Confucionismo: Filosofia e Prática

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ESCOLA LÍRIO DO VALE
FELIPE DE JESUS FRANÇA BOGÉA
CONFUCIONISMO 
São Luís -MA 2021
FELIPE DE JESUS FRANÇA BOGÉA
CONFUCIONISMO
Trabalho apresentado a disciplina de Religião, da 6° série, da Escola Lírio do Vale, Matutino, para obtenção de nota mensal da disciplina.
 
Professora: Carina
 
 
São Luís-MA
2021
Introdução
O Confucionismo é uma doutrina baseada no sistema filosófico do chinês Confúcio (Kung-Fu-Tzu) o sistema de moral, social, político, religioso e de ensino, baseado nas antigas tradições chinesas e, ao mesmo tempo, inovadores em termos de racionalismo. Enquanto religião, o confucionismo é, no máximo, uma doutrina dogmática, especialmente em sua reverência aos ancestrais.
O confucionismo é conjunto de ensinamentos sobre ética social que estabeleceu um tratado sobre ideologia política, segundo o qual todo ser humano teria a inteligência necessária para modificar meios e os fins de sua existência ao transformar as condições arbitrárias surgidas na vida.
Por tanto essa filosofia moral causou um grande impacto na estrutura social chinesa e asiática como um todo. Isso porque está na gênese de valores tão presentes nas culturas orientais, como a disciplina, a ordem, a consciência política, o trabalho e a valorização do estudo enquanto formação intelectual.
Assim, não é espantoso o respeito pelos superiores hierárquicos nas culturas influenciadas pelo confucionismo, onde serviu de gabarito para aqueles que almejaram cargos do governo. 
Principais Atributos do Confucionismo
Humanidade, justiça, rituais, conhecimento, integridade, lealdade, piedade filial, continência, honestidade, bondade e perdão, juízo e senso de certo e errado, bravura, amabilidade e gentileza, respeito, frugalidade, modéstia e discrição.
Kung-Fu-Tzu e o Confucionismo
Confúcio, forma latina do nome chinês Kung Fu Tsé, foi um pensador que reestruturou a sociedade chinesa com seus ensinamentos essencialmente éticos durante o século VI a.C..
Nascido em berço pobre, porém nobre, Kung Fu Tsé pode tornar-se um sábio e ganhou grande reputação como professor ainda jovem, quando abriu sua primeira escola, aos 22 anos.
A partir desse renome, conquistou cargos no governo, até chegar a Ministro do Estado de Lu, sua província natal, hoje província de Shan-tung.
Confúcio fora contemporâneo de Buda criador do Budismo e de Lao-Tsé fundador do Taoismo. Faleceu aos 80 anos de idade, deixando mais de 3000 discípulos formados.
Curiosidades
· No Confucionismo, “ritual” significa todo comportamento cerimonial realizado no dia a dia.
· O Confucionismo influenciou na formação cultural de outros países além da China, como o Japão e a Coreia.
· O Confucionismo não possui igrejas ou uma ordem clerical.
Ritual
No Confucionismo, o termo "ritual" logo foi estendido para incluir o comportamento cerimonial secular e, eventualmente, refere-se também ao decoro ou polidez que se vê no dia a dia. Rituais foram codificados e tratados como um sistema completo de normas. O próprio Confúcio tentou reanimar a etiqueta das dinastias antigas. Após sua morte, as pessoas o viam como uma grande autoridade sobre os comportamentos dos rituais.
É importante notar que o "ritual" desenvolveu um significado específico no confucionismo, ao contrário de seus significados religiosos usuais. No confucionismo, os atos da vida cotidiana são considerados rituais. Os rituais não são necessariamente regimentados ou práticas arbitrárias, mas sim as rotinas em que muitas vezes as pessoas se inserem, consciente ou inconscientemente, durante o curso normal de suas vidas. Moldar os rituais de uma forma que leve a uma sociedade saudável e satisfeita e a um povo saudável e satisfeito é um objetivo da filosofia confucionista.
Ritural e Vida, de Confúcio por próspero Intorcetta e al 1687
Lealdade
A lealdade zhong é equivalente à piedade filial em um plano diferente. É particularmente relevante para a classe social a que a maioria dos alunos de Confúcio pertencia, porque a única maneira de um jovem estudioso e ambicioso fazer o seu caminho no mundo confuciano chinês era entrar em um serviço civil no governo. Como a piedade filial, no entanto, a lealdade era frequentemente subvertida pelos regimes autocráticos da China. Confúcio defendia uma sensibilidade das relações de classe na sua época. Ele não propôs que "o poder dá a razão", mas que um ser superior que recebeu o "mandato do céu" deveria ser obedecido devido a sua retidão moral.
Anos mais tarde, no entanto, a ênfase foi colocada mais sobre as obrigações dos governados para o governante, e menos nas obrigações do governante para os governados.
A lealdade era também uma extensão dos deveres do indivíduo com os amigos, cônjuge e familiares. A lealdade para com a família vinha primeiro, em seguida para o cônjuge, depois para o governante, e por último aos amigos. A lealdade era considerada uma das grandes virtudes humanas.
Confúcio também percebeu que a lealdade e a piedade filial podem entrar em conflito.
Mêncio
Mêncio acreditava na importância da educação para retificar a boa natureza humana, que teria sido depravada em função dos conflitos e das necessidades impostas pela vida. O ser humano possuiria a capacidade de desenvolver um espírito de ajuda mútua de modo a evitar os conflitos interpessoais inerentes à existência humana.
Xun Zi
Já Xun Zi recorreu ao verso da moeda para compreender o papel de Confúcio. Ele acreditava numa natureza perversa do homem, derivado dos mesmos instintos de preservação dos animais. Talvez pensando nos rituais propostos para a sociedade, e pela necessidade de ordenação, tal como no maior fundamento das lendas de fundação chinesas e na influência jurista, Xun Zi via no interior do homem uma inteligência capaz de articular meios pelo qual poderia evitar sua condição natural de forma arbitrária, mas que para isso haveria de ter criado uma escala de valores delimitantes da ação humana.
Mêncio conseguiu uma boa repercussão popular por sua abordagem otimista da vida, mas as classes altas da sociedade viram em Xun Zi uma explicação razoável para suas dúvidas. Assim ao menos deixam transparecer algumas biografias de Sima Qian (II a.C.).
Império chinês
O Confucionismo se tornaria a doutrina oficial do império chinês durante a dinastia Han ( séculos III a.C. - III d.C.), encontrando continuadores ao longo deste período que se destacaram em vários campos diferentes. Donz Zhong shu, por exemplo, buscou revigorar e reinterpretar o confucionismo através das teorias cosmológicas dos [cinco elementos] (Terra, Madeira, Fogo, Metal e Água); Wang Chong utilizou-se de um ceticismo lógico para criticar as crenças infundadas e os mitos religiosos.
Embora tivesse perdido um certo vigor após a dinastia Han, o confucionismo seria novamente desenvolvido no movimento conhecido como neoconfucionismo, datado do século X d.C., através da figura de personagens como os irmãos Cheng e Zhu xi, o grande comentador confucionista.
Antiguidade
Templo de Confúcio em kaohsiug (Taiwan)
O confucionismo atingiu um pleno sucesso, tornando-se uma filosofia moral de profundo impacto na estrutura social e cotidiana da sociedade. O valor ao estudo, à disciplina, à ordem, à consciência política e ao trabalho são temas que o confucionismo introjetou de maneira definitiva na vida da civilização chinesa da antiguidade aos dias de hoje. Note-se que, ao contrário do que muitos afirmam, o confucionismo não se trata de uma religião. Não possui um credo estabelecido, mas apenas determinações rituais de caráter social, que permitem a um adepto do confucionismo a liberdade de crença em qualquer tipo de sistema metafísico ou religioso que não vá contra as regras de respeito mútuo e etiqueta pessoal.
Escultura em pedra de Kung-Fu-Tzu, o Confúcio (Foto: Pixabay)
Confúcio não é visto como profeta,muito menos sacerdote. Ele é tido como um guia espiritual, uma espécie de filósofo que educa seus seguidores para encontrar os caminhos da harmonia.
Dias de hoje
O confucionismo é ainda praticado em vários países. Apesar da sua origem asiática, diversos países incorporam alguns conceitos do sistema em suas práticas notadamente urbanas. No Brasil, o confucionismo não é observado em nenhum segmento da sociedade.
Acredita-se que existam cerca de 6,5 milhões de adeptos do confucionismo no mundo todo.
Conclusão 
Diante do exposto podemos observar que o confucionismo é uma forma filosófica e ética baseada nos ensinamentos de Kung-Fu-Tzu, a principal doutrina da China, mas não é definido como religião, entretanto um entendimento com condutais morais e sociais. Portanto não se encaixa nas ideologias religiosas geralmente pregadas no ocidente. Além disso, no confucionismo não há uma organização com aglomerado de pessoas como uma religião, que fazem adoração a um Deus. 
O Confucionismo acredita na humanidade em que todos os seres humanos são honestos e bons de coração. Portanto, enquanto doutrina, o Confucionismo irá pregar que é necessário se conciliar o temperamento humano com as posições políticas e sociais. 
REFERÊNCIAS
https://www.todamateria.com.br/confucionismo/#:~:text=Kung%2DFu%2DTzu%20e%20o,durante%20o%20s%C3%A9culo%20VI%20a.C..
https://pt.wikipedia.org/wiki/Confucionismo
https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/religiao/confucionismo
https://www.historiadomundo.com.br/religioes/confucionismo.htm
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