Cola Universal

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Experiência > ametódica, espontânea, asistêmica > saber.
Experimentação > metódica, planejada, sistêmica > conhecimento;
Conhecimento → explicação: não existe conhecimento sem explicação.
 Formas de explicação:
 1 Teológicas (Deus acima de tudo); só se pode descrever, mas chega um tempo em que só a descrição não basta; subjetiva;
 2 Explicações cientfíficas: objetividade; neutralidade; axiológica;
 3 Racionalista:
 - Positivismo: determinação de verdades absolutas; fragmentação do conhecimento; você sempre parte da nação de equilíbio;
 - Produtividade;
 - Relativismo: n-critérios*; locais; históricos;
*Critério: único, universal e atemporal.
Ciência: somatório de conhecimentos relacionados a um determinado fim;
 Conceitos:
 - andropocêntrico: o homem está acima do meio ambiente;
 - ecocênctrico: o homem e o meio ambiente têm a mesma importância;
 Erros:
 - Whiggista (pesquisador alemão): analisar o passado com os princípios do presente;
 - Tonocentrismo: transposições mecânicas (ex.: trouxe um capim da Austrália pro RS, e aqui ele virou praga);
RECURSOS METODOLÓGICOS BÁSICOS:
Dedução (Rappen) → visão orgânica (todo é mais importante que a parte) → visão mecânica (parte do geral para o específico);
Indução (Bacon) → visão mecânica → visão orgânica (parte do específico para o geral);
 - x - 
Espaço Natural → várias dimensões → espaço social → sociologia;
Fato social: toda maneira de agir, fixa ou não, capaz de exercer sobre o indivíduo uma coersão exterior. 
 Características:
 - exterioridade: contra a vontade;
 - generalidade;
 - coesitividade: o próprio indivíduo se obriga;
 Processo de análise (4 fases):
Observação
Comparação
Descrição
Classificação
 Observa-se o fato social → analisa-se se ele tem as características → compara-se o fato social com alguma coisa → descreve-se → classifica-se.
Ação social: é a conduta humana que o agente atribui significado subjetivo, sendo sempre em relação a conduta de outros; sempre o que um indivíduo vai pensar do outro;
 Tipos:
 - afetivo: eu crio Jersey porque gosto de Jersey;
 - tradicional: eu crio Jersey porque meu pai criava Jersey;
 - racional: não avalia os meios; a valores (culturais, religiosos ou étnicos): eu sou budista, não como carne e crio Jersey porque é gado leiteiro;
 - instrumental: avalia os meios; a fins; ex.: lucrativo (capitalismo);
 Processo de análise:
 - Fases:
Compreender
Interpretar
Explicar
ou
- Método tipológico: construção de tipos
 a. tipo ideal: é o que está na sua idéia; abstração;
 b. tipos médios: estatisticamente algo que está na realidade;
PARADIGMAS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA:
KUHN: realizações científicas, universalmente reconhecidas que, durante algum tempo, fornece problemas e soluções modelares para uma comunidade de praticamente uma ciência;
DURKHEIM, Emile: as coisas acontecem independente da nossa vontade; não considera os valores, por isso não tem diferença de opinião.
 
WEBER, Max: é a base da economia; não tem como não estudar o fato sem estudar as pessoas que o fazem; segundo Weber, a sociedade está começando a ser racionalista; importante saber a ação social (objeto de estudo) de uma região para vender o produto; considera os valores, por isso há discussão e diferença de opinião.
MARX, Karl: o que mais descende sobre sociologia rural; compara agricultores com sacos de batatas (agricultores, em sua maioria, votaram em Luiz Bonaparte, sobrinho de Napoleão; assim, Marx diz que eles não olhavam para o horizonte, como se fossem batatas num saco de batatas);
 Forma de tratar o objeto de estudo: não importa quem é, mas sim, a forma de tratar o objeto de estudo;
Força de trabalho
Forma social: medo de produção;
Classes sociais: bipolar (de um lado quem tem meio de produção, e de outro quem não tem nada);
SOCIOLOGIA RURAL:
Origem: EUA (Universidade de Chicago e Universidade de Columbia)
Em 1915 há uma diminuição da prática religiosa, e uma decorrente diminuição da prática agrícola. Assim, Roosevelt cria a “Comission on convict life”, partindo disso toda a forma de pensar e chama SRTNA (Sociologia Rural Tradição Norte Americana).
SRTNA:
 Importante tipo de diagnóstico;
 Características básicas:
 - Funcionalista:
 # principal autor TALCOT PARSOUS: assim como no corpo humano cada órgão tem uma função, na sociedade cada instituição tem uma função (igreja tem uma, escola tem outra); 
 # para que haja mudanças os valores devem ser mudados (das pessoas); 
 #não existe discussão, mas sim, disfunção (ex.: falar, durante uma ressaca, que nunca mais vai beber, e quando ela passa, voltar a beber);
 - Métodos quantitativos: dados quantitativos fechados;
 - Aplicada: trabalha com o atual; trabalhos curtos e estatísticos do ano em questão (Survey’s).
Fragilidade e crise do SRTNA:
 Crise de paradigmas: incorpora-se na própria crise da sociologia geral;
 Conceito de comunidade: unidade de análise homogênea e indiferenciada;
 Caráter histórico: dificuldade de contextualização;
 Pobreza teórica: análise de cunho meramente empírico e descritivo;
Produção fordista:
 Criação da galinha → linha de produção → gaiolas que cabem de 3 a 4 galinhas, comportam 30;
Principais períodos da sociologia rural no Brasil:
 
Primeira fase:
 Principais estudos:
 - transformação do trabalho escravo em trabalho “livre” (subordinado);
 - Lei da Terra (lei nº50 de 1850);
 - Sesmaria:
 Doação de 13253 ha de terra para quem fosse cristão e pagasse o dízimo à Companhia de Jesus, porém quem geralmente ganhava essas terras eram militares; após a vinda dos italianos (após 1850), o único meio de adquirir terras era através de compra e venda;
 Debate: positivismo x evolucionismo
 - evolucionismo (SPENCER, Hebert, inglês): divisão do trabalho e espacialização das funções;
 Regionalismo (movimento maternista de 22): não foi só nas artes; até então os trabalhos eram vistos conforme os europeus e depois criou-se o regionalista (gaúcho, sertanejo, etc); forte vínculo com a realidade nacional e determinação do ‘modo de ser’ típico do brasileiro;
Segunda fase:
 SRTNA no Brasil;
 Concepção dualista (dualismo);
 Uma estrutura sócio-cultural e dois níveis no sistema de organização econômica e social;
 Idéia de que o moderno e desenvolvido é urbano e o arcaico e atrasado é rural;
 Elementos desta nação rural:
 - dificuldade de reagir aos estímulos de demanda;
 - incapacidade de absorção tecnológica satisfatoriamente;
 - impedimento da constituição de um mercado externo amplo;
 # difusionismo: é a base da extensão rural; tem um país moderno (urbano) e um país atrasado (rural);
 Fundamenta-se na necessidade de transferência de padrões culturais do moderno (urbano) para o atrasado (rural);
Há duas visões sobre a relação entre urbano e rural:
 Dicotômico (SORORIN, ZIBERMAN e GAPIN, 1929): entre o rural e o urbano não existe interação, há um vácuo; (método de comparação)
 Continuum (Robert Riedfeld, 1946): não há vácuo entre urbano e rural, mas sim, zona de transição com tendência a urbano, já que ambos interagem. Assim, há graus de urbanismo, o adjetivo rural não é descartado, e o adjetivo ruralidades passa a ser utilizado, isso porque cada região tem uma ruralidade diferente (ex.: atividade agrícola, atividade não-agrícola);
Estudos de difusão de tecnologia:
 Fundamentos: difusionismo:- ênfase no aspecto psico-social (comportamental) referente ao processo de tomada de decisões individuais;
 - identificação dos estágios individuais para adotar uma nova tecnologia;
 - classificação dos agricultores em escalas gradativas de tempo para adotar uma nova tecnologia;
 - destaque dos aspectos da divulgação de novas técnicas;
Modelos de Rogers:
 Análise da difusão da tecnologia através de estudos de comunidade:
 - Inserção dos agricultores em uma escala gradativa;
 - Determinação da CIAT (capacidade individual de adoção de tecnologia), através de pontuações determina-se o líder da região;
 Fundamentos:
 - aspectos gerais da vida rural (família, religião...)
 Elaboração teórica: Ferdinand Tônies
 - Gemenschaft: cidadezinha → comunidade (todo mundo se conhece; comunidade coesão emocional, intensidade, continuidade); 
 - Gesellschaft: metrópole → sociedade (impessoal, racional, contratual);
 Críticas:
 - comunidade como homogenidade cultural (todo mundo pensa igual);
 - descrição superficial;
 - descrição estática (no momento);
Modelo de Produção:
 Recurso natural é diferente de matéria prima;
 Matéria prima + instrumentos + trabalho;
 As relações sociais de produção dão o modo de produzir:
 - capitalismo;
 - escravismo: sistema de plantation (mão-de-obra, latifúndio, monocultura exploratória)
 - feudalismo: origina a agricultura familiar → mercado de escambo; características básicas:
 # sistema de cultivo em faixas;
 # sistema de pagamento em trabalho (corveia);
 # campesinato:
 → toda força de trabalho vem da família;
 → o destino da produção é o auto-consumo (subsistência); toda produção tem valor de uso; uma relação direta de quem produz e quem consome;
 → grande importância da comunidade devido ao mercado local (onde ocorre a troca);
 → grau de autonomia em relação ao sistema produtivo; pode jogar os gastos para mais tarde; ao contrário de ter 2 funcionários, porque aí tem que pagar naquele mês;
 # capitalismo:
 → objetivo: armazenar, guardar, acúmulo de capital;
 → dinâmica: dinheiro > mercadoria > venda > transformação do dinheiro inicial > lucro > remuneração de capital e trabalho; essa dinâmica pode ir mais rápido com a adição de um catalisador, denominado mais valia.
Matéria prima: forças produtivas + relações sociais de produção → modo de produzir, que caracteriza a sociedade;
Mais valia:
 - absoluta: aumento da jornada de trabalho;
 - relativa: tecnologia diminui a jornada de trabalho;
Modo de produção → arrendamento → parceria
capitalismo; divisão de riscos; divisão
acesso a terra; valor fixo; de riscos;
fim do sist. de teoria da renda valor va-
pagamento e da terra; riável
Teoria da renda da Terra: o preço da mercadoria é igual ao custo de produção nas terras menos férteis;
Renda diferencial 1: fertilidade,l localização, é dado pela natureza;
Renda diferencial 2; dado pelo homem, investimento;
LENNIN, Vladimic: diferenciação interna do campesionato → proletarização → o campesionato desaparece;
CHAYANOV, Alexandre: o grande não compete com o pequeno, o camponês não desaparece;
KAUTSKY: o camponês tende a desaparecer mas persiste;