PROVA PRESENCIAL DE HOMEM, CULTURA E SOCIEDADE E GABARITO

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GABARITO DA PROVA PRESENCIAL DE "HOMEM CULTURA E SOCIEDADE" DA UNOPAR
TEMAS ABORDADOS: Homem, Cultura e Sociedade (Filosofia).
IDENTIFICAÇÃO: Avaliação - 1º Sem. Administração (UNOPAR 07/04/2014).
RESPOSTAS
01. Tanto a Revolução Industrial quanto a Francesa trouxeram condições de sobrevivência - econômicas, políticas e sociais - para o mundo europeu. Embora esses dois acontecimentos históricos tenham sido extremamente importantes para a organização da sociedade que temos hoje, suas consequências sociais marcaram significantemente a população europeia. Na verdade, o principal "mérito" dessas revoluções foi o de possibilitar a plena e absoluta consolidação de um determinado modo de produção. Qual é esse modo consolidado na França e depois em todos os países do Ocidente?
a) Modo de produção socialista
b) Modo de produção capitalista
c) Sistema feudal
d) Plantation
e) Mercosul
02. Observe as seguintes posições:
I. Nosso planejamento é lógico, ou melhor dizendo, segue leis lógicas de funcionamento.
II. A Natureza opera obedecendo a leis e princípios necessários e universais.
III. As leis necessárias e universais da natureza podem ser planamente conhecidas pelo nosso pensamento.
Assinale a alternativa correta quando ao legado da Filosofia Grega para o pensamento ocidental.
a) Somente a posição I está correta.
b) Somente a posição II está correta.
c) Somente as posições II e III estão corretas.
d) Somente as posições I e III estão corretas
e) As posições I, II e III estão corretas
03. Por que se considera a custura como possuidora de um carater social?
a) Porque é a partir da cultura das manifestações individuais em público.
b) Porque não há cultura produzida por um individuo isoladamente. Para que haja a produção da cultura, é essencial o engajamento dos indivíduos no grupo, na coletividade.
c) O caráter social da cultura é manifestados nas medições isoladas do sujeito.
d) Porque toda cultura precisa fazer parte de um projeto social.
e) A cultura é a forma de manifestação de vários grupos isolados entre si.
04. Porque a cultura é considerada instrumento de coesão social?
a) Porque estabelece com clareza as divisões sociais econômicas.
b) Porque move a sociedade em torno dos bons costumes.
c) Porque impõe regras e normas.
d) Porque mantém os indivíduos unidos em torno de determinadas ideias que são socialmente construídos.
e) Porque dissemina um modelo de sujeito desejado pelo modelo econômico.
05. A filosofia faz uma interface, ou seja, mantém uma relação de diálogo com a Administração de Empresas. Já aprendemos que todo sistema d administração tem sua fundamentação em uma concepção filosófica, em um modelo de conhecimento. As teorias clássicas têm a sua
fundamentação em um modo de pensar, de interpretar o real que surgiu em um período de grandes mudanças sociais. Identifique a alternativa que contempla a corrente filosófica que fundamenta as teorias construídas por Taylor e Fayol:
a) O racionalismo que contempla o projeto cartesiano de conhecimento, cuja base é a fragmentação.
b) O empirismo que se fundamenta na experimentação e na comprovação.
c) O estruturalismo que interpreta a sociedade capitalista a partir das estruturas.
d) É um pensamento nascido entre os pré-socráticos.
e) O pensamento com base na matemática e que resolve as questões industriais.
06. "Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo."(JAEGER, 1995, p. 197).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é correto afirmar:
a) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.
b) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
c) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens.
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto da pesquisa filosófica.
07. Assinale a alternativa que traz de maneira correta o pensamento dos primeiros filósofos, aqueles que também são chamados de pré-socráticos:
a) Para esses filósofos, a physis é mutável, assim como todos os seres que ela gera.
b) O devir é algo que só existe na realidade aparente, não sendo este devir uma das preocupações dos primeiros filósofos.
c) Os primeiros filósofos buscavam uma explicação casual e sistemática sobre a origem, a ordem e a transformação da natureza.
d) Todos os pré-socráticos afirmavam que a physis existe e todos concordavam sobre o que ela era.
e) Os primeiros filósofos buscavam compreender a origem e o funcionamento do Kaos.
08. Assinale a alternativa ERRADA sobre o pensamento de Sócrates.
a) A consciência da própria ignorância é o começo da filosofia.
b) Sócrates preocupava-se em encontrar o conceito e não a mera opinião.
c) O conceito é a essência universal, intemporal e necessária de alguma coisa.
d) Antes de querer conhecer a Natureza e antes de querer persuadir os outros, cada um deveria, primeiro e antes de tudo, conhecer-se a si mesmo.
e) As ideias não estão em nossa alma racional, o importante é ensinar a verdade e não fazer o trabalho para o parto ou nascimento dessas ideias.
09. Observe atentamente as seguintes proposições:
I. Apesar da influência do ambiente em que nascemos e crescemos, os seres humanos não são privados de sua individualidade.
II. De um modo geral, a identidade se relaciona ao conjunto de compreensões que as pessoas mantêm sobre quem elas são e sobre o que é significativo para elas.
III. Identidade social é uma característica atribuída a um indivíduo pelos outros.
Assinale a alternativa plenamente correta sobre a definição de identidade social.
a) Somente a proposição I está correta.
b) Somente a proposição II está correta.
c) Somente a proposição III está correta.
d) Somente as proposiçãos I e III estão corretas.
e) As proposições I, II e III estão corretas.
10. Aos símbolos e aos signos que fundamentam a ação humana é dado o nome de cultura. Nesse sentido, podemos falar que cultura engloba formas de linguagem, pensamentos, modos de agir, os costumes, as instituições, enfim, todas as esferas da atividade humana. Ela e' o "cimento" que dá unidade a certo grupo de pessoas que dividem as mesmas ações, costumes e valores. Deste ponto de vista, portanto, podemos dizer que tudo o que faz parte do mundo humano é cultura, ou seja, a cultura surge das relações que os seres humanos estabelecem entre si e com o meio em que vive, em busca deformas de sobreviver. Podemos falar que a cultura tem uma relação tão intrínseca ao homem que se pode chegar a afirmar que não existe ser humano sem cultura. O homem e' produto e produtor da cultura. Afinal, o que é cultura?
a) Cultura é a formação acadêmica do homem.
b) Custura é a forma educada de comportamento do homem em suas relações.
c) É o conjunto de práticas, comportamentos, ações e instituições pelas quais os humanos se relacionam entre si e com a natureza e dela se distinguem, agindo sobre ela ou através dela, modificando-a.
d) É a polidez no trato para com as pessoas.
e) É a forma de integração entre iguais.
11. Em nossa sociedade é muito difícil despertar nas pessoas o desejo de buscar a verdade. Pode
parecer paradoxal que assim seja, pois parecemos viver numa sociedade que acredita nas ciências, que luta por escolas, que recebe diariamente informaçõesvindas de jornais, rádios, televisões e redes eletrônicas, que possui editoras, livrarias, bibliotecas, museus, salas de cinema e de teatro, vídeos, fotografias e computadores.
Ora, é justamente essa enorme quantidade de veículos e formas de informação que acaba tornando tão difícil a busca da verdade, pois todo mundo acredita que está recebendo, de modos variados e diferentes, informações científicas, filosóficas, políticas, artísticas e que essas informações são verdadeiras, sobretudo porque tal quantidade de informação ultrapassa a experiência vivida pelas pessoas, que, por isso, não têm meios para avaliar o que recebem.
QUESTÃO: Por que em nossa sociedade é tão difícil despertar para verdade?
Pelo excesso de informações oriundas dos veículos disponíveis: jornais, revistas, TV, rádio, internet. Todos esses meios de comunicação têm credibilidade e as pessoas acabam por acreditar em tudo o que ouvem, leem e veem. Por isso, a busca pela verdade, a partir de uma racionalidade crítica, torna-se difícil. 
12. Defina, segundo as discussões da disciplina de Homem, Cultura e Sociedade, etnocentrismo.
Etnocentrismo: tendência do pensamento a considerar as categorias, normas e valores da própria sociedade ou cultura como parâmetro aplicável a todas as demais.