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Questões resolvidas

Leia o esquema abaixo. Ao pensar as avaliações sobre esse princípio, estamos
a) Reforçando o papel central das avaliações externas.
b) Evitando novas exclusões e na percepção real dos papéis das avaliações na EJA.
c) Evidenciando os modelos padronizados do ensino regular.
d) Reforçando a separação dos alunos que precisam ir logo para EJA.
e) Destacando as avalições e minimizando o impacto das diversidades.

Ao dizer que estamos reafirmando as identidades dos alunos na EJA, oportunizamos:
A Uma visão etnocêntrica.
B A procura de um padrão identitário.
C Uma inclusão efetiva dos alunos na educação formal.
D Uma separação necessária na educação formal.
E O reforço do corpo típico do aluno da EJA.

Com relação à coletividade na EJA, avalie as afirmacoes a seguir:
Podemos dizer que as opções corretas são:
I. Podemos dizer que ela é reforçada pelo silenciamento da BNCC.
II. A BNCC não compreende o papel reparador da EJA.
III. A BNCC não faz uma leitura crítica dos processos de silenciamento da educação pelos pares no ensino regular.
IV. O coletivo não é uma oportunidade de renovar a experiência educacional.
A II e III
B I e III
C I e II
D II e IV
E I e IV

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Questões resolvidas

Leia o esquema abaixo. Ao pensar as avaliações sobre esse princípio, estamos
a) Reforçando o papel central das avaliações externas.
b) Evitando novas exclusões e na percepção real dos papéis das avaliações na EJA.
c) Evidenciando os modelos padronizados do ensino regular.
d) Reforçando a separação dos alunos que precisam ir logo para EJA.
e) Destacando as avalições e minimizando o impacto das diversidades.

Ao dizer que estamos reafirmando as identidades dos alunos na EJA, oportunizamos:
A Uma visão etnocêntrica.
B A procura de um padrão identitário.
C Uma inclusão efetiva dos alunos na educação formal.
D Uma separação necessária na educação formal.
E O reforço do corpo típico do aluno da EJA.

Com relação à coletividade na EJA, avalie as afirmacoes a seguir:
Podemos dizer que as opções corretas são:
I. Podemos dizer que ela é reforçada pelo silenciamento da BNCC.
II. A BNCC não compreende o papel reparador da EJA.
III. A BNCC não faz uma leitura crítica dos processos de silenciamento da educação pelos pares no ensino regular.
IV. O coletivo não é uma oportunidade de renovar a experiência educacional.
A II e III
B I e III
C I e II
D II e IV
E I e IV

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A
B
C
D
E
1 Marcar para revisão
Leia o esquema abaixo.
Ao pensar as avaliações sobre esse
princípio, estamos
Evidenciando os modelos
padronizados do ensino regular.
Destacando as avalições e
minimizando o impacto das
diversidades.
Reforçando o papel central das
avaliações externas.
Reforçando a separação dos
alunos que precisam ir logo
para EJA.
Evitando novas exclusões e na
percepção real dos papéis das
avaliações na EJA.
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Questão 1 de 10
Em branco (10)
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10
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Lista de exercícios Educação… Sair e finalizar depois
A
B
C
D
E
Ao dizer que estamos reafirmando as
identidades dos alunos na EJA,
oportunizamos:
Uma visão etnocêntrica.
A procura de um padrão
identitário.
Uma inclusão efetiva dos alunos
na educação formal.
Uma separação necessária na
educação formal.
O reforço do corpo típico do
aluno da EJA.
3 Marcar para revisão
Ao pensarmos na ausência da Educação
de Jovens e Adultos (EJA) na BNCC,
avalie as asserções abaixo e identifique
as possíveis relações entre elas.
I - Essa exclusão não representa uma
análise crítica dos fatores históricos que
excluem milhares de jovens do ensino
regular.
porque
II - Ao ignorar a EJA e seus processos de
construção de uma educação popular,
reforçamos o silenciamento das
identidades e suas múltiplas relações
com a educação.
A
B
C
D
E
As asserções I e II são
proposições verdadeiras, a
número II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II não são
proposições verdadeiras, a
número II não é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são
proposições verdadeiras, a
número II não é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são
proposições verdadeiras, a
número I não possui relação
com a número II.
A número II é uma proposição
falsa
4 Marcar para revisão
Leia o trecho abaixo:
A juventude constitui um momento
determinado, mas não se reduz a uma
passagem; ela assume uma importância
em si mesma. Todo o processo é
influenciado pelo meio social concreto no
qual se desenvolve e pela qualidade das
trocas que este proporciona.
DAYRELL, Juarez. O jovem como sujeito
social. Revista Brasileira de Educação, n.
24, Rio de Janeiro, set./dez. 2003.
Com relação à presença do público
jovem na EJA, é correto dizer:
A
B
C
D
E
A
B
A qualidade de trocas no ensino
regular é limitada e não
compreende a sua diversidade.
Ocorreu uma inclusão de todos
os alunos no ensino regular.
Cada aluno é culpado por sua
evasão.
As diversidades atrapalham os
alunos, por isso eles precisam
ser nivelados e enquadrados.
Todos são importantes, menos
os jovens problemáticos.
5 Marcar para revisão
Com relação à coletividade na EJA, avalie
as afirmações a seguir:
I. Podemos dizer que ela é reforçada pelo
silenciamento da BNCC.
II. A BNCC não compreende o papel
reparador da EJA.
III. A BNCC não faz uma leitura crítica dos
processos de silenciamento da educação
pelos pares no ensino regular.
IV. O coletivo não é uma oportunidade de
renovar a experiência educacional.
Podemos dizer que as opções corretas
são:
II e III
I e III
C
D
E
I e II
II e IV
I e IV
6 Marcar para revisão
Leia o texto abaixo:
Expressar-se, expressando o mundo,
implica o comunicar-se. A partir da
intersubjetividade originária, poderíamos
dizer que a palavra, mais que
instrumento, é origem da comunicação -
a palavra é essencialmente diálogo. A
palavra abre a consciência para o mundo
comum das consciências, em diálogo
portanto. Nessa linha de entendimento, a
expressão do mundo consubstancia-se
em elaboração do mundo e a
comunicação em colaboração. E o
homem só se expressa
convenientemente quando colabora com
todos na construção do mundo comum -
só se humaniza no processo dialógico de
humanização do mundo. A palavra,
porque lugar do encontro e do
reconhecimento das consciências,
também o é do reencontro e do
reconhecimento de si mesmo. A palavra
pessoal, criadora, pois a palavra repetida
é monólogo das consciências que
perderam sua identidade, isoladas,
imersas na multidão anônima e
submissas a um destino que lhes é
imposto e que não são capazes de
superar, com a decisão de um projeto.
FREIRE, Paulo - Pedagogia do Oprimido.
São Paulo: Paz e Terra.
A
B
C
D
E
Podemos dizer que o texto acima trata:
Dos alunos reprovados em
nossas escolas.
Do ensino regular.
Das competências gerais da
BNCC.
Da BNCC que insere em seu
texto a EJA.
Do movimento de educação
popular vivenciado nas salas de
aula da EJA.
7 Marcar para revisão
Leia o trecho da obra de Paulo Freire:
"A libertação, por isto, é um parto. E um
parto doloroso. O homem que nasce
deste parto é um homem novo que só é
viável na e pela superação da
contradição opressores-oprimidos, que é
a libertação de todos. A superação da
contradição é o parto que traz ao mundo
este homem novo não mais opressor; não
mais oprimido, mas homem libertando-
se."
FREIRE, Paulo - Pedagogia do Oprimido.
São Paulo: Paz e Terra.
Avalie as asserções a seguir e suas
relações partindo da leitura do texto.
I. Na percepção da diversidade, esse
novo sujeito consegue se libertar.
Porque
II. Precisa superar a estrutura de
opressão que limita o reconhecimento
A
B
C
D
E
das subjetividades dos alunos da EJA.
A respeito dessas asserções, marque a
resposta correta.
As asserções I e II são
proposições verdadeiras, a
número I não possui relação
com a número II.
A número II é uma proposição
falsa, I e II são proposições
verdadeiras e a II é uma
justificativa correta.
As asserções I e II não são
proposições verdadeiras, a
número II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são
proposições verdadeiras, a
número II não é uma justificativa
correta da I.
Não existem relações entre as
asserções I e II.
8 Marcar para revisão
Leia as afirmações que abordam a
relação das novas tecnologias na sala de
aula na EJA.
I. Elas são mais uma ferramenta que
pode ser utilizada na sala.
II. As novas tecnologias não podem ser
utilizadas nas salas de aula da EJA.
III. Cada aluno possui uma relação
diferente com as tecnologias.
IV. Pode ser mais um movimento de
exclusão.
A
B
C
D
E
A
B
Podemos dizer que as opções corretas
são:
I, III e IV
I, II e III
I, II e IV
II e IV
I e II
9 Marcar para revisão
Partindo de nossas conversas sobre a
utilização das tecnologias na sala de aula
da EJA, avalie as asserções abaixo:
I. O professor precisa diagnosticar a
forma com que os alunos utilizam e se
apropriam das novas tecnologias.
Porque
II. Pode fortalecer os mecanismos de
inclusão social e educacional.
As asserções I e II são
proposições falsas, a número I
não possui relação com a
número II.
A número II é uma proposição
falsa, I e II são proposições
verdadeiras.
C
D
E
A
B
C
D
E
As asserções I e II não são
proposições verdadeiras.
As asserções I e II são
proposições verdadeiras, e a II
justifica a número I.
Não existem relações entre as
asserções I e II.
10 Marcar para revisão
Leia a frase abaixo:
Precisamos compreender as __________
que vão desde a compreensão dos
diferentes ____________ e tempo de
aprendizagem, valorizando, assim, a
____________ na percepção das múltiplas
identidades dos estudantes da EJA.
Padronização, espaço e cultura
Diversidades, modelos e
subjetividade
Diversidades, espaços,
subjetividade
Exclusão social, padronização,
realidade
Estruturas, exclusão e
padronização

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