Filosofia,Ética,cidadania - av1

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Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA.  
	Período Acad.: 2016.2 (G) / AV1
	Aluno: XXXXXXXXXXX 
	Matrícula: XXXXXXXXX
	
	Turma: XXXX
	
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Você poderá acessar esta avaliação do dia 05/10/2016 a 23/11/2016.
O gabarito e resultado da avaliação estarão disponíveis a partir do dia 26/11/2016.
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		1.
	
		Considerando-se que a atitude filosófica se apresenta como uma atitude crítica, é CORRETO afirmar que: (Ref.: 201513596213)
		1 ponto
	
	
	
	
	Uma das características da atitude filosófica, para que seja entendida como uma atitude crítica, diz respeito ao necessário acolhimento dos preconceitos como elementos essenciais para uma concepção de mundo mais verdadeira.
	
	
	Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica desconsidere qualquer possibilidade de que seja possível o desenvolvimento de avaliação detalhada de uma ideia, de uma obra de arte, de um valor, de um costume, de um comportamento.
	
	
	Uma das características da atitude filosófica, para que seja entendida como uma atitude crítica, diz respeito à necessária desconsideração de qualquer questionamento a respeito, por exemplo, das causas e do sentido de nossas crenças.
	
	
	Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica permita o exame de todas as coisas com base em pré-julgamentos.
	
	
	Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica possibilite o desenvolvimento da capacidade de julgar, discernir e decidir corretamente.
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		2.
	
		Analise as seguintes afirmativas relacionadas à ¿natureza¿ do CONHECIMENTO FILOSÓFICO: 
A - Em uma primeira abordagem à questão "o que é filosofia" é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana.
B - Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações. 
C - Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos.
D - É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas.
E - O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum
 (Ref.: 201513596983)
		1 ponto
	
	
	
	
	B - Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações. 
	
	
	C - Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos.
	
	
	E - O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum
	
	
	A - Em uma primeira abordagem à questão "o que é filosofia" é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana.
	
	
	D - É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas.
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		3.
	
		Com relação às inovações técnicas, culturais e institucionais que marcaram as condições históricas que possibilitaram o nascimento da Filosofia no período da Grécia Arcaica (etapa da história da antiguidade grega que se estendeu de finais do século VIII a. C./início do século VII a. C. ao final do século VI a. C./início do século V a. C.), podemos afirmar que: (Ref.: 201513597203)
		1 ponto
	
	
	
	
	No campo do conhecimento, os gregos evitaram todo e qualquer movimento de abstração reforçando o caráter prático dos saberes do cotidiano, herdados, principalmente, dos povos do norte da África.
	
	
	A invenção do calendário reafirmou, tão somente, as concepções míticas de tempo que marcaram a emergência do conhecimento filosófico. 
	
	
	A invenção do alfabeto pouco ou nada contribuiu para o desenvolvimento de um padrão de transcrição abstrata da palavra e do pensamento.
	
	
	As navegações e as transformações técnicas surgidas nesta etapa tiveram o poder de desencantar o mundo e de forçar o desenvolvimento de explicações racionais sobre a realidade.
	
	
	No campo da organização social e política, os gregos reproduziram as formas de organização social e de gestão do poder dos grandes impérios do Antigo Oriente Próximo. 
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		4.
	
		A Filosofia nasceu por si mesma? Nasceu das contribuições orientais? Como surgiu esse modo de proceder que valoriza o pensamento racional? Por que na Grécia? Acredita-se que a Filosofia surgiu de uma mudança de olhar que os gregos desenvolveram a partir do contato com outras culturas, particularmente a cultura oriental. Esse processo foi denominado de: (Ref.: 201513556560)
		1 ponto
	
	
	
	
	Espiritualização
	
	
	Constitucionalização
	
	
	Ocidentalização
	
	
	Transcendentalização
	
	
	Racionalização
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		5.
	
		Para Platão, a filosofia é uma forma de saber que possui um caráter essencialmente: (Fonte: SEEDUC - RJ - CEPERJ ¿ 2015, com adaptações)  (Ref.: 201513556611)
		1 ponto
	
	
	
	
	político 
	
	
	reflexivo 
	
	
	teológico 
	
	
	mitológico 
	
	
	transcendental 
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		6.
	
		O que afirma Platão com a mito da caverna? Resumidamente é que haveria uma realidade fundamental e que esta é composta de ideias ou formas abstratas as quais seriam mais substanciais quando comparadas com a realidade material. Por isso, para Platão, a verdade residiria no mundo ideal, ou formal, e não no mundo material. Daí que todo um esforço deveria ser encetado pelo filósofo, que é alguém que se ocupa com a verdade, no sentido de recusar o corpo e valorizar a alma; dito de outro modo, valorizar o pensamento e os processos relacionados ao intelecto e negar os sentidos. Com base no exposto acima, assinale a afirmativa CORRETA. (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações).  (Ref.: 201513556608)
		1 ponto
	
	
	
	
	Confie nos sentidos somente quando estes contarem com o auxílio do intelecto. 
	
	
	Não confie nos sentidos quando se trata de conhecer, de alcançar a verdade. 
	
	
	Nada chega ao intelecto sem que antes passe pelos sentidos. 
	
	
	A realidade chega somente por meio dos sentidos. 
	
	
	A verdade repousa apenas no conhecimento produzido pelos sentidos.
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		7.
	
		Assinale a alternativa correta: (Ref.: 201513570061)
		1 pontoA moral não configura um sistema, mas orientações dissociadas.
	
	
	O problemas morais não estão ligados aos atos cotidianos.
	
	
	A moral não consiste em possível regulamentação das relações entre pessoas de uma comunidade
	
	
	A questão moral consigo traz compromissos, notadamente com as relações sociais.
	
	
	Não existem problemas morais que não sejam de ordem prática.
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		8.
	
		No que se refere à ética e à moral é CORRETO afirmar que:  (Ref.: 201513596271)
		1 ponto
	
	
	
	
	Contemporaneamente, a ética nos remete a um padrão moral único que norteia os comportamentos dos indivíduos em todas as sociedades do capitalismo avançado.
	
	
	O conceito de moral pode ser remetido aos campos histórico, social e religioso, estando referenciado ao conjunto de valores de uma dada comunidade, de uma dada tradição.
	
	
	A ética se apresenta como uma disciplina de natureza histórica, sem qualquer vinculação com questões relacionadas aos motivos e às causas do comportamento humano. 
	
	
	Verifica-se uma clara dissociação entre o conceito de moral e a temática dos valores, constituindo a moral, tão somente, como meio de argumentação para os embates de natureza política.
	
	
	Não existe qualquer distinção entre ética e moral, na medida em que ambos dizem respeito a concepções de mundo ditadas estritamente pelos textos religiosos, desde a Antiguidade até os dias de hoje.
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		9.
	
		A teoria aristotélica do justo meio termo implica que:  (Ref.: 201513567143)
		1 ponto
	
	
	
	
	não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos.
	
	
	a ética aristotélica se confunde com religião. 
	
	
	a virtude não poderá ser construída pelo hábito. 
	
	
	a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta. 
	
	
	a justiça se esgota na legalidade. 
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		10.
	
		A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental:  (Ref.: 201513567127)
		1 ponto
	
	
	
	
	o conhecimento.
	
	
	a justiça. 
	
	
	a verdade. 
	
	
	a felicidade. 
	
	
	o dever.