Filosofia da Educação AV

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Nota da Prova: 5,1 Nota de Partic.: 0,0 Av. Parcial.: 2 
 
 
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a
 Questão (Ref.: 179917) Pontos: 0,3 / 1,0 
O pensamento filosófico de René Descartes tem como pano de fundo as grandes transformações no mundo europeu dos sécs. XVI e XVII, pois pretendeu 
fundamentar a possibilidade do conhecimento científico (da Nova Ciência) encontrando uma verdade inquestionável e refutando o ceticismo. Sendo assim, 
responda: 
A) Explique a posição racionalista adotada por este filósofo. 
B) Qual a idéia central dos céticos no que se refere ao conhecimento para que Descartes se opussesse aos mesmos. 
 
 
Gabarito: 
A) Toma a razão natural como ponto de partida do processo de conhecimento, enfatizando a necessidade do método para 
"bem conduzir a razão" em sua aplicação ao real. 
B) Os céticos duvidam da possibilidade de atingirmos o verdadeiro conhecimento. 
 
 
 
 
 
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a
 Questão (Ref.: 267577) Pontos: 0,3 / 1,0 
Diga como podemos entender o lugar reservado à educação na Filosofia de Rousseau. 
 
Gabarito: Rousseau é um dos filósofos mais importantes da filosofia política do liberalismo. Tal 
filosofia pressupõe uma concepção de ¿natureza humana¿, afirmando-nos que o homem é, por 
natureza, livre. A liberdade aparece como um ¿direito natural¿ do homem, de modo que toda a 
discussão passa a ser a seguinte: como conciliar a liberdade e os direitos individuais, concebidos 
como inerentes à própria natureza humana, com as exigências da vida em comunidade e, portanto, 
com os direitos do outro, imprescindível para o equilíbrio da vida social? O ponto de partida da 
filosofia de Rousseau é a concepção segundo a qual o homem é, em seu estado de natureza, bom e 
livre, remetendo-nos, com isso, para a figura do ¿bom selvagem¿. Para Rousseau, é a sociedade 
quem corrompe e aprisiona o homem. No entanto, Rousseau não abre mão de pensar uma sociedade 
ideal, justa e igualitária, que procurasse reaproximar, ao máximo, o homem do seu estado de 
natureza ¿bom e livre¿. Surge, então, a teoria do ¿contrato social¿. Para Rousseau, a soberania 
política pertenceria ao conjunto dos membros da sociedade. O caminho para a sociedade ideal 
passaria por esse contrato, uma espécie de ¿pacto social¿ por meio do qual os homens se 
comprometeriam a abrir mão de sua vontade particular, de seus interesses específicos, em prol da 
¿vontade geral¿. Segundo Rousseau, quanto maior o êxito dos homens em exercer, enquanto 
cidadãos e membros de uma comunidade, a vontade geral, maior a força do contrato social e, por 
conseguinte, mais próximos estaríamos de uma sociedade mais justa, cujos valores centrais 
recairiam sobre a liberdade, a igualdade e a fraternidade entre os homens. É exatamente aí que a 
educação ocuparia um lugar crucial, pois, para Rousseau, caberia ao educador, por meio da 
transmissão de valores de civilidade, despertar a consciência dos homens para a vontade geral. A 
força do contrato social estaria, então, diretamente ligada ao papel reservado à educação na 
sociedade. É papel da educação a formação dessa vontade geral, transformando assim o indivíduo 
em cidadão, em membro de uma comunidade. 
 
 
 
 3
a
 Questão (Ref.: 8433) Pontos: 1,0 / 1,0 
A filosofia é uma forma de conhecimento que se difere da forma típica de conhecer o senso comum. 
Ambas as formas de conhecimento fazem indagações, mas com naturezas distintas. A pergunta 
que NÃO caracteriza uma indagação filosófica, mas uma evidência do senso comum é: 
 
 qual a origem da vida? 
 quem inventou o microscópio? 
 como nasceu a ciência? 
 que horas são? 
 o que é o sonho? 
Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 4
a
 Questão (Ref.: 713163) Pontos: 0,0 / 1,0 
Para Sócrates (470 - 399 a.C) o "vício", ou seja, as más condutas era resultado da ignorância. As 
pessoas se constituiam más, não por escolha racional, mas sim, por não conhecerem o caminho do 
bem. Segundo Sócrates, as pessoas que conheciam o caminho do bem eram virtuosas e, 
consequentemente, tinham mais chances de serem felizes. Entretanto, para Platão (428 - 347 a. C), 
discípulo de Sócrates, todo desejo humano deveria ser objeto da (o): 
 
 Desejo 
 Paixão 
 Razão 
 Vontade 
 Felicidade 
Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 5
a
 Questão (Ref.: 711021) Pontos: 1,0 / 1,0 
Qual foi a cultura que permitiu a aproximação entre a cultura judaica e a filosofia grega, que tornou 
possível, mais tarde, o surgimento de uma filosofia cristã? 
 
 A cultura persa. 
 A cultura helênica ; 
 A cultura egipcia ; 
 A cultura romana; 
 A cultura islâmica; 
Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 6
a
 Questão (Ref.: 585928) Pontos: 1,0 / 1,0 
No contexto da Escolástica é INCORRETO afirmar que: 
 
 foram desconsideradas totalmente as relações entre a Fé e a Razão. 
 os estudos universitários seguiam o modelo da ¿lectio escolastica¿ (o mestre encaminha as 
leituras e tem a palavra) e havia também o ¿disputatio¿ (debates entre professores e 
discípulos). 
 Santo Tomás de Aquino foi um dos seus principais representantes e pensadores. 
 houve o desenvolvimento da Teologia como área de conhecimento, além da Medicina e do 
Direito nas universidades. 
 Nenhuma das alternativas anteriores. 
Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 7
a
 Questão (Ref.: 10977) Pontos: 0,5 / 0,5 
Qual filósofo escolástico escreveu as ¿Cinco Vias¿ da prova da existência de Deus? 
 
 São Paulo 
 Santo Anselmo 
 São Tomás de Aquino 
 Santo Agostinho 
 Averrois 
Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 8
a
 Questão (Ref.: 179358) Pontos: 0,5 / 0,5 
Eis a razão pelo qual, tão logo a idade me permitiu sair da sujeição de meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das letras. E decidindo-me a não mais 
procurar outra ciência, além daquela que pudesse existir em mim próprio, ou então no grande livro do mundo, passei o resto de minha mocidade viajando [...], 
recolhendo diferentes experiências, testando a mim mesmo nas armadilhas que a sorte me proporcionava e, por toda a parte, fazendo uma tal reflexão sobre as 
coisas que se me apresentavam, para que pudesse tirar algum proveito (MARCONDES, Danilo. Introdução à História da Filosofia: dos pré-socráticos à 
Wittgenstein¿. 2003: 168). 
Deste fragmento podemos compreender que: 
 
 3. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, reafirma os princípios do ceticismo 
clássico e defende a construção social do saber. 
 4. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, refuta a possibilidade um 
conhecimento válido. 
 
5. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia como uma expressão da experiência de vida do homem, em uma 
manifestação típica do individualismo que marca o pensamento moderno. 
 
2. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia um pensamento meramente especulativo com a finalidade de reafirmar os 
princípios da tradição.1. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, busca conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a 
fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer. 
Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 9
a
 Questão (Ref.: 179323) Pontos: 0,0 / 0,5 
A preocupação fundamental de Bacon é com a formulação de um método que evite o erro e coloque 
o homem no caminho do conhecimento correto. Este é um dos sentidos primordiais do pensamento 
crítico, que marcará fortemente a filosofia moderna, vendo a tarefa da filosofia como a libertação do 
homem de preconceitos, ilusões e superstições. É neste contexto que encontramos sua teoria dos 
ídolos. 
Segundo Bacon, os ídolos são: 
 
 4. Ilusões ou distorções que bloqueiam a mente humana. 
 3. Princípios que permitem verificar a validade de um princípio racional. 
 1. Princípios que permitem refutar os elementos advindos de uma experiência sensível. 
 5. Princípios que permitem o desenvolvimento da autonomia intelectual e de uma prática 
transformadora. 
 2. Ilusões ou distorções que permitem o desenvolvimento do pensamento humano. 
Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 10
a
 Questão (Ref.: 605496) Pontos: 0,5 / 0,5 
Analisando a Educação Brasileira, entre seus maiores expoentes, temos Paulo Freire. Sua 
contribuição é reconhecida no mundo todo e, resumidamente, pode ser referida como: 
 
 a pedagogia tem de provocar o processo de emancipação do sujeito 
 a cultura popular fica mais rica à medida que faz parte do currículo. 
 a escola tem que se adequar às condições dos pobres, sempre. 
 Somente o Estado pode estar atento a todas as práticas didáticas modernas. 
 a família é a base da renovação da formação educacional da criança. 
Gabarito Comentado. Gabarito Comentado.