Filosofia - Introdução e Mitos

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FILOSOFIA
Profª Gagati
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O QUE É FILOSOFIA?
Etimologicamente:
Filos (filos) = amor, amizade, paixão
Sophia (sophia) = sabedoria, conhecimento
Logo, Filosofia = amor à sabedoria, paixão pelo conhecimento, busca apaixonada pela verdade.
E o Filósofo é quem se propõe a essa busca incansável pela verdade, pela sabedoria. 
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MILETO - SÉCULO VI a C
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Condições históricas para o surgimento da Filosofia 
as viagens marítimas;
 a invenção do calendário; 
a invenção da moeda;
o surgimento da vida urbana; 
a invenção da escrita alfabética;
 a invenção da política.
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Conceituando...
Filosofia em Sentido Amplo
Filosofia Acadêmica
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Conceituando...
Senso Comum
Filosofia
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Conceituando...
Ramo do saber que busca os primeiros princípios, que investiga o real em sua dimensão mais geral, mais básica, mais abstrata; reflexão crítica sobre os diferentes elementos que constituem a experiência humana, bem como sobre o contexto sociocultural; busca basear sua ação em princípios racionais.
(Baseado em JAPIASSÚ E MARCONDES).
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EXPERÊNCIA HUMANA
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A PERGUNTA FEITAS PELO HOMEM
(IMMANUEL KANT)
O que posso saber? (teoria do conhecimento)
O que posso esperar? (religião – teologia)
O que devo fazer? (ética e política)
Quem é o homem? (antropologia)
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 (1) O QUE É ?
 (2) POR QUE É ?
 (3) COMO É ?
INTERROGAÇÕES FILOSÓFICAS
INTERROGAÇÕES FILOSÓFICAS
(1) O QUE É ?
(2) POR QUE É ?
(3) COMO É ?
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• O QUE É O TEMPO ?
• O QUE É A REALIDADE ?
• O QUE É LIBERDADE ?
• O QUE É NORMALIDADE ?
• O QUE É SER BOM ?
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COMO SE FAZ FILOSOFIA?
Atitude de indignação com o pré-estabelecido.
Espírito de curiosidade, de desconfiança. 
Aprimoramento da capacidade de fazer perguntas – as perguntas são mais importantes que as respostas. 
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CRITÉRIOS
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ALGUMAS CARACTERÍSTICAS
A Filosofia se faz no cotidiano, não no gabinete ou laboratório
O conhecimento percebido leva a uma experiência de cidadania, jamais de isolamento 
Alteração da ordem estabelecida 
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ALGUMAS CARACTERÍSTICAS
A Filosofia não é pragmática / utilitarista – distanciamento da realidade para buscar:
Possibilidade de transcendência
Confronto com o poder
Desvelar / desnudar a realidade 
Transformar 
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ALGUMAS CARACTERÍSTICAS
Superação do senso comum
Percepção de si e do mundo como sujeito-objeto de forma dialética
Busca incessante dos porquês, das causas primeiras
Inevitável fortalecimento da AUTONOMIA
“Ampliação” do espaço de LIBERDADE
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MITO e FILOSOFIA
O QUE É MITO?
Possíveis significados:
Sentido primitivo
Pessoa de destaque
Algo sem fundamento
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MITO
	Discurso utilizado para acalmar o coração aflito do homem em um mundo marcado por aflições, medos e incompreensões e EXPLICAR a realidade à sua volta.
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Definição de Mito
Segundo Mircea Eliade, a tentativa de definir mito é a seguinte, “o mito é uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser abordada e interpretada em perspectivas múltiplas e complementares....o mito conta uma história sagrada, relata um acontecimento que teve lugar no tempo primordial, o tempo fabuloso dos começos...o mito conta graças aos feitos dos seres sobrenaturais, uma realidade que passou a existir, quer seja uma realidade tetal, o Cosmos, quer apenas um fragmento, uma ilha, uma espécie vegetal, um comportamento humano, é sempre portanto uma narração de uma criação, descreve-se como uma coisa foi produzida, como começou a existir...”
 Mircea Eliade, Aspectos do Mito, pág12/13 
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“Certo dia, ao atravessar um rio, Cuidado viu um pedaço de barro. Logo teve uma idéia inspirada. Tomou um pouco do barro e começou a dar-lhe forma. Enquanto contemplava o que havia feito, apareceu Júpiter. Cuidado pediu-lhe que soprasse espírito nele. O que Júpiter fez de bom grado.
Quando, porém, Cuidado quis dar um nome à criatura que havia moldado Júpiter o proibiu. Exigiu que fosse imposto o seu nome. Enquanto Júpiter e o Cuidado discutiam, surgiu, de repente, a Terra. Quis também ela conferir o seu nome à criatura, pois fora feita de barro, material do corpo da Terra. Originou-se então uma discussão generalizada. De comum acordo pediram a Saturno que funcionasse como árbitro. Este tomou a seguinte decisão que pareceu justa: - Você, Júpiter, deu-lhe o espírito; receberá, pois, de volta este espírito por ocasião da morte dessa criatura. - Você, Terra, deu-lhe o corpo; receberá, portanto, também de volta o seu corpo quando essa criatura
morrer.
- Mas como você, Cuidado, foi quem, por primeiro, moldou a criatura, ficará sob seus cuidados enquanto ela viver. E uma vez que entre vocês há acalorada discussão acerca do nome, decido eu: esta criatura será chamada Homem, isto é, feita de húmus, que significa terra fértil”.
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MITO
Advertências:
Está enraizado na cultura do povo.
É tido como Verdade.
Precisa ser compreendido em seu contexto.
Não é algo ridículo ou irracional.
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AINDA POSSUÍMOS MITOS?
Com configurações um pouco diferentes os Mitos ainda estão presentes em nossa cultura contemporânea.
Há elementos dos Mitos presentes...
Em lendas (tradicionais e urbanas)
Em superstições
Em certas manifestações religiosas
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O mito existe em todos os tempos e culturas como componente indissociável da maneira humana de compreender a realidade.
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CARACTERÍSTICAS COMUNS AOS MITOS
Transmissão oral
Apelo ao sobrenatural
Linguagem “metafórica”
Adesão pela fé
Não suporta questionamentos
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O mito de Prometeu
Prometeu roubou o fogo escondido no Olimpo para entregá-lo aos homens. Fez do limo da terra um homem e roubou uma fagulha do fogo divino a fim de dar-lhe vida. 
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 Para castigá-lo, Zeus enviou-lhe a bonita Pandora, portadora de uma caixa que, ao ser aberta, espalharia todos os males sobre a Terra. Como Prometeu resistiu aos encantos da mensageira, Zeus o acorrentou a um penhasco, onde uma águia devorava diariamente seu fígado, que se reconstituía. 
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Mito ...
 
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Mito ...
 
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Mito ...
 
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Mito ...
 
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Mito ...
 
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Mito ...
 
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O SER HUMANO NA HIPERMODERNIDADE- Aproximação fenomenológica
Pré-moderno Moderno Pós-moderno ou Hipermoderno
 Conceito ambíguo. Fala-se em condição pós-moderna (Lyotard) e hipermodernidade (Lipovetsky) ou modernidade como processo inacabado (Habermas). O que é evidente é uma nova sensibilidade.
 O que seria próprio dessa nova sensibilidade?
Segundo Lypovetsky (Um tempo do excesso do próprio moderno, do pós ao hiper: Hiperpresente, hiperconsumo, hipercorpo, hipermercado, hiperliberdade, hiperterrorismo, hiperaceleração, civilização narcísica, da era do vazio, do individualismo, do efêmero e da moda, do crepúsculo do dever e da militância. Tempos da sedução e da beleza, do lúdico, do emocional, do luxo e das marcas. Por outro lado uma obsessão com futuro-incerto, com a saúde, com um bom emprego, com uma sociedade dos direitos humanos, da democracia... etc...).
 Segundo Lyotard (fim das metanarrativas explicativas – marxismo- idealismo –cientificismo. Tempo do fragmentário, fim da metafísica do Um, tempo do pluralismo-diversidade, império da técnica e da exigência da eficiência que se legitima por si só).
 Segundo os marxistas (liberalismo em forma avançada, individualismo consumista próximo da barbárie – exploração-exclusão, um único valor sólido= o dinheiro- lucro).
 Zygmunt Bauman: modernidade líquida: amor líquido (Ficar), valores líquidos, sociedade líquida, medo líquido (tudo o que é sólido desmancha no ar)... uma realidadeambígua, multiforme, sem solidez, fluída...nova vivência do espaço e tempo...
 Michel Maffesoli: tempo das tribos, fim das ideologias, fim do político, desencanto com o futuro, fim da idéia de sacrifício em nome do presente...JOVEM= Fim da rebeldia, engajamento- participação – o novo sonho é o CONSUMO MATERIAL...
 Elementos comuns:
Economia urbana-indústria (trabalho livre-salário).
Autoridade da Razão- ciência- técnica.
Progresso- Futuro-Revolução. Escatologia realizada- história racional...
Autonomia-emancipação e liberdade -heteronomia
Igualdade formal (instituições - leis e burocracia).
Estado racional – democracia.
Capitalismo x socialismo.
Antropocentrismo-secularização
Deusa razão – sem vassalagem 
Luzes –Prometeu
Economia agrária (escravidão)
Estrutura hierarquizada, voltada para o passado-tradição.
Cultura dependente do religioso, centrada na razão da autoridade, 
Forte coesão social e ausência do “indivíduo” autônomo. 
Teocêntrica
Fé
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TENDÊNCIAS DA HIPERMODERNIDADE
Crepúsculo das instituições (religião tradicional, família, Estado), sociedade pós-disciplinar.
Desencanto com a política –crise da representação
Império do consumo e desejo infinito – a transcendência como sinônimo de “o novo produto”...
Cultura do efêmero- imediato - império da lógica do descartável – Ser= poder consumir
Habitat : Shopping Centers. Substituição do engajamento pela festa, pela praça de alimentação
Império do estético – culto ao corpo – beleza como promessa de felicidade
Relativismo? – perspectivismo – ética utilitarista - moral à la carte – levar vantagem em tudo...
Coquetel moral, coquetel religioso etc...
Sísifo...autódromo...Internet
Do “penso, logo sou” para o “sinto, logo sou”. 
Da valorização do passado (pré-moderno) e do futuro (moderno), para o presente, Carpe diem (colha o dia)...Incertezas do futuro – riscos
Retorno do religioso reprimido, mas à margem das grandes tradições – pluralismo religioso – Biodiversidade – fundamentalismo
Pequenas utopias (novos sujeitos), felicidade pessoal (JOVENS- profissão, estudo, casa, carro)....voluntariado- solidariedade.
Sensibilidade feminina, feminismo, eco-logia....ética da responsabilidade, sustentabilidade....
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Mito ...
 
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