Matrizes Românticas e Pós-Românticas - Resumo

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## Resumo sobre Matrizes Românticas e Pós-Românticas na PsicologiaAs matrizes românticas e pós-românticas têm sua origem no movimento do romantismo, que surgiu como uma reação à valorização excessiva da razão típica do Iluminismo. Esse movimento, impulsionado por pensadores, artistas e cientistas, defendeu a importância da intuição, das paixões, da sensibilidade, da criatividade, da autodeterminação do eu, da autenticidade, da integralidade e da espontaneidade humana. No campo da psicologia, as teorias influenciadas por essas matrizes valorizam a subjetividade e a singularidade do ser humano como objetos centrais de estudo, buscando compreender as formas expressivas e os sentidos dos processos subjetivos, sem se preocupar com a quantificação ou comprovações científicas. O foco dessas abordagens é qualitativo, privilegiando a representação subjetiva única para cada indivíduo.### Matriz Vitalista e NaturistaDentro das matrizes românticas, destaca-se a matriz vitalista e naturista, que busca entender o homem em sua forma mais pura e virtuosa, aproximando-o da natureza e dos animais. Essa perspectiva rejeita a ciência tradicional e racionalista, considerando a razão humana limitada e valorizando a intuição como parte integrante da razão. Essa matriz recolhe e valoriza fenômenos e expressões humanas que foram excluídos pelas abordagens cientificistas, abrindo espaço para o impulso, a força e o espírito humano. A filosofia bergsoniana é um exemplo fundamental dessa linha, propondo a existência de dois eus: o eu superficial, rígido e adaptado à realidade externa, e o eu profundo, livre e autêntico, onde sentimentos e emoções se manifestam com espontaneidade. Bergson distingue duas formas de conhecimento: a inteligência, que é objetiva, limitada e conceitual, e a intuição, que permite o acesso ao interior, ao espírito e à totalidade do ser, sendo uma forma superior e inexpressável de conhecimento. A apreensão da consciência, portanto, deve ser buscada no eu profundo por meio da intuição, e não pelo intelecto ou métodos científicos tradicionais. Para contornar a dificuldade de comunicação desse conhecimento profundo, a expressão artística e estética é valorizada como meio de apreensão do fenômeno vital. Essa matriz pode ser identificada em abordagens psicológicas como a psicologia humanista de Carl Rogers, que fala da tendência formativa como um impulso vital presente em todos os seres, e na psicologia bioenergética de Wilhelm Reich, que enfatiza a energia orgânica que rege o organismo.### Matrizes Compreensivas: Historicismo, Estruturalismo e FenomenologiaAs matrizes compreensivas buscam entender a natureza humana por meio da definição e mensuração dos sentidos e significados manifestados nas experiências subjetivas. Elas partem do princípio de que as manifestações humanas são carregadas de significado e, portanto, passíveis de compreensão e interpretação. O historicismo idiográfico, por exemplo, enfatiza a subjetividade humana a partir de um contexto histórico, seja social ou individual, defendendo que as ciências humanas devem se dedicar à compreensão dos fenômenos, e não à previsão ou controle, pois os fenômenos psicológicos são inter-relacionados e interconectados entre as subjetividades. Assim, um dado histórico é considerado um fato, e a relação entre o coletivo e o sujeito é fundamental para a análise.O estruturalismo, por sua vez, analisa a realidade humana e social a partir das relações entre seus elementos, entendendo que os fenômenos não são isolados, mas fazem parte de um sistema interdependente. O todo, portanto, não é apenas a soma das partes, mas a correlação entre elas. Esse método foi inicialmente aplicado para compreender sistemas linguísticos e depois ampliado para sistemas socioculturais. Na linguagem, o estruturalismo distingue entre língua (langue), que é o sistema de signos compartilhado por um grupo social, e fala (parole), que é o uso individual desse sistema. Ferdinand de Saussure, um dos principais teóricos do estruturalismo, compreende a linguagem como um domínio social e individual interdependente, e propõe uma descrição detalhada dos elementos da mente humana, comparando essa estrutura à construção de uma casa.A fenomenologia, desenvolvida por Edmund Husserl, é tanto um método quanto uma atitude filosófica que permite o acesso ao fenômeno tal como ele se apresenta à consciência. O interesse da fenomenologia está na experiência humana, na essência dos fatos, nos sentidos e significados vividos. Um conceito central é a epoché, que consiste na suspensão provisória de crenças, valores e julgamentos empíricos para permitir o acesso à essência do eu e à subjetividade transcendental por meio da reflexão sobre a própria existência. Na psicologia, a fenomenologia se manifesta no sistema da Gestalt e na Gestalt-terapia, que enfatizam a vivência imediata, a intencionalidade, a consciência e o método fenomenológico para compreender a experiência humana.## Destaques- As matrizes românticas valorizam a intuição, a subjetividade e a autenticidade em oposição à razão e à quantificação científica.- A matriz vitalista e naturista enfatiza o eu profundo e a intuição como formas superiores de conhecimento, influenciando abordagens como a psicologia humanista e bioenergética.- Matrizes compreensivas como o historicismo idiográfico, estruturalismo e fenomenologia buscam compreender os significados e sentidos das experiências humanas em contextos sociais e históricos.- O estruturalismo destaca a interdependência dos elementos sociais e linguísticos, enquanto a fenomenologia foca na experiência consciente e na essência dos fenômenos.- A fenomenologia propõe a epoché para suspender julgamentos e acessar a subjetividade profunda, influenciando práticas terapêuticas como a Gestalt-terapia.