Questões sobre Cultura e Identidade

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1a Questão (Ref.: 201703228653)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo¿. (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.) Com base no texto, assinale a alternativa que há uma atitude etnocêntrica:
		
	
	As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas.
	
	Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
	 
	A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
	
	O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
	
	Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703315318)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	"Margareth Mead (1971) mostra que até a amamentação pode ser transferida a um marido moderno por meio da mamadeira. E os nossos índios Tupi mostram que o marido pode ser o protagonista mais importante do parto. É ele que se recolhe à rede, e não a mulher, e faz o resguardo considerado importante para a sua saúde e a do recém-nascido". (LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001) A questão apresentada por Laraia (2001) em que as práticas de gêneros são apresentadas de forma diferente das conceituações das sociedades ocidentais são rompimentos com o que a cultura conceituou por:
		
	
	determinismo moderno
	 
	determinismo biológico
	 
	determinismo cultural
	
	determinismo comportamental
	
	determinismo geográfico
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703228725)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Quando falamos em identidade, logo pensamos em quem somos. A construção de identidades como:   "ser brasileiro", "ser português",  "ser cigano",  "ser gremista", "ser homem",  "ser mulher" , é um processo sociocultural pelo qual se marca as fronteiras de pertencimento social e/ou cultural.
Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
		
	
	 Identidades são produtos de marketing e geram vínculos entre os indivíduos.
	
	 As identidades são estáticas, é algo natural, ela nos acompanha por toda a vida.
	
	 Identidades são heranças genéticas.
	 
	As identidades são construídas nas relações sociais, são situacionais, relacionais e constroem-se na relação entre o "nós" e os "outros", cria um "nós coletivo".
	
	Identidades surgem através de um determinismo geográfico que molda o nosso modo de ser e agir.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703315250)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Para Balieiro (2014) a ênfase na existência de culturas que devem ser valorizadas em suas especificidades surgiu como uma forma de se contrapor a outra forma de compreensão antes dominante na qual se pensava que haveria apenas um único padrão civilizatório a ser seguido por toda humanidade. O autor está se referindo ao processo de hegemonia da cultura de matriz :
		
	
	Americana
	
	Africana
	 
	Europeia
	
	Asiática
	
	Indígena
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703228535)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Segundo Edward Said, em seu livro CULTURA E IMPERIALISMO: "todas as culturas estão envolvidas umas com as outras; nenhuma é isolada e pura, todas são híbridas, heterogêneas, extraordinariamente diferenciadas e não são monolíticas." Desta maneira, Said defende a existência:
		
	
	Do etnocentrismo como caminho para o conhecimento de culturas de outras etnias.
	
	De uma organização cultural incapaz de se sustentar por muito tempo, dada a tendência ao hibridismo e à homogeneização cultural.
	
	Da possibilidade de um processo de purificação cultural.
	 
	Da presença da diversidade cultural como uma realidade na sociedade atual.
	
	De um pensamento burguês, a promover o hibridismo cultural a fim de obter lucros
	 1a Questão (Ref.: 201703228993)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Quem era responsável pela catequese?
		
	
	os padres beneditinos;
	
	os padres carmelitas.
	 
	os padres jesuítas;
	
	a adminstração colonial;
	
	a coroa portuguesa;
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703228557)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	"Pardos, nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Traziam arcos nas mãos, e suas setas. Vinham todos rijamente em direção ao batel. E Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os depuseram. Mas não pôde deles haver fala nem entendimento que aproveitasse, por o mar quebrar na costa. Somente arremessou-lhe um barrete vermelho e uma carapuça de linho que levava na cabeça, e um sombreiro preto. E um deles lhe arremessou um sombreiro de penas de ave, compridas, com uma copazinha de penas vermelhas e pardas, como de papagaio. E outro lhe deu um ramal grande de continhas brancas, miúdas que querem parecer de aljôfar, as quais peças creio que o Capitão manda a Vossa Alteza. E com isto se volveu às naus por ser tarde e não poder haver deles mais fala, por causa do mar." ( Carta de Pero Vaz de Caminha).
 
    Um dos aspectos que mais chamam a atenção de Pero Vaz de Caminha é o fato de os índios brasileiros não vestirem roupas. Acerca disso, assinale a alternativa INCORRETA:
		
	
	Era um hábito que contrariava toda a moral católica que norteava as atitudes dos navegadores lusitanos.
	
	A atitude do escrivão decorre do espanto decorrente da diferença entre as duas culturas, entretanto não temos base científica para afirmar que uma delas seja superior à outra.
	
	O processo de colonização europeia no Brasil acarretaria uma mudança nas culturas indígenas, que adotam hábitos europeus, notadamente o de se vestirem.
	 
	O fato de andarem nus representa, mais do que uma simples diferença de cultura, uma nítida superioridade para os indígenas, pelo fato de estarem mais adaptados ao clima tropical.
	
	Tratava-se de uma característica da cultura local, tendo causado estranheza nos portugueses.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703228958)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O principal grupo/tronco linguístico encontrado pelos portugueses ao desembarcar no Brasil foram os:
		
	 
	Tupi-Guarani
	
	Juruá
	
	Gêge
	
	Tamoios
	
	Goitacá
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703228975)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por essa razão são tão importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do outro, possamos conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer que:
		
	 
	a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e desconhecia a agricultura;
	
	a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e por deconhecer a agricultura praticava o canibalismo;
	
	a maioria era nômade, praticava a caça e a coleta e desconhecia a agricultura;
	 
	a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante;
	
	a maioria era nômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante;
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703228973)Pontos: 0,0  / 0,1
	Entre 1500 e 1530 Portugal não demonstrou muito interesse pelo Brasil, a Carta de Caminha não mencionava a existência de ouro ou prata. Neste período, chamado de Pré Colonial, como eram as relações econômicas entre a metrópole e a colônia?
		
	
	a expansão da pecuária impulsionou a utilização da mão-de-obra escrava africana;
	
	o extrativismo mineral acabou desenvolvendo um mercado de consumo interno;
	 
	a economia baseou-se essencialmente em atividades agrícolas;
	
	a maioria das atividades produtivas concentrava-se na economia informal;
	 
	o comércio realizava-se através da troca direta ou escambo;
		
	1a Questão (Ref.: 201703228949)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas característica permitiam:
		
	
	O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e querendo manter sua hegemonia.
	 
	O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão
	
	O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da escravidão
	
	O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra
	
	O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703228965)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	"Enfim, em finais do século XIX , se a primeira vista a noção de evolução surgia como um conceito que parecia apagar diferenças e oposições, na prática reforçou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas sociais, que reafirmavam a existência de hierarquias entre os homens, porém acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de outro os darwinistas sociais, que entendiam a diferença entre as raças como uma questão essencial". Lilia Schwarcz. "Usos e Abusos da Mestiçagem e da Raça no Brasil". Sobre as noções de evolução humana de fins do século XIX é correto afirmar que:
		
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas com origens múltiplas.
	
	Todas as anteriores.
	 
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que ocupavam lugares distintos da escala evolutiva
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que haviam evoluído a partir de uma única matriz.
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de uma única raça, composta pos etnias distintas.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703228936)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
		
	
	Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
	
	Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
	 
	Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
	
	Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
	
	Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703229025)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Entre 1554 e 1567, ocorreu uma revolta dos tupinambás contra a escravização. Estamos falando de qual movimento?
		
	 
	Confederação dos Tamoios
	
	Quilombo dos Palmares
	
	Revolta dos Tupis
	
	Revolta da Armada
	
	Santidade
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703351106)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	"Quando se menciona o trabalho escravo no Brasil, a primeira lembrança é a da escravidão negra. Realmente, foi ela a mais marcante, a mais longa e terrível; mas o trabalho escravo se inicia no Brasil com a escravidão indígena". (Tomazi, Nelson Dácio (coordenador). Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual, 2000, p.62). Considerando a realidade estabelecida pela implantação do trabalho escravo dos negros africanos trazidos ao Brasil, assinale a alternativa INCORRETA.
		
	
	O fim do tráfico de escravos, no Brasil, ocorre em meados do século XIX, quando começam algumas experiências com a mão de obra assalariada de estrangeiros.
	
	As condições de vida dos escravos africanos eram terríveis, razão pela qual a média de vida útil deles não ultrapassava os quinze anos.
	
	Os negros africanos reagiram à escravidão das mais diversas formas: através das fugas, dos quilombos, da luta armada, da preservação dos cultos religiosos, da dança, da música.
	
	O negro é parte integrante da história brasileira, apesar dos muitos preconceitos que ainda persistem contra eles.
	 
	O Brasil figura entre os primeiros países latino-americanos a declarar por meio de muitas leis, até a promulgação da lei áurea, a libertação de seus escravos.
		
	 1a Questão (Ref.: 201703228922)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	São revoltas indígenas, EXCETO:
		
	
	Guerra dos Potiguares
	
	Levante dos Tupinambás
	
	Confederação dos Cariris
	 
	Revolta dos malês
	
	Guerra dos Aimorés
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703228568)
	Pontos: 0,1  / 0,1
		Leia o texto e reflita para responder ao que se propõe:
A mão da limpeza / O branco inventou que o negro / Quando não suja na entrada / Vai sujar na saída, ê / Imagina só / Vai sujar na saída, ê / Imagina só / Que mentira danada, ê / Na verdade a mão escrava / Passava a vida limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o negro penava, ê / Mesmo depois de abolida a escravidão / Negra é a mão / De quem faz a limpeza / Lavando a roupa encardida, esfregando o chão / Negra é a mão / É a mão da pureza / Negra é a vida consumida ao pé do fogão / Negra é a mão / Nos preparando a mesa / Limpando as manchas do mundo com água e sabão / Negra é a mão / De imaculada nobreza / Na verdade a mão escrava / Passava a vida limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só / Eta branco sujão /
Sobre o texto é correto afirmar que:
 
		
	
	O texto da canção analisa cientificamente o mito da democracia racial.
	
	O texto da canção analisa de maneira positiva o mito da democracia racial brasileira.
	
	O texto da canção defende o mito da democracia racial brasileira.
	
	O texto da canção enfatiza a igualdade racial presente na sociedade brasileira.
	 
	O texto da canção questiona o mito da democracia racial brasileira.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703229142)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Leia a afirmativa a seguir: "A população pobre frequenta escola pobre, os negros pobres frequentam escolas ainda mais pobres (...) toda vez que o ensino propicia uma diferenciação de qualidade, nas piores soluções encontramos uma maior proporção de alunos negros." (ROSEMBERG, apud SCHWARCZ, 2012, p. 90). Ela comprova que::
		
	
	no Brasil, a discriminação é econômica e não racial;
	
	não há discriminação racial no Brasil.
	 
	a luta contra a discriminação no Brasil está longe de terminar;
	
	graças à luta do Movimento Negro, não há mais discriminação racial no Brasil;
	
	no Brasil há igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703228514)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O fato de um negro como Gilberto Gil ter chegado ao cargo de ministro de estado indica que
		
	 
	O Brasil é uma sociedade contraditória e o fenômeno Gil não esconde a realidade de que são relativamente pequenas as chances de ascensão social para um indivíduo afrodescendente.
	
	Como somos todos mestiços, o debate sobre o racismo é coisa do passado, em grande parte devidoao sucesso das medidas de ação afirmativa do governo
	
	Brasil ainda vive preso ao passado, de tal forma que não existe a menor chance de ascensão social para um indivíduo afrodescendente, a não ser que ele seja músico ou atleta.
	
	O Brasil, após o centenário da libertação dos escravos, entrou num círculo virtuoso de superação do passado de exploração e humilhação de brancos sobre negros.
	
	No Brasil, somente o futebol e a música permitem a ascensão social dos negros uma vez que esses talentos são mais desenvolvidos entre afrodescendentes.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703228988)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	As aldeias tupinambás eram divididas em unidades familiares que viviam em até oito malocas. As unidades familiares, por sua vez, estavam estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à divisão sexual do trabalho: grosso modo, aos homens cabia as atividades de caça, pesca e de guerra, e às mulheres o cuidado com a agricultura e com a casa. Selecione a melhor definição para a agricultura tupinambá:
		
	
	era itinerante e não usava a coivara;
	
	era itinerante, utilizava a coivara e os homens a praticavam.
	 
	era itinerante e utilizavam a coivara;
	
	era sedentária e não utilizava a coivara;
	
	era sedentária e utilizva a coivara;