIS E HOLÍSTICAS – PG 113 DO LIVRO DE</p><p>MONTANER ........................................................................................................................................................ 61</p><p>4.4.2 SHIGERU BAN: TECNOLOGIA SOCIALIZADA – PG 114 DO LIVRO DE MONTANER ..................................... 61</p><p>4.4.3 ARQUITETOS EM DEFESA DO MEIO AMBIENTE – PG 116 DO LIVRO DE MONTANER ............................... 62</p><p>4.4.4 BAIRROS ECOLÓGICOS – PG 119 DO LIVRO DE MONTANER ..................................................................... 62</p><p>SINTESE DO TÍTULO 4.4 DO LIVRO DE MONTANER ............................................................................................ 63</p><p>CRONOGRAMA E CONTEÚDOS DE AULAS PARA 2024.1 ................................................................................... 66</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>5</p><p>1 O MOVIMENTO MODERNO</p><p>Este primeiro capítulo de conteúdos da disciplina Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o</p><p>Pensamento Arquitetônico Contemporâneo reproduzem textos contidos na obra:</p><p>COLIN, Silvio. Pós-modernismo: repensando a arquitetura. Rio de Janeiro: UAPÊ, 2004</p><p>Além dos textos contidos na presente Apostila de Estudos recomenda-se a leitura do conteúdo em seu</p><p>original.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>6</p><p>1.1 CONTEXTO E INFLUÊNCIAS</p><p>1.1.1 A POÉTICA MAQUINISTA</p><p>O purismo, neoplasticismo, Bauhaus e construtivismo soviético, juntos, formam o quadro cultural</p><p>denominado de Movimento Moderno. A poética desse movimento, denominada poética maquinista,</p><p>recebe tal denominação em 1930. Os conceitos gerais de tal poética, transformados nos fundamentos</p><p>do modernismo, são:</p><p>• A economia, não só do dinheiro, mas dos recursos, do espaço;</p><p>• A objetividade, na visão voltada para o objeto, sem marcas pessoais;</p><p>• O antiindividualismo, priorizando a reprodução mecânica ao trabalho individual;</p><p>• O funcionalismo, valorizando a função e não os espaços formais;</p><p>• A anti-monumentalidade, eliminando elementos expressivos;</p><p>• A racionalidade, na justificação de qualquer elemento pela sua universalidade;</p><p>• O anti-historicismo, pela autossuficiência do presente;</p><p>• O anti-regionalismo, pela formulação abrangente da geografia;</p><p>• A dessemantização, na redução de significados do objeto arquitetônico.</p><p>A arquitetura do Movimento Moderno, na época, era pouco conhecida, pouco praticada, e nem obtinha</p><p>sucesso nos concursos internacionais. Por isso Gropius, Le Corbusier e outros criaram o CIAM1 em 1928,</p><p>que gera atitude fundamentalista em seus participantes.</p><p>O mais importante documento produzido pelo CIAM, o foi no CIAM IV, ocorrido em 1933, e denomina-</p><p>se Carta de Atenas. Propõe o enfrentamento dos problemas urbanos de forma tecnicista, funcionalista</p><p>e apolítica.</p><p>1.1.2 O ESTILO INTERNACIONAL</p><p>Em 1929 é lançado o livro Modern Architecture, Romantism and Regionalism onde, pela primeira vez,</p><p>aparece a expressão Estilo Internacional. Em 1932, em exposição no MOMA2, publica-se outro livro: The</p><p>International Style: Architecture since 1922, onde o termo é definitivamente consagrado. À poética</p><p>maquinista são acrescentados alguns itens:</p><p>• Perfeição técnica, como contrapartida à abstinência de ornamentos;</p><p>• Flexibilidade da planta, obrigatoriamente elaborada sobre malha ortogonal;</p><p>• Materiais industrializados, compondo a poética mural.</p><p>O Olimpo arquitetônico muda-se das grandes cidades europeias para o nordeste norte-americano:</p><p>Gropius Mies, Neutra, e outros encontram as condições para implantar a arquitetura que mudará a face</p><p>das grandes cidades do mundo.</p><p>É importante salientar que com a mudança geográfica do Olimpo arquitetônico, há também mudança</p><p>no mundo das</p><p>DA SEMANA ACADEMICA PARA COMPROVAR PRESENÇAS NO PROJETO</p><p>INTEGRADOR</p><p>45-46 17/06</p><p>CONTEMPORANEIDADE:</p><p>ARQUITETURA DO MEIO</p><p>AMBIENTE</p><p>LER O LIVRO DE JOSEP MARIA MONTANER DAS PGS 111 A 121</p><p>SINTESE NA APOSTILA DAS PGS 61 A 63</p><p>47-48 24/06 PROVA DO 2º BIMESTRE PROVA ESCRITA VALENDO 90% DE 70% DA NOTA DO 2º BIMESTRE</p><p>Exame Final: 08/07/2024</p><p>ideias: o colorido socialista europeu assume feições liberais permanecendo, então,</p><p>somente a poética no Estilo Internacional. Saliente-se que as feições liberais norte-americanas do Estilo</p><p>Internacional, nada tem a ver com o conceito de Internacional que na época vigorava na Europa3.</p><p>1 Congrex Internationaux d’Arquitecture Moderne.</p><p>2 Museum of Modern Art, em Nova Yorque.</p><p>3 Conceito que lembrava a Internacional Socialista, nome genérico dado a agremiações ligadas ao Partido Comunista.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>7</p><p>1.1.3 O TEAM X E OS PRIMEIROS CISMAS</p><p>Dentro do CIAM surge um grupo de arquitetos jovens – o Team X – e que gera uma cisão interna no</p><p>CIAM. Tal cisão acarreta no fechamento da entidade após o congresso de 1956. Se até então, o</p><p>Movimento Moderno possuía sentido unidirecional, no período entre as Guerras Mundiais, a partir dos</p><p>anos 1950, agrupa-se em dois conjuntos:</p><p>• Os continuístas, conservadores que acreditavam que revisões não se faziam necessárias e que,</p><p>nos anos 1970 assumiriam o movimento tardo-modernista;</p><p>• Os revisionistas, que interpretavam as mudanças como estruturais, e que se alinhariam, nos</p><p>anos 1970, ao pós-modernismo.</p><p>1.1.3.1 Megaestruturas</p><p>Principiam com propostas de habitações para as classes médias do Primeiro Mundo, utilizando</p><p>tecnologias de última geração. A principal atitude é pensar grande, sem considerar condições regionais</p><p>ou limitações econômicas. Os projetos de Le Corbusier para São Paulo e Rio de Janeiro, as fantasias do</p><p>Archigram, Buchkminster Fuller e os metabolistas japoneses, são os exemplos.</p><p>1.1.3.2 Novo brutalismo</p><p>Termos como identidade, vizinhança, escala, mobilidade, enriquecem o vocabulário então restrito dos</p><p>vanguardistas. A ligação atávica4 com o Movimento Moderno ocorre no modo de encarar o arquiteto</p><p>como um intérprete anônimo, trabalhando para um cliente visto como anônimo.</p><p>1.1.3.3 Estruturalismo</p><p>Utiliza da linguística estrutural, na proposta de integração do passado, presente e futuro, criando as</p><p>Archiforms. Cria uma disjunção entre a estrutura volumétrico-espacial e a apropriação espacial, gerando</p><p>a clareza-labiríntica. A indiferença quanto ao contexto urbano, e a utilização da malha quadrangular do</p><p>Estilo Internacional, são características do estruturalismo.</p><p>1.1.3.4 Metabolismo</p><p>O metabolismo japonês também está amparado no science-fiction do Archigram, e inspirará o High-</p><p>Tech. É um movimento afinado com o progresso científico, e assimila perfeitamente o projeto</p><p>iluminista-positivista5 de um progresso linear e contínuo. A eficiência máxima para o espaço é sua</p><p>proposta, que se enquadra bem à cultura japonesa, mas que não se contextualiza no restante do</p><p>planeta.</p><p>1.1.3.5 Neorracionalismo</p><p>Há grupos mais enfáticos em sua crítica, que os quatro anteriores. A esses se chama de arquitetura</p><p>racional, neorracionalismo ou, como melhor conhecido pelo seu apelido: Tendenza. O grupo, liderado</p><p>por Aldo Rossi, critica o anti-historicismo, o internacionalismo e o funcionalismo do Movimento</p><p>Moderno, tentando trazer de volta os edifícios históricos e as condições regionais. O Tendenza aparece</p><p>4 Ligadas à princípios originários.</p><p>5 O iluminismo é deísta, isto é, acredita na presença de Deus na natureza, e no homem e no seu entendimento, através da razão.</p><p>Positivismo é visão de que o inquérito científico sério não deveria procurar causas que derivem de alguma fonte externa, mas sim</p><p>confinar-se ao estudo de relações existentes entre fatos, que são diretamente acessíveis pela observação.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>8</p><p>no final da obra de Louis Kahn, e vem a inspirar Venturi e Mario Botta. Então, pode-se dizer que Kahn foi</p><p>um precursor do historicismo pós-moderno.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>9</p><p>1.2 AS VANGUARDAS</p><p>O século XIX gerou uma nova relação do homem com a máquina, e com a cidade. Essa nova relação</p><p>gerou um novo modo de viver. Por volta de 1920, em resposta tardia às questões formuladas no século</p><p>XIX, o Movimento Moderno propõe uma nova relação entre homem, arquitetura, sociedade, gerando</p><p>paradigmas, que se subdividem em quatro vertentes:</p><p>À primeira, chama-se de purismo, é formulada por Le Corbusier, com fundamentação clara e objetiva</p><p>para o edifício, falando em pilotis, janelas, terraços, espaços centrífugos. É a proposta da “máquina de</p><p>morar”. Para a cidade, estabelece as funções: habitar, trabalhar, cultivar o corpo e o espírito, circular; o</p><p>zoneamento e a verticalização.</p><p>A segunda vertente chama-se neoplasticismo, a menos arquitetônica das quatro, mas a mais clara em</p><p>princípios. Embasa-se nos “dezessete pontos da arquitetura neoplástica”, publicados em 1925 na</p><p>Revista Der Stil. As polêmicas da vertente motivaram uma greve na Bauhaus. As obras mais importantes</p><p>dessa vertente são a Casa Schöeder, de Guerrit Rietvelt, e o Pavilhão da Alemanha na Exposição de</p><p>Barcelona, de Mies Van Der Rohe.</p><p>O purismo e o neoplasticismo valorizavam o aspecto visual da arquitetura. As outras duas vertentes</p><p>possuem bases construtivistas.</p><p>Chamamos a terceira vertente, à homogeneidade da produção do movimento da Bauhaus. A Bauhaus,</p><p>ou qualquer de seus membros, em nome da instituição, nunca apresentou princípios claros de sua</p><p>poética6. No entanto, a produção é tão homogênea e, ao mesmo tempo, o único ponto de encontro e</p><p>cruzamento de ideias de arquitetos progressistas tais como Gropius, Mies, Corbusier e outros.</p><p>A quarta vertente é o construtivismo soviético que, ao expor máquinas, elevadores, antenas de rádio,</p><p>elementos estruturais, aliados à ousadia e forte vertente ideológica, faz indicações concretas de como</p><p>fazer a arquitetura de seu tempo.</p><p>6 Que indica o conjunto de conhecimentos relacionados com a produção de arte.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>10</p><p>1.3 A VISÃO CRÍTICA</p><p>1.3.1 A DIALÉTICA DO SENHOR-ESCRAVO</p><p>O modelo apresentado por Hegel, na obra Fenomenologia do Espírito, utiliza-se da dialética7 senhor-</p><p>escravo. Segundo tal modelo a consciência do senhor, para conseguir a satisfação do seu desejo, se</p><p>forma na luta, no risco, nos embates. O escravo é aquele que, por medo do risco, inibe-se e recalca</p><p>seus desejos, sujeitando-se ao senhor. Na visão hegeliana, no entanto, no processo, o senhor enquanto</p><p>deixa de fazer e passa a mandar fazer, perde o contato com a coisa, enquanto o escravo continua o seu</p><p>desenvolvimento. O contato com a coisa fortalece o desejo do escravo, enquanto o desejo do senhor se</p><p>enfraquece, pela ausência. No final, senhor e escravo se nivelam.</p><p>Qual a relação com a arquitetura? Os personagens da saga do Modernismo (Corbusier, Gropius, Mies) e</p><p>seus seguidores adquiriram uma consciência de senhor, e sua vontade era materializada como a</p><p>poética da máquina. O seu desejo contemplava toda a humanidade.</p><p>No primeiro momento, chamado de momento heroico, da década de 1920 até a criação do CIAM, é o</p><p>momento das vanguardas, em que os modernistas afirmam seu idealismo de construir um novo</p><p>mundo. Com a exposição do MOMA, o Estilo Internacional, a reprodução das ideias modernistas nas</p><p>escolas de arquitetura, começa o período de “acabar com a coisa” de Hegel: a objetividade transforma-</p><p>se em pragmatismo.</p><p>Corbusier abandona o purismo</p><p>e parte para o brutalismo anti-industrial; Mies busca um historicismo</p><p>abstrato em sua linguagem de aço e vidro. Os arquitetos da 2ª, 3ª, 4ª geração dos mestres, seriam os</p><p>responsáveis pela alienação e afastamento dos princípios modernistas.</p><p>As críticas aos excessos fundamentalistas modernistas, redundaram no encerramento do CIAM. Por</p><p>outro lado, o pensamento historicista que se esgotara no ecletismo, voltava revigorado. O desejo de</p><p>renovação e a exaustão das práticas modernistas deram ensejo ao Pós-modernismo.</p><p>1.3.2 A CRÍTICA AO ORNAMENTO DE LOOS</p><p>Uma das principais propostas do Movimento Moderno era o de acabar com qualquer ornamento. No</p><p>início, embateram-se duas correntes:</p><p>• A primeira, que propunha a forma-tipo dum objeto, que fosse reproduzido mecanicamente;</p><p>• A segunda, em favor da expressão individual do artista, e que já havia dado origem ao</p><p>movimento Arts and Crafts.</p><p>Adolf Loos foi a figura mais emblemática dessa contenda, afirmando que “ornamento é crime”, com</p><p>argumentos de natureza antropológica e psicológica. Suas ideias representavam o “espírito da época”.</p><p>Corbusier expôs, de forma panfletária os conceitos de Loss na obra “Por uma arquitetura”. Aí nasce um</p><p>dos fundamentos modernistas.</p><p>As críticas de 1950, contra os fundamentos modernistas, proferidas pelos novos-brutalistas e</p><p>estruturalistas, mantiveram a atitude antiornamental. Apenas os pós-modernistas ousaram fazer reviver</p><p>o ornamento. Fizeram mais: tornaram-no indispensável.</p><p>7 O método dialético consiste em um modo esquemático de explicação da realidade que se baseia em oposições e em choques entre</p><p>situações diversas ou opostas.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>11</p><p>Loss argumentava que somente as crianças e os povos primitivos usavam do ornamento,</p><p>especialmente em sua forma mais primitiva: a tatuagem, prática considerada intolerável para pessoas</p><p>cultas. Loos autorizava sua fala pela psicanálise, em seus conceitos. Estava, portanto, bem informado.</p><p>No entanto, a psicanálise na proposta freudiana não autoriza o tratamento vitoriano dado ao tema: ao</p><p>contrário, a psicanálise inclina-se pela aceitação das manifestações inconscientes, como parte de uma</p><p>vida mental plena. Estava, portanto, havendo embate conceitual.</p><p>A observação da reconstrução da Alemanha, no pós-guerra, motiva um ensaio do filósofo Theodor</p><p>Adorno sobre o pensamento de Adolf Loos. Segundo Adorno, na reconstrução da Alemanha não se via a</p><p>“utopia da plenitude estética”, de Loss, mas uma orientação objetiva, sem referências culturais, sem</p><p>identidade com os cidadãos. Segundo Adorno, gerava-se objetos arquitetônicos inteiramente</p><p>construídos na mente, servindo a uma suposta sociedade que não mais precisava de símbolos.</p><p>É exatamente por aí que se infiltra a proposta pós-moderna do historicismo abstrato, como “um</p><p>protesto contra o vazio estéril da arquitetura moderna”. A proposta pós-moderna argumenta que “o</p><p>homem não vive em um mundo de abstrações, mas em um mundo feito de um complexo de</p><p>memórias”.</p><p>A arquitetura necessitava, então, de referências cotidianas com as “coisas”, no sentido que os filósofos</p><p>Husserl, Heidegger e Merleau-Ponty dão a essa palavra.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>12</p><p>1.4 CONTINUIDADES E RUPTURAS</p><p>1.4.1 O PROJETO ILUMINISTA E SEU DESTINO</p><p>O Modernismo é um movimento amadurecido do projeto iluminista do século XVIII, que é</p><p>consequência do humanismo renascentista e que possui confiança ilimitada na razão e na sua filha</p><p>legítima: a ciência. No século das Luzes, que caracterizou o setecentos, grandes intelectuais como</p><p>Rousseau, Voltaire, Diderot, Hume, Goethe, Lessing, Holbach se comprometeram nesse movimento.</p><p>São filhos do Iluminismo:</p><p>A democracia atual e o liberalismo moderno;</p><p>A Revolução Industrial, que é a maior expressão no campo econômico e social;</p><p>A Revolução Francesa, que é a maior expressão no campo político.</p><p>Os iluministas eram cépticos8, deístas9 e empiristas10. Para os iluministas não havia mistérios, mas</p><p>questões, problemas, que poderiam ser esclarecidos pela razão e pela ciência. Se para o pré-iluminista a</p><p>natureza era a grande mãe provedora, agora a natureza seria o objeto do conhecimento, da dominação,</p><p>da conquista. A maturidade do Iluminismo é o Positivismo11.</p><p>A arquitetura do século XIX pode ser resumida como a busca para uma linguagem que fosse adequada</p><p>a esse novo mundo, onde os arquitetos, diferentemente dos filósofos, tinham um olhar somente para o</p><p>passado: daí a explicação para o revivalismo, o historicismo, o ecletismo.</p><p>A resposta arquitetônica para o projeto iluminista veio somente no século XX:</p><p>nos movimentos de vanguarda e purista da Bauhaus;</p><p>no construtivismo, especialmente no russo.</p><p>A arquitetura moderna é, assim, uma resposta tardia ao movimento iluminista.</p><p>O Primeiro Mundo ansiava por:</p><p>• materializar edificações onde os elevadores não mais se escondessem;</p><p>• onde a rua não seja imóvel como um capacho, mas possua diversos andares terra adentro,</p><p>reunindo o trafego da metrópole.</p><p>Esse anseio foi materializado no texto inspirado de Sait’Elia, denominado Messaggio.</p><p>No entanto, o que estava implícito para os intelectuais iluministas, não estava assim tão claro para</p><p>outros agentes sociais: os empreendedores, os políticos, os negociantes. Por outro lado, o domínio da</p><p>natureza nos deu a bomba atômica, e os campos e extermínios. Ao final da segunda Guerra, não era</p><p>somente a Europa que estava arrasada, mas também o processo Iluminista.</p><p>Perante sua impotência, os arquitetos modernistas, emblematicamente, fazem a última reunião do</p><p>CIAM em 1956. O racionalismo, o positivismo, já não eram orientações suficientes. O Século XX já</p><p>8 Com atitude calcada na dúvida.</p><p>9 Creem que o homem pode encontrar em sua própria razão e na natureza, os guias necessários à vida moral e ética, opondo-se ao teísmo</p><p>cristão.</p><p>10 Doutrina filosófica que postula que todo conhecimento provém da experiência, e não da razão, como querem os racionalistas, seus</p><p>opositores.</p><p>11 Doutrina segundo a qual qualquer formulação científica ou filosófica deve embasar-se somente nos fatos verificados pela experiência.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>13</p><p>produzia a fenomenologia12, a semiótica13, que serão adotados, a partir de então, para uma crítica mais</p><p>atual da arquitetura.</p><p>Há três principais motivos para a falência do projeto iluminista:</p><p>• Em primeiro lugar, o que diz respeito ao conhecimento científico: Hiroxima e Nagazaki</p><p>provocaram uma fissura irreparável no Projeto Iluminista;</p><p>• Em segundo lugar, a natureza demonstrou que não é fonte inesgotável de recursos:</p><p>o O exemplo é o consumo do carvão e do petróleo, e as consequentes crises de 1973 e</p><p>1980.</p><p>o Por outro lado, o arranha-céu, maior signo do Estilo Internacional, possui custo de</p><p>manutenção imensamente maior que as edificações em alvenaria.</p><p>o Os danos causados pelo homem ao meio-ambiente fazem com que o modelo de</p><p>relacionamento mude, não mais sendo possível a premissa iluminista.</p><p>• O terceiro argumento nasce com os estruturalistas franceses, a partir do pensamento de</p><p>Nietzsche: o homem iluminista, agente do processo e seu único beneficiário, era o homem</p><p>branco, europeu ou americano, e letrado.</p><p>Por essas três condições, os conceitos de homem, verdade, ciência e linguagem muda muito a partir</p><p>dos anos 1960. Os promotores dessas mudanças são:</p><p>• Husserl, com criação da</p><p>fenomenologia;</p><p>• Saussure, com a linguística estrutural;</p><p>• Levi-Strauss, com a antropologia estrutural;</p><p>• Foucault, com a tematização da loucura, da sexualidade e do poder;</p><p>• Adorno, com os conceitos da indústria cultural a serviço do capitalismo;</p><p>• Marcuse, que pregava a rebeldia que culminou no movimento estudantil de 1968, em Paris.</p><p>Esses pensadores mudam nosso modo de ver os pilares do Iluminismo. Os conceitos do homem pós-</p><p>iluminista são de que:</p><p>• Tem gênero, isso, é, pode ser homem ou mulher;</p><p>• Não vive apenas no Primeiro Mundo;</p><p>• Não estudou necessariamente em uma escola tradicional greco-romana-judaico-cristã;</p><p>• Pode ser árabe ou chinês, habitar a América Latina ou a África;</p><p>• Ser negro ou branco, agnóstico14 ou crente.</p><p>É possível um novo projeto, em substituição ao modernista, que atenda à todas as diferenças? Se for,</p><p>deve atender ás seguintes condições:</p><p>• A verdade ou, a aquisição científica (seu sinônimo no positivismo), não é necessariamente</p><p>benéfica socialmente, como atestam as bombas;</p><p>• A linguagem, à luz da psicanálise e da linguística estrutural, é extremamente variável, e a</p><p>relação significante/significado15 é flutuante, sendo um instrumento linguisticamente</p><p>condicionado ao contexto.</p><p>12 Sistema filosófico de análise descritiva dos processos psicológicos. Pelo método, o objeto somente pode ser descrito pela sua relação</p><p>com o sujeito. Na arquitetura, pretende reconsiderar o papel do cidadão em relação ao edifício, também nas aspirações subjetivas e</p><p>simbólicas.</p><p>13 Termo criado por Pierce, e que tenta inventarias os signos existentes (língua, publicidade, etc.). Na arquitetura, preocupa-se com os</p><p>códigos de comunicação arquitetônica e seus significados.</p><p>14 Aquele que nega tanto o ateísmo quanto o teísmo, e que acredita que a questão da existência ou não de um poder superior, não foi nem</p><p>nunca será resolvida.</p><p>15 Significante: o objeto; significado: o que o objeto significa.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>14</p><p>Então, com suas premissas esvaziadas pelo conhecimento atual, o projeto iluminista findou-se com o</p><p>mundo industrial. Assim, as metanarrativas16 não tem mais razão de ser. O que se almeja, nos dias de</p><p>hoje, então, são pequenos projetos que atentem para as realidades parciais, porem orientados por uma</p><p>ética17, costurados entre si pela solidariedade, e pela tentativa de aumentar a sobrevida de nosso</p><p>planeta ameaçado.</p><p>Essa é a primeira maneira de ver o Pós-modernismo. O arquiteto pós-moderno não acredita mais no</p><p>grande projeto social moderno e, consequentemente, na arquitetura concebida para realizá-lo.</p><p>1.4.2 A QUESTÃO DO SIGNIFICADO</p><p>Adolf Loss postulava a proibição total do ornamento. Atacava tanto os que praticavam o Art-nouveau,</p><p>quanto ao Ecletismo, que fundamentava sua poética nas associações mentais:</p><p>• Estilo neoclássico para edifícios públicos;</p><p>• Estilo neogótico para igrejas;</p><p>• Estilo mourisco para edifícios para lazer.</p><p>No início do século XX o romantismo do século XIX teve suas últimas manifestações no art-nouveau e no</p><p>expressionismo. Ora, o romantismo do século XIX advinha do universo das ideias, representada no</p><p>simbolismo eclético. Então, assumia-se que a arquitetura aceitava sua função simbólica. Como tais</p><p>tendências foram subjugadas pelas poéticas racionalistas modernistas, ao retirar o ornamento, a nova</p><p>arquitetura modernista não deveria simbolizar nada. Os arquitetos modernistas deveriam voltar sua</p><p>atenção para as coisas práticas, e não para as simbólicas.</p><p>Os modernistas, num primeiro momento, afastaram-se do público, que gostava dos relevos temáticos,</p><p>dos claro-escuros. Eram criticados como fazedores de “caixas-de-sapato”, sem “beleza”. No entanto, tal</p><p>situação não os abalava, pois entendiam que tinham a missão de “doutrinar o público”, pois a arte era</p><p>para “iniciados” e, quem a quisesse entender, deveria “elevar-se”.</p><p>No limite, os modernistas tiraram elementos que poderiam ser retirados pela técnica, mas que deixaram</p><p>o vazio psicológico: o telhado, substituído pela laje, tirou a proteção psicológica que o edifício dava ao</p><p>indivíduo.</p><p>A ironia é que:</p><p>• Corbusier, em suas obras finais de Ronchamp, de La-Tourette, e dos palácios de Chandigard,</p><p>retorna aos elementos simbólicos;</p><p>• Gropius projeta edifícios em Bagdá, surpreendentes para os princípios modernistas.</p><p>16 Metanarrativas: no dizer de Lyotard, as grandes explicações totalizantes do mundo, como o freudismo e o marxismo.</p><p>17 Ética: doutrina filosófica que tem como objeto a moral no tempo e no espaço. Estuda a natureza do que consideramos adequado e</p><p>moralmente correto. Moral é relativo aos costumes.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>15</p><p>2 O PÓS MODERNO</p><p>Este segundo capítulo de conteúdos da disciplina Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o</p><p>Pensamento Arquitetônico Contemporâneo reproduzem textos contidos na obra:</p><p>COLIN, Silvio. Pós-modernismo: repensando a arquitetura. Rio de Janeiro: UAPÊ, 2004</p><p>Além dos textos contidos na presente Apostila de Estudos recomenda-se a leitura do conteúdo em seu</p><p>original.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>16</p><p>2.1 PÓS MODERNISMO E PÓS MODERNIDADE</p><p>2.1.1 O QUE VEM A SER PÓS-MODERNO</p><p>O pós-moderno, em síntese, se opõe, ou substitui, o moderno. Há, no entanto, três considerações a</p><p>serem feitas:</p><p>• A expressão pós-moderno possui forte conotação com a expressão moderno, que lhe dá origem.</p><p>Porem aponta para uma ruptura, é o que vem depois. Isso nada tem a ver com o conceito de</p><p>“moderno” que, na linguagem popular significa atual, recente. Na conceituação, entenda-se</p><p>moderno como um movimento histórico preciso, de seis a sete décadas, que vai do final do</p><p>século XIX até pouco mais da segunda metade do século XX.</p><p>• O termo pós-moderno é muito abrangente, e inclui muitas tendências diferentes entre si.</p><p>• O termo pós-moderno não pretende incluir tudo o que se fez a partir de 1970, mas somente</p><p>aquela parte que rejeita os princípios do Modernismo arquitetônico.</p><p>Entre as definições de Pós-modernismo, destacamos a do ponto de vista da linguística, que afirma o</p><p>edifício possuir dois discursos:</p><p>• Um denotativo (funcional);</p><p>• Outro conotativo (cultural).</p><p>Já Kenneth Frampton, em seu texto sobre o Pós-modernismo, diz ser o princípio geral “a consciente</p><p>destruição do estilo e o canibalismo da forma arquitetônica”.</p><p>Fredric Jameson cunhou o termo de “lógica cultural do capitalismo avançado”, de grande aceitação e</p><p>circulação nos meios intelectuais. Porém, numa análise mais detida, percebe-se que os signos do</p><p>capitalismo tardio (o produtivismo, a megalomania, o hedonismo e a auto referência) não tem nada a</p><p>ver com a proposta pós-moderna.</p><p>Em síntese, os princípios do Modernismo (objetividade, anti-individualismo, leveza, funcionalismo, anti-</p><p>monumentalidade, racionalidade, anti-historicismo, anti-regionalismo, dessemantização, perfeição</p><p>técnica, flexibilidade de planta, uso de materiais industrializados), serão postos em questão, e</p><p>substituídos, por seus contrários.</p><p>Do ponto de vista semiótico, a arquitetura pós-moderna trabalha com a linguagem arquitetônica</p><p>alinhada ao pensamento estruturalista francês. O arquiteto pós-moderno dedica a maior parte de seu</p><p>tempo em edificar um discurso significante. Para enriquecer esse discurso, trabalha com vários planos</p><p>de significados, construindo um discurso arquitetônico cheio de duplos</p><p>sentidos.</p><p>Então, nesse discurso significante vão aparecer:</p><p>• a razão forte: o poderoso discurso filosófico do pensamento ocidental;</p><p>• e a razão fraca: coisas do dia-a-dia, objetos dos desejos latentes, sempre em perspectiva crítica.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>17</p><p>2.2 TENDÊNCIAS</p><p>2.2.1 TENDÊNCIAS ARQUITETÔNICAS PÓS-MODERNAS</p><p>No seu livro, Complexidade e Contradição na Arquitetura, publicado em 1966, Robert Venturi faz o</p><p>primeiro manifesto pós-moderno bem recebido. Nele Venturi compara a arquitetura moderna á do</p><p>renascimento, barroco e ecletismo. Afirma que, nessas, haviam objetos ricos em significados e</p><p>psicologicamente acolhedores, condição em que a arquitetura moderna falhou.</p><p>Propunha, então, um novo caminho, inspirado na pop-art, e uma poética inclusivista e híbrida, com</p><p>figuras de linguagem vernacular, clássica e moderna. Seu segundo livro, denominado: Learning from</p><p>Las Vegas, estende a proposta anterior para uma ação muitas vezes mais “complexa e contraditória”,</p><p>destacando a arquitetura de Las Vegas como modelo, até então execrada como o pior exemplo da</p><p>arquitetura kitsch18, comercial, consumista e inconsequente.</p><p>Para Venturi, os cassinos de Las Vegas são abrigos fechados com elementos simbólicos a ele aplicados,</p><p>como nos palazzos renascentistas, onde a forma mural prevalece sobre a forma volumétrica.</p><p>Constata-se que a obra escrita, projetada e construída de Venturi é um discurso poderoso em favor do</p><p>ornamento, e se constitui no primeiro passo para a retomada desse caminho.</p><p>2.2.2 ARQUITETURA POP</p><p>Os edifícios de Venturi são a primeira manifestação do pós-modernismo, à qual o arquiteto chamava</p><p>de arquitetura pop. Venturi mistura a cultura popular com a alta cultura, pois não entende porque deva</p><p>escolher entre ambas. Inaugura, assim, a prática do duplo discurso (erudito e popular) na arquitetura.</p><p>O duplo discurso, a que Venturi denomina complexidades e contradições, é pautado num dos princípios</p><p>projetuais: a escala. No duplo discurso, Venturi utiliza da dupla escala, assim como utilizado por</p><p>Miguelangelo e pelos arquitetos maneiristas:</p><p>• A primeira, chamada de funcional, refere-se ao uso;</p><p>• A segunda, chamada de visual, refere-se à essa abordagem.</p><p>Os seguidores mais próximos de Venturi foram Charles More e Robert Stern.</p><p>3.2.3 NEOPURISMO</p><p>O neopurismo é outra tendência do Pós-modernismo. Nasceu na exposição do MOMA de 1969,</p><p>denominada Five architects, e que expunha obras de Richard Meier, Peter Eisenman, Charles</p><p>Gwathmey, John Hejduk e Michael Graves. O neopurismo é uma releitura da linguagem purista do</p><p>Corbusier nos anos 1920.</p><p>A lógica era olhar para o Moderno, representado pela obra de Corbusier, e opor-lhe um discurso</p><p>atualizado, estabelecendo o duplo discurso típico do pós-Modernismo.</p><p>Os melhores exemplos dessa tendência são as obras de Richard Meier do início dos anos 1970, as de</p><p>Michel Graves e a de Peter Eisenman, o menos purista de todos, e que depois lançará os caminhos da</p><p>arquitetura desconstrutivista.</p><p>18 O kitsch é um termo de origem alemã, que é usado para categorizar objetos de valor estético considerados inferiores ou de mal gosto.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>18</p><p>2.2.4 ARQUITETURA RACIONAL</p><p>Arquitetura racional, ou Tendenza, é a primeira manifestação do Pós-moderno na Europa. Constitui-se</p><p>na tentativa de posicionar a arquitetura e a cidade contra a produção voltada apenas para o consumo. A</p><p>base literária são as obras La architettura della città, de 1966, de Aldo Rossi; e La costruzione lógica</p><p>della architettura, de Giorgio Grassi, de 1967.</p><p>As premissas são:</p><p>• Em Rossi, é ressaltada a importância do tipo da arquitetura na estrutura urbana;</p><p>• Em Grassi, formula-se regras de composição, na lógica do autor.</p><p>Essas premissas são suscetíveis de serem reformuladas, por meio do estudo da cidade e da tipologia</p><p>arquitetônica pois, nessa teoria, a cidade se percebe como lugar histórico.</p><p>Rossi e Grassi recusaram o princípio de que a “forma segue a função”, e Rossi estrutura sua obra nos</p><p>elementos arquitetônicos que transcendessem os paradigmas racionais e arbitrários do Iluminismo.</p><p>Rossi obstina-se pela proposta do Panópticon19, instituição reguladora que, juntamente com o</p><p>monumento e o cemitério, e na visão do autor, são os únicos programas capazes de expressar os valores</p><p>da arquitetura por si mesmo.</p><p>Rossi tenta evitar as duas fantasias gêmeas do Modernismo:</p><p>• A lógica positivista;</p><p>• E a fé cega no progresso.</p><p>Sempre volta à tipologia dos edifícios e às formas constitucionais da segunda metade do século XIX.</p><p>A importância da arquitetura racional, a partir dos anos 1960, foi:</p><p>• A reorientação do planejamento urbano;</p><p>• As obras de restauro;</p><p>• A preservação dos bens e patrimônio histórico.</p><p>Ainda na arquitetura racional está a proposta dos irmãos Rob e Leo Krier que, em vigoroso ataque ao</p><p>racionalismo da cidade modernista, propõe a rua corredor, onde o ponto de partida é a hierarquização</p><p>dos espaços urbanos em públicos, semi-públicos e privados.</p><p>2.2.5 HISTORICISMO ABSTRATO</p><p>O historicismo é uma palavra-chave para o Pós-modernismo, uma vez que o movimento moderno se</p><p>dizia a-histórico. O historicismo está presente, de modo figurativo, a partir da obra de Venturi e Moore.</p><p>Já o historicismo abstrato é a mais criticada versão do Pós-moderno, recebendo denominações como</p><p>“simulacro historicista” ou “pastiche20 historicista”. Nessa tendência, os motivos históricos da tradição</p><p>clássica ocidental (capitéis, arquitraves, frontões, edículas, cornijas), são aplicadas ao edifício de</p><p>maneira livre, com suas proporções e mesmo seu desenho, alterado pelo arquiteto pós-moderno.</p><p>19 Que na fala de Michel Foucault “É polivalente em todas as suas aplicações: serve para emendar os prisioneiros, mas também para cuidar</p><p>dos doentes, instruir os escolares, guardar os loucos, fiscalizar os operários, fazer trabalhar os mendigos e ociosos. ”</p><p>20 Pastiche é uma criação baseada numa outra obra já existente, que serve de base para um resultado original que em nada se assemelha</p><p>ao plágio.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>19</p><p>A intenção é de protesto ou ironia, além da valorização decorativa. Um edifício que confirma a</p><p>tendência é o Edifício At&T, de Philip Johnson.</p><p>2.2.6 REVIVALISMO</p><p>O revivalismo enfoca com detalhe apenas um momento, que considera o momento de excelência.</p><p>Diferentemente do neoclassicismo do século XIX, no neogótico de Pugin e do gótico veneziano de</p><p>Ruskin, o revivalismo depende mais de um conhecimento detalhado dos princípios e formas da</p><p>arquitetura que se tem em mente, do que o historicismo abstrato.</p><p>Os arquitetos preservacionistas, que sob o signo do Modernismo eram marginalizados e obrigados a</p><p>assistir a condenação dos centros históricos em nome do “progresso”, viram nessa prática uma nova</p><p>possibilidade de arejar e implantar suas ideias.</p><p>No Pós-modernismo o automóvel, de personagem principal nos anos 1920, se torna o vilão dos anos</p><p>1970. No conceito de revivalismo, reconstrói-se o centro de Varsóvia, baseando-se em fotografias,</p><p>desenhos antigos e depoimentos. Essa reconstrução é um marco na atitude revivalista, de reconstrução</p><p>simbólica da Polônia, após a destruição nazista.</p><p>Inspirados no modelo polonês, centros urbanos são criados, agora não mais em reconstruções, mas em</p><p>criações novas, tendo por base conceitos de arquitetura e espaço urbano,</p><p>antigos e vernaculares21.</p><p>2.2.7 REGIONALISMO CRÍTICO</p><p>O Estilo Internacional, por trás de sua bem-intencionada padronização, instigava ao abandono das</p><p>práticas locais, por vezes estratificadas por séculos, e que se constituíam em importante núcleo da</p><p>cultura dos povos. À internacionalização, seguiu-se a globalização, a universalização. Essa é uma</p><p>característica do colonialismo cultural, regido pelo consumismo, em seu sentido mais amplo. Tal</p><p>condição beneficia, sobretudo, os produtores de bens de consumo.</p><p>O termo regionalismo crítico é cunhado por Kenneth Framton, apoiado por outros autores, sem que</p><p>houvesse a intenção de ser uma segmentação pós-moderna. O conceito do termo, segundo seu autor,</p><p>não se refere ao vernacular espontâneo, porem identifica aquelas escolas regionais recentes, cujo</p><p>objetivo principal é o de refletir e servir aos limitados elementos constitutivos em que se baseiam.</p><p>Partilha dessa ideia o filósofo pós-moderno Gianni Vattimo, ao afirmar que o arquiteto não é mais o</p><p>funcionário da humanidade. Compara o autor o arquiteto com o filósofo, afirmando que o filósofo é</p><p>sempre o intérprete de uma comunidade, porém não mais no conceito de inocência, pois as</p><p>comunidades já a perderam. Então, necessita-se trabalhar numa zona intermediária, entre o</p><p>enraizamento do lugar e uma explícita consciência de multiplicidade.</p><p>Para o filosofo, necessita-se construir cidades onde as pessoas se reconheçam, não apenas nos</p><p>sentidos de valores partilhados, mas também no sentido de se reconhecer onde está, reconhecer</p><p>“marcas” distintas.</p><p>Dentre os praticantes do regionalismo crítico, cita-se Álvaro Siza de Portugal, Mário Botta da Suíça,</p><p>Niemeyer dos anos 1940 e Lúcio Costa, brasileiros.</p><p>21 Vernacular refere-se à linguagem nativa do lugar ou do país.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>20</p><p>Para alguns autores, a tendência aqui denominada regionalismo crítico é citada como neovernacular ou</p><p>contextualismo.</p><p>2.2.8 AS FANTASIAS</p><p>A crítica ao fundamentalismo modernista, praticada pelos pós-modernistas dirigiu, inicialmente, suas</p><p>críticas contra o anti-historicismo, o purismo e o internacionalismo. Há edifícios pós-modernos cujo</p><p>objetivo é o de surpreender o observador com detalhes chocantes, bem como confrontar a ortodoxia</p><p>racionalista modernista.</p><p>Dentro dessa tendência, encontramos fantasias temáticas ou abstratas, ironizando o produtivismo</p><p>tecnológico atual e a comercialização da arquitetura. Tal tendência já tinha se manifestado na corrente</p><p>expressionista, porem foi reprimida pelo racionalismo das vanguardas e pelo estado político dos anos</p><p>1920-30. Voltaria, então, nos anos 1970. Nesse momento possuía a vertente do humor, da ironia, da</p><p>confrontação.</p><p>A fantasia pode ser bizarra, como em algumas obras de Venturi (casa de fim-de-semana em Vail,</p><p>Colorado, 1975). O bizarro está presente na obra de Frank Gehry, na sede da agência Chiat-Day, onde o</p><p>arquiteto faz um pórtico em forma de um gigantesco binóculo, ladeado por uma floração expressionista</p><p>de suportes inclinados revestidos de cobre.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>21</p><p>2.3 REALISMO GROTESCO</p><p>Até um momento avançado do século XIX, sempre se pensou em “construir para sempre”. A cidade</p><p>“moderna”, com suas constantes mudanças, com os deslocamentos sociais, trouxe ao universo da</p><p>arquitetura a questão da instabilidade, da mutação constante.</p><p>O capitalismo neoliberal depende daquilo a que se chama “obsoletismo programado”, isso é, um bem</p><p>que não pode durar para sempre, mas deve ter uma perspectiva de vida definida, para que possa ser</p><p>substituído de tempos em tempos, mantendo assim ocupados, e com lucros, os produtores desses bens.</p><p>Tal situação ocorreu nas constantes reconstruções urbanas e na arquitetura que, tão logo concluída,</p><p>está obsoleta.</p><p>Os arquitetos, durante toda a história da arquitetura, nunca pensaram no “obsoletismo programado”,</p><p>pelo contrário: sempre pensaram na arquitetura duradoura. Dessa forma, o significado da obra</p><p>arquitetura deveria ter um “significado forte”, e que vem de nossa herança filosófica dos pensadores</p><p>oitocentistas. Assim, não caberiam em nossos edifícios “mensagens fracas”.</p><p>Com o século XX já avançado, na década de 1960, vem à tona o obsoletismo programado na</p><p>arquitetura. Alguns arquitetos, então, conscientizaram-se de que o que faziam não era tão duradouro</p><p>quanto pensavam. Por que, então, não admitir as “mensagens fracas”, que falassem de seus desejos</p><p>mais imediatos em relação a esse mundo?</p><p>Essa é uma das razões das fantasias, classificadas por Frampton com cínicas, superficiais e</p><p>espalhafatosas. No entanto a atitude dos arquitetos da década de 1970 nada tem de cínico ou</p><p>superficial. Pode-se dizer que a proposta de inserir elementos humorísticos e irônicos na arquitetura</p><p>em muito se assemelha ao “realismo grotesco” da literatura.</p><p>Na literatura, o “realismo grotesco” era comum na obra de grandes mestres como Shekespeare e</p><p>Cervantes, mas, sobretudo, em François Rabelais, o autor que é o grande objeto da obra de Mikhail</p><p>Bakhtin, o inspirado teórico do realismo grotesco da atualidade.</p><p>Para Bakhtin, autor russo, os festejos populares da época medieval, denominado carnaval, é uma das</p><p>manifestações que merecem atenção. Essas formas de ritos, com paródias, anedotas, eram formas de</p><p>ritos que, satirizando, ofereciam uma visão de mundo. A crítica dirigia-se a uma ordem dominante.</p><p>Essa forma de realismo grotesco medieval permanece de forma significativa na cultura de diversos</p><p>povos, inclusive do Brasil.</p><p>Podemos dizer que, a exemplo do carnaval medieval, o arquiteto pós-moderno, especialmente no</p><p>historicismo abstrato, tem muito a ver com o realismo grotesco: a história é citada, mas de maneira</p><p>mimética.</p><p>O realismo grotesco não tem a intenção revolucionária de modificar a ordem estabelecida, mas de</p><p>expô-la em todas as suas contradições, e retomar um contato com as forças produtivas e</p><p>regeneradoras.</p><p>No realismo grotesco podemos ver a manifestação de traços do modelo senhor-escravo. As</p><p>manifestações do realismo grotesco são próprias dos dominados, dos escravizados, quando em busca</p><p>de uma expressão. Nessa condição, Venturi estava bem consciente da condição subalterna do arquiteto</p><p>na sociedade mercantilista:</p><p>• oprimido, de um lado, pela cultura arquitetônica tecnicista, ascética e cosmetizada;</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>22</p><p>• cúmplice, por outro lado, de uma cultura econômica e social competitiva, elitista e alienante.</p><p>Tem-se aí a polaridade senhor-escravo, na perda de consciência, de um lado, e na busca da expressão</p><p>de uma cultura divergente, de outro. O espaço que sobra para o protesto, para a contestação, é muito</p><p>pequeno, e depende de condições especiais para existir. Uma delas, é o carnaval, assim conceituado</p><p>por Bakhtin; ou o realismo grotesco conceituado por Frampton, na arquitetura pós-moderna.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>23</p><p>2.4 CONTINUIDADES E RUPTURAS</p><p>2.4.1 DESCONSTRUTIVISMO</p><p>Se os anos do intervalo 1970-1985 são o do desenvolvimento do historicismo-abstrato e do Pós-</p><p>modernismo em geral, a partir de 1985 um outro “ismo” ocupa o espaço: o desconstrutivismo. Assim</p><p>como acontecera com o Estilo Internacional em 1932, com</p><p>a arquitetura brasileira em seu voo</p><p>internacional em 1943, com os “Cinco de Nova Iorque” em 1969, a senha era dada pelo Museu de Arte</p><p>Moderna de Nova Iorque.</p><p>Em março de 1988, após um fórum na Tate Galery em Londres, inaugura-se no MOMA a exposição</p><p>“Arquitetura Desconstrutivista”, capitaneada por Philiph Johnson, que já tinha sido o curador das</p><p>exposições de 1932 e 1969. Para a promoção da exposição, reúne sete escritórios:</p><p>• Do canadense-americano Frank Ghery;</p><p>• Do polonês-milanês Daniel Liebesking;</p><p>• Do holandês Rem Koolhaas;</p><p>• Do americano Peter Eisenman;</p><p>• Da iraquiana-inglesa Zaha Haddid;</p><p>• Do suíço-americano Bernard Tchumi;</p><p>• E o escritório Coop Himmelblau do austríaco Wolf D. Prix e do polonês Helmut Swiczinsky.</p><p>Todos os trabalhos eram datados dos anos 1980.</p><p>Os axiomas então utilizados como dogmas modernistas são desconstruídos, na acepção filosófica que</p><p>Jacques Derrida atribui ao termo:</p><p>• A forma não mais segue a função, mas a violenta;</p><p>• A ligação atávica entre os elementos de desenho, ponto, linha e plano é rompida;</p><p>• São abandonados princípios até então inquestionáveis como integrantes do ideário da</p><p>arquitetura, tais como:</p><p>o Harmonia;</p><p>o Equilíbrio;</p><p>o Proporção;</p><p>o Clareza.</p><p>Tal atitude desperta a reação de arquitetos conservadores. Já Bruno Zevi escreve:</p><p>Estou certo que cada um de vocês está pensando na importância da arquitetura</p><p>desconstrutivista, no seu significado no atual panorama criativo, nas suas</p><p>possíveis consequências. Pode-se ser contra ou a favor, mas não se pode ser</p><p>indiferente. Em minha opinião, através do desconstrutivismo, a arquitetura</p><p>moderna está voltando para o caminho certo. ZEVI, Bruno, em carta de</p><p>18/08/1988, ao Comitê Internacional de Críticos de Arquitetura.</p><p>2.4.1.1 Pós-modernismo e desconstrutivismo</p><p>Pelas palavras de Zevi, consideramos que desconstrutivismo é diferente de Pós-modernismo. A atitude</p><p>desconstrutivista, tal como definida por seus criadores, foi adotada pelos pós-modernistas na</p><p>arquitetura muito antes da palavra desconstrutivismo estar em uso.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>24</p><p>Desconstrutivismo, pela definição de seu criador, o filósofo Derrida, é a oposição binária de significado</p><p>e valor que formam o discurso da “metafísica ocidental”. Inclui a distinção entre forma e conteúdo;</p><p>natureza e cultura; de metáfora, fala e escrita.</p><p>Então, uma leitura desconstrutivista vai mostrar como esses termos estão inscritos em uma estrutura</p><p>sistemática de privilégio hierárquico, de tal modo que cada termo de um par sempre parecerá ocupar a</p><p>posição soberana, ou governante. O objetivo do desconstrutivismo é de mostrar que a ótica está</p><p>incorreta pois, como o segundo termo, ou termo subordinado, em cada par, tem um apelo igual ao</p><p>primeiro, tem que ser tratado em condição de igualdade para a sobrevivência do sistema.</p><p>Em arquitetura, o desconstrutivismo trabalha com as tradicionais oposições entre:</p><p>• estrutura e decoração;</p><p>• abstração e figuração;</p><p>• figura e fundo;</p><p>• forma e função.</p><p>A arquitetura deve explorar o espaço entre essas categorias.</p><p>A desconstrução analisa pares de conceitos que normalmente são considerados como evidentes, e</p><p>que limitam o pensamento. Um desses conceitos mais notórios foi a forma e a função. Então, nada há</p><p>mais desconstrutivista, no conceito que certos trabalhos pós-modernistas de arquitetos pop e</p><p>historicistas. Um exemplo é o Memorial Benjamin Franklin, de Venturi e, 1972: no lugar da casa de</p><p>Franklin, impossível de ser reconstruída, foi feita uma “moldura” de aço representado seu entorno,</p><p>ficando o Memorial no subsolo.</p><p>Eisenman afirma que, ao falar do desconstrutivismo, fala-se de uma nova espécie de Pós-moderno.</p><p>Constata-se que, tanto o historicismo abstrato, a arquitetura pop e o desconstrutivismo trabalham na</p><p>camada ideológica do projeto, e desmontam estruturas conceituais e lógicas que prevaleceram desde</p><p>o Renascimento, como a Geometria Descritiva de Monge.</p><p>Pergunta-se por que, a exemplo de Bruno Zevi, o Pós-modernismo é atacado, e o desconstrutivismo é</p><p>saudado como a “volta ao caminho certo”. Em que pesem as semelhanças, tanto o Pós-modernismo</p><p>quanto o Desconstrutivismo trabalham com formas “infectadas”. Ambos os conceitos são não-</p><p>proféticos, isso é, não são projeções do futuro, mas sim discursos presente e críticos.</p><p>No entanto, há características bem definidas que identificam o desconstrutivismo: uma dessas</p><p>características é que o arquiteto desconstrutivista provoca uma perturbação no nível do significante,</p><p>enquanto no pós-modernismo o significante mantém sua integridade, e são os significados que</p><p>colidem.</p><p>Os modernistas se sentem mais à vontade trabalhando com o significante, sendo ele a parte material</p><p>do signo arquitetônico, do que com o significado, isso é, com a mensagem veiculada. Por aí talvez possa</p><p>aí talvez possa expressar a aversão dos modernistas aos historicistas, e a aceitação dos</p><p>desconstrutivistas.</p><p>Os edifícios desconstrutivistas apresentam, sobretudo, desconstrução no plano material. O espaço é</p><p>fragmentado e invadido por elementos estruturais inoportunos, o edifício e a cidade são sucateados</p><p>apocalipticamente, mas há uma coisa entre os elementos constituintes do edifício que é deixada em</p><p>paz: a parede. Tudo no desconstrutivismo é atacado, desarticulado, retorcido, desmontado, mas a</p><p>parede é deixada em paz.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>25</p><p>Essa é outra grande diferença entre o historicismo abstrato e o desconstrutivismo: enquanto aquele</p><p>trabalha juntamente com a forma mural, fazendo seu discurso por meio de apliques, à maneira</p><p>acadêmica, o desconstrutivismo preserva o muro.</p><p>Será a parede a grande diferença entre o “ridículo” do Pós-modernismo, e o “grande caminho” do</p><p>desconstrutivismo, especialmente na visão de Zevi, que definiu a arquitetura como o “espaço interior”,</p><p>e dessemantizou o “invólucro mural”?</p><p>2.4.1.2 Uma arquitetura pós-hegeliana</p><p>Desconstruir uma ideia ou um texto tem sido uma prática utilizada pelos filósofos pós-estruturalistas, a</p><p>partir dos escritos de Jacques Derrida e Michel Foucault, entre outros, o que veio a influenciar em</p><p>muito as ciências humanas, especialmente a psiquiatria social e a crítica literária.</p><p>O termo passou a ser aplicado à arquitetura a partir da colaboração dede Derrida com Bernard Tchumi e</p><p>Peter Eisenman, por ocasião do concurso para o parque La Villette em Paris (1982). Alguns, por não</p><p>gostar da expressão desconstrutivista, preferiam o mais direto: arquitetura pós-estruturalista, e que</p><p>marca a sua ligação filosófica.</p><p>No entanto, a expressão desconstruir tem tudo a ver com arquitetura, e expressa as próprias</p><p>vacilações dos arquitetos, em relação ao objeto construído.</p><p>A preocupação dos arquitetos desconstrutivistas é com o verdadeiro papel da arquitetura no mundo</p><p>atual, dentro de uma perspectiva que eles chamam de pós-humanista, buscando um novo modo de</p><p>entender a cidade e a arquitetura.</p><p>Bernard Tchumi aponta um aminho para a compreensão do que chama de arquitetura disjuntiva:</p><p>• Rejeição da noção de síntese, em favor de uma ideia de dissociação, ou análise disjuntiva;</p><p>• Rejeição da tradicional oposição entre uso e forma arquitetônica, a favor de uma</p><p>justaposição dos dois termos, que podem ser submetidos igualmente e independentemente</p><p>aos mesmos métodos de análise arquitetônica;</p><p>• Como um método, a ênfase deve ser colocada na fragmentação, superposição e</p><p>combinação, que detonam forças dissociativas, as quais se expandem no conjunto do sistema</p><p>arquitetônico, explodindo seus limites, e sugerindo uma nova definição.</p><p>Nessa perspectiva pós-humanista, pretende-se estabelecer, pela primeira vez, a autonomia da</p><p>arquitetura, sua liberação de uma posição servil em uma sociedade que a explora para fins diversos.</p><p>Derrida, ao analisar a arquitetura desconstrutivista, assim se manifesta:</p><p>... esses arquitetos estão de fato desconstruindo a essência da tradição, e estão</p><p>criticando tudo o que subordina a arquitetura a outra coisa, não para construir</p><p>algo inútil, feio, ou inabalável, mas para liberar a arquitetura de todas as</p><p>finalidades externas ou objetos estranhos. Também não lhes interessa</p><p>reconstruir uma arquitetura pura e original: ao contrário, apenas colocar a</p><p>arquitetura em comunicação com outras artes, para contaminar a arquitetura.</p><p>DERRIDA, Jacques. In discussion with Christopher Norris. Nova Iorque. 1989.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>26</p><p>Peter Eisenman chama a atenção para os fundamentos do filósofo Hegel em “Lições de Estética”,</p><p>referindo-se à ruptura do Modernismo com a tradição clássica, e em particular aos opostos dialéticos</p><p>forma e função; estrutura e ornamento:</p><p>Enquanto a ciência e a filosofia estiveram questionando seus próprios</p><p>fundamentos, a arquitetura não o fez: permaneceu segura dentro da ciência e</p><p>da filosofia que estavam sendo questionadas. O Modernismo tinha a visão</p><p>utópica das ciências e filosofias do século XIX. Essas certezas não mais existem.</p><p>Assim, a re-conceituação de todas as disciplinas especulativas e artísticas</p><p>(teologia, literatura, pintura, etc.) tem que dissolver suas fundações. À</p><p>reconstrução e re-conceituação da nova visão de mundo, podemos chamar de</p><p>pós-hegeliana. EISENMAN, Peter. Blues lenhe testa. Nova Iorque. 1989.</p><p>Diante do imperativo da presença, a arquitetura tem de operar o paradoxo da condição de ausência,</p><p>na condição da presença. Somente assim pode situar-se em um mundo de instabilidade e</p><p>deslocamentos, o nosso mundo real, e não sonhar com um mundo perdido.</p><p>Como ensina Hegel, é cada vez mais difícil encarar o real como racional, e construir racionalmente o</p><p>real. Se o mundo em que vivemos é descontínuo, fraturado, contaminado, desordenado,</p><p>desequilibrado, por que a arquitetura deve continuar a ser íntegra, asséptica, ordenada, equilibrada,</p><p>senão para cumprir um papel que finge que tudo está bem, e adiando uma reflexão nauseante?</p><p>Não é difícil entender a preocupação dos desconstrutivistas com uma arquitetura pós-hegeliana. Se em</p><p>alguns movimentos pós-modernos entrevemos uma nova utopia pós-racionalista, nos</p><p>desconstrutivistas podemos divisar a representação do caos, entre outras coisas.</p><p>2.4.1.3 Classificando o desconstrutivismo</p><p>Por ocasião da exposição no MOMA, em 1988, e especialmente pelos trabalhos apresentados naquele</p><p>evento, identifica-se quatro tendências:</p><p>• A primeira é a desfragmentação, de Frank Ghery. A beleza dessa proposta é comparada à</p><p>articulação informal de uma cidadezinha medieval, que em muito supera o caos organizado da</p><p>cidade industrial.</p><p>• A segunda, é o neoconstrutivismo de Rem Koolhas e de Zaha Haddid.</p><p>• Em terceiro, as follies22 de Bernard Tchumi: um coquetel, segundo o autor, que mistura</p><p>Chernikov, Kandisnki, Foucault e Derrida. É o coração do movimento, e suas formas teriam sido</p><p>sintetizadas e levadas ao extremo por Daniel Liebeskind.</p><p>• Por fim, estaria o nihilismo23 positivo de Eisenman, abstrata e consistente manifestação crítica</p><p>sobre temas literários e filosóficos representados na arquitetura, como:</p><p>o A perda do centro;</p><p>o A alienação; a perda de raízes;</p><p>o O fim da identidade ética.</p><p>22 Loucura.</p><p>23 Nihilismo é uma corrente filosófica que, em princípio, concebe a existência humana como desprovida de qualquer sentido, tendo sido</p><p>popularizada primeiramente na Rússia do século XIX, como reacção de alguns intelectuais russos, mormente socialista e anarquista, à</p><p>lentidão dos czares em promover as desejadas reformas democráticas.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>27</p><p>A crítica à obra de Eisenman é o hermetismo de suas realizações, sendo que, para que sua obra</p><p>seja apreciada, faz-se necessário ler sobre o autor.</p><p>Após a exposição do MOMA, há uma outra classificação, onde é feita a inevitável comparação entre o</p><p>desconstrutivismo e o construtivismo soviético dos anos 1920. Nessa nova classificação:</p><p>• Ghery tenderia a reviver o Primeiro construtivismo, aquele das estruturas expostas;</p><p>• Rem Koolhas e Zaha Haddid inclinar-se-iam para o Construtivismo Tardio de Ivan Leonidov;</p><p>• E Bernard Tchumi estaria ligado ao mais amadurecido praticante do estilo, Iakov Chernikhov.</p><p>É importante trazer à tona essa ligação com o Construtivismo Soviético, pois esse movimento se</p><p>constituiu em uma proposta das mais avançadas e poeticamente ricas da vanguarda do século XX. Teve</p><p>de conviver com profundas contradições internas, não diferente das dos outros movimentos, porém</p><p>mais intensas, pelo próprio regime comunista.</p><p>Por volta de 1930, com a determinação de Stalin de que a arquitetura soviética não mais poderia ser</p><p>individual, o construtivismo russo praticamente se extinguiu. No entanto retornou com força total nos</p><p>anos 1970, inspirando a arquitetura High Tech e, como vimos mascando profundamente o trabalho dos</p><p>desconstrutivistas.</p><p>Uma terceira maneira de classificar o desconstrutivismo, é organizando-a segundo os meios utilizados</p><p>para conseguir a desejada descontinuidade, dissociação, desequilíbrio aparente. Segundo esse</p><p>procedimento, classifica-se o desconstrutivismo:</p><p>• Em primeiro lugar na fragmentação, cujo melhor exemplo é a casa de Santa Mônica de Frank</p><p>Ghery;</p><p>• Em segundo lugar, o deslocamento. Nesse caso não são os elementos volumétricos que são</p><p>atingidos, mas a sua articulação, que é quebrada ou distorcida, preservando certa integridade</p><p>dos elementos. É o método utilizado por:</p><p>o Zaha Haddid no restaurante The Peak,</p><p>o por Daniel Liebeskind no City Edge</p><p>o e por Peter Eisenman no Wexner Center for Visual Arts.</p><p>• Em terceiro, a superposição, método de trabalho por excelência para desenho urbano, ou para</p><p>projetos em escalas maiores. No Parque La Villette, tanto foi utilizado por Bernard Tchumi,</p><p>quanto por Rem Koolhas. Nesse caso, diversos planos distintos são compostos</p><p>independentemente e, depois, sobrepostos. Aí a desconstrução não ataca o objeto, mas o</p><p>próprio processo de criação.</p><p>• Em quarto, tem-se a explosão. Trata-se de um dos mais antigos métodos do Modernismo, e já</p><p>utilizado por Frank Lloyd Wright. O método é, a partir de um centro de forças, os elementos</p><p>rompem as barreiras imaginárias de uma forma virtual. Esse é o processo de composição da</p><p>Folies de Tchumi, cuja forma virtual seria um cubo de 10 m de lado. É também utilizado por</p><p>Eisenman, no Wexner Center.</p><p>• Em quinto, a distorção. A integridade é desconstruída supostamente por um agente interno, que</p><p>contamina as forças coesivas dos elementos da edificação, impedindo-as de assumir as formas</p><p>tradicionais. É um procedimento mais recente, só possível em projetos com técnicas avançadas</p><p>de computação gráfica, como no caso do Museu Guggenhein, de Bilbao.</p><p>Curso de Arquitetura e Urbanismo Centro Universitário FAG</p><p>Apostila de Estudos Teoria da Arquitetura: O Discurso Arquitetural e o Pensamento Arquitetônico Contemporâneo</p><p>Profª Arqª Draª Solange Irene Smolarek Dias</p><p>28</p><p>Esses são os processos de desconstrução mais utilizados. Resumindo, o desconstrutivismo busca uma</p><p>redefinição do papel da arquitetura (e do arquiteto) no mundo atual, rejeitando aquele que lhe foi</p><p>legado, o de representar:</p><p>• A ordem;</p><p>• O equilíbrio;</p><p>• A presença;</p><p>• A totalidade;</p>