Psicologia e Religião

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Questão 1/10 - Psicologia e Religião
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[...] ao analisar a sociedade contemporânea, destaca, hoje vivemos em um grau elevado de especialidades, no qual muitas vezes não há sequer um consenso entre especialistas de áreas diferentes."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.193.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação referente ao modelo de Independência entre a Psicologia e a Religião, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Esse modelo oferece uma posição bastante cômoda, com a certeza da ausência de conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião.
	
	B
	
	Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “Assim, o primeiro modelo a ser pensado efetivamente é o da Independência. Para Barbour,esse modelo ‘mantém as duas áreas em comportamentos estanques. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem, com os domínios a que se referem e com os métodos que empregam’. Uma diferença seria por que cada área tem uma metodologia diferente e trata de aspectos diferentes. Ao pensarmos especificamente na relação entre Psicologia e Religião, podemos perceber que em ambas temos um objeto em comum de reflexão que é o ser humano. Evidentemente, a metodologia para estudar esse ser humano é diferente, mas nesse caso, há aspectos em comum do próprio objeto a ser estudado. A diferença metodológica é em grande parte resultado de uma visão diferenciada do ser humano. É difícil pensar que os livros sagrados, ou mesmo os curandeiros não possuem um significativo e importante conhecimento a respeito do comportamento humano. Consideramos que esse modelo oferece uma posição bastante cômoda e também útil. Não temos dúvida que esse modelo não significa ausência de eventuais conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião. Evidentemente, nesse caso, a solução é obtida pela escolha de qual tem maior competência para responder ao tema específico do conflito. Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões. O modelo para Independência é muito positivo, quando pensamos que vivemos em uma sociedade de especialistas.” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.192,193).
	
	C
	
	Mantém as duas áreas em comportamentos integrados. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem e com os métodos que empregam.
	
	D
	
	É um modelo muito negativo e ambicioso, quando pensamos que vivemos em uma sociedade cujos sacerdotes e gurus são leigos religiosos.
	
	E
	
	Tanto os defensores da psicologia, quanto da religião, desejam que cada conhecimento permaneça como está e que as áreas não se conversem.
Questão 2/10 - Psicologia e Religião
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Leia o extrato de texto a seguir:
“Lopez afirma que a interpretação restauradora corresponde ao estágio da fé reflexiva conceituada por Fowler na qual os indivíduos avaliam criticamente crenças e envolvimentos, reveem objetos e valores introjetados e reinterpretam histórias e símbolos, permitindo a emergência de novas perspectivas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBUY, Karine; AMATUZZI, Mauro Martins; ANTUNES, Thais de Assis. Psicologia Clínica e Experiência Religiosa. Revista de Estudos da Religião, nº 3, p.77-93, 2006. p.89.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia Clínica e Experiência Religiosa referente às atitudes dos sujeitos na clínica psicológica em relação à religiosidade, relacione as atitudes com suas respectivas explicações:
1. Negação literal
2. Afirmação literal
3. Interpretação redutiva
4. Interpretação restauradora
(   ) Nesta, a tarefa é reorganizar os objetos da fé religiosa buscando restaurar a ligação com a realidade transcendente para a qual apontam.
(  ) Os conhecimentos científicos só são considerados se estiverem em total acordo com as crenças religiosas do terapeuta.
(   ) Esta considera a religião como um fenômeno ingênuo e busca perspectivas científicas, consideradas mais competentes para interpretar os conteúdos religiosos.
(   ) Os profissionais que adotam esta atitude reduzem a religião a um conjunto de afirmações irracionais a serem esclarecidas pela ciência.
Nota: 10.0
	
	A
	
	1 – 2 – 3 – 4
	
	B
	
	4 – 2 – 3 – 1
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 4 – 2 – 3 – 1. “Wulff propõe que tanto as expressões da religiosidade dos sujeitos na clínica psicológica quanto os trabalhos teóricos sobre Psicologia e Religião sejam avaliados a partir de um esquema bidimensional, dividido em quadrantes. Uma primeira atitude seria a negação literal (situada do quadrante 1): os profissionais que adotam esta atitude reduzem a religião a um conjunto de afirmações irracionais a serem esclarecidas pela ciência e, conseqüentemente a religiosidade dos sujeitos é desconsiderada e se expressa como um sintoma a ser ultrapassado. Uma segunda atitude é a afirmação literal (quadrante 2): os conhecimentos científicos só são considerados se estiverem em total acordo com as crenças religiosas do terapeuta, o que gera, também, a rejeição pelas pessoas que adotam outras crenças ou outras religiões. Uma outra atitude seria a interpretação redutiva (quadrante 3): esta considera a religião como um fenômeno ingênuo e busca perspectivas científicas consideradas mais competentes para interpretar os conteúdos religiosos. A atitude situada no quadrante 4 de Wulff é a interpretação restauradora: nesta, a tarefa é reorganizar os objetos da fé religiosa buscando restaurar a ligação com a realidade transcendente para a qual apontam”. (Artigo-base Psicologia Clínica e Experiência Religiosa, p.89)
	
	C
	
	1 – 2 – 4 – 3
	
	D
	
	2 – 4 – 3 – 1
	
	E
	
	3 – 2 – 4 – 1
Questão 3/10 - Psicologia e Religião
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Leia o excerto de texto a seguir:
“E como afirma Barbour, a ideia de Conflito sustenta-se pelo fato que ‘alegam que a ciência e a religião têm verdades literais e reais e as afirmam sobre o mesmo domínio, de modo que é preciso escolher uma delas’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.192.
Levando em consideração as informações do excerto de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca da relação entre psicólogos e sacerdotes, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Os psicólogos e sacerdotes religiosos, apesar das diferenças tem uma relação tranquila e sempre amistosa.
	
	B
	
	Considerando que a psicologia em si é contrária à religião, os psicólogos rejeitam qualquer contato com os sacerdotes.
	
	C
	
	Constata-se, em termos práticos, que a relação entre psicólogos e sacerdotes nem sempre é uma relação amistosa.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: “Ainda, podemos constatar em termos práticos que nem sempre a relação entre psicólogos e sacerdotes é uma relação amistosa. Como é sabido, em uma perspectiva histórica, a Psicanálise não apenas pretendeu estudar a Religião, como desqualificar sua importância para o bem-estar do indivíduo. Contudo, seria incorreto afirmar que a Psicologia em si é contrária à religião, embora possamos identificar dentro da Psicologia, escolas hostis à temática religiosa”.possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.193.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação referente ao modelo de Independência entre a Psicologia e a Religião, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Esse modelo oferece uma posição bastante cômoda, com a certeza da ausência de conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião.
	
	B
	
	Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “Assim, o primeiro modelo a ser pensado efetivamente é o da Independência. Para Barbour,esse modelo ‘mantém as duas áreas em comportamentos estanques. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem, com os domínios a que se referem e com os métodos que empregam’. Uma diferença seria por que cada área tem uma metodologia diferente e trata de aspectos diferentes. Ao pensarmos especificamente na relação entre Psicologia e Religião, podemos perceber que em ambas temos um objeto em comum de reflexão que é o ser humano. Evidentemente, a metodologia para estudar esse ser humano é diferente, mas nesse caso, há aspectos em comum do próprio objeto a ser estudado. A diferença metodológica é em grande parte resultado de uma visão diferenciada do ser humano. É difícil pensar que os livros sagrados, ou mesmo os curandeiros não possuem um significativo e importante conhecimento a respeito do comportamento humano. Consideramos que esse modelo oferece uma posição bastante cômoda e também útil. Não temos dúvida que esse modelo não significa ausência de eventuais conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião. Evidentemente, nesse caso, a solução é obtida pela escolha de qual tem maior competência para responder ao tema específico do conflito. Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões. O modelo para Independência é muito positivo, quando pensamos que vivemos em uma sociedade de especialistas.” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.192,193).
	
	C
	
	Mantém as duas áreas em comportamentos integrados. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem e com os métodos que empregam.
	
	D
	
	É um modelo muito negativo e ambicioso, quando pensamos que vivemos em uma sociedade cujos sacerdotes e gurus são leigos religiosos.
	
	E
	
	Tanto os defensores da psicologia, quanto da religião, desejam que cada conhecimento permaneça como está e que as áreas não se conversem.
Questão 9/10 - Psicologia e Religião
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Leia o fragmento de texto a seguir:
“Se pensarmos que a integração envolve uma fusão, pensamos que isso seria começar com o conhecimento religioso e psicológico em condições de igualdade para elaborar uma compreensão do ser humano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.194.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca das formas de abordagem do modelo de Integração entre Psicologia e Religião, assinale a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Uma das abordagens apresenta uma relação manipulada e doentia entre a doutrina religiosa específica e sua correlação com a psicologia criminalista.
	
	B
	
	O uso da Psicologia como um enriquecimento na religião também se trata de uma forma de abordagem do modelo de Integração.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “A nossa análise dessas informações não foi suficientemente detalhista para poder fazer generalizações, mas é possível observar, nessas tentativas de integração, pelo menos duas formas de abordagem. Uma apresenta uma íntima relação entre a doutrina religiosa específica e sua correlação com a psicologia. A outra é o uso da Psicologia como um “enriquecimento” na religião. Interessante que Berger20, em sua análise das religiões nos Estados Unidos, detectava esse tipo de 'integração', na qual várias igrejas passam a usar não apenas um linguajar de inspiração psicológica, mas mudam até abordagens nos momentos de culto, que se aproximam das propostas da psicologia” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.194).
	
	C
	
	Destaca-se que a principal abordagem do modelo de Integração relaciona-se ao fato de que em situações sem conflitos, os discursos funcionam em paralelo sem produzir grandes tensões.
	
	D
	
	A  falta de conflitos é uma das abordagens do modelo de Integração entre a Psicologia e a Religião.
	
	E
	
	A comunidade religiosa e científica não tem pessoas de renome para representar a área na comunidade científica e defender um modelo integrativo para as áreas.
 
Questão 10/10 - Psicologia e Religião
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Leia o fragmento de texto a seguir:
“Afirma-se que ‘religião’ e o plural ‘religiões’ não começaram a ter seus significados atuais até o século XVII. A noção de que existem ‘religiões’, distintas por conjuntos discretos de crenças e práticas e ligadas por uma ‘religião’ comum e genérica, é de fato um produto do Iluminismo Europeu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.196.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca do termo Religião, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Quando colocamos diversas crenças e práticas sob a categoria Religião, forçosamente dizendo que há um elemento comum em todos eles,  inclusive que o Marxismo seja incluído nessa categoria.
	
	B
	
	Religião é um termo amplo, por que, como conceito elaborado, engloba objetos tão distintos quanto complexos, como Cristianismo, Budismo, até práticas rituais nativas.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “O termo Religião em nosso entender é equívoco e amplo. O problema de ser equívoco é por que é usado para sentidos tanto coloquiais como técnicos, nos quais nem sempre se delimita enquanto uma crença do sujeito, uma prática, um sistema de crenças ou mesmo uma atitude ou sentimento diante do inexplicável. Pensamos que Religião é um termo amplo, por que, como conceito elaborado a partir do Iluminismo, como posto por Harrison11 ,ele engloba objetos tão distintos quanto complexos, como Cristianismo, Budismo, Islamismo, até práticas rituais nativas, que podem ser desde cultos afro-brasileiros a cultos indígenas, ou a veneração dos antepassados. Além disso, nenhuma das grandes religiões mundiais são sistemas sem enormes divisões sobre a interpretação das crenças e práticas religiosas daquele universo. Assim, quando colocamos todos esses sistemas de crenças e práticas sob a categoria Religião estamos forçosamente dizendo que há um elemento comum em todos eles e isso permite que sejam colocados lado a lado, mas que não permitam, por exemplo, que o marxismo possa ser incluído nessa categoria” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.189).
	
	C
	
	O termo Religião é equivocado, amplo e indecoroso. O problema de ser equívoco é por que é usado para sentidos tanto coloquiais como técnicos, uma prática, um sistema de crenças ou mesmo uma atitude ou sentimento diante do inexplicável.
	
	D
	
	Nenhuma das grandes religiões mundiais são sistemas com divisões sobre a interpretaçãodas crenças e práticas religiosas daquele universo, portanto, reforça-se o fato do termo Religião ser equívoco e amplo.
	
	E
	
	A Religião foi uma invenção grega, a fim de que, os grandes mistérios da natureza fossem explicados de maneira que a aceitação fosse através da vontade dos deuses.
· 
Questão 1/10 - Psicologia e Religião
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Leia o extrato de texto a seguir:
“Embora, como destacam Barbour e Harrison, tenha se construído contemporaneamente uma visão de um conflito entre Ciência e Religião, essa abordagem do tema é tendenciosa e superficial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.186.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre os conceitos de Ciência e Religião, relacione os conceitos às respectivas explicações:
1. Ciência
2. Religião
(   ) Não começou a ter seus significados atuais até o século XVII.
(   ) Emergiu somente durante o século XIX.
(  ) Como produto do Iluminismo,  passou a ser conhecida como conjuntos de crenças propositadas que poderiam ser imparcialmente comparadas e julgadas.
(   ) Antes do século XIX, estudantes da natureza se consideravam na busca de uma ‘filosofia da natureza’ ou uma ‘história natural’.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	1 - 2 - 2 - 1
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	
	1 - 1 - 2 - 1
	
	C
	
	2 - 2 - 2 - 1
	
	D
	
	2 - 1 - 2 - 1
Comentário: A sequência correta é 1 – 2 – 2 – 1. “Na realidade, Harrison3 apresenta que os conceitos de Ciência e Religião são bastante recentes. Em relação à Ciência, ele afirma que: a ciência, como a disciplina é correntemente entendida, emergiu somente durante o século XIX. Antes disto, estudantes da natureza se consideravam na busca de uma 'filosofia da natureza' ou uma 'história natural' – disciplinas com uma orientação um tanto diferente daquelas da ciência do século XXI. Em relação à Religião, ele destaca que: Afirma-se que 'religião' e o plural 'religiões' não começaram a ter seus significados atuais até o século XVII. A noção de que existem 'religiões', distintas por conjuntos discretos de crenças e práticas e ligadas por uma 'religião' comum e genérica, é de fato um produto do Iluminismo Europeu. Durante este período, a necessidade aguda de chegar a algum critério para julgar entre diferentes credos levou à construção de 'religiões' como conjuntos de crenças propositadas que poderiam ser imparcialmente comparadas e julgadas” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.186).
	
	E
	
	1 - 1 - 1 - 2
Questão 2/10 - Psicologia e Religião
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[...] ao analisar a sociedade contemporânea, destaca, hoje vivemos em um grau elevado de especialidades, no qual muitas vezes não há sequer um consenso entre especialistas de áreas diferentes."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.193.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação referente ao modelo de Independência entre a Psicologia e a Religião, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Esse modelo oferece uma posição bastante cômoda, com a certeza da ausência de conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião.
	
	B
	
	Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “Assim, o primeiro modelo a ser pensado efetivamente é o da Independência. Para Barbour,esse modelo ‘mantém as duas áreas em comportamentos estanques. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem, com os domínios a que se referem e com os métodos que empregam’. Uma diferença seria por que cada área tem uma metodologia diferente e trata de aspectos diferentes. Ao pensarmos especificamente na relação entre Psicologia e Religião, podemos perceber que em ambas temos um objeto em comum de reflexão que é o ser humano. Evidentemente, a metodologia para estudar esse ser humano é diferente, mas nesse caso, há aspectos em comum do próprio objeto a ser estudado. A diferença metodológica é em grande parte resultado de uma visão diferenciada do ser humano. É difícil pensar que os livros sagrados, ou mesmo os curandeiros não possuem um significativo e importante conhecimento a respeito do comportamento humano. Consideramos que esse modelo oferece uma posição bastante cômoda e também útil. Não temos dúvida que esse modelo não significa ausência de eventuais conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião. Evidentemente, nesse caso, a solução é obtida pela escolha de qual tem maior competência para responder ao tema específico do conflito. Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões. O modelo para Independência é muito positivo, quando pensamos que vivemos em uma sociedade de especialistas.” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.192,193).
	
	C
	
	Mantém as duas áreas em comportamentos integrados. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem e com os métodos que empregam.
	
	D
	
	É um modelo muito negativo e ambicioso, quando pensamos que vivemos em uma sociedade cujos sacerdotes e gurus são leigos religiosos.
	
	E
	
	Tanto os defensores da psicologia, quanto da religião, desejam que cada conhecimento permaneça como está e que as áreas não se conversem.
Questão 3/10 - Psicologia e Religião
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Leia o extrato de texto a seguir: 
“Parece que todos procuram uma explicação, um sentido para sua vida, possibilidades para além das limitações impostas por um processo de desumanização. Algo que os ajudem a romperem com a dimensão fascinante da existência, na qual o sujeito se encontra enfeitiçado, ofuscado pelo poder superior”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBUY, Karine; AMATUZZI, Mauro Martins; ANTUNES, Thais de Assis. Psicologia Clínica e Experiência Religiosa. Revista de Estudos da Religião, nº 3, p.77-93, 2006. p.86.
Levando em consideração as informações do extrato de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia Clínica e Experiência Religiosa referente a grupos religiosos que realizam eventos de massa espetaculares para demonstrar que dominam espíritos malignos, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	São chamados de eventos no modo enigmático, já que os líderes se utilizam de enigmas para dominar os espíritos maus, que na realidade não existem.
	
	B
	
	Nesse tipo de experiência, não é possível um diálogo e uma relação recíproca de amor entre as pessoas.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “[...] destaca também certos equívocos na relação Homem x sagrado. O autor ressalta que o que presenciamos hoje, em algumas igrejas, é a especialização de alguns grupos religiosos na realização de eventos de massa espetaculares, mostrando-se capazes de dominar ‘espíritos malignos’ para delírio do público. [...] denomina esse tipo de evento como modo perfomático da experiência religiosa. Nesse tipo de experiência, segundo o autor, não é possível um diálogo e uma relação recíproca de amor entre as pessoas; a experiência religiosa torna-se empobrecida, tornando coisificante o encontro com o outro. A experiência religiosa, nesse contexto, transforma o culto em espetáculo e a solidariedadeno cada um por si” (Artigo base Psicologia Clínica e Experiência Religiosa, p.85,86).
	
	C
	
	A experiência religiosa torna-se rica por demais, tornando coisificante e majestoso o encontro com o outro.
	
	D
	
	A experiência religiosa nesse contexto é de uma grandeza espiritual, transforma o culto em espetáculo teatral e a solidariedade com o próximo é muito enriquecida.
	
	E
	
	Os eventos desta magnitude foram copiados do cristianismo da Idade Média, a qual promoviam curas e evoluções espirituais nos grandes teatros romanos.
 
Questão 4/10 - Psicologia e Religião
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Leia o fragmento de texto a seguir:
“Tendo perdido a lucidez, a pessoa fica sem luz própria e não tem clareza e nem discernimento de suas ações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBUY, Karine; AMATUZZI, Mauro Martins; ANTUNES, Thais de Assis. Psicologia Clínica e Experiência Religiosa. Revista de Estudos da Religião, nº 3, p.77-93, 2006. p.86.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia Clínica e Experiência Religiosa sobre a religião e os seus símbolos, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Representam a falta de amor nas vidas dos homens contemporâneos, os quais se sentem perdidos em um mundo em constantes mudanças.
	
	B
	
	Demonstram os despojados de sorte, de esperança, de saúde, de emprego, os quais usam a religião para dar sentido à vida.
	
	C
	
	A partir da Reforma Protestante, a religião deixou de ser a resposta para aqueles que vivem situações que escapam ao seu controle individual.
 
	
	D
	
	Os símbolos presentes na religião nada mais são do que esperanças que os homens carregam.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: “Os símbolos presentes na religião nada mais são do que esperanças que os homens carregam. Aqueles que se sentem despojados de sorte, de esperança, de saúde, de emprego, usam a religião para dar sentido a um mundo caótico, mas, por outro lado, que aliena, pois não oferece meios para conquistar mudanças. Ainda de acordo com estes autores, a religião pode ser a resposta obtida para aqueles que vivem situações que aparentemente escapam ao seu controle individual” (Artigo-base Psicologia Clínica e Experiência Religiosa, p.86).
	
	E
	
	São demonstrados no Antigo Testamento bíblico, e atualmente são denominados de sacramentos.
Questão 5/10 - Psicologia e Religião
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[...] a religião é um saber dividido e, por tanto, a fusão da psicologia com a religião acabará produzindo uma maior fragmentação no conhecimento psicológico. Aqui vemos um significativo problema”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.194.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre o modelo de integração entre a Psicologia e a Religião, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	É representada pelo desejo de separar os campos de estudo e conhecimento.
	
	B
	
	As igualdades metodológicas, abrangem todo conhecimento científico.
	
	C
	
	Há uma significativa esperança de uma vez que os dois saberes focam os seres humanos, possam oferecer o máximo de integração.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: “Assim, o primeiro modelo a ser pensado efetivamente é o da Independência. [...]  Não temos dúvida que esse modelo não significa ausência de eventuais conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião. Evidentemente, nesse caso, a solução é obtida pela escolha de qual tem maior competência para responder ao tema específico do conflito. Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões. [...] A integração entre a Psicologia e Religião é representada pelo desejo de oferecer um campo unificado de conhecimento. Dentro dessa proposta, as diferenças metodológicas, entre os dois campos de conhecimento, são minimizadas, e há uma significativa esperança de uma vez que os dois saberes focam os seres humanos, possam oferecer o máximo de integração” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.192,193).
	
	D
	
	A solução é obtida pela escolha entre a Religião e a Psicologia, identificando qual delas tem maior competência para responder ao um tema específico do conflito.
	
	E
	
	A comunidade científica não exerce qualquer expressão ou desejo de unir esforços para compreender os efeitos da religião, em relação ao bem estar das pessoas.
Questão 6/10 - Psicologia e Religião
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Leia o excerto de texto a seguir:
“E como afirma Barbour, a ideia de Conflito sustenta-se pelo fato que ‘alegam que a ciência e a religião têm verdades literais e reais e as afirmam sobre o mesmo domínio, de modo que é preciso escolher uma delas’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.192.
Levando em consideração as informações do excerto de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca da relação entre psicólogos e sacerdotes, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Os psicólogos e sacerdotes religiosos, apesar das diferenças tem uma relação tranquila e sempre amistosa.
	
	B
	
	Considerando que a psicologia em si é contrária à religião, os psicólogos rejeitam qualquer contato com os sacerdotes.
	
	C
	
	Constata-se, em termos práticos, que a relação entre psicólogos e sacerdotes nem sempre é uma relação amistosa.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: “Ainda, podemos constatar em termos práticos que nem sempre a relação entre psicólogos e sacerdotes é uma relação amistosa. Como é sabido, em uma perspectiva histórica, a Psicanálise não apenas pretendeu estudar a Religião, como desqualificar sua importância para o bem-estar do indivíduo. Contudo, seria incorreto afirmar que a Psicologia em si é contrária à religião, embora possamos identificar dentro da Psicologia, escolas hostis à temática religiosa”. (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.191).
	
	D
	
	Como a psicanálise tem como objetivo desqualificar a importância da religião, automaticamente rejeita os sacerdotes religiosos.
	
	E
	
	É correto afirmar que a Psicologia em si é contrária à religião, portanto é hostil aos seus sacerdotes.
Questão 7/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[...] podemos perceber que a questão que se propõe a discutir Ciência e Religião, trata de um tema, a rigor, atual”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.186.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre a relação entre Ciência e Religião, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	É na Grécia, através de Platão e Aristóteles, que os saberes eruditos são criados em áreas distintas e com as categorias Religião, Filosofia e Ciência.
	
	B
	
	A ideia de um conflito natural entre Ciência e Religião não existe na atualidade e também não corresponde ao fato. Isso é perceptível na posição social hoje igualada na comunidade científica.
	
	C
	
	A maioria das políticas de saúde pública, por exemplo,é defendida em nome da Religião, assim como boa parte das políticas educativas ou econômicas.
	
	D
	
	Em um número expressivo de países, não há mais religião oficial, e a maior parte, se não a totalidade dos saberes apresentados nos sistemas escolares estão fundamentados em conhecimentos sustentados pela Ciência.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: “[...] podemos perceber que a questão que se propõe a discutir Ciência e Religião, trata de um tema, a rigor, atual. Pois só após o Iluminismo é que os saberes eruditos vão se separar em áreas distintas e com as categorias Religião, Filosofia e Ciência. Assim, a ideia de um conflito “natural” entre Ciência e Religião não corresponde ao fato. Isso não quer dizer que não seja perceptível que elas têm uma posição social hoje diferenciada. Em um número expressivo de países, não há mais religião oficial, e a maior parte, se não a totalidade dos saberes apresentados nos sistemas escolares estão fundamentados em conhecimentos sustentados pela Ciência, em sua acepção atual. A maioria das políticas de saúde pública, por exemplo, é defendida em nome da Ciência, assim como boa parte das políticas educativas ou econômicas. Assim, podemos perceber uma assimetria na relação entre a Ciência e a Religião na sociedade contemporânea” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.186,187).
	
	E
	
	Nos países em que existe religião oficial do imperador, as políticas públicas caminham em conjunto com a religião alicerçada principalmente ao sistema educativo de Confúcio.
Questão 8/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Em um número expressivo de países, não há mais religião oficial, e a maior parte, se não a totalidade dos saberes apresentados nos sistemas escolares estão fundamentados em conhecimentos sustentados pela Ciência, em sua acepção atual."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.186,187.
Levando em consideração as informações do extrato de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre a assimetria na relação entre a Ciência e a Religião na sociedade contemporânea, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Os admiradores da religião, sentem a necessidade de demonstrar nos vários setores da sociedade moderna, que existe um antagonismo entre Ciência e Religião, mas não sendo possível uma relação positiva e amistosa.
	
	B
	
	Acredita-se que aqueles que estão interessados de alguma forma no tema, estão de um modo geral buscando modelos e propostas que visam superar essa concepção de um conflito ‘natural’ entre Ciência e Religião.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “Assim, podemos perceber uma assimetria na relação entre a Ciência e a Religião na sociedade contemporânea. Esta assimetria pode ser interpretada de várias maneiras, nesse ensaio não pretendemos demonstrar as razões dessa dinâmica. Contudo, pensamos ser importante a consciência dessas diferenças a fim de podermos ter um quadro social para avaliarmos os modelos teóricos de interação entre a Ciência e a Religião. Consideramos que em parte é esta assimetria de valor na sociedade atual que tem levado à discussão de repensar as formas possíveis de interação entre Ciência e Religião. Muitos admiradores da religião, tanto leigos como especialistas, têm sentido a necessidade de fugir de um clichê colocado por vários setores da sociedade moderna, que vêem como natural o antagonismo entre Ciência e Religião. Assim, supomos que aqueles que estão interessados de alguma forma no tema, estão de um modo geral buscando modelos e propostas que visam superar essa concepção superficial de um conflito 'natural' entre Ciência e Religião. Não desejamos negar a existência de conflitos entre conhecimentos científicos e religiosos, mas sim, afirmar que coloca-la como 'natural' e a única forma possível, é reduzir tremendamente a discussão” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.187).
	
	C
	
	Não existem conflitos entre conhecimentos científicos e religiosos, mas sim, afirmam-se que a naturalidade é a única forma possível, e reduz tremendamente a discussão.
	
	D
	
	Na sociedade atual não é cogitado em nenhuma esfera, e inexiste a discussão de repensar as formas possíveis de interação entre Ciência e Religião.
	
	E
	
	A comunidade científica tem associação com a comunidade religiosa, mas não se aproximam e nem discutem conceitos e apaziguaram as controvérsias.
 
Questão 9/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o extrato de texto a seguir:
“Não acreditamos, devido às próprias limitações do conhecimento humano, que uma fusão possibilitaria mais resolução de problemas, do que a Psicologia e as Religiões funcionando separadamente ou em diálogo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.195.
Levando em consideração as informações do extrato de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca de um estudo a respeito da contribuição da religião para a saúde dos praticantes, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	A principal contribuição que os seguidores de uma religião obtêm, relaciona-se ao retorno financeiro, benefício muito difundido nas sociedades primitivas.
	
	B
	
	Várias pessoas reconhecem que o seu bem-estar e cura ocorreu após uma experiência religiosa, ou mesmo valendo-se dos recursos religiosos.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “Achamos interessante destacar uma ampla revisão efetuada por Dalgalarrondo a respeito da contribuição da religião para a saúde dos praticantes. É importante lembrar que esses estudos são dentro do que chamamos de Psicologia da Religião, mas o perfil obtido nesses estudos apresenta um dado interesse.  Eles apontam que, de um modo geral, a crença religiosa agia favoravelmente para o bem-estar individual, mas era possível observar que, em especial em pessoas que adotavam crenças religiosas em grande oposição à cultura dominante, a religião agia de forma inversa. Além desse interessante resultado poderíamos sem dúvida relacionar que muitas pessoas tiveram conflitos de origem religiosa, e apenas uma psicoterapia secularizada deu resultados. Pensamos que caberia, também, dizer que várias pessoas reconhecem que o seu bem-estar e cura ocorreu após uma experiência religiosa, ou mesmo valendo-se dos recursos religiosos, e alcançaram resultados que não foram obtidos em uma psicoterapia. Nesse sentido, pensamos que uma proposta de integração dos dois saberes elimina um espaço alternativo. Não acreditamos, devido às próprias limitações do conhecimento humano, que uma fusão possibilitaria mais resolução de problemas, do que a Psicologia e as Religiões funcionando separadamente ou em diálogo” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.194,195).
	
	C
	
	De um modo geral, a crença religiosa age negativamente para as pessoas que buscam unir a Religião e a Psicologia.
	
	D
	
	Acredita-se que uma fusão entre a Psicologia e a Religião possibilitaria mais resolução de problemas do que um trabalho separado.
	
	E
	
	As pessoas que adotavam crenças religiosas em grande oposição à cultura dominante, passavam a agir com repulsa em relação a Psicologia.
Questão 10/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o extrato de texto a seguir:
“Lopez afirma que a interpretação restauradora corresponde ao estágio da fé reflexiva conceituada por Fowler na qual os indivíduos avaliam criticamente crenças e envolvimentos,reveem objetos e valores introjetados e reinterpretam histórias e símbolos, permitindo a emergência de novas perspectivas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBUY, Karine; AMATUZZI, Mauro Martins; ANTUNES, Thais de Assis. Psicologia Clínica e Experiência Religiosa. Revista de Estudos da Religião, nº 3, p.77-93, 2006. p.89.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia Clínica e Experiência Religiosa referente às atitudes dos sujeitos na clínica psicológica em relação à religiosidade, relacione as atitudes com suas respectivas explicações:
1. Negação literal
2. Afirmação literal
3. Interpretação redutiva
4. Interpretação restauradora
(   ) Nesta, a tarefa é reorganizar os objetos da fé religiosa buscando restaurar a ligação com a realidade transcendente para a qual apontam.
(  ) Os conhecimentos científicos só são considerados se estiverem em total acordo com as crenças religiosas do terapeuta.
(   ) Esta considera a religião como um fenômeno ingênuo e busca perspectivas científicas, consideradas mais competentes para interpretar os conteúdos religiosos.
(   ) Os profissionais que adotam esta atitude reduzem a religião a um conjunto de afirmações irracionais a serem esclarecidas pela ciência.
Nota: 10.0
	
	A
	
	1 – 2 – 3 – 4
	
	B
	
	4 – 2 – 3 – 1
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 4 – 2 – 3 – 1. “Wulff propõe que tanto as expressões da religiosidade dos sujeitos na clínica psicológica quanto os trabalhos teóricos sobre Psicologia e Religião sejam avaliados a partir de um esquema bidimensional, dividido em quadrantes. Uma primeira atitude seria a negação literal (situada do quadrante 1): os profissionais que adotam esta atitude reduzem a religião a um conjunto de afirmações irracionais a serem esclarecidas pela ciência e, conseqüentemente a religiosidade dos sujeitos é desconsiderada e se expressa como um sintoma a ser ultrapassado. Uma segunda atitude é a afirmação literal (quadrante 2): os conhecimentos científicos só são considerados se estiverem em total acordo com as crenças religiosas do terapeuta, o que gera, também, a rejeição pelas pessoas que adotam outras crenças ou outras religiões. Uma outra atitude seria a interpretação redutiva (quadrante 3): esta considera a religião como um fenômeno ingênuo e busca perspectivas científicas consideradas mais competentes para interpretar os conteúdos religiosos. A atitude situada no quadrante 4 de Wulff é a interpretação restauradora: nesta, a tarefa é reorganizar os objetos da fé religiosa buscando restaurar a ligação com a realidade transcendente para a qual apontam”. (Artigo-base Psicologia Clínica e Experiência Religiosa, p.89)
	
	C
	
	1 – 2 – 4 – 3
	
	D
	
	2 – 4 – 3 – 1
	
	E
	
	3 – 2 – 4 – 1
· 
image1.png(Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.191).
	
	D
	
	Como a psicanálise tem como objetivo desqualificar a importância da religião, automaticamente rejeita os sacerdotes religiosos.
	
	E
	
	É correto afirmar que a Psicologia em si é contrária à religião, portanto é hostil aos seus sacerdotes.
Questão 4/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o extrato de texto a seguir:
“Embora, como destacam Barbour e Harrison, tenha se construído contemporaneamente uma visão de um conflito entre Ciência e Religião, essa abordagem do tema é tendenciosa e superficial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.186.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre os conceitos de Ciência e Religião, relacione os conceitos às respectivas explicações:
1. Ciência
2. Religião
(   ) Não começou a ter seus significados atuais até o século XVII.
(   ) Emergiu somente durante o século XIX.
(  ) Como produto do Iluminismo,  passou a ser conhecida como conjuntos de crenças propositadas que poderiam ser imparcialmente comparadas e julgadas.
(   ) Antes do século XIX, estudantes da natureza se consideravam na busca de uma ‘filosofia da natureza’ ou uma ‘história natural’.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	1 - 2 - 2 - 1
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	
	1 - 1 - 2 - 1
	
	C
	
	2 - 2 - 2 - 1
	
	D
	
	2 - 1 - 2 - 1
Comentário: A sequência correta é 1 – 2 – 2 – 1. “Na realidade, Harrison3 apresenta que os conceitos de Ciência e Religião são bastante recentes. Em relação à Ciência, ele afirma que: a ciência, como a disciplina é correntemente entendida, emergiu somente durante o século XIX. Antes disto, estudantes da natureza se consideravam na busca de uma 'filosofia da natureza' ou uma 'história natural' – disciplinas com uma orientação um tanto diferente daquelas da ciência do século XXI. Em relação à Religião, ele destaca que: Afirma-se que 'religião' e o plural 'religiões' não começaram a ter seus significados atuais até o século XVII. A noção de que existem 'religiões', distintas por conjuntos discretos de crenças e práticas e ligadas por uma 'religião' comum e genérica, é de fato um produto do Iluminismo Europeu. Durante este período, a necessidade aguda de chegar a algum critério para julgar entre diferentes credos levou à construção de 'religiões' como conjuntos de crenças propositadas que poderiam ser imparcialmente comparadas e julgadas” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.186).
	
	E
	
	1 - 1 - 1 - 2
Questão 5/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Afirma-se que ‘religião’ e o plural ‘religiões’ não começaram a ter seus significados atuais até o século XVII. A noção de que existem ‘religiões’, distintas por conjuntos discretos de crenças e práticas e ligadas por uma ‘religião’ comum e genérica, é de fato um produto do Iluminismo Europeu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.196.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca do termo Religião, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Quando colocamos diversas crenças e práticas sob a categoria Religião, forçosamente dizendo que há um elemento comum em todos eles,  inclusive que o Marxismo seja incluído nessa categoria.
	
	B
	
	Religião é um termo amplo, por que, como conceito elaborado, engloba objetos tão distintos quanto complexos, como Cristianismo, Budismo, até práticas rituais nativas.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “O termo Religião em nosso entender é equívoco e amplo. O problema de ser equívoco é por que é usado para sentidos tanto coloquiais como técnicos, nos quais nem sempre se delimita enquanto uma crença do sujeito, uma prática, um sistema de crenças ou mesmo uma atitude ou sentimento diante do inexplicável. Pensamos que Religião é um termo amplo, por que, como conceito elaborado a partir do Iluminismo, como posto por Harrison11 ,ele engloba objetos tão distintos quanto complexos, como Cristianismo, Budismo, Islamismo, até práticas rituais nativas, que podem ser desde cultos afro-brasileiros a cultos indígenas, ou a veneração dos antepassados. Além disso, nenhuma das grandes religiões mundiais são sistemas sem enormes divisões sobre a interpretação das crenças e práticas religiosas daquele universo. Assim, quando colocamos todos esses sistemas de crenças e práticas sob a categoria Religião estamos forçosamente dizendo que há um elemento comum em todos eles e isso permite que sejam colocados lado a lado, mas que não permitam, por exemplo, que o marxismo possa ser incluído nessa categoria” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.189).
	
	C
	
	O termo Religião é equivocado, amplo e indecoroso. O problema de ser equívoco é por que é usado para sentidos tanto coloquiais como técnicos, uma prática, um sistema de crenças ou mesmo uma atitude ou sentimento diante do inexplicável.
	
	D
	
	Nenhuma das grandes religiões mundiais são sistemas com divisões sobre a interpretação das crenças e práticas religiosas daquele universo, portanto, reforça-se o fato do termo Religião ser equívoco e amplo.
	
	E
	
	A Religião foi uma invenção grega, a fim de que, os grandes mistérios da natureza fossem explicados de maneira que a aceitação fosse através da vontade dos deuses.
Questão 6/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o extrato de texto a seguir:
“Não acreditamos, devido às próprias limitações do conhecimento humano, que uma fusão possibilitaria mais resolução de problemas, do que a Psicologia e as Religiões funcionando separadamente ou em diálogo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.195.
Levando em consideração as informações do extrato de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca de um estudo a respeito da contribuição da religião para a saúde dos praticantes, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	A principal contribuição que os seguidores de uma religião obtêm, relaciona-se ao retorno financeiro, benefício muito difundido nas sociedades primitivas.
	
	B
	
	Várias pessoas reconhecem que o seu bem-estar e cura ocorreu após uma experiência religiosa, ou mesmo valendo-se dos recursos religiosos.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “Achamos interessante destacar uma ampla revisão efetuada por Dalgalarrondo a respeito da contribuição da religião para a saúde dos praticantes. É importante lembrar que esses estudos são dentro do que chamamos de Psicologia da Religião, mas o perfil obtido nesses estudos apresenta um dado interesse.  Eles apontam que, de um modo geral, a crença religiosa agia favoravelmente para o bem-estar individual, mas era possível observar que, em especial em pessoas que adotavam crenças religiosas em grande oposição à cultura dominante, a religião agia de forma inversa. Além desse interessante resultado poderíamos sem dúvida relacionar que muitas pessoas tiveram conflitos de origem religiosa, e apenas uma psicoterapia secularizada deu resultados. Pensamos que caberia, também,dizer que várias pessoas reconhecem que o seu bem-estar e cura ocorreu após uma experiência religiosa, ou mesmo valendo-se dos recursos religiosos, e alcançaram resultados que não foram obtidos em uma psicoterapia. Nesse sentido, pensamos que uma proposta de integração dos dois saberes elimina um espaço alternativo. Não acreditamos, devido às próprias limitações do conhecimento humano, que uma fusão possibilitaria mais resolução de problemas, do que a Psicologia e as Religiões funcionando separadamente ou em diálogo” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.194,195).
	
	C
	
	De um modo geral, a crença religiosa age negativamente para as pessoas que buscam unir a Religião e a Psicologia.
	
	D
	
	Acredita-se que uma fusão entre a Psicologia e a Religião possibilitaria mais resolução de problemas do que um trabalho separado.
	
	E
	
	As pessoas que adotavam crenças religiosas em grande oposição à cultura dominante, passavam a agir com repulsa em relação a Psicologia.
Questão 7/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Se pensarmos que a integração envolve uma fusão, pensamos que isso seria começar com o conhecimento religioso e psicológico em condições de igualdade para elaborar uma compreensão do ser humano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.194.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca das formas de abordagem do modelo de Integração entre Psicologia e Religião, assinale a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Uma das abordagens apresenta uma relação manipulada e doentia entre a doutrina religiosa específica e sua correlação com a psicologia criminalista.
	
	B
	
	O uso da Psicologia como um enriquecimento na religião também se trata de uma forma de abordagem do modelo de Integração.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “A nossa análise dessas informações não foi suficientemente detalhista para poder fazer generalizações, mas é possível observar, nessas tentativas de integração, pelo menos duas formas de abordagem. Uma apresenta uma íntima relação entre a doutrina religiosa específica e sua correlação com a psicologia. A outra é o uso da Psicologia como um “enriquecimento” na religião. Interessante que Berger20, em sua análise das religiões nos Estados Unidos, detectava esse tipo de 'integração', na qual várias igrejas passam a usar não apenas um linguajar de inspiração psicológica, mas mudam até abordagens nos momentos de culto, que se aproximam das propostas da psicologia” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.194).
	
	C
	
	Destaca-se que a principal abordagem do modelo de Integração relaciona-se ao fato de que em situações sem conflitos, os discursos funcionam em paralelo sem produzir grandes tensões.
	
	D
	
	A  falta de conflitos é uma das abordagens do modelo de Integração entre a Psicologia e a Religião.
	
	E
	
	A comunidade religiosa e científica não tem pessoas de renome para representar a área na comunidade científica e defender um modelo integrativo para as áreas.
 
Questão 8/10 - Psicologia e Religião
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Leia o extrato de texto a seguir: 
“Parece que todos procuram uma explicação, um sentido para sua vida, possibilidades para além das limitações impostas por um processo de desumanização. Algo que os ajudem a romperem com a dimensão fascinante da existência, na qual o sujeito se encontra enfeitiçado, ofuscado pelo poder superior”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBUY, Karine; AMATUZZI, Mauro Martins; ANTUNES, Thais de Assis. Psicologia Clínica e Experiência Religiosa. Revista de Estudos da Religião, nº 3, p.77-93, 2006. p.86.
Levando em consideração as informações do extrato de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia Clínica e Experiência Religiosa referente a grupos religiosos que realizam eventos de massa espetaculares para demonstrar que dominam espíritos malignos, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	São chamados de eventos no modo enigmático, já que os líderes se utilizam de enigmas para dominar os espíritos maus, que na realidade não existem.
	
	B
	
	Nesse tipo de experiência, não é possível um diálogo e uma relação recíproca de amor entre as pessoas.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “[...] destaca também certos equívocos na relação Homem x sagrado. O autor ressalta que o que presenciamos hoje, em algumas igrejas, é a especialização de alguns grupos religiosos na realização de eventos de massa espetaculares, mostrando-se capazes de dominar ‘espíritos malignos’ para delírio do público. [...] denomina esse tipo de evento como modo perfomático da experiência religiosa. Nesse tipo de experiência, segundo o autor, não é possível um diálogo e uma relação recíproca de amor entre as pessoas; a experiência religiosa torna-se empobrecida, tornando coisificante o encontro com o outro. A experiência religiosa, nesse contexto, transforma o culto em espetáculo e a solidariedade no cada um por si” (Artigo base Psicologia Clínica e Experiência Religiosa, p.85,86).
	
	C
	
	A experiência religiosa torna-se rica por demais, tornando coisificante e majestoso o encontro com o outro.
	
	D
	
	A experiência religiosa nesse contexto é de uma grandeza espiritual, transforma o culto em espetáculo teatral e a solidariedade com o próximo é muito enriquecida.
	
	E
	
	Os eventos desta magnitude foram copiados do cristianismo da Idade Média, a qual promoviam curas e evoluções espirituais nos grandes teatros romanos.
 
Questão 9/10 - Psicologia e Religião
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Leia o extrato de texto a seguir:
“O ideal de muitos tem sido integrar a Psicologia e a Religião. Um motivo muito grande para isso é o fato de que o ser humano ser o sujeito comum de estudo nas duas áreas de saberes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.193.
Levando em consideração as informações do extrato de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre os modelos propostos por Barbour a respeito das possíveis interações entre Ciência e Religião, relacione os itens às respectivas explicações:
1. Independência
2. Interação
3. Diálogo
( ) É representada pelo desejo de oferecer um campo unificado de conhecimento. Dentro dessa proposta, as diferenças metodológicas, entre os dois campos de conhecimento, são minimizadas.
( ) Mantém as duas áreas em comportamentos estanques. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem, com os domínios a que se referem e com os métodos que empregam.
(  ) A religião é um saber dividido e, por tanto, a fusão da psicologia com a religião acabará produzindo uma maior fragmentação no conhecimento psicológico.
(   ) Envolve a possibilidade de aproximações, reconhecimento de semelhanças, mas mantendo as diferenças de forma clara.
(  ) Se aplicarmos esse a Psicologia e Religião, estamos afirmando que, mesmo sendo saberes independentes, podem estabelecer alguns diálogos.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	2 – 1 – 2 – 3 – 3
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 2 – 1 – 2 – 3 – 3. “Assim, o primeiro modelo a ser pensado efetivamente é o da Independência. Para Barbour, esse modelo ‘mantém as duas áreas em comportamentos estanques. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem, com os domínios a que se referem e com os métodosque empregam’. [...] Vamos avaliar a Integração. A integração entre a Psicologia e Religião é representada pelo desejo de oferecer um campo unificado de conhecimento. Dentro dessa proposta, as diferenças metodológicas, entre os dois campos de conhecimento, são minimizadas, e há uma significativa esperança de uma vez que os dois saberes focam os seres humanos, possam oferecer o máximo de integração. [...] Afinal, como já destacamos, a religião é um saber dividido e, por tanto, a fusão da psicologia com a religião acabará produzindo uma maior fragmentação no conhecimento psicológico [...]  Precisamos ainda apresentar o modelo de diálogo entre as duas áreas. Para Barbour o modelo de diálogo envolve a possibilidade de aproximações, reconhecimento de semelhanças, mas mantendo as diferenças de forma clara. Para ele o diálogo enfatiza as semelhanças entre pressupostos, métodos e conceitos. Se aplicarmos esse a Psicologia e Religião, estamos afirmando que Psicologia e Religião mesmo sendo saberes independentes, podem estabelecer alguns diálogos. Nesse sentido, pensamos primeiramente que a Religião, e daí, qualquer religião, pode ser útil à Psicologia. Uma possibilidade dessa contribuição está no reconhecimento de que as Religiões guardam dentro de si uma visão de ser humano e uma forma de intervir nesse ser humano, que pode servir como uma fonte heurística para o psicólogo” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.192-195).
	
	B
	
	3 – 1 – 2 – 3 – 3
	
	C
	
	1 – 1 – 2 – 3 – 3
	
	D
	
	2 – 2 – 1 – 3 – 3
	
	E
	
	2 – 3 – 2 – 3 – 3
Questão 10/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Tendo perdido a lucidez, a pessoa fica sem luz própria e não tem clareza e nem discernimento de suas ações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBUY, Karine; AMATUZZI, Mauro Martins; ANTUNES, Thais de Assis. Psicologia Clínica e Experiência Religiosa. Revista de Estudos da Religião, nº 3, p.77-93, 2006. p.86.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia Clínica e Experiência Religiosa sobre a religião e os seus símbolos, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Representam a falta de amor nas vidas dos homens contemporâneos, os quais se sentem perdidos em um mundo em constantes mudanças.
	
	B
	
	Demonstram os despojados de sorte, de esperança, de saúde, de emprego, os quais usam a religião para dar sentido à vida.
	
	C
	
	A partir da Reforma Protestante, a religião deixou de ser a resposta para aqueles que vivem situações que escapam ao seu controle individual.
 
	
	D
	
	Os símbolos presentes na religião nada mais são do que esperanças que os homens carregam.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: “Os símbolos presentes na religião nada mais são do que esperanças que os homens carregam. Aqueles que se sentem despojados de sorte, de esperança, de saúde, de emprego, usam a religião para dar sentido a um mundo caótico, mas, por outro lado, que aliena, pois não oferece meios para conquistar mudanças. Ainda de acordo com estes autores, a religião pode ser a resposta obtida para aqueles que vivem situações que aparentemente escapam ao seu controle individual” (Artigo-base Psicologia Clínica e Experiência Religiosa, p.86).
	
	E
	
	São demonstrados no Antigo Testamento bíblico, e atualmente são denominados de sacramentos.
· 
Questão 1/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o excerto de texto a seguir:
“E como afirma Barbour, a ideia de Conflito sustenta-se pelo fato que ‘alegam que a ciência e a religião têm verdades literais e reais e as afirmam sobre o mesmo domínio, de modo que é preciso escolher uma delas’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.192.
Levando em consideração as informações do excerto de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca da relação entre psicólogos e sacerdotes, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Os psicólogos e sacerdotes religiosos, apesar das diferenças tem uma relação tranquila e sempre amistosa.
	
	B
	
	Considerando que a psicologia em si é contrária à religião, os psicólogos rejeitam qualquer contato com os sacerdotes.
	
	C
	
	Constata-se, em termos práticos, que a relação entre psicólogos e sacerdotes nem sempre é uma relação amistosa.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: “Ainda, podemos constatar em termos práticos que nem sempre a relação entre psicólogos e sacerdotes é uma relação amistosa. Como é sabido, em uma perspectiva histórica, a Psicanálise não apenas pretendeu estudar a Religião, como desqualificar sua importância para o bem-estar do indivíduo. Contudo, seria incorreto afirmar que a Psicologia em si é contrária à religião, embora possamos identificar dentro da Psicologia, escolas hostis à temática religiosa”. (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.191).
	
	D
	
	Como a psicanálise tem como objetivo desqualificar a importância da religião, automaticamente rejeita os sacerdotes religiosos.
	
	E
	
	É correto afirmar que a Psicologia em si é contrária à religião, portanto é hostil aos seus sacerdotes.
Questão 2/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Não queremos aqui sugerir uma psicologização da religião. A partir de um viés sociológico nos atreveríamos a dizer que esse elemento empobrece as instituições religiosas, na medida em que outras instituições poderão oferecer respostas psicológicas, sem as contrapartidas muitas vezes solicitadas pelas instituições sociológicas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.195.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre os benefícios do diálogo entre a Psicologia e a Religião, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	As religiões também podem ganhar ao entenderem o que a Psicologia tem estudado a respeito do ser humano, para enriquecimento de sua prática pastoral.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: “Uma possibilidade dessa contribuição está no reconhecimento de que as Religiões guardam dentro de si uma visão de ser humano e uma forma de intervir nesse ser humano, que pode servir como uma fonte heurística para o psicólogo. A outra é identificar quais práticas propostas pela religião são úteis para as buscas que são feitas. Por outro lado, as religiões também podem ganhar ao entenderem o que a Psicologia tem estudado a respeito do ser humano, para enriquecimento de sua prática “pastoral”. Não queremos aqui sugerir uma psicologização da religião. A partir de um viés sociológico nos atreveríamos a dizer que esse elemento empobrece as instituições religiosas, na medida em que outras instituições poderão oferecer respostas psicológicas, sem as contrapartidas muitas vezes solicitadas pelas instituições sociológicas. (Artigo-base, p.195).
	
	B
	
	Nenhuma religião reconhece uma visão de ser humano e uma forma de intervir nesse ser humano, que pode servir como uma fonte contributiva para o psicólogo.
	
	C
	
	O diálogo empobrece as instituições religiosas, já que demonstram fraqueza dos líderes religiosos para se manterem convictos em suas bases doutrinárias.
	
	D
	
	O principal benefício é a possibilidade dos líderes religiosos burlarem procedimentos, aplicando de forma espiritualizada e manipulada as técnicas de psicoterapia.
	
	E
	
	As religiõesperderam a força da mística na atualidade e pretendem aliança com a psicologia para conhecer as técnicas de entendimento das pessoas.
 
Questão 3/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[...] a religião é um saber dividido e, por tanto, a fusão da psicologia com a religião acabará produzindo uma maior fragmentação no conhecimento psicológico. Aqui vemos um significativo problema”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.194.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre o modelo de integração entre a Psicologia e a Religião, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	É representada pelo desejo de separar os campos de estudo e conhecimento.
	
	B
	
	As igualdades metodológicas, abrangem todo conhecimento científico.
	
	C
	
	Há uma significativa esperança de uma vez que os dois saberes focam os seres humanos, possam oferecer o máximo de integração.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: “Assim, o primeiro modelo a ser pensado efetivamente é o da Independência. [...]  Não temos dúvida que esse modelo não significa ausência de eventuais conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião. Evidentemente, nesse caso, a solução é obtida pela escolha de qual tem maior competência para responder ao tema específico do conflito. Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões. [...] A integração entre a Psicologia e Religião é representada pelo desejo de oferecer um campo unificado de conhecimento. Dentro dessa proposta, as diferenças metodológicas, entre os dois campos de conhecimento, são minimizadas, e há uma significativa esperança de uma vez que os dois saberes focam os seres humanos, possam oferecer o máximo de integração” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.192,193).
	
	D
	
	A solução é obtida pela escolha entre a Religião e a Psicologia, identificando qual delas tem maior competência para responder ao um tema específico do conflito.
	
	E
	
	A comunidade científica não exerce qualquer expressão ou desejo de unir esforços para compreender os efeitos da religião, em relação ao bem estar das pessoas.
Questão 4/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o extrato de texto a seguir:
“Embora, como destacam Barbour e Harrison, tenha se construído contemporaneamente uma visão de um conflito entre Ciência e Religião, essa abordagem do tema é tendenciosa e superficial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.186.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre os conceitos de Ciência e Religião, relacione os conceitos às respectivas explicações:
1. Ciência
2. Religião
(   ) Não começou a ter seus significados atuais até o século XVII.
(   ) Emergiu somente durante o século XIX.
(  ) Como produto do Iluminismo,  passou a ser conhecida como conjuntos de crenças propositadas que poderiam ser imparcialmente comparadas e julgadas.
(   ) Antes do século XIX, estudantes da natureza se consideravam na busca de uma ‘filosofia da natureza’ ou uma ‘história natural’.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	1 - 2 - 2 - 1
	
	B
	
	1 - 1 - 2 - 1
	
	C
	
	2 - 2 - 2 - 1
	
	D
	
	2 - 1 - 2 - 1
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 1 – 2 – 2 – 1. “Na realidade, Harrison3 apresenta que os conceitos de Ciência e Religião são bastante recentes. Em relação à Ciência, ele afirma que: a ciência, como a disciplina é correntemente entendida, emergiu somente durante o século XIX. Antes disto, estudantes da natureza se consideravam na busca de uma 'filosofia da natureza' ou uma 'história natural' – disciplinas com uma orientação um tanto diferente daquelas da ciência do século XXI. Em relação à Religião, ele destaca que: Afirma-se que 'religião' e o plural 'religiões' não começaram a ter seus significados atuais até o século XVII. A noção de que existem 'religiões', distintas por conjuntos discretos de crenças e práticas e ligadas por uma 'religião' comum e genérica, é de fato um produto do Iluminismo Europeu. Durante este período, a necessidade aguda de chegar a algum critério para julgar entre diferentes credos levou à construção de 'religiões' como conjuntos de crenças propositadas que poderiam ser imparcialmente comparadas e julgadas” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.186).
	
	E
	
	1 - 1 - 1 - 2
Questão 5/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Parece que todos procuram uma explicação, um sentido para sua vida, possibilidades para além das limitações impostas por um processo de desumanização. Algo que os ajudem a romperem com a dimensão fascinante da existência, na qual o sujeito se encontra enfeitiçado, ofuscado pelo poder superior”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBUY, Karine; AMATUZZI, Mauro Martins; ANTUNES, Thais de Assis. Psicologia Clínica e Experiência Religiosa. Revista de Estudos da Religião, nº 3, p.77-93, 2006. p.86.
Levando em consideração as informações do extrato de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia Clínica e Experiência Religiosa referente a grupos religiosos que realizam eventos de massa espetaculares para demonstrar que dominam espíritos malignos, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	São chamados de eventos no modo enigmático, já que os líderes se utilizam de enigmas para dominar os espíritos maus, que na realidade não existem.
	
	B
	
	Nesse tipo de experiência, não é possível um diálogo e uma relação recíproca de amor entre as pessoas.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “[...] destaca também certos equívocos na relação Homem x sagrado. O autor ressalta que o que presenciamos hoje, em algumas igrejas, é a especialização de alguns grupos religiosos na realização de eventos de massa espetaculares, mostrando-se capazes de dominar ‘espíritos malignos’ para delírio do público. [...] denomina esse tipo de evento como modo perfomático da experiência religiosa. Nesse tipo de experiência, segundo o autor, não é possível um diálogo e uma relação recíproca de amor entre as pessoas; a experiência religiosa torna-se empobrecida, tornando coisificante o encontro com o outro. A experiência religiosa, nesse contexto, transforma o culto em espetáculo e a solidariedade no cada um por si” (Artigo base Psicologia Clínica e Experiência Religiosa, p.85,86).
	
	C
	
	A experiência religiosa torna-se rica por demais, tornando coisificante e majestoso o encontro com o outro.
	
	D
	
	A experiência religiosa nesse contexto é de uma grandeza espiritual, transforma o culto em espetáculo teatral e a solidariedade com o próximo é muito enriquecida.
	
	E
	
	Os eventos desta magnitude foram copiados do cristianismo da Idade Média, a qual promoviam curas e evoluções espirituais nos grandes teatros romanos.
 
Questão 6/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Tendo perdido a lucidez, a pessoa fica sem luz própria e não tem clareza e nem discernimento de suas ações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBUY, Karine; AMATUZZI, Mauro Martins; ANTUNES, Thais de Assis. Psicologia Clínica e Experiência Religiosa. Revistade Estudos da Religião, nº 3, p.77-93, 2006. p.86.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia Clínica e Experiência Religiosa sobre a religião e os seus símbolos, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Representam a falta de amor nas vidas dos homens contemporâneos, os quais se sentem perdidos em um mundo em constantes mudanças.
	
	B
	
	Demonstram os despojados de sorte, de esperança, de saúde, de emprego, os quais usam a religião para dar sentido à vida.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	
	A partir da Reforma Protestante, a religião deixou de ser a resposta para aqueles que vivem situações que escapam ao seu controle individual.
 
	
	D
	
	Os símbolos presentes na religião nada mais são do que esperanças que os homens carregam.
Comentário: “Os símbolos presentes na religião nada mais são do que esperanças que os homens carregam. Aqueles que se sentem despojados de sorte, de esperança, de saúde, de emprego, usam a religião para dar sentido a um mundo caótico, mas, por outro lado, que aliena, pois não oferece meios para conquistar mudanças. Ainda de acordo com estes autores, a religião pode ser a resposta obtida para aqueles que vivem situações que aparentemente escapam ao seu controle individual” (Artigo-base Psicologia Clínica e Experiência Religiosa, p.86).
	
	E
	
	São demonstrados no Antigo Testamento bíblico, e atualmente são denominados de sacramentos.
Questão 7/10 - Psicologia e Religião
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Leia o extrato de texto a seguir:
“O ideal de muitos tem sido integrar a Psicologia e a Religião. Um motivo muito grande para isso é o fato de que o ser humano ser o sujeito comum de estudo nas duas áreas de saberes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.193.
Levando em consideração as informações do extrato de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre os modelos propostos por Barbour a respeito das possíveis interações entre Ciência e Religião, relacione os itens às respectivas explicações:
1. Independência
2. Interação
3. Diálogo
( ) É representada pelo desejo de oferecer um campo unificado de conhecimento. Dentro dessa proposta, as diferenças metodológicas, entre os dois campos de conhecimento, são minimizadas.
( ) Mantém as duas áreas em comportamentos estanques. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem, com os domínios a que se referem e com os métodos que empregam.
(  ) A religião é um saber dividido e, por tanto, a fusão da psicologia com a religião acabará produzindo uma maior fragmentação no conhecimento psicológico.
(   ) Envolve a possibilidade de aproximações, reconhecimento de semelhanças, mas mantendo as diferenças de forma clara.
(  ) Se aplicarmos esse a Psicologia e Religião, estamos afirmando que, mesmo sendo saberes independentes, podem estabelecer alguns diálogos.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	2 – 1 – 2 – 3 – 3
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 2 – 1 – 2 – 3 – 3. “Assim, o primeiro modelo a ser pensado efetivamente é o da Independência. Para Barbour, esse modelo ‘mantém as duas áreas em comportamentos estanques. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem, com os domínios a que se referem e com os métodos que empregam’. [...] Vamos avaliar a Integração. A integração entre a Psicologia e Religião é representada pelo desejo de oferecer um campo unificado de conhecimento. Dentro dessa proposta, as diferenças metodológicas, entre os dois campos de conhecimento, são minimizadas, e há uma significativa esperança de uma vez que os dois saberes focam os seres humanos, possam oferecer o máximo de integração. [...] Afinal, como já destacamos, a religião é um saber dividido e, por tanto, a fusão da psicologia com a religião acabará produzindo uma maior fragmentação no conhecimento psicológico [...]  Precisamos ainda apresentar o modelo de diálogo entre as duas áreas. Para Barbour o modelo de diálogo envolve a possibilidade de aproximações, reconhecimento de semelhanças, mas mantendo as diferenças de forma clara. Para ele o diálogo enfatiza as semelhanças entre pressupostos, métodos e conceitos. Se aplicarmos esse a Psicologia e Religião, estamos afirmando que Psicologia e Religião mesmo sendo saberes independentes, podem estabelecer alguns diálogos. Nesse sentido, pensamos primeiramente que a Religião, e daí, qualquer religião, pode ser útil à Psicologia. Uma possibilidade dessa contribuição está no reconhecimento de que as Religiões guardam dentro de si uma visão de ser humano e uma forma de intervir nesse ser humano, que pode servir como uma fonte heurística para o psicólogo” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.192-195).
	
	B
	
	3 – 1 – 2 – 3 – 3
	
	C
	
	1 – 1 – 2 – 3 – 3
	
	D
	
	2 – 2 – 1 – 3 – 3
	
	E
	
	2 – 3 – 2 – 3 – 3
Questão 8/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[...] ao analisar a sociedade contemporânea, destaca, hoje vivemos em um grau elevado de especialidades, no qual muitas vezes não há sequer um consenso entre especialistas de áreas diferentes."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.193.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação referente ao modelo de Independência entre a Psicologia e a Religião, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Esse modelo oferece uma posição bastante cômoda, com a certeza da ausência de conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião.
	
	B
	
	Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “Assim, o primeiro modelo a ser pensado efetivamente é o da Independência. Para Barbour,esse modelo ‘mantém as duas áreas em comportamentos estanques. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem, com os domínios a que se referem e com os métodos que empregam’. Uma diferença seria por que cada área tem uma metodologia diferente e trata de aspectos diferentes. Ao pensarmos especificamente na relação entre Psicologia e Religião, podemos perceber que em ambas temos um objeto em comum de reflexão que é o ser humano. Evidentemente, a metodologia para estudar esse ser humano é diferente, mas nesse caso, há aspectos em comum do próprio objeto a ser estudado. A diferença metodológica é em grande parte resultado de uma visão diferenciada do ser humano. É difícil pensar que os livros sagrados, ou mesmo os curandeiros não possuem um significativo e importante conhecimento a respeito do comportamento humano. Consideramos que esse modelo oferece uma posição bastante cômoda e também útil. Não temos dúvida que esse modelo não significa ausência de eventuais conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião. Evidentemente, nesse caso, a solução é obtida pela escolha de qual tem maior competência para responder ao tema específico do conflito. Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões. O modelo para Independência é muito positivo, quando pensamos que vivemos em uma sociedade de especialistas.” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.192,193).
	
	C
	
	Mantém as duas áreas em comportamentos integrados. É possível discriminá-lasde acordo com as perguntas que fazem e com os métodos que empregam.
	
	D
	
	É um modelo muito negativo e ambicioso, quando pensamos que vivemos em uma sociedade cujos sacerdotes e gurus são leigos religiosos.
	
	E
	
	Tanto os defensores da psicologia, quanto da religião, desejam que cada conhecimento permaneça como está e que as áreas não se conversem.
Questão 9/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Se pensarmos que a integração envolve uma fusão, pensamos que isso seria começar com o conhecimento religioso e psicológico em condições de igualdade para elaborar uma compreensão do ser humano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.194.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca das formas de abordagem do modelo de Integração entre Psicologia e Religião, assinale a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Uma das abordagens apresenta uma relação manipulada e doentia entre a doutrina religiosa específica e sua correlação com a psicologia criminalista.
	
	B
	
	O uso da Psicologia como um enriquecimento na religião também se trata de uma forma de abordagem do modelo de Integração.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “A nossa análise dessas informações não foi suficientemente detalhista para poder fazer generalizações, mas é possível observar, nessas tentativas de integração, pelo menos duas formas de abordagem. Uma apresenta uma íntima relação entre a doutrina religiosa específica e sua correlação com a psicologia. A outra é o uso da Psicologia como um “enriquecimento” na religião. Interessante que Berger20, em sua análise das religiões nos Estados Unidos, detectava esse tipo de 'integração', na qual várias igrejas passam a usar não apenas um linguajar de inspiração psicológica, mas mudam até abordagens nos momentos de culto, que se aproximam das propostas da psicologia” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.194).
	
	C
	
	Destaca-se que a principal abordagem do modelo de Integração relaciona-se ao fato de que em situações sem conflitos, os discursos funcionam em paralelo sem produzir grandes tensões.
	
	D
	
	A  falta de conflitos é uma das abordagens do modelo de Integração entre a Psicologia e a Religião.
	
	E
	
	A comunidade religiosa e científica não tem pessoas de renome para representar a área na comunidade científica e defender um modelo integrativo para as áreas.
 
Questão 10/10 - Psicologia e Religião
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Afirma-se que ‘religião’ e o plural ‘religiões’ não começaram a ter seus significados atuais até o século XVII. A noção de que existem ‘religiões’, distintas por conjuntos discretos de crenças e práticas e ligadas por uma ‘religião’ comum e genérica, é de fato um produto do Iluminismo Europeu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.196.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca do termo Religião, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Quando colocamos diversas crenças e práticas sob a categoria Religião, forçosamente dizendo que há um elemento comum em todos eles,  inclusive que o Marxismo seja incluído nessa categoria.
	
	B
	
	Religião é um termo amplo, por que, como conceito elaborado, engloba objetos tão distintos quanto complexos, como Cristianismo, Budismo, até práticas rituais nativas.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “O termo Religião em nosso entender é equívoco e amplo. O problema de ser equívoco é por que é usado para sentidos tanto coloquiais como técnicos, nos quais nem sempre se delimita enquanto uma crença do sujeito, uma prática, um sistema de crenças ou mesmo uma atitude ou sentimento diante do inexplicável. Pensamos que Religião é um termo amplo, por que, como conceito elaborado a partir do Iluminismo, como posto por Harrison11 ,ele engloba objetos tão distintos quanto complexos, como Cristianismo, Budismo, Islamismo, até práticas rituais nativas, que podem ser desde cultos afro-brasileiros a cultos indígenas, ou a veneração dos antepassados. Além disso, nenhuma das grandes religiões mundiais são sistemas sem enormes divisões sobre a interpretação das crenças e práticas religiosas daquele universo. Assim, quando colocamos todos esses sistemas de crenças e práticas sob a categoria Religião estamos forçosamente dizendo que há um elemento comum em todos eles e isso permite que sejam colocados lado a lado, mas que não permitam, por exemplo, que o marxismo possa ser incluído nessa categoria” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.189).
	
	C
	
	O termo Religião é equivocado, amplo e indecoroso. O problema de ser equívoco é por que é usado para sentidos tanto coloquiais como técnicos, uma prática, um sistema de crenças ou mesmo uma atitude ou sentimento diante do inexplicável.
	
	D
	
	Nenhuma das grandes religiões mundiais são sistemas com divisões sobre a interpretação das crenças e práticas religiosas daquele universo, portanto, reforça-se o fato do termo Religião ser equívoco e amplo.
	
	E
	
	A Religião foi uma invenção grega, a fim de que, os grandes mistérios da natureza fossem explicados de maneira que a aceitação fosse através da vontade dos deuses.
· 
Questão 1/10 - Psicologia e Religião
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Leia o excerto de texto a seguir:
“E como afirma Barbour, a ideia de Conflito sustenta-se pelo fato que ‘alegam que a ciência e a religião têm verdades literais e reais e as afirmam sobre o mesmo domínio, de modo que é preciso escolher uma delas’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.192.
Levando em consideração as informações do excerto de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação acerca da relação entre psicólogos e sacerdotes, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Os psicólogos e sacerdotes religiosos, apesar das diferenças tem uma relação tranquila e sempre amistosa.
	
	B
	
	Considerando que a psicologia em si é contrária à religião, os psicólogos rejeitam qualquer contato com os sacerdotes.
	
	C
	
	Constata-se, em termos práticos, que a relação entre psicólogos e sacerdotes nem sempre é uma relação amistosa.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: “Ainda, podemos constatar em termos práticos que nem sempre a relação entre psicólogos e sacerdotes é uma relação amistosa. Como é sabido, em uma perspectiva histórica, a Psicanálise não apenas pretendeu estudar a Religião, como desqualificar sua importância para o bem-estar do indivíduo. Contudo, seria incorreto afirmar que a Psicologia em si é contrária à religião, embora possamos identificar dentro da Psicologia, escolas hostis à temática religiosa”. (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.191).
	
	D
	
	Como a psicanálise tem como objetivo desqualificar a importância da religião, automaticamente rejeita os sacerdotes religiosos.
	
	E
	
	É correto afirmar que a Psicologia em si é contrária à religião, portanto é hostil aos seus sacerdotes.
Questão 2/10 - Psicologia e Religião
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Não queremosaqui sugerir uma psicologização da religião. A partir de um viés sociológico nos atreveríamos a dizer que esse elemento empobrece as instituições religiosas, na medida em que outras instituições poderão oferecer respostas psicológicas, sem as contrapartidas muitas vezes solicitadas pelas instituições sociológicas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.195.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre os benefícios do diálogo entre a Psicologia e a Religião, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	As religiões também podem ganhar ao entenderem o que a Psicologia tem estudado a respeito do ser humano, para enriquecimento de sua prática pastoral.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: “Uma possibilidade dessa contribuição está no reconhecimento de que as Religiões guardam dentro de si uma visão de ser humano e uma forma de intervir nesse ser humano, que pode servir como uma fonte heurística para o psicólogo. A outra é identificar quais práticas propostas pela religião são úteis para as buscas que são feitas. Por outro lado, as religiões também podem ganhar ao entenderem o que a Psicologia tem estudado a respeito do ser humano, para enriquecimento de sua prática “pastoral”. Não queremos aqui sugerir uma psicologização da religião. A partir de um viés sociológico nos atreveríamos a dizer que esse elemento empobrece as instituições religiosas, na medida em que outras instituições poderão oferecer respostas psicológicas, sem as contrapartidas muitas vezes solicitadas pelas instituições sociológicas. (Artigo-base, p.195).
	
	B
	
	Nenhuma religião reconhece uma visão de ser humano e uma forma de intervir nesse ser humano, que pode servir como uma fonte contributiva para o psicólogo.
	
	C
	
	O diálogo empobrece as instituições religiosas, já que demonstram fraqueza dos líderes religiosos para se manterem convictos em suas bases doutrinárias.
	
	D
	
	O principal benefício é a possibilidade dos líderes religiosos burlarem procedimentos, aplicando de forma espiritualizada e manipulada as técnicas de psicoterapia.
	
	E
	
	As religiões perderam a força da mística na atualidade e pretendem aliança com a psicologia para conhecer as técnicas de entendimento das pessoas.
 
Questão 3/10 - Psicologia e Religião
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[...] a religião é um saber dividido e, por tanto, a fusão da psicologia com a religião acabará produzindo uma maior fragmentação no conhecimento psicológico. Aqui vemos um significativo problema”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.194.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre o modelo de integração entre a Psicologia e a Religião, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	É representada pelo desejo de separar os campos de estudo e conhecimento.
	
	B
	
	As igualdades metodológicas, abrangem todo conhecimento científico.
	
	C
	
	Há uma significativa esperança de uma vez que os dois saberes focam os seres humanos, possam oferecer o máximo de integração.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: “Assim, o primeiro modelo a ser pensado efetivamente é o da Independência. [...]  Não temos dúvida que esse modelo não significa ausência de eventuais conflitos entre a interpretação da Psicologia e uma possível interpretação da Religião. Evidentemente, nesse caso, a solução é obtida pela escolha de qual tem maior competência para responder ao tema específico do conflito. Em situações sem conflitos, os discursos poderão funcionar em paralelo sem produzir grandes tensões. [...] A integração entre a Psicologia e Religião é representada pelo desejo de oferecer um campo unificado de conhecimento. Dentro dessa proposta, as diferenças metodológicas, entre os dois campos de conhecimento, são minimizadas, e há uma significativa esperança de uma vez que os dois saberes focam os seres humanos, possam oferecer o máximo de integração” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.192,193).
	
	D
	
	A solução é obtida pela escolha entre a Religião e a Psicologia, identificando qual delas tem maior competência para responder ao um tema específico do conflito.
	
	E
	
	A comunidade científica não exerce qualquer expressão ou desejo de unir esforços para compreender os efeitos da religião, em relação ao bem estar das pessoas.
Questão 4/10 - Psicologia e Religião
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Leia o extrato de texto a seguir:
“Embora, como destacam Barbour e Harrison, tenha se construído contemporaneamente uma visão de um conflito entre Ciência e Religião, essa abordagem do tema é tendenciosa e superficial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.186.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre os conceitos de Ciência e Religião, relacione os conceitos às respectivas explicações:
1. Ciência
2. Religião
(   ) Não começou a ter seus significados atuais até o século XVII.
(   ) Emergiu somente durante o século XIX.
(  ) Como produto do Iluminismo,  passou a ser conhecida como conjuntos de crenças propositadas que poderiam ser imparcialmente comparadas e julgadas.
(   ) Antes do século XIX, estudantes da natureza se consideravam na busca de uma ‘filosofia da natureza’ ou uma ‘história natural’.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	1 - 2 - 2 - 1
	
	B
	
	1 - 1 - 2 - 1
	
	C
	
	2 - 2 - 2 - 1
	
	D
	
	2 - 1 - 2 - 1
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 1 – 2 – 2 – 1. “Na realidade, Harrison3 apresenta que os conceitos de Ciência e Religião são bastante recentes. Em relação à Ciência, ele afirma que: a ciência, como a disciplina é correntemente entendida, emergiu somente durante o século XIX. Antes disto, estudantes da natureza se consideravam na busca de uma 'filosofia da natureza' ou uma 'história natural' – disciplinas com uma orientação um tanto diferente daquelas da ciência do século XXI. Em relação à Religião, ele destaca que: Afirma-se que 'religião' e o plural 'religiões' não começaram a ter seus significados atuais até o século XVII. A noção de que existem 'religiões', distintas por conjuntos discretos de crenças e práticas e ligadas por uma 'religião' comum e genérica, é de fato um produto do Iluminismo Europeu. Durante este período, a necessidade aguda de chegar a algum critério para julgar entre diferentes credos levou à construção de 'religiões' como conjuntos de crenças propositadas que poderiam ser imparcialmente comparadas e julgadas” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.186).
	
	E
	
	1 - 1 - 1 - 2
Questão 5/10 - Psicologia e Religião
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Leia o extrato de texto a seguir: 
“Parece que todos procuram uma explicação, um sentido para sua vida, possibilidades para além das limitações impostas por um processo de desumanização. Algo que os ajudem a romperem com a dimensão fascinante da existência, na qual o sujeito se encontra enfeitiçado, ofuscado pelo poder superior”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponívelem: CAMBUY, Karine; AMATUZZI, Mauro Martins; ANTUNES, Thais de Assis. Psicologia Clínica e Experiência Religiosa. Revista de Estudos da Religião, nº 3, p.77-93, 2006. p.86.
Levando em consideração as informações do extrato de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia Clínica e Experiência Religiosa referente a grupos religiosos que realizam eventos de massa espetaculares para demonstrar que dominam espíritos malignos, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	São chamados de eventos no modo enigmático, já que os líderes se utilizam de enigmas para dominar os espíritos maus, que na realidade não existem.
	
	B
	
	Nesse tipo de experiência, não é possível um diálogo e uma relação recíproca de amor entre as pessoas.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “[...] destaca também certos equívocos na relação Homem x sagrado. O autor ressalta que o que presenciamos hoje, em algumas igrejas, é a especialização de alguns grupos religiosos na realização de eventos de massa espetaculares, mostrando-se capazes de dominar ‘espíritos malignos’ para delírio do público. [...] denomina esse tipo de evento como modo perfomático da experiência religiosa. Nesse tipo de experiência, segundo o autor, não é possível um diálogo e uma relação recíproca de amor entre as pessoas; a experiência religiosa torna-se empobrecida, tornando coisificante o encontro com o outro. A experiência religiosa, nesse contexto, transforma o culto em espetáculo e a solidariedade no cada um por si” (Artigo base Psicologia Clínica e Experiência Religiosa, p.85,86).
	
	C
	
	A experiência religiosa torna-se rica por demais, tornando coisificante e majestoso o encontro com o outro.
	
	D
	
	A experiência religiosa nesse contexto é de uma grandeza espiritual, transforma o culto em espetáculo teatral e a solidariedade com o próximo é muito enriquecida.
	
	E
	
	Os eventos desta magnitude foram copiados do cristianismo da Idade Média, a qual promoviam curas e evoluções espirituais nos grandes teatros romanos.
 
Questão 6/10 - Psicologia e Religião
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Leia o fragmento de texto a seguir:
“Tendo perdido a lucidez, a pessoa fica sem luz própria e não tem clareza e nem discernimento de suas ações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBUY, Karine; AMATUZZI, Mauro Martins; ANTUNES, Thais de Assis. Psicologia Clínica e Experiência Religiosa. Revista de Estudos da Religião, nº 3, p.77-93, 2006. p.86.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia Clínica e Experiência Religiosa sobre a religião e os seus símbolos, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Representam a falta de amor nas vidas dos homens contemporâneos, os quais se sentem perdidos em um mundo em constantes mudanças.
	
	B
	
	Demonstram os despojados de sorte, de esperança, de saúde, de emprego, os quais usam a religião para dar sentido à vida.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	
	A partir da Reforma Protestante, a religião deixou de ser a resposta para aqueles que vivem situações que escapam ao seu controle individual.
 
	
	D
	
	Os símbolos presentes na religião nada mais são do que esperanças que os homens carregam.
Comentário: “Os símbolos presentes na religião nada mais são do que esperanças que os homens carregam. Aqueles que se sentem despojados de sorte, de esperança, de saúde, de emprego, usam a religião para dar sentido a um mundo caótico, mas, por outro lado, que aliena, pois não oferece meios para conquistar mudanças. Ainda de acordo com estes autores, a religião pode ser a resposta obtida para aqueles que vivem situações que aparentemente escapam ao seu controle individual” (Artigo-base Psicologia Clínica e Experiência Religiosa, p.86).
	
	E
	
	São demonstrados no Antigo Testamento bíblico, e atualmente são denominados de sacramentos.
Questão 7/10 - Psicologia e Religião
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Leia o extrato de texto a seguir:
“O ideal de muitos tem sido integrar a Psicologia e a Religião. Um motivo muito grande para isso é o fato de que o ser humano ser o sujeito comum de estudo nas duas áreas de saberes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: possibilidades de interação. Revista do Departamento de Teologia da PUC-Rio/Brasil Atualidade Teológica, Ano XVII, nº43, p.184-197, janeiro a abril/2013. p.193.
Levando em consideração as informações do extrato de texto dado e dos conteúdos do artigo Psicologia e Religião: possibilidades de interação sobre os modelos propostos por Barbour a respeito das possíveis interações entre Ciência e Religião, relacione os itens às respectivas explicações:
1. Independência
2. Interação
3. Diálogo
( ) É representada pelo desejo de oferecer um campo unificado de conhecimento. Dentro dessa proposta, as diferenças metodológicas, entre os dois campos de conhecimento, são minimizadas.
( ) Mantém as duas áreas em comportamentos estanques. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem, com os domínios a que se referem e com os métodos que empregam.
(  ) A religião é um saber dividido e, por tanto, a fusão da psicologia com a religião acabará produzindo uma maior fragmentação no conhecimento psicológico.
(   ) Envolve a possibilidade de aproximações, reconhecimento de semelhanças, mas mantendo as diferenças de forma clara.
(  ) Se aplicarmos esse a Psicologia e Religião, estamos afirmando que, mesmo sendo saberes independentes, podem estabelecer alguns diálogos.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	2 – 1 – 2 – 3 – 3
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 2 – 1 – 2 – 3 – 3. “Assim, o primeiro modelo a ser pensado efetivamente é o da Independência. Para Barbour, esse modelo ‘mantém as duas áreas em comportamentos estanques. É possível discriminá-las de acordo com as perguntas que fazem, com os domínios a que se referem e com os métodos que empregam’. [...] Vamos avaliar a Integração. A integração entre a Psicologia e Religião é representada pelo desejo de oferecer um campo unificado de conhecimento. Dentro dessa proposta, as diferenças metodológicas, entre os dois campos de conhecimento, são minimizadas, e há uma significativa esperança de uma vez que os dois saberes focam os seres humanos, possam oferecer o máximo de integração. [...] Afinal, como já destacamos, a religião é um saber dividido e, por tanto, a fusão da psicologia com a religião acabará produzindo uma maior fragmentação no conhecimento psicológico [...]  Precisamos ainda apresentar o modelo de diálogo entre as duas áreas. Para Barbour o modelo de diálogo envolve a possibilidade de aproximações, reconhecimento de semelhanças, mas mantendo as diferenças de forma clara. Para ele o diálogo enfatiza as semelhanças entre pressupostos, métodos e conceitos. Se aplicarmos esse a Psicologia e Religião, estamos afirmando que Psicologia e Religião mesmo sendo saberes independentes, podem estabelecer alguns diálogos. Nesse sentido, pensamos primeiramente que a Religião, e daí, qualquer religião, pode ser útil à Psicologia. Uma possibilidade dessa contribuição está no reconhecimento de que as Religiões guardam dentro de si uma visão de ser humano e uma forma de intervir nesse ser humano, que pode servir como uma fonte heurística para o psicólogo” (Artigo-base Psicologia e Religião: possibilidades de interação, p.192-195).
	
	B
	
	3 – 1 – 2 – 3 – 3
	
	C
	
	1 – 1 – 2 – 3 – 3
	
	D
	
	2 – 2 – 1 – 3 – 3
	
	E
	
	2 – 3 – 2 – 3 – 3
Questão 8/10 - Psicologia e Religião
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[...] ao analisar a sociedade contemporânea, destaca, hoje vivemos em um grau elevado de especialidades, no qual muitas vezes não há sequer um consenso entre especialistas de áreas diferentes."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHUNEMANN, H. E.S. Psicologia e Religião: