PROVA PRESENCIAL - 1º CHAMADA - HOMEM, CULTURA E SOCIEDADE - A (UNOPAR 2020)

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RESPOSTASNOFINALDAPOSTAGEM
PERGUNTAS
GABARITO DA PROVA PRESENCIAL DE "HOMEM CULTURA
E SOCIEDADE" DA UNOPAR
TEMAS ABORDADOS: Homem, Cultura e Sociedade (Filosofia).
IDENTIFICAÇÃO: Avaliação - 1º Sem. Administração (UNOPAR)
01. Tanto a Revolução Industrial quanto a Francesa trouxeram condições de
sobrevivência - econômicas, políticas e sociais - para o mundo europeu. Embora esses
dois acontecimentos históricos tenham sido extremamente importantes para a
organizaçãodasociedadequetemoshoje,suasconsequênciassociaismarcaram
significantementeapopulaçãoeuropeia.Naverdade,oprincipal"mérito"dessas
revoluçõesfoiodepossibilitaraplenaeabsolutaconsolidaçãodeumdeterminado
mododeprodução.QualéessemodoconsolidadonaFrançaedepois emtodosos
países doOcidente?
a) Modo de produção socialista
b) Modo de produção capitalista
c) Sistema feudal
d) Plantation
e) Mercosul
02. Observe as seguintesposições:
I. Nosso planejamento é lógico, ou melhor dizendo, segue leis lógicas de
funcionamento.
II. ANatureza operaobedecendoa leise princípios necessários euniversais.
III. As leis necessárias e universais da natureza podemser planamente conhecidaspelo
nosso pensamento.
Assinale a alternativa correta quando ao legadoda Filosofia Grega para o pensamento
ocidental.
a) Somente a posição I está correta.
b) Somente a posição II está correta.
c) Somente as posições II e III estão corretas.
d) Somente as posições I e III estão corretas
e) As posições I, II e III estão corretas
03. Porqueseconsideraacusturacomopossuidoradeumcarater social?
a) Porque é a partir da cultura das manifestações individuais em público.
b) Porque não há cultura produzida por um individuo isoladamente. Para que haja a produção
da cultura, é essencial o engajamento dos indivíduos no grupo, na coletividade.
c) O caráter social da cultura é manifestados nas medições isoladas do sujeito.
d) Porque toda cultura precisa fazer parte de um projeto social.
e) A cultura é a forma de manifestação de vários grupos isolados entre si.
04. Porque a cultura é considerada instrumento de coesão social?
a) Porque estabelece com clareza as divisões sociais econômicas.
b) Porque move a sociedade em torno dos bonscostumes.
c) Porque mantém os indivíduos unidos em torno de determinadas ideias quesão
socialmente construídos.
e) Porque dissemina um modelo de sujeito desejado pelo modelo econômico.
05. A filosofia faz uma interface, ou seja, mantém uma relação de diálogo com a
Administração deEmpresas. Já aprendemos que todo sistemad administração temsua
fundamentaçãoemumaconcepçãofilosófica,emummodelodeconhecimento.As
teoriasclássicastêmasuafundamentaçãoemummododepensar,deinterpretaro
real que surgiu emum período de grandesmudanças sociais. Identifique a alternativa
quecontempla a corrente filosóficaque fundamentaas teorias construídaspor Taylor e
Fayol:
a) O racionalismo que contempla o projeto cartesiano de conhecimento, cuja base é a
fragmentação.
b) O empirismo que se fundamenta na experimentação e na comprovação.
c) O estruturalismo que interpreta a sociedade capitalista a partir dasestruturas.
d) É um pensamento nascido entre os pré-socráticos.
e) O pensamento com base na matemática e que resolve as questões industriais.
06. "Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram
aserviçodoseuproblemaúltimo-daorigemeessênciadascoisas-asobservações
empíricas que receberam doOriente e enriqueceramcomas suas próprias, bem como
nomododesubmeteraopensamentoteóricoecasualoreinodosmitos,fundadona
observaçãodas realidades aparentes domundo sensível: osmitos sobre o nascimento
do mundo."(JAEGER, 1995, p. 197).
Combase no texto e nos conhecimentos sobre a relação entremito e filosofia na
Grécia, é correto afirmar:
a) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.
b) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente
sob o influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
c) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova
forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens.
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o
pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são
objeto da pesquisa filosófica.
07. Assinale a alternativa que traz demaneiracorreta o pensamento dosprimeiros
filósofos,aquelesquetambémsãochamadosdepré-socráticos:
a) Para esses filósofos, a physis é mutável, assim como todos os seres que ela gera.
b) O devir é algo que só existe na realidade aparente, não sendo este devir uma das
preocupações dos primeiros filósofos.
c) Osprimeiros filósofos buscavam uma explicação casual e sistemática sobre a origem, a
ordem e a transformação danatureza.
d) Todos os pré-socráticos afirmavam que a physis existe e todos concordavam sobre o que
ela era.
e) Osprimeiros filósofos buscavam compreender a origem e o funcionamento do Kaos.
08. AssinaleaalternativaERRADAsobreopensamentodeSócrates.
a) A consciência da própria ignorância é o começo dafilosofia.
b) Sócrates preocupava-se em encontrar o conceito e não a mera opinião.
c) O conceito é a essência universal, intemporal e necessária de alguma coisa.
d) Antes de querer conhecer a Natureza e antes de querer persuadir os outros, cada um
deveria, primeiro e antes de tudo, conhecer-se a si mesmo.
e) As ideias não estão em nossa alma racional, o importante é ensinar a verdade e não fazer
o trabalho para o parto ou nascimento dessas ideias.
09. Observe atentamente as seguintesproposições:
I. Apesar da influência do ambiente em que nascemos e crescemos, os seres humanos
não são privados de sua individualidade.
II. De ummodo geral, a identidade se relaciona ao conjunto de compreensões que as
pessoasmantêmsobrequemelassãoesobreoqueésignificativoparaelas.
III. Identidade socialé umacaracterísticaatribuída a um indivíduo pelosoutros.
Assinaleaalternativaplenamentecorreta sobreadefiniçãode identidadesocial.
a) Somente a proposição I está correta.
b) Somente a proposição II está correta.
c) Somente a proposição III estácorreta.
d) Somente as proposiçãos I e III estão corretas.
e) As proposições I, II e III estão corretas.
10. Aossímboloseaossignosquefundamentamaaçãohumanaédadoonomede
cultura.Nessesentido,podemosfalarqueculturaenglobaformasde linguagem,
pensamentos, modos de agir, os costumes, as instituições, enfim, todas as esferas da
atividadehumana.Elae'o "cimento"quedáunidadeacertogrupodepessoasque
dividem as mesmas ações, costumes e valores. Deste ponto de vista, portanto,
podemosdizerquetudooquefazpartedomundohumanoécultura,ouseja,acultura
surgedasrelaçõesqueossereshumanosestabelecementresiecomomeioemque
vive, em busca deformas de sobreviver. Podemos falar que a cultura tem uma relação
tão intrínseca ao homemque se pode chegar a afirmar que não existe ser humano sem
cultura.Ohomeme'produtoeprodutordacultura.Afinal,oqueécultura?
a) Cultura é a formação acadêmica do homem.
b) Custura é a forma educada de comportamento do homem em suas relações.
c) É o conjunto de práticas, comportamentos, ações e instituições pelas quais os humanos se
relacionam entre si e com a natureza e dela se distinguem, agindo sobre ela ou através dela,
modificando-a.
d) É a polidez no trato para com as pessoas.
e) É a forma de integração entre iguais.
11. Emnossa sociedade é muito difícil despertar nas pessoas o desejo de buscar a
verdade. Pode
parecer paradoxal queassim seja, poisparecemos viver numasociedadeque acredita
nasciências,quelutaporescolas,querecebediariamenteinformaçõesvindasde
jornais, rádios, televisões e redes eletrônicas, que possui editoras, livrarias,
bibliotecas,museus, salas de cinema e de teatro, vídeos, fotografiase computadores.
Ora,éjustamenteessaenormequantidadedeveículoseformasdeinformaçãoque
acabatornandotãodifícilabuscadaverdade,poistodomundoacreditaqueestá
recebendo, de modos variados e diferentes, informações científicas,filosóficas,
políticas,artísticasequeessasinformaçõessãoverdadeiras,sobretudoporquetal
quantidadede informação ultrapassa a experiência vivida pelas pessoas, que, por isso,
não têmmeios para avaliar o que recebem.
QUESTÃO: Por que em nossa sociedade é tãodifícildespertar para verdade?
12. Defina, segundo as discussões da disciplina de Homem, Cultura e Sociedade,
etnocentrismo.
RESPOSTAS
01. Tanto a Revolução Industrial quanto a Francesa trouxeram condições de
sobrevivência - econômicas, políticas e sociais - para o mundo europeu. Embora esses
dois acontecimentos históricos tenham sido extremamente importantes para a
organizaçãodasociedadequetemoshoje,suasconsequênciassociaismarcaram
significantemente a população europeia. Na verdade, o principal "mérito" dessas
revoluções foi o de possibilitar a plena e absoluta consolidação de um determinado
mododeprodução.QualéessemodoconsolidadonaFrançaedepoisemtodosos
países doOcidente?
a) Modo de produção socialista
b) Modo de produção capitalista
c) Sistema feudal
d) Plantation
e) Mercosul
02. Observe as seguintesposições:
I. Nosso planejamento é lógico, ou melhor dizendo, segue leis lógicas de
funcionamento.
II. ANatureza operaobedecendoa leise princípios necessários e universais.
III. As leis necessárias e universais da natureza podemser planamente conhecidaspelo
nosso pensamento.
Assinale a alternativa correta quando ao legado da Filosofia Grega para o pensamento
ocidental.
a) Somente a posição I está correta.
b) Somente a posição II está correta.
c) Somente as posições II e III estão corretas.
d) Somente as posições I e III estão corretas
e) As posições I, II e III estão corretas
03. Porqueseconsideraacusturacomopossuidoradeumcarater social?
a) Porque é a partir da cultura das manifestações individuais em público.
b) Porque não há cultura produzida por um individuo isoladamente. Para que haja a produção
da cultura, é essencial o engajamento dos indivíduos no grupo, na coletividade.
c) O caráter social da cultura é manifestados nas medições isoladas do sujeito.
d) Porque toda cultura precisa fazer parte de um projeto social.
e) A cultura é a forma de manifestação de vários grupos isolados entre si.
04. Porque a cultura é considerada instrumento de coesão social?
a) Porque estabelece com clareza as divisões sociais econômicas.
b) Porque move a sociedade em torno dos bonscostumes.
c) Porque impõe regras e normas.
d) Porque mantém os indivíduos unidos em torno de determinadas ideias que são
socialmente construídos.
e) Porque dissemina um modelo de sujeito desejado pelo modelo econômico.
05. A filosofia faz uma interface, ou seja, mantém uma relação de diálogo com a
Administração de Empresas. Já aprendemos que todo sistema d administração temsua
fundamentaçãoemumaconcepçãofilosófica,emummodelodeconhecimento.As
teorias clássicas têma sua
fundamentação em ummodo de pensar, de interpretar o real que surgiu em umperíodo
degrandesmudançassociais. Identifiqueaalternativaquecontemplaacorrente
filosóficaque fundamenta as teorias construídas por Taylor e Fayol:
a) O racionalismo que contempla o projeto cartesiano de conhecimento, cuja base é a
fragmentação.
b) O empirismo que se fundamenta na experimentação e na comprovação.
c) O estruturalismo que interpreta a sociedade capitalista a partir das estruturas.
d) É um pensamento nascido entre os pré-socráticos.
e) O pensamento com base na matemática e que resolve as questões industriais.
06. "Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram
aserviçodoseuproblemaúltimo-daorigemeessênciadascoisas-asobservações
empíricas que receberam doOriente e enriqueceramcom as suas próprias, bem como
nomododesubmeteraopensamentoteóricoecasualoreinodosmitos,fundadona
observaçãodas realidades aparentes domundo sensível: osmitos sobre o nascimento
do mundo."(JAEGER, 1995, p. 197).
Combase no texto e nos conhecimentos sobre a relação entremito e filosofia na
Grécia, é correto afirmar:
a) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.
b) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente
sob o influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
c) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova
forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens.
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o
pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são
objeto da pesquisa filosófica.
07. Assinalea alternativa que traz demaneira correta o pensamento dosprimeiros
filósofos,aquelesquetambémsãochamadosdepré-socráticos:
a) Para esses filósofos, a physis é mutável, assim como todos os seres que ela gera.
b) O devir é algo que só existe na realidade aparente, não sendo este devir uma das
preocupações dos primeiros filósofos.
c) Osprimeiros filósofos buscavam uma explicação casual e sistemática sobre a origem, a
ordem e a transformação da natureza.
d) Todos os pré-socráticos afirmavam que a physis existe e todos concordavamsobre o que
ela era.
e) Osprimeiros filósofos buscavam compreender a origem e o funcionamento do Kaos.
08. AssinaleaalternativaERRADAsobreopensamentodeSócrates.
a) A consciência da própria ignorância é o começo dafilosofia.
b) Sócrates preocupava-se em encontrar o conceito e não a mera opinião.
c) O conceito é a essência universal, intemporal e necessária de algumacoisa.
d) Antes de querer conhecer a Natureza e antes de querer persuadir os outros, cada um
deveria, primeiro e antes de tudo, conhecer-se a si mesmo.
e) As ideias não estão em nossa alma racional, o importante é ensinar a verdade e não fazer
o trabalho para o parto ou nascimento dessas ideias.
09. Observe atentamente as seguintesproposições:
I. Apesar da influência do ambiente em que nascemos e crescemos, os seres humanos
não são privados de sua individualidade.
II. De ummodo geral, a identidade se relaciona ao conjunto de compreensões que as
pessoasmantêmsobrequemelassãoesobreoqueésignificativoparaelas.
III. Identidade socialé umacaracterísticaatribuída a um indivíduo pelosoutros.
Assinaleaalternativaplenamentecorreta sobreadefiniçãode identidadesocial.
a) Somente a proposição I está correta.
b) Somente a proposição II está correta.
c) Somente a proposição III estácorreta.
d) Somente as proposiçãos I e III estão corretas.
e) As proposições I, II e III estão corretas.
10. Aossímboloseaossignosque fundamentamaaçãohumanaédadoonomede
cultura. Nesse sentido, podemos falar que cultura engloba formas de linguagem,
pensamentos, modos de agir, os costumes, as instituições, enfim, todas as esferas da
atividadehumana.Elae'o"cimento"quedáunidadeacertogrupodepessoasque
dividem as mesmas ações, costumes e valores. Deste ponto de vista, portanto,
podemosdizerquetudooquefazpartedomundohumanoécultura,ouseja,acultura
surgedasrelaçõesqueossereshumanosestabelecementresiecomomeioemque
vive, em busca deformas de sobreviver. Podemos falar que a cultura temuma relação
tão intrínseca ao homemque se pode chegar a afirmar que não existe ser humano sem
cultura.Ohomeme'produtoeprodutordacultura.Afinal,oqueécultura?
a) Cultura é a formação acadêmica do homem.
b) Custura é a forma educada de comportamento do homem em suas relações.
c) É o conjunto de práticas, comportamentos, ações e instituições pelas quais os humanos se
relacionam entre si e com a natureza e dela se distinguem, agindo sobre ela ou através dela,
modificando-a.
d) É a polidez no trato para com aspessoas.
e) É a forma de integração entre iguais.
11. Emnossa sociedade é muito difícil despertar nas pessoas o desejo de buscar a
verdade. Pode
parecer paradoxal queassim seja, poisparecemos viver numasociedadeque acredita
nasciências,quelutaporescolas,querecebediariamenteinformaçõesvindasde
jornais, rádios, televisões e redes eletrônicas, que possui editoras, livrarias,
bibliotecas,museus, salas de cinema ede teatro,vídeos, fotografiase computadores.
Ora,éjustamenteessaenormequantidadedeveículoseformasdeinformaçãoque
acabatornandotãodifícilabuscadaverdade,poistodomundoacreditaqueestá
recebendo, de modos variados e diferentes, informações científicas, filosóficas,
políticas,artísticasequeessasinformaçõessãoverdadeiras,sobretudoporquetal
quantidadede informação ultrapassa a experiência vivida pelas pessoas, que, por isso,
não têmmeios para avaliar o que recebem.
QUESTÃO: Por que em nossa sociedade é tãodifícildespertar para verdade?
Pelo excesso de informações oriundas dos veículos disponíveis: jornais, revistas, TV, rádio,
internet. Todos esses meios de comunicação têm credibilidade e as pessoas acabam por
acreditar em tudo o que ouvem, leem e veem. Por isso, a busca pela verdade, a partir de uma
racionalidade crítica, torna-se difícil.
12. Defina, segundo as discussões da disciplina de Homem, Cultura e Sociedade,
etnocentrismo.
Etnocentrismo: tendência do pensamento a considerar as categorias, normas e valores da
própria sociedade ou cultura como parâmetro aplicável a todas as demais.
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