Avaliação de Cultura Brasileira

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Avaliação: CEL0427_AV2_201308227043 » CULTURA BRASILEIRA Tipo de Avaliação: AV2 Professor: CARLOS ROMA VIEIRA DA FONSECA Turma: 9001/AA Nota da Prova: 5,0 de 8,0 Nota do Trab.: 0 Nota de Partic.: 0 Data: 24/11/2015 19:11:21 
1a Questão (Ref.: 201308295503) Pontos: 0,0 / 1,5 Sergio Buarque nunca associou cordialidade à miscigenação. Ele identificou sua origem na família patriarcal, na "herança rural", cuja sociabilidade supõe a transposição da ordem privada para a ordem pública. 
O homem cordial pode ser visto como um tipo ideal weberiano: ele seria o precipitado de uma formação social caracterizada pela onipresença da esfera privada, logo, pelo primado das relações pessoais. Ora, a cordialidade não deve ser compreendida como uma característica essencialmente brasileira, mas antes como um traço estrutural de sociedades cujo espaço público enfrenta dificuldades para afirmar sua autonomia em relação à esfera privada. 
O conceito de cordialidade é um importante instrumento analítico para o estudo de grupos sociais dotados de elevado grau de autocentramento, portanto, em alguma medida, resistentes a pressões externas. (Brasil nenhum existe. João Cezar de Castro Rocha. Jornal Folha de S. Paulo, 9 de janeiro de 2000) Segundo o fragmento do ensaio acima, o que é um homem cordial? 
 
Gabarito: Segundo o texto, Sergio Buarque nunca associou cordialidade à miscigenação. Ele identificou sua origem na família patriarcal, na "herança rural", cuja sociabilidade supõe a transposição da ordem privada para a ordem pública. Ou seja,o homem cordial pode ser visto como um tipo proveniente de uma formação social caracterizada pela onipresença da esfera privada, logo, pelo primado das relações pessoais. 
2a Questão (Ref.: 201308295223) Pontos: 1,5 / 1,5 
Brasil 
Cazuza 
 Não me convidaram Pra esta festa pobre 
Que os homens armaram
 Pra me convencer
 A pagar sem ver 
 Toda essa droga 
Que já vem malhada 
Antes de eu nascer... 
 Não me ofereceram 
Nem um cigarro
 Fiquei na porta 
Estacionando os carros 
Não me elegeram 
Chefe de nada 
O meu cartão de crédito
 É uma navalha...
 Brasil! Mostra tua cara
 Quero ver quem paga 
Pra gente ficar assim Brasil! 
Qual é o teu negócio?
 O nome do teu sócio? 
Confia em mim... 
Não me convidaram 
Pra essa festa pobre 
Que os homens armaram 
Pra me convencer
 A pagar sem ver
 Toda essa droga 
Que já vem malhada 
Antes de eu nascer... 
Não me sortearam 
A garota do Fantástico 
Não me subornaram 
Será que é o meu fim? 
Ver TV a cores 
Na taba de um índio 
Programada
 Prá só dizer "sim, sim" Brasil! 
Mostra a tua cara 
Quero ver quem paga 
Pra gente ficar assim Brasil!
 Qual é o teu negócio? 
O nome do teu sócio? 
Confia em mim... 
Grande pátria 
Desimportante 
Em nenhum instante 
Eu vou te trair 
Não, não vou te trair... 
Brasil! Mostra a tua cara 
Quero ver quem paga 
Pra gente ficar assim Brasil! 
Qual é o teu negócio?
 O nome do teu sócio? 
Confia em mim... 
Confia em mim Brasil!! 
Como o compositor Cazuza representa a imagem do Brasil? 
Resposta: O compositor Cazuza representa o Brasil, como o país da desigualdade, da segregação, que não podemos ter a escolha do futuro que queremos ter e sim de um destino que já está pré-programado para seguirmos, por exemplo, se nascemos pobres, seremos pobres pra toda a vida, que mudar a condição social já imposta ao indivíduo, antes até mesmo de seu nascimento, seria a coisa mais difícil de fazer. Gabarito: O Brasil da composição de Cazuza é um país que não dá oportunidades aos menos favorecidos e que não mostra a sua cara, há um encobrimento de sua verdadeira imagem. 3a Questão (Ref.: 201308825455) Pontos: 0,5 / 0,5 Marque a alternativa incorreta: Para compreender a CULTURA BRASILEIRA é necessário: Compreender as produções artísticas brasileiras tais como a música, a literatura, o cinema, o artesanato e as artes plásticas, por exemplo Compreender a relação histórica e social brasileira Compreender as manifestações folclóricas e linguísticas de cada região brasileira Compreender os hábitos e as manifestações dos indivíduos brasileiros em sua diversidade Compreender a realidade brasileira objetivamente 4a Questão (Ref.: 201308265373) Pontos: 0,5 / 0,5 Sobre o conceito de CULTURA, é legítimo afirmar que: Exige um conhecimento prévio de um repertório especializado, além de uma educação formal. Integra-se somente a uma visão de mundo refinada, excludente e oriunda da educação superior. Encontra-se arraigado a uma visão de mundo teocêntrica, em nossos dias. Pode ser concebido como todo processo de transformação da natureza pelo Homem. Opõe-se a contextos sem escolarização formal. 5a Questão (Ref.: 201308340020) Pontos: 0,0 / 0,5 Os conceitos de popular e o erudito são tomados como opostos. Tradicionalmente, esses termos são carregados de ideologias. Ao citar essas palavras em determinados contextos, já se revela a natureza do discurso. Trata-se de dois polos extremos de um pensamento dicotomizado, maniqueísta e tendencioso (...) Segundo este texto as relações entre cultura Popular e Erudita são: frutos de estudos linguísticos frutos da Filosofia Moderna. inexistentes, pois não há como conciliar o popular e o erudito. dependentes da Constituição do Pais onde se vive. visões preconceituosas e etnocêntricas 6a Questão (Ref.: 201308872984) Pontos: 0,5 / 0,5 A opção que não corresponde à definição de Ideologia, é: Conjunto de ideias de certos grupos, imposta como verdade. Em suas origens o termo ideologia é o estudo das ideias. Desistência de uma sociedade livre, igualitária e harmônica Ciência que estuda a origem das ideias humanas. Filosoficamente, é a ideia que explica a realidade. 7a Questão (Ref.: 201308340204) Pontos: 0,5 / A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX. Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação "biologizante" da mescla de três raças: a branca, a indígena e a africana. Foi a chegada de imigrantes europeus que instigou a busca por uma visão biológica, salientando nossa capacidade singular de absorção do "outro". Neste sentido qual é a conotação do termo etnia? o termo marca a cordialidade entre os diversos segmentos da sociedade brasileira é um termo ultrapassado e está vinculado à teorias racistas do século XIX o termo aspira explicar pela noção de traços ancestrais as procedências da diversidade sócio-cultural brasileira está relaciondo a aspectos sociais. o termo nega que hajam incompatibilidades entre ascensão social e traços de cor e de expressões culturais Questão (Ref.: 201308258198) Pontos: A respeito da dialética literatura e história, considere as informações que se seguem: I - A literatura é um fato cultural. II - A literatura não pode ser considerada como parte constitutiva da civilização. III - A literatura se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a sociedade, daí a dialética entre literatura e história. IV - A reflexão sobre "forma" literária não deve ser entendida numa dupla articulação: social e artística. Estão corretos APENAS os itens: IV e III I e III III e IV I e II II e IV (Ref.: 201308258209) Sobre a relação entre o global e o local, na contemporaneidade, é INCORRETO dizer: O local problematiza o global A globalização descola as identidades locais A tradição vivenciada no locus do cotidiano, no espaço específico, é colocada em questão pela experiência vivenciada do indivíduo no tempo e espaço global O local encontra-se de tal forma conectado ao global que influencia e é influenciado por este Na contemporaneidade, o global e o local tornam-se cada vez mais apartados e definidos,
um em relação 
 ao outro.
 
 (Ref.: 201308263453)
 
 A mão da limpeza ¿ O branco inventou que o negro / Quando não suja na entrada / Vai sujar nasaída, ê /
 Imagina só / Vai sujar na saída, ê / Imagina só / Que mentira danada, ê / Na verdade a mão escrava /
 Passava a vida limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O
 que o negro penava, ê / Mesmo depois de abolida a escravidão / Negra é a mão / De quem faz a limpeza /
 Lavando a roupa encardida, esfregando o chão / Negra é a mão / É a mão da pureza / Negra é a vida
 consumida ao pé do fogão / Negra é a mão / Nos preparando a mesa / Limpando as manchas do mundo
 com água e sabão / Negra é a mão / De imaculada nobreza / Na verdade a mão escrava / Passava a vida
 limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só / Eta branco sujão
 
 O texto da canção questiona o mito da democracia racial brasileira, que por muito tempo teve presença 
 hegemônica nos discursos oficiais e mesmo na visão dos estudiosos. Das frases abaixo, assinale a 
 que NÃO tem relação direta com tal mito:
 
 
 
 Somos todos filhos do mesmo Deus, mesmo quando damos a Ele os nomes mais diversos.
 somos uma nação formada pela contribuição de três raças, que lutaram lado a lado contra as adversidades, 
 a fim de construir um futuro digno.
 nosso idioma difere do português europeu pela capacidade que teve em aceitar sem muitos conflitos as 
 contribuições indígenas e africanas.
 
 o que diferencia o Brasil de outras nações é o fato de que em nosso país, todos são iguais perante a lei.
 o que diferencia o Brasil de outras nações ao redor do mundo é nossa capacidade de tolerar a diferença e 
 conciliar os contrários.
ULTURA BRASILEIRA AV2
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outro, não seria a cultura também uma imposição das necessidades que temos de nos justificar diante de outros povos, de outras identidades? Mas será que todos os cidadãos participavam deste processo? Como se resolveu esta questão na História do Brasil?     A partir do século XIX começa a construção oficial de uma identidade Brasileira  2a Questão (Ref.: 201301253879) Pontos: 0,8  / 0,8 A respeito do conceito de 'cultura', só não é possível afirmar que:   a palavra designa tudo o que existe no mundo ao longo de todo o período da existência humana no planeta.  3a Questão (Ref.: 201301245207) Pontos: 0,8  / 0,8 Sobre as identidades culturais na contemporaneidade é INCORRETO afirmar:     As identidades culturais sempre foram estáveis, fortes e seguras, consequentemente, não há "crise"  4a Questão (Ref.: 201301327012) DESCARTADA Mesmo sem um consenso, no século XVIII, a "cultura"  pode ser classificada enquanto sinônimo dos estilos de vida que se impõem a partir das Revoluções (francesa e Industrial), da urbanização, do desenvolvimento, do racionalismo,  da literatura e música e da arte românticas, das ciências empíricas,  A "Identidade Cultural"  é um conceito em "trânsito"?  O que significa isso?   A identidade cultural é um conceito complexo e depende do contexto mais amplo da História  5a Questão (Ref.: 201301252386) Pontos: 0,8  / 0,8 Segundo Edward Said, em seu livro CULTURA E IMPERIALISMO: "todas as culturas estão envolvidas umas com as outras; nenhuma é isolada e pura, todas são híbridas, heterogêneas, extraordinariamente diferenciadas e não são monolíticas." Desta maneira, Said defende a existência:   da presença da diversidade cultural como uma realidade na sociedade atual.  6a Questão (Ref.: 201301245213) Pontos: 0,8  / 0,8 Em relação à tradição e à modernidade, classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmações que seguem.  (v) A mistura entre o tradicional e o moderno conduz à tradicionalização do moderno.  (v) A modernidade cultural e a tradição misturam-se de forma peculiar e dinâmica.  (f) Tradição e Modernidade são coisas distintas, impossíveis de serem misturadas.  (f) A Tradição é uma orientação para o futuro e é mantida intacta, para influenciar o presente.    7a Questão (Ref.: 201301326934) Pontos: 0,8  / 0,8 Para o historiador Sérgio Buarque de Holanda, o Estado não vem a ser uma continuidade das relações familiares, de modo que, mesmo com a transição do trabalho agrícola para as atividades industriais, sobretudo, nos primórdios do século XX, persistiram os valores e tradições rurais na formação da sociedade patriarcal brasileira. A partir desta observação de Buarque de Holanda, pode-se afirmar que...   a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da tradição, cultura agrária e hábitos patriarcais  8a Questão (Ref.: 201301327151) Pontos: 0,8  / 0,8 Leia o texto a seguir e marque a alternativa coerente em relação ao pensamento de Darcy Ribeiro:   "Nos Estados Unidos as pessoas iam para o Oeste (o que corresponderia no Brasil a Goiás, Mato Grosso). Elas iam porque sabiam que se construíssem uma casa, fizessem uma roça ganhavam o direito de demarcar uma fazenda de 30 hectares. Aqui isto nunca deu certo porque um pequeno grupo monopolizou a terra, obrigou o povo a sair das fazendas. Eles não dividiam e sim expulsavam. Não é que eles usem a terra. Eles não usam dez por cento da terra que existe, mas expulsaram. E essa gente que foi expulsa vem viver uma vida miserável na cidade". (RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro)   Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro critica a atitude dos latifundiários que, ao contrário dos norte-americanos ao expulsar o homem do campo para a metrópole, aceleraram o êxodo rural  9a Questão (Ref.: 201301253874) Pontos: 0,8  / 0,8                  Homenagem ao malandro ¿ Chico Buarque de Holanda   Eu fui fazer um samba em homenagem / À nata da malandragem / Que conheço de outros carnavais /// Eu fui à Lapa e perdi a viagem / Que aquela tal malandragem / Não existe mais /// Agora já não é normal / O que dá de malandro regular, profissional / Malandro com aparato de malandro oficial / Malandro candidato a malandro federal / Malandro com retrato na coluna social / Malandro com contrato, com gravata e capital / Que nunca se dá mal /// Mas o malandro pra valer / - não espalha / Aposentou a navalha / Tem mulher e filho e tralha e tal /// Dizem as más línguas que ele até trabalha / Mora lá longe e chacoalha / Num trem da Central      Se considerarmos a observação de Antonio Candido, em seu ensaio Dialética da malandragem, de que o malandro é o indivíduo que sobrevive no limite entre o universo da ordem e o da desordem, então:   só faz sentido pensarmos em ¿malandro regular, profissional¿, se admitirmos que o termo ¿malandragem¿ pode escapar aos limites traçados pelo prof. Candido.  1a Questão (Cód.: 17129) 2a sem.: Conceito de cultura Pontos: 0,0  / 0,5 A respeito do conceito de 'cultura', só não é possível afirmar que: a palavra designa tudo o que existe no mundo ao longo de todo o período da existência humana no planeta.  2a Questão (Cód.: 15632) 3a sem.: Etnocentrismo Pontos: 0,5  / 0,5 Uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo: Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.  3a Questão (Cód.: 15665) 5a sem.: Intelectualidade Pontos: 0,5  / 0,5 Para Antonio Gramsci: O exercício da capacidade intelectual é inerente ao Homem; por isso, todo Homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.  4a Questão (Cód.: 15640) 4a sem.: Cultura popular Pontos: 0,5  / 0,5 A ideia de CULTURA POPULAR: Opõe-se à de Cultura de massa, articulando-sea manifestações espontâneas que ratificam a visão de mundo de um grupo social.  5a Questão (Cód.: 19178) 8a sem.: Cultura Brasileira Pontos: 1,0  / 1,0 O mais famoso e importante quilombo formado pelos negros foi o: quilombo dos palmares  6a Questão (Cód.: 15716) 9a sem.: Identidade Pontos: 0,5  / 0,5 Em CARNAVAIS, MALANDROS E HERÓIS, Roberto Da Matta estabelece um estudo muito interessante e complexo da sociedade brasileira. Podemos perceber neste estudo: A oposição entre as frases VOCÊ SABE COM QUEM ESTÁ FALANDO? e QUEM VOCÊ PENSA QUE É?, sendo a primeira a expressão de uma cultura fundada nas relações de paternalismo e a segunda em uma visão igualitária dos direitos civis.  7a Questão (Cód.: 17130) 7a sem.: o perfil da cultura brasileira Pontos: 0,0  / 1,0 Entre os aspectos determinantes para o perfil da cultura brasileira, NÃO podemos salientar: a presença de turistas de vários continentes, que vêm contribuindo ao longo da nossa história para a nossa formação social.  8a Questão (Cód.: 19185) 2a sem.: Cultura Brasileira Pontos: 0,0  / 0,5 Dentre as opções abaixo sinalize a melhor que define identidade cultural: conjunto vivo de relações sociais e patrimônios simbólicos historicamente compartilhados
1 CULTURA BRASILEIRA AV2
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que estabelece uma comunhão de valores entre os membros de uma sociedade.
 
 Sobre os termos "raça" e "etnia", pode-se afirmar que:
 
 
 
 
 
 
 
 O conceito de RAÇA não se sustenta biologicamente; já o conceito de ETNIA pauta-se, principalmente, em elementos sociais e culturais.
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201308131440)
 10a sem.: A identidade cultural hoje
 Pontos:0,8 / 0,8
 
 
 
 Sobre o conceito de "identidades híbridas", NÃO é correto afirmar:
 
 
 
 
 
 
 
 
 Trata-se das identidades culturais contemporâneas, vistas como estáveis, fortes e seguras.
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201308142151)
 7a sem.: Cultura Brasileira
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 No século XVI, as miscigenações raciais no Brasi deram origem a três tipos fundamentais de mestiços. De acordo com o exposto, assinale a altermativa correta. 
 
 
 
 
 
 
 
 caboclo, mulato, cafuzo
 
 
 
 
 
 4a sem.: O popular e o erudito
 
 
 
 
 
 
 
 
 4a sem.: O popular e o erudito
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201308212962)
 7a sem.: Cultura e Identidade
 Pontos:0,8 / 0,8
 
 
 
 "O Português do Brasil, ligando as casas-grandes às senzalas, os escravos aos senhores, as mucamas aos sinhô-moços, enriqueceu-se de uma variedade de antagonismos que falta ao português da Europa. Um exemplo, e dos mais expressivos, que nos ocorre, é o caso dos pronomes. (...) Sem desprezarmos o modo português, criamos um novo, inteiramente nosso, caracteristicamente brasileiro: me diga, me faça, me espere. Modo bom, doce, de pedido. E servimo-nos dos dois." (FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala.)
 Texto 2:"Dê-me um cigarro / Diz a gramática / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro e o bom branco / Da Nação Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me dá um cigarro." (ANDRADE, Oswald. Pronominais.)
 Os discursos de Gilberto Freyre e Oswald de Andrade, no tocante ao emprego do pronome, revelam que diferentemente da nação lusitana o povo brasileiro se utiliza da Língua Portuguesa...
 
 
 
 
 
 
 
 com múltiplas perspectivas linguísticas e variações idiomáticas no processo de composição da fala e escrita
 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201308138621)
 4a sem.: Cultura popular
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 A ideia de CULTURA POPULAR:
 
 
 
 
 
 
 
 Opõe-se à de Cultura de massa, articulando-se a manifestações espontâneas que ratificam a visão de mundo de um grupo social.
 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201308138627)
 4a sem.: Cultura popular
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Em relação à Cultura Popular e à Cultura de Massa:
 
 
 
 
 
 
 
 Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro.
 
 9a Questão (Ref.: 201308140109)
 8a sem.: Formação histórica e cultural do povo brasileiro
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 "Pardos, nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Traziam arcos nas mãos, e suas setas. Vinham todos rijamente em direção ao batel. E Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os depuseram. Mas não pôde deles haver fala nem entendimento que aproveitasse, por o mar quebrar na costa. Somente arremessou-lhe um barrete vermelho e uma carapuça de linho que levava na cabeça, e um sombreiro preto. E um deles lhe arremessou um sombreiro de penas de ave, compridas, com uma copazinha de penas vermelhas e pardas, como de papagaio. E outro lhe deu um ramal grande de continhas brancas, miúdas que querem parecer de aljôfar, as quais peças creio que o Capitão manda a Vossa Alteza. E com isto se volveu às naus por ser tarde e não poder haver deles mais fala, por causa do mar." ( Carta de Pero Vaz de Caminha).
 Um dos aspectos que mais chamam a atenção de Pero Vaz de Caminha é o fato de os índios brasileiros não vestirem roupas. Acerca disso, assinale a alternativa INCORRETA:
 
 
 
 
 
 
 
 O fato de andarem nus representa, mais do que uma simples diferença de cultura, uma nítida superioridade para os indígenas, pelo fato de estarem mais adaptados ao clima tropical.
 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201308142158)
 7a sem.: Cultura Brasileira
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Os escravos precisavam obedecer às ordens dos seus proprietários, caso contrário estavam sujeitos a castigos brutais. Aqueles que conseguiam escapar, se reuniam em pequenas comunidades chamadas de: 
 
 
 
 
 
 
 
 quilombos
 
 11a Questão (Ref.: 201308140105)
 
 
 
 9a sem.: O papel do malandro na cultura brasileira
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Homenagem ao malandro ¿ Chico Buarque de Holanda
 
 Eu fui fazer um samba em homenagem / À nata da malandragem / Que conheço de outros carnavais /// Eu fui à Lapa e perdi a viagem / Que aquela tal malandragem / Não existe mais /// Agora já não é normal / O que dá de malandro regular, profissional / Malandro com aparato de malandro oficial / Malandro candidato a malandro federal / Malandro com retrato na coluna social / Malandro com contrato, com gravata e capital / Que nunca se dá mal /// Mas o malandro pra valer / - não espalha / Aposentou a navalha / Tem mulher e filho e tralha e tal /// Dizem as más línguas que ele até trabalha / Mora lá longe e chacoalha / Num trem da Central 
 
 Se considerarmos a observação de Antonio Candido, em seu ensaio Dialética da malandragem, de que o malandro é o indivíduo que sobrevive no limite entre o universo da ordem e o da desordem, então:
 
 
 
 
 
 
 
 só faz sentido pensarmos em ¿malandro regular, profissional¿, se admitirmos que o termo ¿malandragem¿ pode escapar aos limites traçados pelo prof. Candido.9a Questão (Ref.: 201202239876)
 Pontos: 1,5  / 1,5
 
 
 
 A expressão cultura de massa, posteriormente trocada por indústria cultural¿, é aquela criada com um objetivo específico, atingir a massa popular, maioria no interior de uma população, transcendendo, assim, toda e qualquer distinção de natureza social, étnica, etária, sexual ou psíquica. Todo esse conteúdo é disseminado por meio dos veículos de comunicação de massa.
 Os filósofos alemães, integrantes da Escola de Frankfurt , Theodor W. Adorno e Max Horkheimer -, foram os responsáveis pela criação do termo IndústriaCultural. Eles anteviam a forma negativa como a recém-criada mídia seria utilizada durante a Segunda Guerra Mundial. Aliás, eles eram de etnia judia, portanto sofreram dura perseguição dos nazistas e, para fugir deste contexto, partiram para os EUA.
 Como esta cultura é, na verdade, produto de uma atividade econômica estruturada em larga escala, de estatura internacional, hoje global, ela está vinculada, inevitavelmente, ao poderoso capitalismo industrial e financeiro. A serviço deste sistema, ela oprime incessantemente as demais culturas, valorizando tão somente os gostos culturais da massa..
 Esta cultura é hipnotizante, entorpecente, indutiva. Ela é introjetada no ser humano de tal forma, que se torna quase inevitável o seu consumo, principalmente se a massa não tem o seu olhar e a sua sensibilidade educados de forma apropriada, e o acesso indispensável à multiplicidade cultural e pedagógica. Com este manancial de recursos, é possível criar modalidades de resistência a essa cultura impositiva.
 .(texto adaptado de Cultura de Massa de Ana Lucia Santana)
 Explique os efeitos dos produtos da Cultura de Massa no consumidor
 
 
 
 
 
 
 
 
 Gabarito: O consumidor se não for crítico,vai sucumbir aos apelos dos produtos,e será levado a agir com essa indústria determina.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  10a Questão (Ref.: 201202237095)
 Pontos: 1,5  / 1,5
 
 
 
 A mão da limpeza - O branco inventou que o negro / Quando não suja na entrada / Vai sujar na saída, ê / Imagina só / Vai sujar na saída, ê / Imagina só / Que mentira danada, ê / Na verdade a mão escrava / Passava a vida limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só
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/ O que o negro penava, ê / Mesmo depois de abolida a escravidão / Negra é a mão / De quem faz a limpeza / Lavando a roupa encardida, esfregando o chão / Negra é a mão / É a mão da pureza / Negra é a vida consumida ao pé do fogão / Negra é a mão / Nos preparando a mesa / Limpando as manchas do mundo com água e sabão / Negra é a mão / De imaculada nobreza / Na verdade a mão escrava / Passava a vida limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só / Eta branco sujão / O texto da canção questiona o mito da democracia racial brasileira. Como tal mito pode se manifestar em nosso cotidiano?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Gabarito:  O mito da democracia racial provoca o chamado "racismo à brasileira", ou seja, o racismo disfarçado e nem sempre assumido com clareza.
 
 
 
 
 
 
 
  2a Questão (Ref.: 201403047376)
 Pontos: 1,5  / 1,5
 
 
 
 HINO NACIONAL
 Carlos Drummond de Andrade
 Precisamos descobrir o Brasil!
 Escondido atrás das florestas,
 com a água dos rios no meio,
 o Brasil está dormindo, coitado.
 Precisamos colonizar o Brasil.
 
 O que faremos importando francesas
 muito louras, de pele macia,
 alemãs gordas, russas nostálgicas para
 garçonnettes dos restaurantes noturnos.
 E virão sírias fidelíssimas.
 Não convém desprezar as japonesas.
 
 Precisamos educar o Brasil.
 Compraremos professores e livros,
 assimilaremos finas culturas,
 abriremos dancings e subvencionaremos as elites.
 
 Cada brasileiro terá sua casa
 com fogão e aquecedor elétricos, piscina,
 salão para conferências científicas.
 E cuidaremos do Estado Técnico.
 
 Precisamos louvar o Brasil.
 Não é só um país sem igual.
 Nossas revoluções são bem maiores
 do que quaisquer outras; nossos erros também.
 E nossas virtudes? A terra das sublimes paixões...
 os Amazonas inenarráveis... os incríveis João-Pessoas...
 
 Precisamos adorar o Brasil.
 Se bem que seja difícil caber tanto oceano e tanta solidão
 no pobre coração já cheio de compromissos...
 se bem que seja difícil compreender o que querem esses homens,
 por que motivo eles se ajuntaram e qual a razão de seus sofrimentos.
 
 
 Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!
 Tão majestoso, tão sem limites, tão despropositado,
 ele quer repousar de nossos terríveis carinhos.
 O Brasil não nos quer! Está farto de nós!
 Nosso Brasil é no outro mundo. Este não é o Brasil.
 Nenhum Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
  Explique como o poema de Carlos Drummond de Andrade representa o homem brasileiro, diferenciando-o do homem cordial. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Gabarito: A imagem do novo Brasil, com diferenças sociais irrenconciliáveis está longe do homem cordial,imagem de um passado majestoso e como diz o eu -lírico no poema:Nosso Brasil é no outro mundo." Este não é o Brasil."\Nenhum Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
 
 
 
 Como o conceito de homem cordial em Sérgio Buarque de Holanda difere do conceito que o senso comum tem de cordialidade?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Gabarito: Resposta Enquanto o historiador destaca um perfil do homem brasileiro que tem seus pontos positivos e negativos (o fato de não conseguir se relacionar sem um nível de envolvimento afetivo com as outras pessoas), o senso comum avalia de forma positiva a cordialidade, ligando-a a aspectos que seriam próprios de todos os brasileiros, como a alegria, a hospitalidade, o bom humor,
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  11a Questão (Ref.: 201301286036)
 Pontos: 0,0  / 0,8
 
 
 
 Leia o texto para responder à questão:
 O estereótipo, segundo bem definiu o folheto oficial Brasil, gênero e raça, de 1997, é um carimbo. Desde o momento que os membros de determinados grupos são carimbados, como portadores de um atributo ou uma característica, as pessoas passam a avaliar esses indivíduos pelo carimbo e não por suas reais qualidades. Assim, dentro da imaginária democracia racial brasileira, um bom negro era o empregado doméstico, o motorista da família, a babá, o sambista, a mulata assanhada, jogador de futebol etc. (Nei Lopes. O Racismo explicado aos meus filhos)
  De acordo com o texto, explique a expressão democracia racial brasileira.
 
 
 
 
 
 
 
 Gabarito: A Democracia racial brasileira é um fingimento,ela só existe se os negros exercerem as funções a eles determindas.
 
 
 
 Religiões africanas e sincretismo religioso
 
 Quem trouxe o candomblé para o Brasil foram os negros que vieram como escravos da África. Entre eles se destacavam dois grupos: os bantos (que vinham de regiões como o Congo, Angola e Moçambique) e os sudaneses, que vinham da Nigéria e do Benin (e que são os iorubas, ou nagôs, e os jejes).
 Porém, a religião oficial no Brasil era o catolicismo, trazido pelos brancos, de origem portuguesa. O candomblé - culto africano que se tornou afro-brasileiro - era encarado como bruxaria. Por isso era proibido e sua prática reprimida pelas autoridades policiais. Assim, os negros passaram a cultuar suas divindades e seguir seus costumes religiosos secretamente. Para disfarçar, identificavam seus deuses com os santos da religião católica. Por exemplo, quando rezavam em sua língua para Santa Bárbara, estavam cultuando Iansã. Quando se dirigiam a Nossa Senhora da Conceição, estavam falando com Iemanjá. Esse processo foi chamado de sincretismo religioso. (Heidi Strecker é filósofa e educadora.)Retire  do texto acima exemplos de sincretismo religioso e comente-os. 
 
 
 
 
 
 
 Gabarito: No texto temos: "quando rezavam em sua língua para Santa Bárbara, estavam cultuando Iansã. Quando se dirigiam a Nossa Senhora da Conceição, estavam falando com Iemanjá. "
 
 2a Questão (Ref.: 201308168599)
 7a sem.: Formação étnica do povo brasileiro
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Etnia Caduca
 Lenine
 É o camaleão 
 Diante do arco-íris 
 Lambuzando de cores 
 Os olhos da multidão.
 
 É como um caldeirão 
 Misturando ritos e raças, 
 É a missa da miscigenação.
 
 Um mameluco maluco 
 Um mulato muito louco 
 Moreno com cafuzo 
 Sarará com caboclo 
 Um preto no branco 
 E um sorriso amarelo banguelo
 
 Galego com crioulo 
 Nissei com pixaim 
 Curiboca com louro 
 Caburé com curumim
 
 É o camaleão e as cores do arco-íris 
 Na maior muvuca, 
 Ô... etnia caduca! 
 Como a música de Lenine representa a etnia brasileira? Explique, exemplificando com o texto.
 
 
 
 
 
 
 
 
 Considere a frase: "Não creio que a cultura francesa ou alemã sejam superiores à brasileira. Você acha que há alguma coisa superior a nossa música popular". Segundo Marilena Chauí, esse tipo de afirmação seria contraditório à luz do pensamento que separa a Cultura Popular da Cultura Erudita. Por que?
 
 
 
 
 
 
 
 Resposta: Não se faz cultura erudita sem a cultura popular,as duas tem fatos históricos que se ralacionam.Jugar uma cultura melhor do que a outra é cometer um crime pois cultura é a bagagem que cada um de nós carrregamos.Cultura popular é que vem da memória e da boca do povo,já cultura erudita e aquela que tem relação com os grupos mais favorecidos,músicas classicas,teatros...
 
 
 
 Gabarito: 
 Seria uma contradição à luz desse pensamento, pois como poderia haver cultura popular (a música brasileira), se o popular é inculto?
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