A Transformação da Pipoca e da Vida

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UNIVERSIDADE SALVADOR – UNIFACS
CURSO: BACHARELADO EM SERVIÇO SOCIAL 
Autora: Regina Célia Rodrigues Novaes
 
FILOSOFIA 
Guanambi
2015
UNIVERSIDADE SALVADOR – UNIFACS
CURSO: BACHARELADO EM SERVIÇO SOCIAL 
Autora: Regina Célia Rodrigues Novaes
 
FILOSOFIA
Atividade apresentada como requisito parcial para aprovação na disciplina de Filosofia do Curso de Serviço Social da UNIFACS sob acompanhamento da Profa.. Naurelice Maia de Melo e do Tutor Profa. Maria Pereira dos Santos Cardoso
Guanambi
2015
 A PIPOCA
 Rubem Alves
A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido. Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos meus milhos graúdos aparecessem àquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de me livrar delas. Pois o fato é que, sob o ponto de vista do tamanho, os milhos da pipoca não podem competir com os milhos normais. Não sei como isso aconteceu, mas o fato é que houve alguém que teve a idéia de debulhar as espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, esperando que assim os grãos amolecessem e pudessem ser comidos. Havendo fracassado a experiência com água, tentou a gordura. O que aconteceu, ninguém jamais poderia ter imaginado. Repentinamente os grãos começaram a estourar, saltavam da panela com uma enorme barulheira. Mas o extraordinário era o que acontecia com eles: os grãos duros quebra-dentes se transformavam em flores brancas e macias que até as crianças podiam comer. O estouro das pipocas se transformou, então, de uma simples operação culinária, em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de todos, especialmente as crianças. É muito divertido ver o estouro das pipocas!
[...] Mas a transformação só acontece pelo poder do fogo. Milho de pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca, para sempre. Assim acontece com a gente. As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo. Quem não passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São pessoas de uma mesmice e dureza assombrosa. Só que elas não percebem. Acham que o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser. Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora: perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, ansiedade, depressão - sofrimentos cujas causas ignoramos. Há sempre o recurso aos remédios. Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento diminui. E com isso a possibilidade da grande transformação.
Imagino que a pobre pipoca fechada dentro da panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou: vai morrer. De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela não pode imaginar destino diferente. Não pode imaginar a transformação que está sendo preparada. A pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a grande transformação acontece: pum! - e ela aparece como uma outra coisa completamente diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. É a lagarta rastejante [...] que surge do casulo como borboleta voante. [...] 
Fonte: ALVES, Rubens. A Pipoca. Disponível em: <http://www.rubemalves.com.br/site/10mais_01.php>.
QUESTÕES
1) No texto “A Pipoca”, Rubem Alves faz referência, dentre outras questões, ao movimento transformador. Nessa perspectiva e com atenção à metáfora do milho/pipoca, explique às características “negativa” e “positiva” da atitude filosófica, e escreva de forma coerente a respeito das semelhanças entre a atitude filosófica e a disponibilidade às mudanças/transformações. (Valor:2,0)
Resposta:
A Atitude Filosófica se estabelece com os questionamentos do mundo, a o porque das coisas?
Com questionamentos do “nosso pensar”? Do “ser” dentro do cotidiano, relacionado ao comportamento. Uma das atitudes filosóficas é a negativa, que é a primeira a sobrepor no individuo, pois o mesmo é propenso ao primeiro instante a dizer não, faz um pré-julgamento dá realidade cotidiana. E a segunda, a positiva, onde o individuo interroga a situação em si, comportamentos, valores, situações, fatos, um conflito do porque de tudo. Tanto a negativa quanto a positiva se trata da atitude e do pensamento crítico. É a não aceitação do óbvio. Qualquer mudança é difícil, com uma atitude repentina ou na escolha de um caminho a seguir, o individuo quando não planeja ou mesmo de modo inesperado, pode desarrumar sua vida sem ter tido tempo para lidar com seus sentimentos, contraditórios ou não, em uma avalanche de acontecimentos que acabam transformando sua vida, pois, parte de nós resiste ao crescimento, é como se resistíssemos a qualquer mudança, contudo, internamente ou externamente sempre nos leva a solucioná-las. E quando são um problema?
O individuo não sabe lidar com as emoções como: separações, perdas, mudanças. A capacidade crítica faz do individuo um agente transformador em potencial, pois o leva a tentar mudanças que o favorece na adaptação de qualquer situação, tanto positiva, quanto negativa, reinventando-se e se descobrindo com atitudes que o impulsionam a transformar-se, articulando-se mentalmente.
2) Rubem Alves afirma que “[...]a transformação só acontece pelo poder do fogo. Milho de pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca, para sempre.”
Quanto às superações dos processos ideológicos de dominação social, quando é necessário ir além dos conceitos impostos, quando é necessário criar as próprias formas de compreensão/intervenção sobre a sociedade, superando as vias de alienação; o “poder do fogo” tende apresentar-se de formas diversificadas, tocam tanto às demandas pessoais quanto podem tocar às inquietações sociais. Nesse sentido, escolha duas dentre as características (estudadas no E-book de Filosofia) da Ideologia, explique cada uma delas e aponte caminhos possíveis para superá-las, em prol da emancipação. (Valor: 2,0)
Resposta: 
Cada indivíduo possui uma maneira de transformar-se seja ela positiva ou negativa, através das superações dentro de um processo reflexivo ideológico no seu meio social. Ele necessita ir além da sua área de conforto, mediante aos desafios que lhes é proposto em busca de novas perspectivas para uma qualidade de vida maior, compreendendo, intervindo quando necessário, superando cada obstáculo. O “poder do fogo” são as diversidades surgidas pelas suas inquietações pessoais, a ideologia além de complexa, faz com que haja uma reflexão que o individuo faz da realidade.
Uma das características ideológicas é a Inversão da Realidade: É a que o individuo distorce os fatos, enxergando de maneira errônea os efeitos causadores, encobre a causa. Neste caso, se faz necessário que os indivíduos sejam autônomos, busquem conhecimentos, métodos para superar suas adversidades, ter consciência do cotidiano, enfrentar as situações de conflitos, os fatos que o predominam, usando seus instintos e colocando em prática. Suas ações que vão determinar um resultado satisfatório com idéias e hábitos diferentes, seu comportamento pode reduzir as demandas conflituosas, esse conhecimento da realidade, deve ser pautado sobre a realidade sócio-política da sociedade atual, da cultura.
Outra característica Ideológica é a Naturalização, onde o individuo envolve as ações humanas, de maneira contraditória, fazendo da ação como algo que sempre foi daquele jeito, ignorando o fato de ser correto ou não, mas faz da aceitação algo verdadeiro, obedecendo a o percurso natural das coisas, como se fosse natural o modo de pensar e agir sobre determinado ideal, aceitando as desigualdades como sendo normais, mas o seu posicionamento é fundamental aliado ao conhecimento científico-cultural, na situação de confronto no caso de uma possível manipulação, uma dominação social, acontece mediante a classe social onde se situa. O individuo pode criar condiçõesdentro da sociedade moderna onde produza igualdade social através da sua efetivação na prática, essa possibilidade de criar o bem estar possibilita uma naturalização consciente da realidade em si. 
3) Escolha um dentre os temas abaixo e elabore um comentário explicativo, devidamente fundamentado quanto ao tema escolhido: (Valor: 1,5)
Questão 03, opção de tema A – Ética e Moral
Questão 03, opção de tema B – Relação com o Saber
Questão 03, opção de tema C – Características da Reflexão Filosófica
Questão 03, opção de tema D – Multiculturalismo e Interculturalismo
Resposta:	
A ética é a parte da filosofia que se relaciona com a reflexão humana, sobre seus princípios fundamentados nos valores morais que regem o comportamento do individuo em sociedade, quanto a seu caráter, se trata de um conjunto de acontecimentos desse comportamento, reflexivo da racionalidade da moral, mesmo que a finalidade da moral e ética possuam certa semelhança, são responsáveis na construção das bases da conduta do individuo, relacionadas às suas virtudes, estas reflexões podem ser direcionadas de diversos lados, dependendo da concepção do homem, que é o ponto inicial. Os Filósofos tiveram grande parcela de influências neste contexto em relação à moral propriamente dita. Partindo do princípio que a ética estuda a moral, isto quer dizer que: o percurso da ética causa uma reflexão nas regras da moral contestando as regras ultrapassadas já estabelecidas. O comportamento ético segue a regra moral, na relação da verdade, embora que seja possível ser ético e moral, sua relação não são sinônimas. 
Tanto a ética quanto a moral são os costumes, regras e convenções apresentadas pela sociedade relacionadas a cada cultura.
 A moral esta relacionada aos costumes, ao conjunto de regras do cotidiano utilizadas que orientam cada individuo, norteando suas ações julgando o que é certo ou errado, moral e imoral. Pré-determina seu comportamento em grupo, na sua aceitação das normas dentro da sociedade. O homem é um criador de cultura. Os princípios morais resultam das convenções humanas, com fundamentos religiosos ou não, na natureza, na razão, na sabedoria ou mesmo na ignorância, nos valores universais, buscando sempre a felicidade do homem aliadas a razão, dependendo da individualidade de cada um.
Houve grande influência na Idade Média os valores religiosos em sua concepção ética, relacionadas à fé, entre o bem e o mal. Com o princípio da conduta universal, o homem age pela razão, o que o torna digno perante as normas e princípios nas suas relações sociais. Hoje a moral esta sofrendo uma transvaloração, onde os valores estão sofrendo uma falsa moral. Em síntese, a ordem subjetiva que são as emoções, ainda continua atuando dentro da sociedade, porém os princípios estão sendo anarquizados pela conduta de um instrumento de repressão supostamente camuflado pela governança do Estado. 
4) Escolha uma dentre as concepções de trabalho (grega, medieval e modera) e caracterize-a. Reflita sobre as relações de trabalho na contemporaneidade, sobre sua área de formação acadêmica e futura atuação profissional, sobre o/a profissional que você deseja ser... E responda ao questionamento que segue: de que modo sua postura profissional poderá contribuir para uma sociedade capaz de empreender ações transformadoras que desejem a elaboração de dias mais justos? Por quê? (Valor: 1,5)
Resposta:
O trabalho na antiguidade era em sistema de castas, sua organização impedia a mobilização social. Na sociedade Grega, a concepção de trabalho era ligada às atividades manuais, relacionadas aos prazeres da vida, onde os sábios através da meditação expressavam seu trabalho, no qual era muito valorizado e o trabalho escravo executado pelos prisioneiros de guerra e das pessoas em divida, era desprezado. Os Gregos deixavam em segundo lugar a prática produtiva dos materiais, em época de colheita, era comum contratar mais trabalhadores rurais que recebiam sua remuneração em forma de gêneros. Neste período surgem as atividades artesanais, onde mulheres e escravos atendiam as necessidades locais, os servos executavam os trabalhos rotineiros, pois eram considerados homens indignos de serem homens livres. Eram os Senhores Feudais donos da terra e os Plebeus que executavam esses trabalhos de cultivo da terra. A religiosidade estava vinculada ao trabalho, na qual tinha muita influência na estratificação social, seu princípio era: o trabalho era igual a sacrifício e desprendimento, e que o espírito fica nobre perante aos trabalhos realizados. Assim, se justificava o trabalho como penitência da carne, as diferenças sociais eram evidentes, a hierarquia era contundente neste período histórico.
Ao longo do tempo, na idade moderna o trabalho foi sofrendo importantes modificações onde os antigos servos passaram a ser os comerciantes do futuro, mudando assim o sentido do trabalho. Foi o início da valorização do trabalho, onde a prática se consolida dentro da sociedade, vindo à revolução industrial e posteriormente a mulher inserida neste contexto, o trabalho foi se globalizando, tendo uma forte agregação na vida do cidadão, onde é importante para sua sobrevivência, física e mental.
Podemos dizer que o trabalho foi sendo construído pela vivência dos cidadãos em sociedade, através de: pesquisas, descobertas tecnológicas, regras, leis que regulamentam a conduta do cidadão, conhecimento, fatos ocorridos, como guerras, acidentes naturais. Enfim, com relação à vida acadêmica. A transformação ocorrida no trabalho foi aprimorando as universidades, trazendo mais profissionalismo aos acadêmicos, possibilitando um maior conhecimento de campo entre as profissões futuras. Na minha profissão escolhida, o Serviço Social, pôde através dos movimentos sociais entre as políticas existentes e das transformações e mudanças sofridas beneficiarem-se das influências que tiveram nas técnica-operativo-metodológicas. E assim consolidar-se cada vez mais, o trabalho da Assistente Social.
A postura ideal da atuação da Assistente Social na contribuição de mudanças transformadoras em dias mais justos será em função da compreensão e conhecimento dos fatores que geram uma instrumentalidade para futuras intervenções mais justas, conhecimento sobre os mecanismos que a auxiliam na garantia dos direitos sociais dos cidadãos, de acordo com seus objetivos, e os efetivando, justificado pelas pesquisas feitas da condição em que se encontram e pelos apelos sociais, implementando as políticas sociais, elaborar projetos e planejamento específico, conhecendo cada vez mais as políticas públicas com análise do contexto social, político e econômico, e assim concretizando um resultado positivo, todos esses fatores possibilitam um Profissional competente, informado, capacitado para lidar em qualquer situação extrema e assim possibilitará uma sociedade igualitária perante o cenário atual.
 
REFERÊNCIAS:
CHAUÍ, Marilena. Convite a Filosofia. São Paulo: Ática, 2000
GANDILLAC, Maurice de. Gêneses da Modernidade. Rio de Janeiro: Editora 34. 1995. p. 23-33.
KORTE, Gustavo. Iniciação à Ética. São Paulo: Juarez Oliveira, 1999.
OLIVEIRA, de Luiz Fernandes; Costa, da Ricardo Cesar Rocha. Sociologia: o conhecimento humano para jovens do ensino técnico profissionalizante. 1ª Ed. Petrópolis,RJ: Catedral das letras, 2005.
VASCONCELOS, Ana. Coleção base do Saber: Sociologia. 1ª Ed. – São Paulo: Rideel, 2009.