BARROCO e SOCIEDADE EM REDE

Prévia do material em texto

BARROCO
Séc XVII – Pérola irregular
- Arte barroca - forma cheia de contrastes, em oposição à arte renascentista, mais simples e harmônica.
- “Carpe Diem” – Aproveite o Dia
- “Memento Mori” – Lembra-te que vais morrer
- Marcado pela vaidade extremada / o oposto da moeda: a transitoriedade de todas as coisas – tudo o que é belo ao nosso redor um dia vai morrer e desaparecer.
“A vida é um teatro.”
· Desenvolvimento do teatro moderno
· Construir ilusões no palco que serão desmascaradas ali mesmo
· Teatro como metáfora da vida humana
ALMA E MATÉRIA (CORPO)
Era uma vez um cosmonauta e um neurologista que discutiam religião. 
Cosmonauta:
- “Muitas vezes estive vagando no espaço, mas jamais vi Deus e os anjos.”
Neurologista:
- “E eu já operei muitos cérebros inteligentes, e jamais vi um pensamento.”
DESCARTES
- A certeza é algo alcançável apenas através da razão (como Sócrates).
- Fundou a filosofia dos novos tempos.
- Organizar os pensamentos em um sistema lógico e consistente.
- Perguntas que dão segurança ao nosso conhecimento.
- “Retirar o entulho” (Livrar-se de todo conhecimento acumulado antes dele para dar início à sua própria pesquisa filosófica).
- Livro “Discurso do método” – Que método um filósofo deve usar para solucionar um problema filosófico?
- Não devemos dar nada como certo
- Desmembrar um problema em quantas partes menores seja possível.
- Um filósofo poderia partir do pensamento mais simples para alcançar o mais sofisticado. Assim, poderia construir um novo conhecimento. Aplicar um “método matemático” – Razão.
ESPINOSA
- Interpretação crítica da Bíblia
- “Polir lentes”
- Existe uma única “substância”, o mundo faz parte de Deus.
- Deus governa o mundo através das leis da natureza.
- Ver tudo do ponto de vista da eternidade.
A SOCIEDADE EM REDE
Norbert Elias – O Processo Civilizador
· Como costumes, gestos e regras de etiqueta são incorporados e transmitidos culturalmente de geração em geração.
· Incluem construções culturais e coletivas incorporadas por aqueles que nos criaram e que nos foram transmitidas sem que nos questionemos.
· Notícias circulavam de forma lenta.
· A partir do séc. XVI, o mundo se modificaria para sempre, e a CIRCULAÇÃO DE CULTURAS, VISÕES DE MUNDO, PESSOAS, OBJETOS, COMIDAS, SEMENTES E SABERES SE TORNARIA CADA VEZ MAIS INTENSA.
Immanuel Wallerstein – sociólogo estadunidense (EUA) conhecido pela sua contribuição fundadora para a TEORIA DO SISTEMA-MUNDO.
- O mundo todo passaria a ser conectado por suas relações econômicas, estabelecendo-se uma DIVISÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO, caracterizada pela formação de centros, periferias e semiperiferias.
(Divisão Internacional do Trabalho define-se como a especialização países e regiões em fases de intensificação de troca comercial. Essa especialização se consolida, assim, em momentos de expansão da globalização).
NEOCOLONIALISMO OU IMPERIALISMO
- Dominação europeia sobre enormes territórios nos continentes africano e asiático.
- Ao longo do século XIX, ganharam força as teorias racialistas, que julgavam a raça branca superior às demais – que deveriam, portanto, ser sujeitadas e conduzidas à verdadeira civilização.
- O neocolonialismo marginalizou e desagregou, em grande parte, as culturas, os idiomas e os modos de vida locais, tanto no continente africano quanto no asiático.
- Houve resistência, mas ainda assim, as dominações militar e econômica se impuseram.
- O neocolonialismo significou, então, a difusão tanto do capitalismo, quanto da cultura europeia em grande parte do planeta.
· NAS PRIMEIRAS DÉCADAS DO SÉCULO XIX, A MAIOR PARTE DAS COLÔNIAS LATINO-AMERICANAS CONQUISTOU SUA INDEPENDÊNCIA POLÍTICA, A QUAL NÃO SIGNIFICOU, DE MODO ALGUM, SUA INDEPENDENCIA ECONÔMICA E CULTURAL.
· DEBATES DECOLONIAIS – CONCEITO DE COLONIALIDADE, PARA CARACTERIZAR UM TIPO DE DOMINAÇÃO DIFERENTE DA DOMINAÇÃO POLÍTICA E TERRITORIAL DO COLONIALISMO.
· Mundo hierarquizado e racializado
· DEBATES DECOLONIAIS: DESDOBRAMENTO CRÍTICO DOS DEBATES PÓS-COLONIAIS.
· DENUNCIA A CONTINUIDADE DA COLONIALIDADE DO PODER, DO SABER E DO SER, MESMO APÓS A FASE DE DOMINAÇÃO POLÍTICA.
· O grupo de intelectuais decoloniais propõe novas formas de análise do mundo a partir do diálogo entre variadas formas de pensamento (como o pensamento indígena, além do europeu).