Aula 3

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O que é um homem enquanto ser pensante
A formação do pensamento ocidental
Platão
Do mundo das sombras ao mundo das idéias
Pensar é Viajar
Fazer filosofia é como viajar sem sair do lugar, um movimento subterrâneo e imperceptível do corpo. 
Não se trata de uma “viajem interior mas de uma nomadização das relações com o mundo, no sentido de viver como um nômade, sem território fixo.
Pensar é viajar
Viajar é, permitir que a força do inesperado nos arrebate.
Sair forçadamente de seu território por motivos econômicos ou políticos é uma das maiores violências que o homem pode sofrer. Contudo, o exílio pode ser às vezes uma oportunidade de reavaliação dos valores.
Retirantes (1936) de Candido Portinari
O filósofo, não se contenta com a superfície das coisas, ele viaja, sai do lugar comum em busca da verdade dos fenômenos.
Viajante e filósofo se assemelham na atitude: ambos se desembaraçam da rotina diária de trabalho e diversão e se deixam levar pela atmosfera de admiração pelo mundo.
Platão
Atenas, 428 – 437 a. C.
Platão
De origem aristocrática, Platão vangloriava-se dos antepassados ilustres e considerava a política como decorrência natural da filosofia, na medida em que acreditava que o poder devia ser entregue aos mais sábios.(Ubaldo Nicola)
Fundou a escola filosófica “Academia”, que sob a orientação de um mestre, tinha como objetivo formar a futura classe dirigente de Atenas.
A Academia platônica: mosaico da época romana, conservado no Museu Nacional de Nápoles
Conheceu Sócrates aos 20 anos; e nove anos mais tarde Sócrates foi processado e condenado à morte, fatos que o influenciaram profundamente.
Sócrates foi tema dos seus melhores escritos, Platão é o responsável pela divulgação dos pensamentos socráticos.
O destino do filósofo e o mito da caverna	
O mito da caverna é uma metáfora para exemplificar como o homem desconhece a verdadeira realidade.
A caverna escura é o nosso mundo; 
os prisioneiros acorrentados são os homens; 
as correntes são as paixões e a ignorância; 
as imagens ao fundo da caverna são as percepções sensoriais; 
a libertação do prisioneiro é a ação liberatória da filosofia; 
a aventura do prisioneiro fora da caverna é a experiência filosófica; 
O mundo fora da caverna corresponde ao mundo das ideias, o único verdadeiro;
O sol que ilumina o mundo verdadeiro é a ideia do bem, que conduz ao conhecimento;
O regresso do prisioneiro é o dever do filósofo;
Na caverna, o homem está preso a uma ilusão, preso por preconceitos e longe da verdade das coisas.
Retrato de uma Negra (1800), de Marie-Guillemine Benoist (1768 -1826)
A imagem do negro, no ponto de vista europeu, oscilou entre uma exposição caricatural, usada como símbolo de uma suposta falta de civilização, e a atitude igualmente abstrata de explorar sua beleza, sob a ótica de um erotismo exótico, mas servil.
A análise do mito pode ser feita sob dois aspectos:
Epistemológico Relativo ao conhecimento
Político Relativo ao poder
Ponto de vista epistemológico
segundo Platão
Mundo do sensível: o que podemos ver, sentir 
= mundo dos fenômenos = ilusão, sombra do
verdadeiro mundo
Mundo do inteligível: o que pensamos,
imaginamos = mundo das idéias, mundo
verdadeiro, da essência imutável, onde chegamos
pela contemplação e depuração dos enganos dos
sentidos.
Mundo dos fenômenos
Cópia imperfeita da realidade, que estaria no mundo das idéias.
Ideia do Bem
A mais alta perfeição e a mais geral de todas. Os seres e as coisas não existem senão enquanto participam do Bem.
Platão resolve o impasse entre as idéias de Parmênides (o ser é imóvel) e Heráclito (tudo está em movimento: o mundo da ideias se refere ao ser parmenídeo, e o mundo dos fenômenos ao devir heraclitiano.
Segundo Platão, todas as almas já teriam tido acesso à verdade do mundo, mas ao se encarnarem nos corpos se esqueceram de tudo.
O corpo é o túmulo da alma, o homem encarnado se esquece das verdades, só através da reflexão ele alcança o mundo das ideias e conhece a verdade.
Ponto de vista político 
segundo platão
O regresso do prisioneiro é o dever do filósofo!
O filósofo ao conhecer a realidade, o mundo das ideias, tem o dever de levar esse conhecimento aos outros.
A política surge da pergunta: como influenciar as pessoas que não vêem? O sábio é quem deve governar e ensinar. Ele é quem deve conduzir a sociedade, a partir das ideias, do bem.
Aristóteles
Aristóteles (384-322 a. C.), nasceu em Estagira, na Grécia
Aristóteles
da sensação aos conceitos universais
Frequentou a escola de Platão por cerca de vinte anos;
Dizia “sou amigo de Platão, mas sou mais amigo da verdade”;
Após a morte do mestre deixou a Academia e fundou a própria escola chamada Liceu;
Foi preceptor de Alexandre Magno, quando este tinha apenas 13 anos;
O ser humano não vive sem questionar o mundo que o cerca. Não se pode viver sem filosofar;
O desejo de conhecer é inerente à natureza humana e nasce do assombro que sentimos diante da beleza do mundo;
A visão é o mais importante dos sentidos, o que mais se assemelha ao conhecimento em si.
A experiência por sua vez, é o ponto de partida de toda teoria, arte ou ciência;
A ciência sempre generaliza experiência particulares;
A ciência é o conhecimento verdadeiro, conhecimento pelas causas, capaz de superar enganos da opinião e de compreender a natureza do devir (movimento);
Se opõe a Platão quanto à separação do mundo dos fenômenos e mundo das ideias, da oposição entre o sensível e o inteligivel.
Aristóteles vai propor a união desses dois mundos no conceito de substância.
Substância: aquilo que é em si mesmo, o suporte dos atributos;
Atributos: essência da substância, aquilo que não pode faltar. Ex: racionalidade do homem
Racionalidade: o homem enquanto ser pensante, capaz de distinguir o bem e o mal.
Acidente: a forma que o corpo é, coisas que não mudam o ser em si.
Para compreender o problema das transformações, Platão recorre às noções de forma e matéria.
Matéria: princípio indeterminado de que o mundo físico é composto, “aquilo de que é feito algo”;
Forma: é aquilo que faz com que uma coisa seja o que é.
Todo o ser é constituído de matéria e forma, princípios indissociáveis.
Numa estátua, a matéria é o mármore e sua forma é dada pelo escultor.
O devir é explicado por meio da matéria e forma, movimento e transformação. Todo ser tende a se tornar atual a forma que tem em si como potência.
O conceito de potência não diz respeito à força, mas à ausência de perfeição em um ser que pode vir a possuí-la;
A potência é a capacidade de algo poder vir a ser. Ex. semente – árvore, flor – fruto.
Devir – movimento passagem da potência para ato.
Teoria das quatro causas
Para explicar o movimento temos a teoria das quatro causas: as mudanças variam da causa material, da causa formal, da causa eficiente e da causa final.
Causa material
Causa formal
Causa eficiente
Causa final
Apaixonado pela biologia Aristóteles, dedicou inúmeros estudos à observação da natureza e à classificação dos seres vivos.
Tendo em vista a elaboração de uma visão científica, desenvolveu a lógica para servir de ferramenta do raciocínio.
Para ele, devemos partir da observação da existência do ser, para que possamos conhecer sua essência.
Devemos partir do individual para alcançar o universal
O divino
Para Aristóteles toda estrutura lógica desemboca no divino;
Todas as coisas são criaturas de DEUS. Ele seria o primeiro Motor imóvel, Ato puro, Causa primeira de tudo o que existe e causa final para tudo.
Metafísica aristotélica
A metafísica aristotélica é a busca pela explicação do ser em geral.
É a ciência do ser.
Filosofia primeira
É a busca das causas mais universais e que são as fundamentais na ordem real. Trata-se da parte nuclear da filosofia na qual se estuda o ser enquanto ser.
Estuda as causas primeiras, se ocupa somente do que é universal. Teóricas (metafísica,matemática, física), explicam o porque.
Em segundo vem as ciências prático-empíricas. Ex. medicina, ética, política. Ocupam-se dos casos concretos, do individual, sabem o que? E não o por quê?