FONDAZIONE SILVIA MONTEFOSCHI Faz sentido fazer psicanálise hoje

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FONDAZIONE SILVIA MONTEFOSCHI Faz sentido fazer psicanálise hoje? 
Pensamos que sim, e queremos expressar o nosso ponto de vista. "Nós" somos um grupo de pessoas que fez a psicanálise - como vamos tentar raccontarla- experiência fundamental de sua própria existência, seja como um "analista" (ou analisar), ou como "paciente" (ou melhor, mesmo que análise); para nós é o mesmo, porque, na nossa visão, e na prática, ambos são igualmente os protagonistas de um diálogo que "análises" para criar a consciência. 
A psicanálise nasceu em medicina entendida como ciência humana ou disciplina que tem por objecto o fenômeno humano em sua totalidade, totalidade e especificidade.O seu objectivo era compreender desde o início para mudar, e desde o princípio é o entendimento de que a modificação pode realizar-se apenas em uma esfera relacional, que é, no contexto de uma unidade indivisível em que existe um dos dois termos no que diz respeito a ' outra. 
em outras palavras, no diálogo entre o "analista" e o "paciente" vai começar a compreender os mecanismos de desconforto e, através da consciência, para operar a mudança chamada cura. Hoje a psicanálise, para nós, mantém essas características (compreensão, modificação, do relatório), mas em uma profunda transformação: assim "conhecer a si mesmo, em diálogo com o outro, para curar" assume uma nova perspectiva. E é somente desta forma evoluída que a psicanálise mantém, renovada, a sua eficácia e seu significado. 
Qual é essa forma, o resultado de sua evolução, vamos tentar falar sobre isso agora. A este respeito, é-lhe dada a idéia, recentemente manifestada, para escrever um "manifesto", no qual você expressar as características gerais do novo psicanálise que pode estabelecer-se como um "farol", ponto visível da orientação é para todos aqueles que carregam dentro de si o desejo de procurar respostas que a vida representa para se mesma, tanto para aqueles que já ver. e quais são as características que fazem da psicanálise, o novo psicanálise? a primeira característica é que ele não funciona mais, tratando o problema do paciente como meramente individual ou pessoal e particular, mas por outro lado, para resolver o mesmo problema dentro de uma dinâmica mais amplo em que só ele pode recuperar o seu sentido; dinâmica, que é a de ser um movimento evolutivo universal que no sujeito humano está sendo feito e com que cada existencial do indivíduo vem a coincidir e resolve. Na verdade, cada sofrimento problemática e individual perde solução, se não na raiz. Mas isso só pode acontecer através do desenvolvimento da função reflexiva que, gradualmente, colocar em prática no trabalho que ocorre na relação entre analista e paciente, pelo qual, gradualmente, leva a superação do ego visão referindo de cada evento humana e reconhecimento da essencialidade, no devir de ser um de auto-consciência, da função reflexiva que cada um carrega dentro de si. a outra característica está intimamente ligada ao atual abrange o método psicanalítico dell'operare, desde a sua criação, por Freud até agora, tem sido sempre a de reflexão, a reflexão a dois. Normalmente, o método utilizado no relatório de análise baseia-se na interdependência entre o analista e paciente: o analista, que surge como um assunto que reflecte o problema do paciente, e o paciente, uma com o seu problema, o qual torna-se necessariamente o objecto de analista de reflexão. em contraste, o método que você colocou no lugar na nova psicanálise repousa sobre o diálogo intersubjetivo em que analista e paciente, vindo a reconhecer indivíduos que refletem juntos, como se fossem uma pessoa em duas pessoas, de quanto os cruz a um e outro, independentemente de se o problema está sendo tratado ou de outro, como sendo uma dinâmica, superando toda a personalização. é precisamente Silvia Montefoschi que a interdependência, que a dinâmica de cada transportadora relatório revela a inter-subjetividade e mesmo começar a trazer para fora a coincidência do método e da finalidade da psicanálise. qual é o propósito? psicanálise começou como uma teoria do conhecimento e além da terapia, onde a terapia consiste na compreensão do problema através de um único sujeito humano. a questão de que a psicanálise tem mostrado, desde o início, é que o homem sempre carrega em si uma condição de conflito. Quais as condições de conflitos é? Em Freud o conflito que o sujeito sofre, estritamente individual, é entre a tendência para a satisfação das necessidades imediatas, o chamado "princípio do prazer", ea ordem social vivida como a lei define-lo a partir do exterior, o chamado "princípio da realidade." O imediatismo de unidades onde a adesão imediata à mãe, ao inconsciente, é proibido, sob pena de castração, pela lei do pai; castração, que é precisamente o que faz com que o indivíduo a indivíduo social. As cura sujeitos humanos quando faz o superego o ego ideal, isto é, quando se realiza a introjeção da lei, fazendo-o a instância interna, tornou-se seu superego. Ele então apenas Freud, denunciando o conflito que o homem sofre de instintividade animais e uma ordem social imposta a ele, o conflito a partir do qual o sujeito se defende através da remoção, convida o homem a olhar para dentro de si mesmo, ouvindo inconsciente pois só assim pode internalizar o fim alcançado no sistema humano. Jung vê que o conflito sofrido pelo sujeito humano não pertence apenas ao indivíduo, mas a toda a humanidade, e reconhece que a contradição não é mais fora do homem, mas ao no interior, ou na sua experiência-se simultaneamente na dimensão instintiva imediata, adequada para o animal, ea necessidade de tirar o imediatismo de unidades, a perceber-se como uma nova espécie de vida, ou sujeito humano como criador, ele próprio, a ordem . share Se Freud vê a ordem social como uma imposição de outro ser humano, Jung reconhece que talvez uma ordem vem como uma necessidade pelo próprio homem: o homem faz-se humano quando ele nasceu na instância dar-se uma ordem coletiva. Cura, em Jung, em seguida, consiste na conscientização por parte do indivíduo para ser o portador de um conflito que é mais especificamente humano para trazer em si ainda é a condição animal, o que tende a satisfação imediata do instinto, é já ter concebido para ser um sujeito pensante, ou seja, de ser o único que sabe que ele sabe de si mesmo como um sujeito pensante. Para Jung, é útil que o homem encontra em si mesmo os dois aspectos de si mesmo, e, assim, o sentido da detenção do carro do seu imediato Talvez, retenção que faz com que a energia, libido, é transformado no simbólico criativo do que ele qualifica o homem como um ser humano. mas o indivíduo, mesmo a apreensão dos problemas que a cruz não como uma verdade apenas pessoal, mas inserido na dimensão especificamente humana, ele permanece no conflito não resolvido porque o problema não é resolvido, se não na raiz. Em Silvia Montefoschi é o mesmo pensamento psicanalítico que inverte sua direção. Ele não aborda o máximo de si mesmo, para induzir o sujeito humano para a reflexão de si mesmo que o leva a reconhecer no seu mundo interior, a dimensão universal da humanidade e de trabalhar bem, com a sua própria transformação, a transformação do sistema social; mas, o pensamento psicanalítico, destina-se a si mesmo e refletir sobre si mesmo reconhece à sua maneira a dinâmica evolutiva do pensamento um;dinâmica, que é o das infracções repetidas da ordem de vez em quando chegou que deu origem a formas sempre novas existentes, transformando os anteriores. Em Montefoschi torna-se também evidente que a raiz do conflito que sofre o homem está no rift original que o único pensamento, desde o início, tinha-se a operar em separar-se de si mesmo, fazendo-se o objeto de sua visão como um objeto pensado de outro sujeito pensante, e este, a fim de conhecer uns aos outros e ver uns aos outros em seu próprio amor em todas as formas de existência. E sendo o homem queé o ponto culminante da evolução, ou de pensar um, o problema que ele sofre é a separação original que o próprio ser trabalhou saber e que o homem não pode necessariamente carregam dentro de si. Mas, como você pode imaginar, não é suficiente para compreender a questão de pessoal no sentido de alargar as áreas se não funcionar na prática, uma experiência de vida, a sua resolução. Resolução, a cura do indivíduo, cura, ao mesmo tempo, a ser tudo. Como isso é feito? É direito sobre a obra entre um e outro do novo relatório analítico. Quando os dois sujeitos da relação analítica e sair os respectivos papéis do analista e paciente, papéis que se repetem e reiterar a separação original entre sujeito e objeto, em seus balanços abrir a nova visão e são reconhecidos por aquilo que realmente é: ambos os sujeitos reflexivos bastante semelhantes. por isso, é na dupla relação entre analista e paciente que o sujeito eo objeto é reconhecido como semelhante, o que significa que o sujeito reconhece que o objeto colocado fora de si é ele mesmo quem tinha se colocado fora de si mesmo como objeto de sua visão, como o analista reconhece que ele projetou seu próprio ser no paciente; eo objeto reconhece que a pessoa que se tinha colocado fora de si mesmo como um objeto, como o paciente reconhece sua subjetividade coincide com a do analista que havia se objetivado nele. E quando ambos reconhecem que a raiz do conflito humano tem suas origens na primeira separação que sendo um tem operado em si mesmo, no final do seu amor progressiva entre si e conhecer uns aos outros, por meio do processo gradual de evolução das formas existentes gradualmente mais mais conscientes de esferas mais amplas da realidade, é o próprio ser que reconhece em si a raiz de sua separação. e sendo o de ser o pensamento, que não pode ser pensado se não no homem, eo homem a consciência de todos sendo, então é o próprio ser que percebe, na relação analista-paciente, a visão unificada na semelhança entre o objeto eo sujeito, ea superação da separação inicial. portanto, foi a cura que não é só do paciente e analista, mas é o ser tudo o que "cura". Portanto, para nós a fazer a psicanálise hoje significa trazer gradualmente a "paciente" para superar a sua egoriferimento para refletir com ele sobre os mesmos eventos dell'egoriferimento que surgem em todos os dias, tanto . E esta colocação, junto com ele, os problemas pessoais em um contexto mais amplo do comportamento humano universal, como a persistência da memória de um interdependentes modo relacional que exige a ser superado. Isso é certo fazê-lo de o "paciente" está em ' "analista" cresce mais e mais do seu sentido da visão, bem como parte de uma dimensão que os transcende e, ao mesmo tempo é inerente a eles, uma vez que são uma única dinâmica relacional dentro de uma dinâmica mais ampla. Dinâmico que é o da evolução de tudo, o da vida, na medida em que: a vida, vai além periturità devido ao limite personalista e particularista, e assim é atingido em sua universalidade como a vida infinita. Assinado: GNESOTTO Giampietro, Marasco Massimo, Montefoschi Silvia, Pietrini Branco, Fabrizio Raggi. Opera arquivado com a SIAE. O depósito é marcada por n. 2011000741 arquivo.