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* Aula 01 * FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO CURSOS DE LICENCIATURAS LETRAS E PEDAGOGIA Aula 01 * * Aula 01 * FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO PROF. RENATO DORNELLAS AULA 1 O NASCIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA ANTIGA * Aula 01 * Objetivos: Identificar os fatores de ordem cultural, política, econômica e social que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga. Explicar a diferença entre o discurso mítico-religioso e o discurso filosófico. Compreender em que sentido o pensamento filosófico rompe com a tradição mítico-religiosa. Aula 01 * * Aula 01 * CULTURA OCIDENTAL Os três pilares da nossa cultura: Cultura Greco-Romana Judaísmo Cristianismo Aula 01 * * Aula 01 * Filosofia - Definição Filosofia (do grego philos - que ama + sophia - sabedoria, « que ama a sabedoria ») é a investigação crítica e racional dos princípios fundamentais relacionados ao mundo e ao homem. Segundo Marilena Chauí, Filosofia é a Fundamentação Teórica e Crítica dos Conhecimentos e das Práticas. Aula 01 * * Aula 01 * FUNDAMENTO “É uma palavra que vem do Latim e significa uma base sólida ou o alicerce sobre o qual se pode construir com segurança. Do ponto de vista do conhecimento: a base ou o princípio racional que sustenta uma demonstração verdadeira. Fundamentar: encontrar, definir e estabelecer racionalmente os princípios, as causas e condições que determinam a existência, a forma e os comportamentos de alguma coisa, bem como as leis ou regras de suas mudanças” Aula 01 * * Aula 01 * TEORIA “Contemplar uma verdade com os olhos do espírito”, isto é, uma atividade puramente intelectual de conhecimento. Fundamentação Teórica: determinar pelo pensamento, de maneira, lógica, metódica, organizada e sistemática o conjunto de princípios, causas e condições de alguma coisa. Aula 01 * * Aula 01 * CRÍTICA “A capacidade para julgar, discernir e decidir corretamente; o exame racional de todas as coisas sem preconceito e sem pré-julgamento e a atividade de examinar e avaliar detalhadamente uma ideia, um valor, um costume, um comportamento, uma obra artística e científica”. Fundamentação Crítica: “examinar, avaliar e julgar racionalmente os princípios, as causas e as condições de alguma coisa (de sua existência, de seu comportamento, de seu sentido e de suas mudanças)”. Aula 01 * * Aula 01 * Nascimento da Filosofia na Grécia Antiga (Séc. VI a.C.) Você sabe onde fica a Grécia? Na Idade Antiga, compreendia uma vasta região denominada Magna Grécia. Havia, portanto, um enorme número de cidades e de colônias Gregas na região do Mar Mediterrâneo. Aula 01 * * Aula 01 * Assim como os demais povos, os gregos tinham as suas crenças e as suas práticas religiosas. A religião e o mito eram as fontes originárias de conhecimento. Através da religião e dos relatos míticos, os gregos tinham as respostas fundamentais para as grandes questões da existência. Colocar a figura da deusa Atena. Aula 01 * * Aula 01 * A linguagem mítica vale-se da metáfora, da alegoria, do símbolo, do arquétipo. A partir do século VI a. C, surgem alguns sábios que propõem uma outra forma de pensar e de explicar o mundo valendo-se de argumentos racionais. Nasce o pensamento filosófico-científico. Aula 01 * * Aula 01 * DEUSES DA MITOLOGIA GREGA E ROMANA Aula 01 * * Aula 01 * Fatores que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga O nascimento da polis (cidade-estado) no séc. VIII a.C., provocou grandes transformações na Grécia antiga. A polis se faz pela autonomia da palavra (logos), não mais da palavra mágica dos mitos (mythos). O logos, diferente do mythos, trata-se da palavra racional, argumentativa, geradora da discussão, do conflito e do consenso. O saber deixa de ser sagrado e torna-se objeto de discussão. Os cidadãos da polis, vão à ágora (praça pública) para debaterem os problemas de interesse comum e para decidirem os rumos da cidade. Tal mentalidade liberta os homens das ideias de pré-determinação e dos desígnios divinos que lhes impunham o destino do qual não poderiam escapar. A política permite aos cidadãos debaterem e traçarem o seu próprio destino em praça pública. Aula 01 * * Aula 01 * A Filosofia, tendo como fundamento a razão (logus), estabeleceu uma nova forma de interpretação da realidade. Se antes os fenômenos eram governados por leis divinas, quase inacessíveis aos humanos, com o pensamento racional, é possível conhecer as causas ou princípios que explicam o mundo e, com isso, conferir previsibilidade e controle sobre os fenômenos da natureza e da sociedade humana. Já não são mais os deuses que governam o mundo e os humanos, mas sim leis intrínsecas às coisas. Tais leis dão-se a conhecer ao espírito humano que se utiliza da razão para trazê-las à luz. Aula 01 * * Aula 01 * Fatores Políticos O surgimento e a consolidação da democracia grega em torno da pólis. A cidade-estado grega era o espaço legítimo e legitimador de sua liberdade, a ponto de o Estado tornar-se horizonte ético do homem grego. Esta é a base da sua cidadania: os cidadãos eram a finalidade última do Estado, o bem do Estado era seu próprio bem, sua liberdade, sua grandeza. Quem era considerado Cidadão na Grécia Antiga? A cidadania na pólis grega era excludente. Eram considerados cidadãos, apenas os homens (varões) que possuiam bens ou riquezas. Aula 01 * * Aula 01 * Fatores Religiosos Os gregos conseguiram alcançar um patamar de liberdade religiosa muito elevado em relação a outros povos da Ásia Menor e do Oriente Próximo. Enquanto em outras nações o poder religioso, aliado às monarquias de cunho tributário, servia para legitimar o Estado absoluto e o poder do rei, algumas cidades-estado da Grécia construíram uma relativa liberdade, baseada na autoridade do Pater Familias (o Pai de Família, dono de terras, casa, bens, escravos e mulher) que participava em diversas instâncias da vida pública. A religião grega não se baseava num livro Sagrado, como os judeus, por exemplo. Portanto, não tinham dogmas a serem defendidos, ortodoxia (interpretação correta das verdades religiosas), nem heresias (desvios doutrinários), ou uma casta sacerdotal. Estava aberto o caminho para o livre pensar. Aula 01 * * Aula 01 * Fatores Econômicos O florescimento das cidades-estado deveu-se principalmente ao desenvolvimento da indústria artesanal e do comércio. Antes disso, a Grécia era predominantemente agrária, sendo dominada politicamente por grandes proprietários de terras. O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades, fazendo surgir novos atores sociais - os grandes comerciantes, por exemplo - que começavam a dominar o cenário político e ameaçar o poder da nobreza fundiária. Vale notar que tais mudanças ocorreram primeiro nas colônias gregas da Ásia Menor (em Mileto, principalmente), expandido-se, depois, para a região da Itália Meridional, chegando, então, ao centro da Grécia, em Atenas. Isto, porque, estando longe do controle central, puderam desenvolver instituições políticas autônomas e desenvolver um comércio próprio. Aula 01 * * Aula 01 * A Teogonia e a Cosmogonia Os gregos cultuavam muitos deuses (politeísmo). Estes múltiplos deuses estão no mundo e fazem parte dele. Não desenvolveram a ideia de um deus-criador, transcendente, absolutamente separado do mundo criado, cuja existência deriva e depende inteiramente dele. Os deuses gregos nasceram no mundo. A geração dos deuses deu-se ao mesmo tempo da geração do universo. Os deuses e o mundo, a partir de uma espécie de caos primordial, foram diferenciando-se, ordenando-se, até tomarem a sua forma definitiva de cosmo organizado. A gênese dos deuses e do mundo operou-se a partir de Potências primordiais, como o Caos e Gaia (terra), donde saíram, ao mesmo tempo e no mesmo movimento, o mundo, tal como pode ser contemplado pelos humanos, e osdeuses que presidem a ele invisíveis na sua morada celeste. Aula 01 * * Aula 01 * Há, portanto, o divino no mundo, assim como o mundano nas divindades. O homem grego vive num mundo cheio de deuses e, por isso, não separa natureza e sobrenatureza, como dois domínios opostos. A religião dos gregos não se apoiava num Livro sagrado, fonte da revelação divina para os humanos; não havia uma verdade que se encontrasse, de uma vez por todas, vertida em texto; em conseqüência, também não havia dogma ou ortodoxia, nem profetas ou messias, tampouco uma casta sacerdotal. Talvez, por causa destas características da religião dos gregos, vigorava grande liberdade para pensar e para divergir, fundamental para a Filosofia. Aula 01 * * Aula 01 * A fonte de conhecimento sobre os deuses: seus nomes, suas genealogias, seus atributos, suas aventuras, seus respectivos poderes, seu modo de agir, as honras que lhes eram devidas e etc. Tais saberes sobre os deuses eram veiculados por narrativas eminentemente orais. Esta tradição oral foi escrita por Hesíodo (séc. VII a.C.) em textos que ficaram conhecidos como Teogonia e Cosmogonia (respectivamente, a origem dos deuses e a origem do mundo). Esta tradição de base oral constitui o que chamamos de mito. Aula 01 * * Aula 01 * A linguagem mítica O mito se expressa em linguagem poética, rica em metáforas e analogias. A palavra metáfora vem do latim metaphòra (metáfora), por sua vez trazido do grego metaphorá ("mudança, transposição"). O prefixo met(a)- tem sentido de "no meio de, entre; atrás, em seguida, depois". O sufixo -fora (em grego phorá) designa 'ação de levar, de carregar à frente'. Metáfora é o emprego da palavra, fora do seu sentido normal, ou seja, um sentido figurado, portanto, é uma figura de linguagem. Aula 01 * * Aula 01 * A linguagem metafórica provoca uma busca por parte do aprendiz que para compreendê-la é necessário ultrapassar o modelo convencional de pensamento e a mente se supera na busca do entendimento. As metáforas abrem a porta para a dimensão simbólica, ajudam na percepção dos múltiplos significados que co-existem em uma só imagem. Os símbolos sugerem que algo pode ser compreendido além da sua aparência óbvia e imediata. Leia a íntegra da peça Prometeu Acorrentado, de Ésquilo, no site: http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/prometeu.html Aula 01 * * Aula 01 * FILOSOFIA PRÉ-SOCRÁTICA Os primeiros filósofos são conhecidos como filósofos pré-socráticos, muito mais por questões de objeto de investigação de seu pensamento filosófico-científico do que por razões de ordem cronológicas. Primeiramente esses filósofos, também chamados de "naturalistas" ou filósofos da physis (natureza - entendendo-se este termo não em seu sentido corriqueiro, mas como realidade primeira, originária e fundamental, ou o que é primário, elementar e persistente, em oposição ao que é secundário, derivado e transitório), tinham como escopo especulativo o problema cosmológico e buscavam o princípio (ou arché) das coisas. Aula 01 * * Aula 01 * Arché Para os filósofos pré-socráticos, a arché (origem), seria um princípio que deveria estar presente em todos os momentos da existência de todas as coisas; no início, no desenvolvimento e no fim de tudo. Princípio pelo qual tudo vem a ser. Cada um dos filósofos pré-socráticos sugeriu um elemento primordial ou princípio ou causa de todas as coisas que compõem a realidade física. Tales de Mileto: A água Anaximandro de Mileto : O apeíron Anaxímenes de Mileto : O ar Xenófanes de Cólofon : A terra Heraclito de Éfeso : O fogo Pitágoras de Samos : O número Demócrito de Abdera : O átomo Empédocles de Agrigento: os quatro elementos (terra, água, fogo e ar) Aula 01 * * Aula 01 * Num segundo momento, com tal problemática entrando em crise, surge a sofística, e o foco da filosofia muda do cosmo para o homem e o problema moral. Este tema, trataremos na próxima aula, abordando o tema “Sócrates e os Sofistas”. A grande percepção dos gregos pré-socráticos foi a compreensão de que as causas explicativas do mundo estão presentes no próprio mundo. Portanto, através dos elementos primordiais (água, terra, fogo, ar etc) é possível explicar a realidade, sem a necessidade de apelo às forças divinas, sobrenaturais, extra-mundanas. Aula 01 * * Aula 01 * Atividades Complementares Recomendamos que você possa pesquisar sobre a Mitologia Grega, numa enciclopédia, em sites da internet, e mesmo em livros específicos que tratam da temática. Assistir ao Filme “300”, Direção: Zack Snyder, Estados Unidos, 2006. Sinopse: Em 480 antes de Cristo, durante a famosa batalha de Thermopylae, o rei de Esparta, Leônidas (Gerard Butler), lidera seu exército contra o avanço dos Persas, comandados por Xerxes (Rodrigo Santoro). Na História, a batalha ficou marcada por ter inspirado toda a Grécia a se unir, o que ajudou a solidificar o conceito de democracia que se conhece hoje. Nos veremos também nos fóruns do Fórum Temático I que terá como primeira questão de debate: “Que novo modelo de educação se inicia na Grécia Antiga com a passagem do pensamento mítico/religioso para o pensamento filosófico-científico dos filósofos pré-socráticos e dos filósofos clássicos: Sócrates, Platão e Aristóteles?”. Faça uma pesquisa na internet sobre a “Paidéia” grega. Aula 01 * *
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