Durante o período Colonial

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Universidade de São Marcos, de Lima (Peru), fundada em 1551 é considerada a primeira instituição de ensino superior da América Latina;
 
Universidades do Chile:
 
Século XIX – Na América Espanhola, depois da independência política, construção de novas instituições educacionais ancoradas nas ideias do iluminismo;
Concepção de que os antigos estabelecimentos superiores eram atrasados, muito vinculados à religião;
UNIVERSIDADE, ESTADO E IGREJA NA AMÉRICA LATINA
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Iluminismo X Igreja Católica;
 
Fecham-se instituições religiosas, entre elas a tradicional Universidade de São Felipe, fundada em 1738.
Em 1843 é fundada a Universidade do Chile – instituição destinada às ciências e às letras, sob os auspícios dos ideais iluministas – Medicina, ciências matemáticas e físicas e engenharia.
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Universidade de São Marcos (Peru) – ano 1551 - Primeira instituição de ensino Superior da América
 
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Escudo – típico escudo eclesiástico do século XVI - O escudo oval é típico dos eclesiásticos e mulheres, tornando-se mais floridas a partir do século XVI.
Divisões – Enté (ou Anté) ou Engrailed.
Imagens – Nossa Senhora do Rosário – padroeira dos Dominicanos.
Lima (fruto)
 
Água – além-mar – estrela de Davi – A Universidade como uma luz no Além-mar, na América.
Querubim – cornocópia – símbolo da fertilidade – teria sido presente de Zeus a uma ninfa, dava a pessoa tudo o que quisesse – símbolo da fartura.
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Universidade San Filipe – Chile -ano 1738
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Escudo - típico escudo eclesiástico do século XVI - O escudo oval é típico dos eclesiásticos e mulheres, tornando-se mais floridas a partir do século XVI.
Divisões – Partido.
Imagens – Leão Rampante (de lado, sob uma das patas, com as patas sinistras à frente das destras) - o leão em heráldica representa construção – do conhecimento, no caso e espada a força.
Figura religiosa (monge) e cruz – componente religioso.
Coroa da Espanha (Ensigned) – Poder Real
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Universidade do Chile - ano 1843
Símbolo da Justiça – faculdade de direito;
Símbolo da Medicina – Enveloped; entwined – serpente - sabedoria;
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A reação católica baseava-se no crescimento da influência positivista, assim como na certeza de que os positivistas faziam esforços bem sucedidos para transformar o curriculum das escolas. Em 1879, Diego Barros Arana colaborou com Miguel Luís Amunátegui, ambos simpatizantes das ideias positivistas, para escrever a lei de educação secundária e superior, na qual se institucionalizava o ensino da ciência e se propunha a eliminação dos remanescentes da educação religiosa.
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A ameaça sentida pela Igreja foi tão forte que a levou à fundação da Pontifícia Universidade católica em 1888,cujo primeiro reitor foi o já conhecido Joaquin Larraín Gandarillas. Representava o primeiro desafio, no período posterior à independência, ao controle do Estado sobre a educação superior na América Latina. A defesa e ao avanço dos positivistas.
No Chile, o Estado Nacional organizou-se e fortaleceu-se muito rapidamente depois da independência.
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No México, após a independência, conflitos intensos entre liberais e conservadores mantiveram forte instabilidade política, que se traduzia na constante troca de governantes. A 
Igreja católica, muito rica e poderosa, alinhou-se ao lado dos conservadores, lutando pela manutenção de seus privilégios coloniais.
Mudando os ares políticos, entretanto, reabriu-se a instituição, no ano seguinte, por ordem do governo conservador de Santa Anna.
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A guerra civil entre liberais, reafirmando a posição conservadora da Igreja. Em setembro de 1857, com a vitória provisória dos liberais, o presidente Comonfort determinou de novo o fechamento da universidade. Em março de 1858, os conservadores a reabriram.
Na medida em que o corpo de ideias positivistas propunha soluções claras, definidas e pragmáticas, os governantes mexicanos apostaram nessa diretriz, que deveria levar à derrota da Igreja e dos conservadores.
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Sem dúvidas os liberais foram bem sucedidos em seu projeto. A Igreja, derrotada na guerra, a recuar, e o Estado ocupou seu preeminente lugar na educação. Os positivistas foram ganhando poder político, até formarem um círculo estreito em torno do presidente Porfirio Diaz (1976-1911), que governou com mão de ferro o país.
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Porém, a ideia da criação de uma universidade, avessa ao positivismo, não foi aceita. Mas as ambiguidades prosseguiam, pois Justo Sierra, figura de destaque entre os positivistas e próximo dos círculos do poder, propôs pela primeira vez, a fundação de uma Universidade Nacional em 1881. Dizia pretender, com a criação da Universidade, “levantar o nível científico de nossa sociedade até a maior altura possível, o que tem incalculável transcendência sobre o progresso geral”.
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Para tanto, queria organizar uma Escola de Altos Estudos, destinada a formar especialistas em conhecimentos práticos, tanto científicos quando literários. Desde algum tempo, advogava também a criação de uma cátedra de história da filosofia no ensino superior, pois não bastava, dizia ele, repetir que a metafísica era inútil, porque isso significa exercer “uma pressão despótica sobre o cérebros” dos alunos.
Todavia, a universidade sobreviveu, já que o orçamento. Mesmo que pequeno, acabou sendo aprovado.
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Durante o período colonial
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Impressão Régia
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Jardim Botânico (1808)
Academia real Militar (1810)
Academia de belas artes (1810)
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1827 curso Jurídico
faculdade de direito 1854
 
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Faculdade de medicina Bahia 1832
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Escola Politécnica da Universidade de São Paulo
1893
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Universidades Europeias. 
Senhores donos dos escravos. 
Pouco empenho do estado, Igreja aliada politica. 
A partir de 1870 os positivistas começam a ter um papel politico em destaque. (ideias) 
As discussões sobre educação, ocuparam lugar pouco expressivo no cenário politico do império.
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Liberais: Universidade sinônimo de centralização e monopólio. (PASSADO) 
Absolutismo e a monarquia. 
Católicos: Não interessava a intromissão do estado na esfera universitária 
Positivistas: Eram totalmente contra a fundação das universidades. 
Partidários da absoluta liberdade de ensino
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Liberais: Representantes do germanismo pedagógico
Conservadores monarquistas: Queriam por intermédio da universidade, colaborar para a gloria do império. 
Defensores da criação da universidade
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A República 
Liberalismo: Negou a existência publica da igreja.
Positivismo: Contra o movimento liberal.
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A possibilidade de criação de universidades continuava suspensas. 
Força politica enfraquecida, para impedir a criação das universidades. (argumentação)
Por volta de 1915 as ideias positivistas estavam sofrendo criticas. 
Positivistas
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Grupo de físicos da escola politécnica do RJ
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Perspectiva liberal
Em 1926 Foi fundado no Rio de janeiro por Heitor Lira a Associação Brasileira de educação. 
(ABE) (Promove um inquérito) 
O Jornal O Estado de São Paulo (1926) – Educação publica, Distribuição de questionários. 
Esses inquéritos faziam um diagnostico politico-educacional para propor soluções dos problemas, no campo educacional. 
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1920 Fundada a Universidade do Rio de Janeiro.
1927 Fundada a universidade de Minas Gerais.
1931 Estatuto das universidades brasileiras
1934 Fundada a universidade de São Paulo.
	
Fundação das Universidades brasileiras
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Século XIX a igreja estivera afastada do ensino superior aberto a leigos 
Apenas no começo do século XX a questão da importância de uma educação católica superior começava a conquistar adeptos 
1908 faculdade de filosofia São Bento 
1916 Universidade católica em Recife 
1930 educação um dos temas mais importantes na politica (laico) 
Igreja católica, Faculdades e Universidades. 
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1936 Faculdades reconhecidas pelo governo federal, São Bento, Santa Úrsula e Instituto Sedes Sapientiae 
1940 Autoriza o funcionamento das faculdades católicas (Direito, filosofia) no Rio de Janeiro.
1946 Faculdades
reconhecidas como universidades 
1947 Pontifícia universidade católica do Rio de Janeiro 
1946 Universidade católica de São Paulo 
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Igreja coadjuvante no governo Vargas, recompensa o campo de escolas e universidades 
Por trás dessa bem sucedida iniciativa figuras centrais responsáveis pelo projeto católico vitorioso na capital do Brasil 
1934 Congresso católico de educação 
1921 Criada a revista “A Ordem”
1922 Centro Dom Vital 
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Propunham-se fundamentalmente a promover a penetração espiritual católica entre os intelectuais 
Projeto católico reiterava a importância da educação, o único caminho capaz de promover a revolução espiritual necessária ao País 
Importância da formação católica das elites dirigentes nacionais
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Os liberais mantiveram vivas e fortes algumas de suas propostas através dos tempos.
- Universidade Chilena e universidade paulista 1934.
Igreja se comportou de maneira diversa nos três Países
	- Chile precoce 
	- Brasil tardia 
	- México inviabilizada 
 Os positivistas atuaram de acordo com as conjunturas de cada País
Estado, Igreja e Universidade no Brasil, Chile e México apenas podem ser compreendidas comparando soluções educacionais propostas com o universo politico-ideológico e com as lutas sociais travadas. 
	
Balanço das soluções apontadas em cada País
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