Avaliando o Aprendizado Aula 10

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Avaliando o Aprendizado Aula 10
	
	
		1.
		"ACABOU-SE A AGONIA. DESDE ONTEM, DIA 16/05/2013, NENHUM CARTÓRIO EM TERRITÓRIO BRASILEIRO PODE SE RECUSAR A REALIZAR O CASAMENTO DE PARES HOMOAFETIVOS. POR DECISÃO DO CONSELHO NACIONAL DE JUSTIÇA (CNJ), TODOS OS CARTÓRIOS DO PAÍS SÃO OBRIGADOS A CELEBRAR CASAMENTOS GAYS. A PARTIR DESTA DECISÃO, O CASAMENTO CIVIL ENTRE PESSOAS DO MESMO SEXO PASSA A SER LEGAL EM TODO O BRASIL, COM OS MESMOS REQUISITOS, DIREITOS E EFEITOS DE UM CASAL HETEROSSEXUAL." (O POVO ONLINE - 17/05/2013) AS QUESTÕES COLOCADAS NO TEXTO SÃO:
		
	
	
	
	
	VERDADEIRA, PORQUE OS PADRÕES CULTURAIS DE UMA SOCIEDADE SÃO IGUAIS A TODAS AS OUTROS PADRÕES.
	
	 
	VERDADEIRAS, POIS O USO DA EXPRESSÃO "FAMÍLIA HOMOSSEXUAL" OU "FAMÍLIA HOMOAFETIVA" REVELA QUE ESSE NOVO MODELO DE FAMÍLIA É UMA REALIDADE SOCIAL, TENDO SIDO, INCLUSIVE, OBJETO DE RECONHECIMENTO EM VÁRIAS DECISÕES DO PODER JUDICIÁRIO.
	
	
	FALSAS, POIS NENHUM CARTÓRIO EM TERRITÓRIO BRASILEIRO PODE SE RECUSAR A REALIZAR O CASAMENTO DE PARES HOMOAFETIVOS.
	
	
	FALSAS, PORQUE APESAR DO PREDOMÍNIO DO MODELO NUCLEAR CONJUGAL, ENTRE AS FAMÍLIAS DAS CAMADAS MÉDIAS, AUMENTARAM AS EXPERIÊNCIAS DE VÍNCULOS AFETIVO-SEXUAIS VARIADOS.
	
	
	VERDADEIRAS, JÁ QUE A TENDÊNCIA É NÃO ASSEGURAR OS DIREITOS PREVIDENCIÁRIOS E DIREITO REAL DE HABITAÇÃO AO COMPANHEIRO SOBREVIVENTE.
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		2.
		"A partir dos anos 80 novos modelos de família começam a emergir de modo mais frequente/visível. Surgem as famílias monoparentais. O vocábulo monoparental foi sugerido por Nadine Lefaucheur e sociólogas feministas que teriam utilizado o termo a fim de valorizar lares chefiados por mulheres (divorciadas, mães solteiras, viúvas) e que puderam constituir suas famílias sem sofrer tanto a pressão que a sociedade antes as imputava." (gestaoecuidado.blogspot.com/.../familia-contemporanea-e-seus-novos) Leia as assertivas abaixo considerando o texto acima e assinale: I- O aumento das famílias monoparentais evidencia o crescimento de famílias chefiadas por mulheres após a dissolução dos laços matrimoniais. II- Apesar do crescimento da família monoparental, o modelo de referência ainda é a família nuclear composta de pai, mãe e filhos. III- Na contemporaneidade, a consanguinidade é condição necessária e obrigatória para o reconhecimento do grupo como família. Estão corretas:
		
	
	
	
	
	somente a I.
	
	
	as alternativas II e III.
	
	
	Somente a III.
	
	 
	as alternativas I e II.
	
	
	as alternativas I e III.
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		3.
		Pela primeira vez o IBGE divulgou dados sobre o casamento gay no Brasil. No ano passado, para cada mil casamentos heterossexuais, houve três uniões civis entre pessoas do mesmo sexo. Quase metade dos casamentos gays foram realizados em São Paulo. Muitos desses casais são formados por pessoas que já estavam juntas há muito tempo, mas só puderam oficializar a união depois que o Conselho Nacional de Justiça autorizou o casamento entre homossexuais, no ano passado. Pela primeira vez o IBGE analisou os números de casamentos gays no Brasil. No ano passado, ocorreram 3.701 uniões entre pessoas do mesmo sexo, o que representa 0,35% do total de casamentos no país. São Paulo foi o estado que registrou o maior número de uniões gays, seguido pelo Rio de Janeiro e por Minas Gerais. ¿É uma questão legal, justamente o que nós buscamos. É igualdade de direitos¿, diz o presidente da associação da Parada LGBT Fernando Quaresma. A maioria dessas uniões gays no país foi entre mulheres: 52%. Fonte: http://g1.globo.com/bom-dia-brasil/noticia/2014/12/ibge-divulga-dados-sobre-casamento-gay-no-brasil-pela-primeira-vez.html. Acesso em 25/02/2015. Os dados acima demonstram que a união entre pessoas do mesmo sexo torna-se um fenômeno cada vez mais presente e reconhecido na sociedade brasileira. Em relação a esse tipo de união é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	Não forma uma família, pois só pode ser considerada família a formada por pai, mãe e seus descendentes.
	
	
	Não forma uma família porque no Brasil ainda não foi criada uma lei que institua o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
	
	
	Não forma uma família porque se trata de uma fenômeno antinatural e família é um conceito essencialmente biológico
	
	
	Forma uma família, porque laços consanguíneos unem os indivíduos que estabelecem essa união.
	
	 
	Forma uma família constituída de forma distinta e decorrente dos tempos atuais, em que novas configurações familiares se impõem. .
	
	
	
		4.
		"A participação crescente das mulheres nas atividades públicas e a conquista de direitos formais de cidadania não apenas desafiaram a hierarquia sexual moderna, mas atingiram em cheio o coração da família" (VAITSMAN, 1994, p. 32). Assinale a alternativa que não está em conformidade com o trecho acima.
		
	
	
	
	
	Muitas famílias passaram a ser chefiadas por mulheres sem que a sociedade fizesse tanta pressão como fizera outrora.
	
	
	O fato da mulher estar inserida no mercado de trabalho e não ser dependente financeiramente do homem é um elemento que contribuiu para as novas configurações familiares.
	
	
	A família contemporânea passou a conviver com uma pluralidade de outros padrões de casamentos e famílias, inclusive com a mulher sendo chefe de família.
	
	 
	A participação da mulher no mercado de trabalho não exerceu qualquer influência nos novos padrões familiares.
	
	
	As uniões livres foram crescendo aliadas ao aumento do trabalho assalariado das mulheres.
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		5.
		O modelo de família tradicional, conforme a visão de Levi Strauss, pressupõe, pelo menos, uma das características listadas abaixo:
		
	
	
	
	
	Resulta do desejo de aproximação;
	
	
	Resulta de relações escusas.
	
	
	Resulta de associações não legalizadas;
	
	 
	É originada no casamento;
	
	
	Resulta de relações homoafetivas;
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		6.
		Pragmatismo Político Luis Soares Fonte: http://www.pragmatismopolitico.com.br/2012/08/tradicional-familia-brasileira-perde-espaco.html Pela primeira vez, modelo 'tradicional' de família já não é maioria no Brasil Formação clássica "casal com filhos" deixou de ser maioria no Brasil: segundo o IBGE, representa 49,9% dos domicílios, enquanto outros tipos de famílias já somam 50,1% Pai, mãe e filho já não reinam mais nos lares brasileiros A família brasileira se multiplicou. O modelo de casal com filhos deixou de ser dominante no Brasil. Pela primeira vez, o censo demográfico captou essa virada, mostrando que os outros tipos de arranjos familiares estão em 50,1% dos lares. Hoje, os casais sem filhos, as pessoas morando sozinhas, três gerações sob o mesmo teto, casais gays, mães sozinhas com filhos, pais sozinhos com filhos, amigos morando juntos, netos com avós, irmãos e irmãs, famílias "mosaico" (a do "meu, seu e nossos filhos") ganharam a maioria. Os dados apresentados acima mostram mudanças na sociedade brasileira. Segundo a Antropologia os casais homoafetivos vivendo com filhos:
		
	
	
	
	
	Gera graves problemas demográficos, pois a concepção não é possível.
	
	 
	É uma família, pois a construção da família é um dado cultural e a cultura é dinâmica, gerando ao longo do tempo e nas diferentes sociedades diversos modelos de família.
	
	
	Não podem ser considerados uma família, pois muitos não concordam com esta ideia.
	
	
	Não devem ser aceitos pela sociedade em função dos dogmas religiosos.
	
	
	É uma aberração anti-natural, pois está contra os princípios da Antropologia.Gabarito Comentado
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		7.
		Justiça obriga Funai a demarcar duas terras indígenas no Médio e Baixo Rio Negro (disponível em http://www.questaoindigena.org/2014/06/etnogenese-justica-obriga-funai.html. Acesso em 25/02/2015). O Tribunal Regional Federal da 1ª Região (TRF1) decidiu manter medida liminar obtida pelo Ministério Público Federal no Amazonas (MPF/AM) para obrigar a União e a Funai a concluírem a demarcação de terras ocupadas por caboclos ribeirinhos no Médio e Baixo Rio Negro, nos municípios de Santa Isabel do Rio Negro e Barcelos, interior do Estado. Os caboclos mestiços foram considerados índios pela Funai como forma de viabilizar a demarcação das terras como indígenas. Com a manutenção da decisão, a Funai segue obrigada a apresentar os estudos técnicos e o laudo antropológico em 45 dias. Em caso de descumprimento, há previsão de multa diária no valor de R$ 5 mil. O texto acima retrata o processo de formação e reconhecimento de novas identidades étnicas, frequentemente verificado no Brasil atual. Esse processo pode ser, neste caso, atestado pelo fato de:
		
	
	
	
	
	A demarcação de terras ter sido feita na região amazônica.
	
	
	A Justiça obrigar a Funai a demarcar terras indígenas.
	
	
	As populações ribeirinhas não serem índios verdadeiros.
	
	
	Os índios receberem privilégios do Estado Brasileiro.
	
	 
	Caboclos mestiços passarem a ser reconhecidos como índios.
	
	
	
		8.
		Leia atentamente o texto abaixo: "(...) Expressões tais como a "cabeça do casal", "chefe provedor", "guardião moral da família" vêm adquirindo outros significados, tanto no imaginário popular como na literatura científica sobre famílias. Na prática, podemos observar um número significativo de homens assumindo as mais diversas tarefas com as crianças e com a casa. No cinema, nos parques, nos restaurantes é sempre possível encontrar homens sozinhos com seus filhos, enfrentando situações de indisciplina ou preocupados com o filho menor que não quer comer. Outros levam os filhos ao pediatra ou ao dentista sem nenhum constrangimento, enquanto suas mulheres estão no trabalho ou estudando. (...)" Fonte: Perucchi, Juliana. (2010). Nos trâmites da lei: Uma crítica à perspectiva tradicional da noção de família no âmbito da psicologia jurídica brasileira. Em relação aos novos padrões familiares do ponto de vista das Ciências Sociais podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	As transformações ocorridas na condição feminina não afetam os modelos familiares.
	
	
	A família é formada por um homem e uma mulher e seus parentes;
	
	
	O número de uniões consensuais vem diminuindo;
	
	 
	O número de famílias recombinadas vêm aumentando;
	
	
	Mães solteiras com seus filhos não constituem uma família;
		1.
		Pela primeira vez o IBGE divulgou dados sobre o casamento gay no Brasil. No ano passado, para cada mil casamentos heterossexuais, houve três uniões civis entre pessoas do mesmo sexo. Quase metade dos casamentos gays foram realizados em São Paulo. Muitos desses casais são formados por pessoas que já estavam juntas há muito tempo, mas só puderam oficializar a união depois que o Conselho Nacional de Justiça autorizou o casamento entre homossexuais, no ano passado. Pela primeira vez o IBGE analisou os números de casamentos gays no Brasil. No ano passado, ocorreram 3.701 uniões entre pessoas do mesmo sexo, o que representa 0,35% do total de casamentos no país. São Paulo foi o estado que registrou o maior número de uniões gays, seguido pelo Rio de Janeiro e por Minas Gerais. "É uma questão legal, justamente o que nós buscamos. É igualdade de direitos", diz o presidente da associação da Parada LGBT Fernando Quaresma. A maioria dessas uniões gays no país foi entre mulheres: 52%. Fonte: http://g1.globo.com/bom-dia-brasil/noticia/2014/12. Acesso em 25/02/2015. Os dados acima demonstram que a união entre pessoas do mesmo sexo torna-se um fenômeno cada vez mais presente e reconhecido na sociedade brasileira. Em relação a esse tipo de união é correto afirmar que:
		
	
	
	
	 
	Forma uma família constituída de forma distinta e decorrente dos tempos atuais, em que novas configurações familiares se impõem.
	
	
	Não forma uma família porque no Brasil ainda não foi criada uma lei que institua o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
	
	
	Forma uma família porque laços consanguíneos unem os indivíduos que estabelecem essa união.
	
	
	Não forma uma família porque se trata de uma fenômeno antinatural e família é um conceito essencialmente biológico.
	
	
	Não forma uma família, pois só pode ser considerada família a formada por pai, mãe e seus descendentes.
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		2.
		A partir dos anos 1970, ainda que fosse dominante o modelo da família nuclear, surgem versões inéditas de conjugalidade, sendo os indivíduos das camadas médias urbanas os que primeiro buscaram alternativas fora dos padrões institucionalizados. Apesar do predomínio do modelo nuclear conjugal, entre as famílias das camadas médias, aumentaram as experiências de vínculos afetivo-sexuais variados e o contingente de mulheres optando pela maternidade fora da união formalizada, por exemplo. Estas mudanças da concepção de família, desde então, ganhou mais recentemente um novo capítulo:
		
	
	
	
	
	o enfraquecimento da família homoafetiva;
	
	
	o fortalecimento jurídico da família tradicional;
	
	
	estigma sobre as famílias homoafetivas;
	
	 
	o reconhecimento social e jurídico da família homoafetiva;
	
	
	a substituição da família nuclear pela família homoafetiva
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		3.
		"A família contemporânea tem passado por transformações e tem se organizado e reorganizado de novas maneiras, não se limitando ao modelo de família nuclear. Nas novas organizações familiares, os papéis são constantemente reavaliados. A pluralidade de situações cotidianas impede a existência de um padrão dominante de casamento e família. Mesmo que os papéis tenham se flexibilizado, ainda são as mulheres, na maioria das vezes, as principais responsáveis pela administração doméstica e familiar. As novas configurações familiares estão presentes tanto na sociedade como também nas comunidades religiosas." (gestaoecuidado.blogspot.com/.../familia-contemporanea-e-seus-novos)
		
	
	
	
	
	As famílias homoafetivas não são reconhecidas como tais. pois os laçoc que definem a família são os laços biológicos.
	
	
	Os novos modelos de família trazem novas configurações, mas são rejeitadas pela sociedade estando, por isso, ameaçados de extinção.
	
	 
	As famílias homoafetivas surgem como um modelo em crescimento, lutam por direitos iguais aos da familiar nuclear, mas esta ainda se mantém predominante na sociedade brasileira.
	
	
	A família nuclear permanece predominante somente por ter os direitos de adoção, partilha de bens como exclusividade dela.
	
	
	Não há por parte da religião nenhuma rejeição a formação de famílias homoafetivas na sociedade brasileira.
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		4.
		As comunidades quilombolas são grupos, com trajetória histórica própria, dotados de relações territoriais específicas e com ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida, conforme Decreto nº 4887/03. Essas comunidades possuem direito de propriedade de suas terras consagrado desde a Constituição Federal de 1988. Um levantamento da Fundação Cultural Palmares (FCP) mapeou 3.524 comunidades quilombolas no Brasil. Há outras fontes, no entanto, que estimam cerca de 5 mil comunidades. Partindo dessa perspectiva, foi criada a Agenda Social Quilombola (ASQ). O objetivo é articular as ações no âmbito do Governo Federal, pormeio do Programa Brasil Quilombola (PBQ). Fonte:http://www.mds.gov.br/segurancaalimentar/povosecomunidadestradicionais/quilombolas. As comunidades quilombolas acima referidas inserem-se no contexto de criação e reconhecimento de:
		
	
	
	
	
	Novas identidades de gênero
	
	
	Novas identidades regionais
	
	
	Novas identidades nacionais
	
	 
	Novas identidades étnicas
	
	
	Novas identidades de classe
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		5.
		Com base na perspectiva das ciências sociais, analise as proposições apresentadas.
 
I - A relação entre pessoas do mesmo sexo não é considerada família, pois existe o impedimento da procriação e a falta de reconhecimento oficial (estatal).
II - Os movimentos sociais (feminista, por exemplo) tiveram um importante papel para a construção de novos arranjos e padrões familiares.
III - Estamos diante de novos arranjos de família e gradativamente existe uma maior aceitação social de modelos que fogem aos padrões tradicionais.
É correto o que se afirma em:
		
	
	
	
	
	II, apenas.
	
	
	I e III, apenas.
	
	
	I, apenas.
	
	
	todas.
	
	 
	II e III, apenas.
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		6.
		Como demonstra Miriam Goldenberg em "Novas famílias nas camadas médias urbanas", o final da década de 1960 e início da década de 1970 são marcos fundamentais nas transformações dos papéis femininos e masculinos na sociedade brasileira e, consequentemente, da concepção de família em nosso país.   Segundo a perspectiva sociológica de transformações nos padrões sociais, marque a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	não é possível reconhecer socialmente ou juridicamente a união homo-afetiva como família, pois a mesma deve ser composta por um homem e uma mulher, com ou sem filhos.
	
	
	o reconhecimento jurídico de união estável por casais socio-afetivos representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
	
	 
	a união homo-afetiva, com ou sem adoção de crianças, pode ser reconhecida sociológica e juridicamente como família, conforme as novas dinâmicas morais da sociedade.
	
	
	o reconhecimento jurídico de direitos previdenciários (pensão por morte do INSS) ao companheiro (a) socio-afetivo (a) sobrevivente representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
	
	
	o reconhecimento jurídico de adoções de crianças por casais socio-afetivos representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
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		7.
		A expressão "famílias monoparentais", termo originariamente da França, desde a metade dos anos setenta, designa as unidades domésticas em que as pessoas vivem sem cônjuge, com um ou vários filhos. Portanto, qualquer pai ou mãe que conviva com um ou vários filhos, sem o cônjuge serão consideradas família monoparental. (VITALE, M. Família monoparentais: indagações. Revista Serviço Social e Sociedade. n. 71, São Paulo: Cortez , 2002.). As famílias monoparentais fazem parte de um conjunto de modelos contemporâneos de família que se diferem do modelo constituído por pai, mãe e filhos dos mesmos pais. Este tipo tradicional de família é denominado:
		
	
	
	
	
	Família verdadeira
	
	
	Família afetiva
	
	 
	Família nuclear
	
	
	Família poliafetiva
	
	
	Família consanguínea
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		8.
		Nos melhores postos da sociedade estão os brancos. Os negros estão nos piores e são, muitas vezes, ligados a crimes. Mesmo os brancos que, conscientemente, não creem que os negros sejam inferiores, constroem imagens negativas inconscientes dos negros. Não se trata de atribuir culpa a ninguém, mas esse 'olhar branco' dos que detêm os postos de decisão social ajuda a reproduzir desigualdades raciais (TRATEMBERG, Maurício. Folha de São Paulo, 13 out. 203). De acordo com o olhar das ciências sociais sobre a questão racial e étnica no Brasil, podemos concluir que:
		
	
	
	
	 
	a criminalização do racismo e as cotas são instrumentos de luta contra a discriminação.
	
	
	o país é um exemplo de 'democracia racial', pois não discrimina os negros.
	
	
	a desigualdade social brasileira é de classe e independe da cor de pele das pessoas.
	
	
	a política de cotas é uma forma de reconhecimento da inferioridade do negro.
	
	
	como as pessoas são iguais, a questão racial e étnica não tem relação com a política.
	
	
		1.
		"Acabou-se a agonia. Desde ontem, dia 16/05/2013, nenhum cartório em território brasileiro pode se recusar a realizar o casamento de pares homoafetivos. Por decisão do Conselho Nacional de Justiça (CNJ), todos os cartórios do País são obrigados a celebrar casamentos gays. A partir desta decisão, o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo passa a ser legal em todo o Brasil, com os mesmos requisitos, direitos e efeitos de um casal heterossexual." As questões colocadas no texto são: (O Povo online - 17/05/2013) Assinale a opção correta.
		
	
	
	
	
	Verdadeiras, porque os padrões culturais de uma sociedade são iguais a todas as outros padrões.
	
	
	Falsas, pois nenhum cartório em território brasileiro pode se recusar a realizar o casamento de pares homoafetivos.
	
	 
	Verdadeiras, pois o uso da expressão ¿família homossexual¿ ou ¿família homoafetiva¿ revela que esse novo modelo de família é uma realidade social, tendo sido, inclusive, objeto de reconhecimento em várias decisões do Poder Judiciário.
	
	
	Falsas, porque apesar do predomínio do modelo nuclear conjugal, entre as famílias das camadas médias, aumentaram as experiências de vínculos afetivo-sexuais variados.
	
	
	Verdadeiras, já que a tendência é não assegurar os direitos previdenciários e direito real de habitação ao companheiro sobrevivente.
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		2.
		O Tribunal Regional Federal da 1ª Região (TRF1) decidiu manter medida liminar obtida pelo Ministério Público Federal no Amazonas (MPF/AM) para obrigar a União e a Funai a concluírem a demarcação de terras ocupadas por caboclos ribeirinhos no Médio e Baixo Rio Negro, nos municípios de Santa Isabel do Rio Negro e Barcelos, interior do Estado. Os caboclos mestiços foram considerados índios pela Funai como forma de viabilizar a demarcação das terras como indígenas. Com a manutenção da decisão, a Funai segue obrigada a apresentar os estudos técnicos e o laudo antropológico em 45 dias. Em caso de descumprimento, há previsão de multa diária no valor de R$ 5 mil. (disponível em http://www.questaoindigena.org/2014/06) Acesso em 25/02/2015). O texto acima retrata o processo de formação e reconhecimento de novas identidades étnicas, frequentemente verificado no Brasil atual. Esse processo pode ser, neste caso, atestado pelo fato de:
		
	
	
	
	
	A Justiça obrigar a Funai a demarcar terras indígenas.
	
	 
	Caboclos mestiços passarem a ser reconhecidos como índios.
	
	
	Os índios receberem privilégios do Estado Brasileiro.
	
	
	As populações ribeirinhas não serem índios verdadeiros.
	
	
	A demarcação de terras ter sido feita na região amazônica.
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		3.
		(ENEM 2011) Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas democráticas no interior das escolas, das comunidades,dos grupos organizados e na interface da sociedade civil com o Estado. O diálogo, o confronto e o conflito têm sido os motores no processo de construção democrática. (SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das práticas democráticas. Disponível em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010 (adaptado) Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção democrática, porque
		
	
	
	
	
	determinam o papel do Estado nas transformações socioeconômicas.
	
	 
	pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.
	
	
	aumentam o clima de tensão social na sociedade civil.
	
	
	propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado.
	
	
	privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais.
	
	
	
		4.
		 
Observe a figura, leia o texto e responda à questão proposta (adaptada do ENADE 2005)
 Tendo em vista a construção da ideia de nação no Brasil, o argumento da personagem expressa:
		
	
	
	
	
	 
O ressurgimento do fundamentalismo local
	
	
	 
A fragilização do multiculturalismo global
	
	
	 
O fortalecimento do separatismo estadual
	
	
	 
O esfacelamento da unidade do território nacional
	
	 
	 
A afirmação da identidade regional
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	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Os papéis sociais dos jovens, na família e na escola são diferentes. Esta afirmativa é:
		
	
	
	
	
	Falsa, porque os papéis sociais que desempenham na escola e na família estão associados a direitos e obrigações iguais.
	
	
	Falsa, porque estes papéis sociais são semelhantes, padronizando os seus comportamentos.
	
	 
	Verdadeira, porque os papéis sociais que desempenham em cada um dos grupos correspondem a funções e a modelos de comportamento diferentes.
	
	
	Verdadeira, porque os papéis sociais desempenhados na escola são mais importantes que os desempenhados na família.
	
	
	Falsa, porque o que define os papéis sociais na escola são os valores que o grupo familiar nos fornece.
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		6.
		Leia atentamente ao texto abaixo:
"Casamento entre homossexuais foi aprovado ontem na Argentina. A Câmara dos Deputados da Argentina aprovou a reforma do Código Civil, permitindo o casamento entre casais homossexuais no país. Caso o projeto de lei seja aprovado também no Senado, a Argentina passará a ser o primeiro país da América Latina a permitir este tipo de união." O fato significou uma vitória para os homossexuais do país. (...) Fonte: http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=47572
Marque a alternativa que corresponda ao texto acima:
		
	
	
	
	 
	Os modelos contemporâneos de família.
	
	
	O preconceito dos homossexuais contra os heterossexuais.
	
	
	O preconceito existente contra os homossexuais.
	
	
	A globalização de ideias.
	
	
	As questões de homossexualidade na Igreja.
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		7.
		As comunidades quilombolas são grupos, com trajetória histórica própria, dotados de relações territoriais específicas e com ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida, conforme Decreto nº 4887/03. Essas comunidades possuem direito de propriedade de suas terras consagrado desde a Constituição Federal de 1988. Um levantamento da Fundação Cultural Palmares (FCP) mapeou 3.524 comunidades quilombolas no Brasil. Há outras fontes, no entanto, que estimam cerca de 5 mil comunidades. Partindo dessa perspectiva, foi criada a Agenda Social Quilombola (ASQ). O objetivo é articular as ações no âmbito do Governo Federal, por meio do Programa Brasil Quilombola (PBQ). Fonte: http://www.mds.gov.br/segurancaalimentar/povosecomunidadestradicionais/quilombolas. As comunidades quilombolas acima referidas inserem-se no contexto de criação e reconhecimento de:
		
	
	
	
	
	Novas identidades de classe
	
	
	Novas identidades de gênero
	
	
	Novas identidades nacionais
	
	 
	Novas identidades étnicas
	
	 
	Novas identidades regionais
	
	
	
		8.
		Leia o artigo transcrito da Constituição da Republica Federal: "Art. 215. O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. §1° O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional." (BRASIL. Constituição [1988]. Constituição da República Federativa do Brasil. 31. ed. São Paulo: Saraiva, 2003. p. 134.) É correto afirmar que no artigo transcrito a Constituição Federal:
		
	
	
	
	
	Orienta o processo de homogeneização e padronização cultural.
	
	
	Propõe um modelo para apresentação de projetos culturais.
	
	
	Impõe restrições para o exercício da interculturalidade.
	
	
	Estimula o investimento estatal que visa evitar o hibridismo cultural.
	
	 
	Reconhece a existência da diversidade cultural e da pluralidade étnica no país.
	
		1.
		A expressão ¿famílias monoparentais¿, termo originariamente da França, desde a metade dos anos setenta, designa as unidades domésticas em que as pessoas vivem sem cônjuge, com um ou vários filhos. Portanto, qualquer pai ou mãe que conviva com um ou vários filhos, sem o cônjuge serão consideradas família monoparental. (VITALE, M. Família monoparentais: indagações. Revista Serviço Social e Sociedade. n. 71, São Paulo: Cortez , 2002.).As famílias monoparentais fazem parte de um conjunto de modelos contemporâneos de família que se diferem do modelo constituído por pai, mãe e filhos dos mesmos pais. Este tipo tradicional de família é denominado:
		
	
	
	
	
	Família poliafetiva
	
	
	Família consanguínea
	
	 
	Família nuclear
	
	
	Família afetiva
	
	
	Família verdadeira
	
	
	
		2.
		Quanto ao conceito de família, antes profundamente atrelado aos efeitos do casamento, considerado então a fonte geradora de suas normas básicas, podemos afirmar que:
I- O Estado brasileiro deixa de interessar-se apenas pelo ato formal do casamento, preocupando-se, sobretudo, em resguardar o grupo familiar.
II- A família não mais se baseia na concepção canônica de procriação e educação da prole, nem tampouco na concepção meramente legalista, mas na mútua assistência e satisfação sexual.
III- São vislumbradas novas possibilidades de entidade familiar, uma vez que o afeto passa a ser pressuposto de constituição dessas relações.
Analise as proposições na perspectiva social sobre novos padrões familiares e assinale a única alternativa correta:
		
	
	
	
	
	Somente a III esta correta..
	
	
	Somente a I esta correta.
	
	
	Somente a II esta correta.
	
	 
	Todas estão corretas.
	
	
	Nenhuma está correta.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Ampliamos o nosso olhar sobre o mundo através das relações que estabelecemos com ele. Como exemplo, citamos o novo código civil brasileiro que estabelece que: I- O conceito de família passa a abranger as unidades familiares formadas por casamento, união estável ou comunidade de qualquer genitor e descendente, II- Enquanto no código de 1916 a família legítima era aquela formada pelo casamento formal. III- A nova legislação estabelece que o casamento seja a comunhão plena de vida, com direitos iguais para os cônjuges, obedecendo à regra constitucional segundo a qual os direitos e deveres referentes à sociedadeconjugal são exercidos igualmente pelo homem e pela mulher. Neste caso, podemos afirmar que o assunto tratado nesta perspectiva está relacionado a:
		
	
	
	
	 
	Novos padrões familiares
	
	
	Novos padrões econômicos
	
	
	Novos padrões raciais
	
	
	Novos padrões étnicos
	
	
	Novos padrões de classe
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Justiça obriga Funai a demarcar duas terras indígenas no Médio e Baixo Rio Negro (disponível em http://www.questaoindigena.org/2014/06/etnogenese-justica-obriga-funai.html. Acesso em 25/02/2015). O Tribunal Regional Federal da 1ª Região (TRF1) decidiu manter medida liminar obtida pelo Ministério Público Federal no Amazonas (MPF/AM) para obrigar a União e a Funai a concluírem a demarcação de terras ocupadas por caboclos ribeirinhos no Médio e Baixo Rio Negro, nos municípios de Santa Isabel do Rio Negro e Barcelos, interior do Estado. Os caboclos mestiços foram considerados índios pela Funai como forma de viabilizar a demarcação das terras como indígenas. Com a manutenção da decisão, a Funai segue obrigada a apresentar os estudos técnicos e o laudo antropológico em 45 dias. Em caso de descumprimento, há previsão de multa diária no valor de R$ 5 mil. O texto acima retrata o processo de formação e reconhecimento de novas identidades étnicas, frequentemente verificado no Brasil atual. Esse processo pode ser, neste caso, atestado pelo fato de:
		
	
	
	
	
	As populações ribeirinhas não serem índios verdadeiros.
	
	
	A Justiça obrigar a Funai a demarcar terras indígenas.
	
	 
	Caboclos mestiços passarem a ser reconhecidos como índios.
	
	
	Os índios receberem privilégios do Estado Brasileiro.
	
	
	A demarcação de terras ter sido feita na região amazônica.
	
	
	
		5.
		Leia atentamente o texto abaixo: "(...) Expressões tais como a "cabeça do casal", "chefe provedor", "guardião moral da família" vêm adquirindo outros significados, tanto no imaginário popular como na literatura científica sobre famílias. Na prática, podemos observar um número significativo de homens assumindo as mais diversas tarefas com as crianças e com a casa. No cinema, nos parques, nos restaurantes é sempre possível encontrar homens sozinhos com seus filhos, enfrentando situações de indisciplina ou preocupados com o filho menor que não quer comer. Outros levam os filhos ao pediatra ou ao dentista sem nenhum constrangimento, enquanto suas mulheres estão no trabalho ou estudando. (...)" Fonte: Perucchi, Juliana. (2010). Nos trâmites da lei: Uma crítica à perspectiva tradicional da noção de família no âmbito da psicologia jurídica brasileira. Em relação aos novos padrões familiares do ponto de vista das Ciências Sociais podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	A família é formada por um homem e uma mulher e seus parentes;
	
	 
	O número de famílias recombinadas vêm aumentando;
	
	
	O número de uniões consensuais vem diminuindo;
	
	
	Mães solteiras com seus filhos não constituem uma família;
	
	
	As transformações ocorridas na condição feminina não afetam os modelos familiares.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		"A participação crescente das mulheres nas atividades públicas e a conquista de direitos formais de cidadania não apenas desafiaram a hierarquia sexual moderna, mas atingiram em cheio o coração da família" (VAITSMAN, 1994, p. 32). Assinale a alternativa que não está em conformidade com o trecho acima.
		
	
	
	
	
	A família contemporânea passou a conviver com uma pluralidade de outros padrões de casamentos e famílias, inclusive com a mulher sendo chefe de família.
	
	 
	A participação da mulher no mercado de trabalho não exerceu qualquer influência nos novos padrões familiares.
	
	
	Muitas famílias passaram a ser chefiadas por mulheres sem que a sociedade fizesse tanta pressão como fizera outrora.
	
	
	As uniões livres foram crescendo aliadas ao aumento do trabalho assalariado das mulheres.
	
	
	O fato da mulher estar inserida no mercado de trabalho e não ser dependente financeiramente do homem é um elemento que contribuiu para as novas configurações familiares.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Pela primeira vez o IBGE divulgou dados sobre o casamento gay no Brasil. No ano passado, para cada mil casamentos heterossexuais, houve três uniões civis entre pessoas do mesmo sexo. Quase metade dos casamentos gays foram realizados em São Paulo. Muitos desses casais são formados por pessoas que já estavam juntas há muito tempo, mas só puderam oficializar a união depois que o Conselho Nacional de Justiça autorizou o casamento entre homossexuais, no ano passado. Pela primeira vez o IBGE analisou os números de casamentos gays no Brasil. No ano passado, ocorreram 3.701 uniões entre pessoas do mesmo sexo, o que representa 0,35% do total de casamentos no país. São Paulo foi o estado que registrou o maior número de uniões gays, seguido pelo Rio de Janeiro e por Minas Gerais. ¿É uma questão legal, justamente o que nós buscamos. É igualdade de direitos¿, diz o presidente da associação da Parada LGBT Fernando Quaresma. A maioria dessas uniões gays no país foi entre mulheres: 52%. Fonte: http://g1.globo.com/bom-dia-brasil/noticia/2014/12/ibge-divulga-dados-sobre-casamento-gay-no-brasil-pela-primeira-vez.html. Acesso em 25/02/2015. Os dados acima demonstram que a união entre pessoas do mesmo sexo torna-se um fenômeno cada vez mais presente e reconhecido na sociedade brasileira. Em relação a esse tipo de união é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	Não forma uma família porque no Brasil ainda não foi criada uma lei que institua o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
	
	
	Forma uma família, porque laços consanguíneos unem os indivíduos que estabelecem essa união.
	
	
	Não forma uma família, pois só pode ser considerada família a formada por pai, mãe e seus descendentes.
	
	 
	Forma uma família constituída de forma distinta e decorrente dos tempos atuais, em que novas configurações familiares se impõem. .
	
	
	Não forma uma família porque se trata de uma fenômeno antinatural e família é um conceito essencialmente biológico
	
	
	
		8.
		O modelo de família tradicional, conforme a visão de Levi Strauss, pressupõe, pelo menos, uma das características listadas abaixo:
		
	
	
	
	
	Resulta de relações escusas.
	
	
	Resulta de relações homoafetivas;
	
	 
	É originada no casamento;
	
	
	Resulta do desejo de aproximação;
	
	
	Resulta de associações não legalizadas;