Atividade 2 Antropologia e Cultura Brasileira

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Pergunta 1
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	Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo está correta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
	Respostas:
	a.
a modernidade envolveu processos de desvalorização das capacidades intelectuais daqueles responsáveis pela atualização e pela criação das tecnologias de diminuição de custo do produto final.
	
	b. 
a antiguidade envolveu uma revolução filosófica centralizada na civilização greco-romana.
	
	c. 
a pós-modernidade é um mito filosófico já desmentido por acadêmicos desde o ano 1940.
 
	
	d. 
a pós-modernidade é o processo de encerramento do período medieval nas Américas.
	
	e. 
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
	Feedback da resposta:
	Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015, p. 10): “No mundo do trabalho, a pós-modernidade trouxe uma nova configuração quanto às funções e aumentou consideravelmente a empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em sociedade (muito mais do que em outros períodos históricos anteriores). Para Baudrillard (1995), a lógica do consumo se encerra na impossibilidade de que todos consumam, mas todos devem trabalhar. A felicidade e o bem-estar mensuráveis por objetos e sinais de conforto são ideais da sociedade do consumo. De Mais (2000) ainda caracteriza a Pós-Modernidade, quanto ao mundo de trabalho e produção, pela passagem da produção de bens para uma economia de serviços, o crescimento da classe dos profissionais e dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador de inovação, a gestão do desenvolvimento técnico, do conhecimento e da tecnologia e pela tecnologia intelectual”.
	
	
	
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	A sociedade do conhecimento está intimamente ligada à Pós-Modernidade e trouxe uma série de mudanças na vida cotidiana. A que âmbitos da vida estamos nos referindo ao tratar dessas mudanças? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Organização social, cultural, econômica e científica.           
	Respostas:
	a. 
Organização social, cultural, econômica e científica.           
	
	b. 
Exclusivamente à organização social.
	
	c. 
Exclusivamente à organização cultural.
	
	d. 
Nenhum tipo de mudança ocorreu em decorrência da Pós-Modernidade.
	
	e. 
Exclusivamente à organização científica.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Em suma, a sociedade do conhecimento se refere ao tipo de organização social, cultural, econômica e científica, cujo termo advém das discussões sobre a Pós-Modernidade. Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento – que tem um aspecto mais amplo, sendo o propulsor econômico de uma sociedade – com Sociedade da Informação – que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações”.
	
	
	
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Deleuze em uma de suas obras discorreu: “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. A que conceito ele estava se referindo? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Pós-Modernidade.
	Respostas:
	a. 
Pós-Modernidade.
	
	b. 
Vida líquida.
	
	c. 
Redes sociais.
	
	d. 
Antropologia.
	
	e. 
Cultura.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Como diria Deleuze (1976, p. 3) “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. E o início na pós-modernidade, tal como ainda é nos nossos dias, foi plural e continua sendo de uma fluidez ainda a ser entendida, baseada no consumo, na propaganda e na aparente superficialidade: uma vida cada vez mais líquida, como diria Bauman (2001)”.
	
	
	
Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Teoria antropológica percebia os valores sociais e culturais transcendendo a biologização das relações sociais:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Funcionalismo.
	Respostas:
	a. 
Etnocentrismo.
	
	b. 
Etnologia.
	
	c. 
Estruturalismo.
	
	d. 
Evolucionismo.
	
	e. 
Funcionalismo.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “A Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucionismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”.
	
	
	
Pergunta 5
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Nosso material referencial nos mostrou que a Pós-Modernidade e, em consequência, a Sociedade do Conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto a atual.
	Respostas:
	a. 
A cultura medieval é baseada no padrão ginocrático oriental.
	
	b. 
A cultura na modernidade trouxe como novidade o epicurismo das relações afetivas.
	
	c. 
A cultura na pós-modernidade envolve a des-alienação dos processos produtivos industriais relegados ao lumpem proletariado.
 
	
	d.
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto a atual.
	
	e. 
A cultura na pós-modernidade é a conduta ginocêntrica de determinadas sociedades helênicas.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (Ebook, 2015, p. 11): “A Pós-Modernidade e, consequentemente, a Sociedade do Conhecimento podem ser vistas como um fenômeno cultural, ou seja, é parte efetiva da experiência cultural, filosófica e política. Vê-se uma suposta estagnação ideológica e motivacional por parte do indivíduo, cada vez mais absorvido pelo cotidiano, pelo consumo, pela quantificação da vida – algo diferente da modernidade, período que o antecedeu (...) Cultura refere-se à herança social e total da Humanidade, incluindo os fenômenos ocorridos no último século. Dessa forma, a cultura é composta de um grande número de culturas, que caracterizam certo grupo de indivíduos. Refere-se a ideias, comportamentos ou simbolização de comportamento, incluindo a cultura material. Esta conceptualização de cultura aplica-se a qualquer agrupamento humano, mesmo na sociedade tão massiva e acelerada quanto a nossa – dinâmica e complexa, que possui nuances tão ricas e detalhes”.
	
	
	
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	A imagem abaixo se refere a um fenômeno contemporâneo ligado ao surgimento de inúmeras narrativas que se sobrepõem à realidade. De que fenômeno estamos falando?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A sociedade da imagem
	Respostas:
	a. 
A sociedade da imagem
	
	b. 
A sociedade da tolerância   
	
	c. 
O processo de gameficação
	
	d. 
A falência do capitalismo neoliberal
	
	e. 
A sociedade da autoestima
	Feedback da resposta:
	A ideia da imagem é mostrar a quantas novas narrativas estamos expostos coditianamente, dipondo "novas realidades sobre o real e a mídia incessante".Assim, a alternativa correta é a que traz o conceito de "socidade de imagem".
	
	
	
Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Vimos no nosso material referencial, que o conceito de pós-modernidade constitui um desafio, pois ele não é estático. Levando em conta as leituras dessa unidade, qual das assertivas abaixo estão de acordo com as características da pós-modernidade?
I. Se processa em um contexto de grandes avanços tecnológicos e pela rapidez da comunicação.
II. Se processa em ritmo lento com poucas diferenças cotidianas e entre diferentes gerações dentro das famílias.
III. Se processa anterior à Revolução Industrial.
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Apenas a I está correta.
 
	Respostas:
	a. 
Apenas a II está correta.
	
	b. 
A I e II estão corretas
	
	c. 
Apenas a III está correta.
	
	d. 
Apenas a I está correta.
 
	
	e. 
A II e III estão corretas
	Feedback da resposta:
	Segundo nosso material referencial (Ebook, 2015, p. 6): “Existem diversas correntes teóricas sobre a pós-modernidade. Saiba que definir esse conceito e aquilo que o caracteriza é um desafio, pois ele não é estático, ou seja, as mudanças são frequentes e os fenômenos se modificam mesmo antes de os compreendermos. Para uma análise integral do conceito de pós-modernidade, recorreremos a Hobsbawm (1977, p.222), o qual afirma que na Europa da segunda metade do século XIX foi observado um grande avanço tecnológico, desencadeando os novos moldes do capitalismo. A vida urbana, o trabalho industrial, a aquisição de bens e outros fatores modificaram a vida do homem ocidental. Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de repetições e o homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se abria – e com ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como sendo o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado”.
	
	
	
Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Chegarmos a uma definição de Sociedade do Conhecimento é uma tarefa árdua. No material referencial pudemos acompanhar a discussão sobre que é pós modernidade de acordo com diversos autores e autoras. Qual das alternativas abaixo sintetiza melhor essa discussão:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderno.
	Respostas:
	a. 
Sociedade do Conhecimento é aquela sociedade pré-industrial do fim do período medieval.
	
	b. 
Sociedade do Conhecimento é aquela referente ao período de hibridização cultural helênico.   
	
	c. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderno.
	
	d. 
Sociedade do Conhecimento se refere a todo processo histórico ocorrido no período de colonização das Américas
	
	e. 
Sociedade do Conhecimento era aquela dos gregos clássicos.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "O termo sociedade do conhecimento se refere também a um período posterior à sociedade industrial moderna. Se antes a sociedade era impulsionada pela aquisição de matérias-primas e produção, atualmente vemos que frequentes mudanças, as inovações tecnológicas, o acesso ao conhecimento  e a globalização são como molas propulsoras".
	
	
	
Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Capitalistas e proletariado.
	Respostas:
	a. 
Capitalistas e proletariado.
	
	b. 
Capitalistas e servos.
	
	c. 
Burgueses e escravos.
	
	d. 
Burgueses e proletariado.
	
	e. 
Servos e escravos.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detêm os meios de produção; e o proletariado, cuja única posse é a sua força de trabalho. Logo, as diferenças entre o capital e o trabalho geram uma sociedade dividida em classes. Os meios de produção se originam das relações de produção, o modo como os indivíduos se organizam para executar a atividade produtiva, o que impactam em desigualdades, dando origem à luta de classes”.
	
	
	
Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
	Respostas:
	a. 
A Cultura não é afetada pelo processo de Globalização.
	
	b.
O processo de Globalização modifica completamente as culturais locais, destruindo-as totalmente e implantando os padrões culturais de uma cultura superior.
	
	c. 
As tradições, os costumes e qualquer elemento cultural são estagnados.
	
	d.
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
	
	e. 
A Globalização interfere exclusivamente na economia.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15): “A globalização tem impactos sem precedentes em quase todas as culturas atuais. Mesmos os povos mais distantes possuem expressividade e podem ser observados de muitas formas, ainda mais pelos novos meios de comunicação. A globalização promove as trocas culturais e as culturas híbridas, que podem ocorrer por assimilação simbólica ou pelo choque, pelas resistências entre culturas distintas. No caso das culturas tradicionais, a globalização pode oferecer ameaças, já que propõe a uniformização da cultura (monocultura global). É importante ressaltar que a globalização é um fenômeno arraigado ao modelo capitalista e que há uma hierarquização do espaço global, que se faz muitas vezes pelo modo como a mão de obra é disposta, pelo uso das tecnologias e demandas dos próprios segmentos etc., gerando infinitos problemas sociais”.
	
	
	
Terça-feira, 23 de Agosto de 2016 14h02min58s BRT