A Justiça e o Bem Comum

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A Justiça e o Bem Comum
JUSTIÇA
Michael J. Sandel
Política e Religião
Kennedy (católico) – assunto particular – católico moderno em uma sociedade democrática;
Obama – valores e cultura influenciam problemas sociais – pobreza e racismo, falta de assistência médica e desemprego exige mudanças no coração e na consciência;
“Nossa lei é por definição, uma codificação da moralidade, grande parte dela fundamentada na tradição judaico-cristã”.
Aspiração à neutralidade
Rawls: “concepção política do indivíduo” e “pluralismo sensato” ; 
Neutralidade liberal – necessidade da tolerância
Razão Pública: teste – opinião da Suprema Corte (neutra?)
Obama: linguagem política com dimensão moral e espiritual além da neutralidade liberal (chave de sua eloquência) 
Aborto e células-tronco
Argumento favorável não é neutro – neutralidade e liberdade de escolha são insuficientes para defende-lo
Ambos os posicionamentos pressupõem um resposta à controvérsia moral e religiosa implícita;
Esta discussão diz respeito a se o estágio inicial do embrião equivale moralmente ao indivíduo.
Casamento homoafetivo
Concepção de télos do casamento – valor que funda relação merece mesmo reconhecimento e respeito? 
Desestatização do casamento – eliminação de função oficial do Estado – solução libertária;
Juíza Marshall – a essência do casamento não é a procriação, e sim um comprometimento exclusivo e de amor entre dois parceiros, heterosexuais ou homosexuais.
Justiça e Vida Boa
Justiça envolve cultivo da virtude e preocupação com o bem comum;
Visões utilitarista, libertária e liberal igualitária não levam em conta o significado da vida de cada um, tampouco o caráter da vida comum (vale a liberdade de escolha e felicidade geral);
Justiça diz respeito à forma certa de avaliar as coisas, não apenas de distribuir as coisas.
Uma política do bem comum
1. Cidadania, sacrifício e serviço;
2. Limites morais dos mercados;
3. Desigualdade, solidariedade e virtude cívica;
4. Uma política de comprometimento moral.