Rally 2 2025

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Vimos que parafrasear um texto é reafirmar seu sentido usando palavras diferentes. Dessa forma,
considere o trecho a seguir:
'É como usar drogas': por que as pessoas acreditam e compartilham notícias falsas?
Em entrevista à BBC News Brasil, o psiquiatra e diretor da Associação Brasileira de Psiquiatria,
Claudio Martins, afirmou que as pessoas que compartilham notícias falsas experimentam uma
sensação de bem-estar semelhante à de usar drogas.
[...]
Em uma analogia com futebol e religião, o psiquiatra explica que a política é um assunto tratado
como uma crença por parte da população. “O ser humano tem essa tendência a buscar essas
crenças, mágicas. Quando ele recebe correntes de pensamento político, incorpora aquilo como
uma verdade absoluta, amplia e divulga para reforçar sua satisfação. Ele usa o mecanismo para
compartilhar sem pensar. Muitas vezes, acaba repassando até para grupos que nem tratam do
assunto", afirma.
Fonte: BBC. 'É como usar drogas': por que as pessoas acreditam e compartilham notícias falsas?, 26 de outubro de 2018. Disponível em:
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-45767478  Acesso em 26/09/2025.
100%
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https://www.bbc.com/portuguese/brasil-45767478
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-45767478
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-45767478
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Considere as afirmações a seguir que parafraseiam a frase em destaque no texto:
I.    Comparando futebol e religião à política, de acordo com o psiquiatra, a população acredita que
este tema é considerado uma crença pela população.
II.    Para o psiquiatra, uma parte da população trata do assunto política da mesma maneira que
tratam temas como futebol e religião.
III.    De acordo com o psiquiatra, parte da população discute sobre política como uma crença,
mesmo que não tenha religiosidade ou torça por um determinado time.
É correto o que se afirma em:
III, apenas.
I, apenas.
I e II, apenas.
II, apenas.
Leia o texto a seguir:
Em 2015, líderes mundiais da Organização das Nações Unidas (ONU) estabeleceram a Agenda
2030 para o Desenvolvimento Sustentável, um plano de ação global com 17 Objetivos de
Desenvolvimento Sustentável (ODS) a serem alcançados até 2030. Embora o ODS 3 seja focado
diretamente na saúde humana, a sua promoção e proteção dependem da inter-relação entre
seres humanos, animais e meio ambiente.
Essa visão integrada, conhecida como Saúde Única, é fundamental para alcançar as metas de
desenvolvimento. Ações que adotam essa abordagem holística, ao contemplar os ODS de forma
inter-relacional, garantem soluções mais eficazes e duradouras para os desafios de saúde global. 
Fonte: FioCruz. Contra pandemias e colapso ambiental, Expo Osaka 2025 e EFA 2030 destacam abordagem 'Saúde Única. Cordovil, Cláudio.
Disponível em https://fiocruz.br/noticia/2025/07/contra-pandemias-e-colapso-ambiental-expo-osaka-2025-e-efa-2030-destacam-abordagem
  Acesso em 23/09/2025.   
Veja os ODS na imagem a seguir e analise as charges que se apresentam:
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https://fiocruz.br/noticia/2025/07/contra-pandemias-e-colapso-ambiental-expo-osaka-2025-e-efa-2030-destacam-abordagem
https://fiocruz.br/noticia/2025/07/contra-pandemias-e-colapso-ambiental-expo-osaka-2025-e-efa-2030-destacam-abordagem
https://fiocruz.br/noticia/2025/07/contra-pandemias-e-colapso-ambiental-expo-osaka-2025-e-efa-2030-destacam-abordagem
https://fiocruz.br/noticia/2025/07/contra-pandemias-e-colapso-ambiental-expo-osaka-2025-e-efa-2030-destacam-abordagem
Disponível em: https://fneas.org.br/engenharias-serao-estrategicas-em-acoes-da-onu-sobre-sustentabilidade-e-inclusao/   Acesso em
23/09/2025.
Charge I
 
Disponível em https://www.ambientelegal.com.br/agrotoxicos-remedio-ou-veneno/   Acesso em 23/09/2025.
Charge II
https://fneas.org.br/engenharias-serao-estrategicas-em-acoes-da-onu-sobre-sustentabilidade-e-inclusao/
https://fneas.org.br/engenharias-serao-estrategicas-em-acoes-da-onu-sobre-sustentabilidade-e-inclusao/
https://fneas.org.br/engenharias-serao-estrategicas-em-acoes-da-onu-sobre-sustentabilidade-e-inclusao/
https://www.ambientelegal.com.br/agrotoxicos-remedio-ou-veneno/
https://www.ambientelegal.com.br/agrotoxicos-remedio-ou-veneno/
https://www.ambientelegal.com.br/agrotoxicos-remedio-ou-veneno/
Disponível em http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0009-67252018000200006    Acesso em 23/09/2025. 
Charge III
Disponível em http://www.jornalcorreiocacerense.com.br/ver_noticia.php?noticia=2530   Acesso em 23/09/2025.  
Considerando o texto e as charges, assinale a opção correta.
As Charges 1, 2 e 3 ilustram o problema da desigualdade de gênero, uma vez que todos os
personagens se referem às suas mães, que não conseguem solucionar os problemas
apresentados por seus filhos por cuidarem sozinhas do lar.
As Charges 2 e 3 estão relacionadas ao ODS número 11, pois é possível observar que a
personagem da charge 2 está evitando o desperdício de água, enquanto a charge 3 ilustra o
processo de coleta seletiva do lixo.
A Charge 2 está relacionada ao ODS número 3, pois reforça a importância do controle à
obesidade para a preservação da saúde.
A Charge 3 está relacionada diretamente ao ODS número 6 e reflete uma realidade
que impacta especialmente populações mais vulneráveis, de modo que também se
relaciona com o ODS número 1.
http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0009-67252018000200006
http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0009-67252018000200006
http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0009-67252018000200006
http://www.jornalcorreiocacerense.com.br/ver_noticia.php?noticia=2530
http://www.jornalcorreiocacerense.com.br/ver_noticia.php?noticia=2530
http://www.jornalcorreiocacerense.com.br/ver_noticia.php?noticia=2530
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Alternativa correta. A falta de saneamento básico (ODS 6) e a pobreza estão 
contextualizadas claramente na charge 3.
1 / 1 ponto
A Charge 1 está relacionada ao ODS número 3, porém ela não apresenta qualquer relação
com o ODS número 13.
Analise a imagem a seguir:
Disponível em https://brasil.elpais.com/sociedade/2020-03-04/lei-escolar-do-imperio-restringiu-ensino-de-matematica-para-meninas.html
Acesso em 23/09/2025.
O texto abaixo analisa as relações entre o homem e a mulher no Brasil, no período da Colônia e do
Império.
Muitas mulheres foram enclausuradas, desprezadas, vigiadas, espancadas, perseguidas. Em
contrapartida, várias reagiram às violências que sofriam. Parte da população feminina livre esteve
sob o poder dos homens, outra parte rompeu uniões indesejáveis e tornou-se senhora do próprio
destino. As práticas consideradas "mágicas" foram uma das maneiras pelas quais as mulheres
enfrentaram as contrariedades do cotidiano. Chegaram até mesmo a causar temor entre os
homens. Acreditava-se que as "feiticeiras" tinham o poder de "cura" ou o poder sobre o amor e a
fertilidade masculina e feminina através de "poções mágicas".
Fonte: Adaptado de: MOTA, Myriam Becho; BRAICK, Patrícia Ramos. História: das cavernas ao terceiro milênio. São Paulo: Moderna, 1997. p. 239.
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https://brasil.elpais.com/sociedade/2020-03-04/lei-escolar-do-imperio-restringiu-ensino-de-matematica-para-meninas.html
https://brasil.elpais.com/sociedade/2020-03-04/lei-escolar-do-imperio-restringiu-ensino-de-matematica-para-meninas.html
https://brasil.elpais.com/sociedade/2020-03-04/lei-escolar-do-imperio-restringiu-ensino-de-matematica-para-meninas.html
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Alternativa é a correta pois, 
o modelo de família patriarcal, apesar de dominante, era subvertido por vários 
procedimentos adotados pelas mulheres. – Correta, pois parte da população feminina no 
Brasil Colonial conseguia desvencilhar-se da estruturade relações do modelo patriarcal, 
assumindo uma postura diferente daquela recomendada e apreciada, prezando pela 
independência e pela insubordinação com relação à autoridade masculina
as mulheres ocupavam o centro decisório das famílias, mesmo que homens praticassem atos 
violentos contra elas, ferindo o estabelecido pela lei. – Incorreta, as mulheres eram 
consideradas objeto de direito e sujeitos de Direitos, sendo amplamente discutida a inversão 
na ONU na década de 1970
o rompimento de uma relação matrimonial por parte da mulher era considerado um ato de 
feitiçaria, passível de punição pela Inquisição católica. –  Incorreta, não havia o rompimento 
amoroso pois era recriminado pela igreja, a mulher devia se sujeitar a traição do seu esposo 
pois era natural da existência masculina a infidelidade
as mulheres tinham poder de decisão quanto ao número de filhos, satisfazendo, assim, o 
modelo feminino característico da sociedade patriarcal. – Incorreta, na sociedade patriarcal 
a decisão sobre a prole era legada ao ente masculino da relação, sendo mudado no Brasil 
apenas em 2002, com a alteração do conceito de Poder Patriarcal para Poder Familiar em 
relação aos filhos, colocando a mulher em situação de igualdade com o homem na relação 
conjugal.
A partir do texto, é possível concluir que, na sociedade brasileira colonial e imperial,
as mulheres ocupavam o centro decisório das famílias, mesmo que homens praticassem atos
violentos contra elas, ferindo o estabelecido pela lei.
As mulheres eram totalmente independentes e protegidas pelo texto constitucional em
relação de igualdade com os homens
o rompimento de uma relação matrimonial por parte da mulher era considerado um ato de
feitiçaria, passível de punição pela Inquisição católica.
o modelo de família patriarcal, apesar de dominante, era subvertido por vários
procedimentos adotados pelas mulheres.
as mulheres tinham poder de decisão quanto ao número de filhos, satisfazendo, assim, o
modelo feminino característico da sociedade patriarcal.
 
As mulheres eram totalmente independentes e protegidas pelo texto constitucional em 
relação de igualdade com os homens – Incorreta, as mulheres eram consideradas objeto de 
direito e sujeitos de Direitos, sendo amplamente discutida a inversão na ONU na década de 
197, adquirindo poderes políticos plenos no Brasil somente com a Constituição Federal de 
1988
1 / 1 ponto
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O poema Os sapos tem versos em que os sapos conversam uns com os outros, numa cadência 
própria do parnasianismo, estética combatida pelos participantes da Semana de 22.  Um dos 
sapos informa aos outros que seu pai foi à guerra, e é imediatamente contestado pelos 
demais. Quando os anuros discutem entre si, manifestam-se com estes termos: “foi”/não foi, 
um modo de fazer uma espécie de onomatopeia da saparia. O público reagiu muito 
agressivamente, gritando “Foi, não foi”. 
1 / 1 ponto
Leia o texto a seguir:
Na Semana de Arte Moderna de 1922, Manoel Bandeira não esteve presente, mas enviou um
poema que foi lido por Ronald de Carvalho e teve uma grande participação do público, que uivou
durante toda a recitação, repetindo partes do texto. A plateia, formada em grande parte por
intelectuais e defensores da poesia parnasiana (um estilo que valorizava a rima, a métrica e a
perfeição formal), percebeu a sátira. O poema de Bandeira ridicularizava exatamente essas
características. As vaias e os uivos do público foram, na verdade, uma resposta direta e raivosa à
provocação modernista.
Fonte: Museu de Arte Contemporânea da USP (MAC-USP). Disponível em:
http://www.macvirtual.usp.br/mac/templates/projetos/educativo/acerto3.html Acesso em 02/10/2025.
Qual é o título do poema?
No meio do caminho.
O cadáver esquisito.
Vou-me embora para Pasárgada.
Os sapos.
Eu sou o trezentos.
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http://www.macvirtual.usp.br/mac/templates/projetos/educativo/acerto3.html
http://www.macvirtual.usp.br/mac/templates/projetos/educativo/acerto3.html
http://www.macvirtual.usp.br/mac/templates/projetos/educativo/acerto3.html
Leia a crônica a seguir:
Tenho diante de mim uma fotografia rara, pequena, incrustada em um nicho ovalado de um porta-
retratos de mesa. O homem retratado, senhor de lisos cabelos brancos arrumados para o lado
direito, barba e bigodes brancos bem aparados, vincos limitando as bochechas dos dois lados do
nariz, pequena e funda cicatriz acima da ponta nasal da sobrancelha esquerda, me encara com
seus olhos castanhos. É meu avô materno, Lauro, Sô Lau.
Encaro-o de volta: vamos ver quem pisca primeiro? — tentando juntar no cipoal da memória sua
figura esfacelada. Nada, no semblante composto, severo, lembra o homem de roupa de brim e de
botinas dado a gritos e destemperos, de quem eu me escondia nos muitos cômodos da casa de sua
chácara, após algum malfeito. Num desses esconderijos, o quarto de tralhas, ele entrou de
repente, abriu seu baú com chaves que trazia no bolso, e na tampa levantada pude ver um cartaz
com a foto grande de um homem. Sô Lau fechou o baú e se foi. Minha tia mais velha me contou
que era um político, parente longe, que tinha tomado três tiros no pescoço num comício em
Montes Claros e fugiu para a Europa, nos anos de Getúlio Vargas.
Encaro a foto: quem pisca primeiro? Nas noites da chácara, depois do café com leite e dos bolos,
todos deitados, podia-se ouvir sua voz potente e gutural retumbando pelos cômodos da casa,
“uma ave-maria para Geralda”, e lá vinha a oração inteira, “uma avemaria para Mariinha”, e
desfiava aves-marias para as quatro filhas, para a esposa, genros e dezoito netos, um por um.
Quantos anos teria quando foi feita a rara foto? Rara porque a outra que se conhece é de 1917, de
uma carteira de identidade. Consta lá: nascido em Santa Luzia, em 1870, cabelos castanhos, olhos
castanhos, 1,66 metro. Que idade teria, então, nos anos de 1940, quando levava um saco de
laranjas nas costas desde a chácara em Venda Nova até nossa casa em Santa Teresa, Belo
Horizonte? Setenta e tantos anos — é o homem da foto. Eu nem imaginava que era um idoso, só
via o prodígio de força. Crianças não sabem avaliar essas coisas.
Que era para você aquele menino, Sô Lau? Ô menino, vai na venda do Zé Bistene me comprar 200
réis de rapé. Ô menino, vai lá no Turco e joga 200 réis no cavalo. O perfume do capim-cheiroso nas
suas roupas à tarde dava um desejo de colo, mas colo mesmo não veio nunca. Aquele saco de
laranjas seria seu modo de nos amar.
Que me dizem do seu passado, Sô Lau, esses seus olhos claros, essa cicatriz? Nada. Que havia por
trás dos seus destemperos? Uma linhagem de mandões? Mulher e quatro filhas para imperar?
“Você é bugra, Toninha! Eu tenho sangue azul!” — ouviram-no dizer mais de uma vez para vovó
Antônia, de sangue índio, professora primária, que rebatia: “Deixa de bobagem, Sô Lau. Você nem
sabe ler”. Verdade. Na carteira de identidade, aos 47 anos, estava lá: “Instrução rudimentar”.
Gosto dos termos dessa querela, Sô Lau, que dá mais importância à leitura do que a um título de
nobreza. Vovó seguia a política dos liberais, queria o direito de voto para as mulheres; Sô Lau
escondia a foto daquele político conservador no seu baú.
Sô Lau, de sangue azul, se largou, confiado no poder da família, de fazendas, escravos, gado,
plantações, tecelagem, a ponto de nem querer ler? O imperador dom Pedro II se hospedou na
casa de seu tio, visconde do Rio das Velhas, em 1881. O menino Lauro, com 11 anos, terá cruzado
com ele, participado das festas, vivido aquele fausto. Sessenta anos depois me mandava comprar
cigarro a granel na venda do Zé Bistene. Nunca nos contou o que aconteceu no meio. Lembrar-me
dele e da sua história perdida é o que posso fazer neste Dia do Avô, 26 de julho.
Fonte: Veja São Paulo. Encarando Sô Lau. ANGELO, I. Disponível em: https://vejasp.abril.com.br/cidades/cronica-ivan-angelo-encarando-so-lau/
   Acesso em 23/09/2025.
Considerando as informações, avalie as afirmações abaixo:
I. A crônica enaltece a figura do avô, já que relata a história de Sô Lau,um homem empreendedor,
de sangue azul, amigo de gente importante como o imperador dom Pedro II.
https://vejasp.abril.com.br/cidades/cronica-ivan-angelo-encarando-so-lau/
https://vejasp.abril.com.br/cidades/cronica-ivan-angelo-encarando-so-lau/
https://vejasp.abril.com.br/cidades/cronica-ivan-angelo-encarando-so-lau/
https://vejasp.abril.com.br/cidades/cronica-ivan-angelo-encarando-so-lau/
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Baseado na sua resposta
A alternativa está correta, pois apenas a afirmação III está correta.
A afirmação I está incorreta, pois Sô Lau não era um homem empreendedor. Ao contrário, ele 
sequer era alfabetizado, e seu neto, autor do texto, supõe que isso se deva ao fato de, por avô 
ter tido grandes recursos financeiros, não teria tido sequer a vontade de aprender a ler.
A afirmação II está incorreta, pois o autor fala da vida de seu avô sem criticar a burguesia do 
século 19, ainda mais por trazer aspectos mais particulares da biografia de seu avô do que 
considerações de cunho sócio-histórico.
A afirmação III está correta, pois, de fato, o autor homenageia o avô ao escrever o texto, e isso 
está explícito: “Lembrar-me dele e de sua história perdida é o que posso fazer neste Dia do 
Avô, 26 de julho”.
A afirmação IV está incorreta, pois não há no texto associação entre a biografia particular de 
alguém e algo que possa ser uma circunstância inevitável na vida de qualquer pessoa. De 
certa forma, o autor deixa entrever em seu texto que Sô Lau teve um fim de vida ruim porque 
não fez nada ao longo dela, tendo apenas confiado nos grandes recursos materiais e posses 
de sua família.
1 / 1 ponto
II. O autor da crônica faz uma contundente crítica aos valores da burguesia do século 19, dando
destaque aos fracassos da vida de seu avô.
III. O texto representa uma tentativa do autor de homenager seu avô, Sô Lau, cuja história de vida
foi marcada tanto por fatos bons quanto por fatos ruins.
IV. O texto mostra que a decadência é uma circunstância inevitável na vida de qualquer pessoa, já
que até alguém de sangue azul, como Sô Lau, pode perder seu poder econômico.
É correto o que se afirma apenas em:
I, II e III.
I, III e IV.
III.
II e IV.
I, II e IV.
6
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Sua resposta está correta, pois as duas proposições são verdadeiras e a II é uma justificativa 
da I.
Comprar roupas em brechós aumenta o ciclo de vida dessas peças de vestuário, diminui a 
demanda por novos produtos e, consequentemente, a produção têxtil e os impactos 
associados, como o uso de insumos tóxicos e poluentes, a geração de efluentes 
contaminantes, a geração de resíduos têxteis, o alto consumo de água e energia e a geração 
de gases do efeito estufa.
Leia o texto a seguir:
"O consumo de produtos de moda de segunda mão ou vintage evoluiu ao longo dos anos,
tornando-se popular. [...] O brechó abre as portas para a busca por exclusividade, por
originalidade, e por peças de vestuário que apresentam uma história, tornando, assim, sofisticada
e singular sua aquisição ao invés das roupas homogeneizadas vendidas nas redes de fast fashion.
[...] A noção de que a roupa pode durar muitos anos e carregar uma história contrapõe os
preceitos da moda contemporânea e sua sazonalidade, que é pensada a partir das estratégias de
obsolescência a fim de motivar o consumo desenfreado."
Fonte: NEUMANN, D. et al. O brechó como estratégia para o estímulo de comportamentos sustentáveis. In: OLIVEIRA, G. G.; NÚÑEZ, G. J. Z. (org.).
Design em pesquisa: volume 3. Porto Alegre: Marcavisual, 2020. Disponível em:
https://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/212574/001116553.pdf?sequence=1&isAllowed=y   Acesso em 23/09/2025.
Considerando as informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O consumo de produtos de segunda mão, como os vendidos em brechós, é uma alternativa mais
sustentável para a compra de vestuário.
II. A indústria têxtil e de moda é altamente poluidora e está associada a diversos impactos
socioambientais, devido à produção massiva de produtos e ao consumo desenfreado.
III. O consumo de produtos de segunda mão até movimentam a economia, mas nada tem a ver
com sustentabilidade. 
É correto o que se afirma em:
III, apenas. 
I, II e III. 
I e III, apenas. 
I e II, apenas.
II, apenas. 
https://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/212574/001116553.pdf?sequence=1&isAllowed=y
https://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/212574/001116553.pdf?sequence=1&isAllowed=y
https://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/212574/001116553.pdf?sequence=1&isAllowed=y
1 / 1 ponto
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Baseado na sua resposta
A asserção I é verdadeira, mas a asserção II é falsa pois a estrutura fundiária apresenta-se 
como um dos maiores desafios para a produção sustentável de alimentos no Brasil, 
provocando aumento na emissão de poluentes, queimadas e consumo de água. Grandes 
áreas no país são destinadas principalmente para a criação bovina e monocultura de soja, 
milho e algodão, o que vem aumentando a desigualdade que caracteriza a propriedade da 
terra no Brasil.
1 / 1 ponto
Leia o texto a seguir:
"A atual crise alimentar global é marcada por uma combinação complexa de fatores: má nutrição
em diversas formas (subnutrição e excesso de peso), degradação ambiental e mudanças
climáticas. Essas questões, profundamente interconectadas, caracterizam o que especialistas
chamam de sindemia global – a interação entre problemas de saúde pública e ambientais que se
reforçam mutuamente. Transformar os sistemas alimentares é essencial para enfrentar esses
desafios, promovendo dietas saudáveis, sustentáveis e acessíveis para todos."
Fonte: SWINBURN, B. A. et al. The Global Syndemic of Obesity, Undernutrition, and Climate Change: The Lancet Commission report. The Lancet,
2019. Disponível em: https://www.thelancet.com/commissions/global-syndemic   Acesso e: 23/09/2025.
Considerando as informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. O aumento do consumo de alimentos ultraprocessados melhora os sistemas alimentares,
tornando-os mais saudáveis e sustentáveis para a população global.
II. Os alimentos ultraprocessados, além de prejudicarem a saúde, impactam negativamente o
meio ambiente, contribuindo para a degradação dos sistemas alimentares.
III. A sindemia global evidencia a urgência de se repensar o modelo de produção e consumo de
alimentos, considerando aspectos nutricionais, sociais e ambientais.
II, apenas. 
II e III, apenas.
III, apenas.
I, apenas. 
I e II apenas. 
Leia a situação a seguir:
Um repórter recebe a pauta sobre um projeto, financiado por um banco público, desenvolvido por
uma organização privada sem fins lucrativos (ONG) que dá apoio e abrigo a mulheres vítimas de
violência doméstica que estão sob proteção da justiça, em um local com endereço protegido. A
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https://www.thelancet.com/commissions/global-syndemic
https://www.thelancet.com/commissions/global-syndemic
https://www.thelancet.com/commissions/global-syndemic
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pauta tem como fio condutor a vida cotidiana dessas mulheres e o valor pago pelo banco para o
desenvolvimento do projeto. Para seu cumprimento, o repórter verifica que serão necessárias
informações detalhadas sobre os valores recebidos pela ONG e pago às mulheres; os dados sobre
licitação para compra de mantimentos e locação de imóvel; o número de pessoas envolvidas no
projeto; os dados pessoais das mulheres e dos processos judiciais que envolvem seus familiares, o
endereço dessas pessoas e da movimentação bancária das mulheres, bem como da ONG. Para
obter tais informações e, em consonância com valores jurídicos e éticos vigentes, o repórter
decide recorrer à Lei de Acesso a Informação – LAI, Lei nº 12.527/2011. 
Nessa circunstância, o repórter deve:
recorrer aos dados não sigilosos por meio da LAI, e utilizar de outros meios, como a
investigação jornalística, para descobrir os dados sigilosos, publicando, assim, todas as
informações.
solicitar à ONG as informações necessárias, excluindo do pedido aquelasclassificadas por autoridade competente como sigilosas, pois, embora públicas, sua
divulgação poderá causar prejuízos à segurança e à integridade das mulheres.
argumentar junto ao diretor da ONG que a LAI permite o acesso a todo tipo de informação –
pessoais ou jurídicas - e que o seu não cumprimento pela organização implicará sanções
legais para ela.
justificar para a ONG a importância da pauta para a luta das mulheres e solicitar que todas as
informações sejam disponibilizadas indiscriminadamente.
Leia o texto a seguir:
O cinema norte-americano tem explorado, ao longo de sua história, temas complexos e
socialmente relevantes. Dentre eles, o racismo e o preconceito racial se destacam, sendo
abordados em diferentes gêneros, desde dramas baseados em fatos reais até comédias, que
utilizam o humor para criticar e refletir sobre as tensões raciais. A representação dessas questões
nas telas se tornou um importante termômetro das mudanças sociais e do debate público sobre a
igualdade.
Considerando as informações, avalie as afirmações abaixo:
I. A temática do racismo foi tema dos filmes produzidos por Spielberg, como 'Indiana Jones'.
II. 'Adivinhe Quem Vem para Jantar' é uma comédia representativa das questões raciais.
III. 'Mississípi em Chamas' não apenas trata do racismo, como se baseia em um fato real.
É correto o que se afirma em: 
II e III, apenas.
I, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III.
9
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Baseado na sua resposta
A alternativa está correta, pois apenas as afirmações II e III estão corretas.
A afirmação I está incorreta, pois os conflitos retratados nessa série de filmes implicam uma 
luta do herói, Indiana Jones, contra os nazistas; mas a questão da segregação racial não se 
apresenta. A afirmação II está correta, pois Adivinhe quem vem para jantar (1967) é uma 
comédia que retrata o anúncio de um casamento inter-racial protagonizado por Sidney 
Poitier e Catherine Hepburn. Assim, mostra as dificuldades com os pais dos noivos que são 
surpreendidos com a novidade. Mississipi em chamas (1989) é um drama, baseado em fatos 
reais, em que dois agentes do FBI vão a uma cidade em que a segregação divide a população 
entre brancos e negros. Ali desapareceram três ativistas de direitos civis. Para se chegar à 
verdade, os agentes federais têm de lidar com a Ku-klux-kan. 
1 / 1 ponto
I e III, apenas.
Leia o texto a seguir:
Nosso corpo possui o chamado ciclo ou ritmo circadiano, como explica Aarti Jagannath,
professora associada de neurociência clínica da Universidade de Oxford (Reino Unido). "Efeitos
no humor, aumento de depressão, mais distúrbios metabólicos, todas essas coisas são
ramificações de um relógio circadiano abalado", afirma. Todos nós dependemos de nosso ritmo
circadiano. Trata-se de um medidor de tempo interno regulado para um período de 24 horas que
está presente em todo tipo de vida na Terra. "Ele controla o tempo de toda a nossa fisiologia e
todo nosso comportamento", também explica Jagannath. "Contém todos os tipos de processos
ativos que são compartimentalizados dentro do dia, e todos os processos restauradores são
mantidos na noite." O ritmo circadiano é definido todos os dias pelo nascer do Sol, e a primeira luz
da manhã é a mais importante para essa definição.
Fonte: BBC News Brasil, 2022 (adaptado). Por que luz da manhã é crucial para saúde.  Disponível em https://www.bbc.com/portuguese/geral-
60440529   Acesso em 23/09/2025.
Considerando as informações apresentadas no texto, assinale a única opção correta:
O ritmo circadiano é regulado principalmente por fatores externos, como a alimentação e o
exercício físico.
O ciclo circadiano é um medidor de tempo interno que não tem relação com o estado
fisiológico ou comportamental.
O nascer do Sol é irrelevante para a definição do ritmo circadiano, sendo a sua primeira luz a
menos importante.
O ritmo circadiano está presente apenas na vida humana, não afetando outros seres vivos.
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https://www.bbc.com/portuguese/geral-60440529
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Baseado na sua resposta
A alternativa está correta.
A asserção I é verdadeira, pois observamos que a asserção I traz uma afirmação verdadeira 
sobre o ritmo circadiano e sua relação com o organismo humano.
A asserção II é verdadeira, pois traz a definição do conceito de ritmo circadiano.
 
 
O ritmo circadiano, presente em todos os tipos de vida na Terra, controla o tempo da
nossa fisiologia e do nosso comportamento.