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As transformaçõesno ocidenteeas novasformas de pensara sociedade I 235
No alto, em representação
do séculoXVI, a rainhada
InglaterraElizabethI desfilaem
carruagem.Acima, paisagem
industrialretratadapor Tarsila
do Amaral no quadro La
gare,de 1925.No reinado
de Elizabeth(1558-1603),
o grande impulsodado ao
comérciomarítimofavoreceu
a acumulaçãodo capitale o
fortalecimentoda burguesia.
Começavamassima ser criadas
algumasdas condiçõesque
desencadeariamo processo
conhecidocomo Revolução
Industrial,iniciadona Inglaterra,
no séculoXVIII, e depois
estendidoao mundo.
A Sociologia,nocontextodoconhecimentocien-
tífico, surgiucomoum corpode idéiasa respeitodo
processodeconstituição,consolidaçãoedesenvolvi-
mentodasociedademoderna.ElaéfrutodaRevolução
Industrial e édenominada"ciênciadacrise",porque
procuroudar respostasàsquestõessociaisimpostas
por essarevoluçãoque,num primeiromomento,alte-
rou asociedadeeuropéiae,depois,o mundo todo.
A Sociologiacomo "ciênciada sociedade"não
surgiuderepente,ou da reflexãodealgumautorilu-
minado;elaé frutodetodoum conhecimentosobrea
naturezaeasociedadequesedesenvolveuapartir do
séculoXV; quandoocorreramtransformaçõessignificativasquetiveram
comoresultadoadesagregaçãodasociedadefeudaleaconstituiçãoda
sociedadecapitalista.Essastransformações- aexpansãomarítima,o
comércioultramarino,a formaçãodosEstadosnacionais,a Reforma
Protestanteeo desenvolvimentocientíficoetecnológico- estãovin-
culadasumasàsoutrasenãopodemserentendidasdeformaisolada.
Elassãoo panodefundoquepermiteentendermelhorum movimento
intelectualdegrandeenvergaduraquealterouprofundamenteasformas
deexplicaranaturezaeasociedadedesdeentão.
A expansãomarítimaeuropéiateveum papelimportantenesse
processo,pois,comacircunavegaçãodaÁfrica eo descobrimentoda
rotaparaasÍndiaseparaaAmérica,aconcepçãodemundodospovos
europeusfoi consideravelmenteampliada.A definiçãodeum mundo
territorialmentemuito maisamplo,comdiferentespovoseculturas,
exigiua reformulaçãodo modo deveredepensardoseuropeus.
Ao mesmotempoem quese conheciamnovospovose novas
culturas,instalavam-secolôniasnaÁfrica, naÁsia e naAmérica, ocorrendo
comissoaexpansãodocomérciodemercadorias(sedas,especiariaseprodutos
tropicais,comoaçúcar,milho, tabacoecafé)entreasmetrópoleseascolônias,
bemcomoentreos paíseseuropeus.Nasciáentãoa possibilidadedeum mer-
cadomuitomaisamploecom característicasmundiais.
A exploraçãodemetaispreciosos,principalmentenaAmérica,eo tráficode
escravosparasupriramão-de-obranascolôniasderamgrandeimpulsoaocomér-
cio,quenãomaisficou restritoaosmercadoresdascidades-repúblicas(Veneza,
FlorençaouFlandres),passandotambémparaasmãosdegrandescomerciantes
edesoberanosdosimportantesEstadosnacionaisemformaçãonaEuropa.
Toda essaexpansãoterritorialecomercialacelerouo desenvolvimentoda
economiamonetária,com aacumulaçãodecapitaispelaburguesiacomercial,
que,mais tarde,teveuma importânciadecisivana gestaçãodo processode
industrializaçãodaEuropa.
As mudançasqueseoperavamnasformasdeproduzirariquezasópoderiam
funcionarseocorressemmodificaçõesnaorganizaçãopolítica.Assim,poucoa
pouco,desenvolveu-seumaestruturaestatalquetinhapor baseacentralização
dajustiça,com um novosistemajurídico baseadono Direito romano.Houve
tambémacentralizaçãodasforçasarmadas,comaformaçãodeum exércitoper-
manente,eacentralizaçãoadministrativa,comum aparatoburocráticoordenado
hierarquicamenteecomum sistemadecobrançadeimpostosquepermitiuaar-
recadaçãoconstanteparamantertodoesseaparatojurídico-burocrático-militar
sobum únicocomando.Nasceu,dessaforma,o Estadomoderno,quefavoreceu
aexpansãodasatividadesvinculadasaodesenvolvimentodaproduçãotêxtil,à
mineraçãoeàsiderurgia,bemcomoaocomérciointernoeexterno.
No séculoXVI, desenvolveu-seoutromovimento,o daReformaProtestante.
Essemovimento,queentrouemconflitocomaautoridadepapaleaestruturada
Igreja,valorizavao indivíduoepermitiaa livreleituradasEscriturasSagradas;
provocava,dessaforma,o confrontocomo monopóliodocleronainterpretação
baseadanaféenosdogmas.Muitospassaram,então,emvárioslugaresdomundo
ocidental,nãosóainterpretarasEscriturasSagradas,comotambémaserelacio-
narcomDeusdiretamente,sema intermediaçãodosministrosda Igreja.
Senasciaumanovamaneiradeserelacionarcom ascoisassagradas,con-
cebia-setambémoutra forma de analisaro universo.A razãopassavaa ser
soberanaeeraentendidacomoelementoessencialparaseconhecero mundo;
istoé,oshomensdeviamserlivresparajulgar,avaliar,pensareemitiropiniões,
semsesubmeteranenhumaautoridadetranscendenteoudivina,quetinhana
Igrejaasuamaiordefensoraeguardiã.
Do séculoXV aoXVII, o conhecimentoracionaldo universoedavidaem
sociedadetornou-seuma regraseguidapor algunspensadores;foi uma mu-
dançalenta,sempreenfrentandoembatescontrao dogmatismoeaautoridade
da Igreja,aexemplodo Concílio deTrentoedosprocessosdaInquisição,que
procuraramimpedirtodaequalquermanifestaçãoquepudessepôr emdúvida
a autoridadeeclesiástica,sejano campoda fé, sejano dasexplicaçõesquese
propunhamparaasociedadeeanatureza.
Essanovaformadeconhecera naturezae a sociedade,emquea experi-
mentaçãoeaobservaçãoeramfundamentais,erarepresentadapelopensamento
e pelasobrasde diversosautores;entreeles,Nicolau Maquiavel(1469-1527),
NicolauCopérnico(1473-1543),GalileuGalilei (1564-1642),ThomasHobbes
(1588-1679),FrancisBacon(1561-1626)eRenéDescartes(1596-1650).Além
dessespensadores,doisoutrosfizeramaintermediaçãoentreessesconhecimen-
tose os quesedesenvolveramno séculoseguinte:John Locke (1632-1704)e
IsaacNewton (1642-1727).Ao passoqueo primeiropropunhanovosprin-
cípiosparaacompreensãoda razãohumana,o segundoestabeleciaum novo
fundamentoparao estudoda natureza.
A hegemonia burguesa
Na maioriadospaíseseuropeusnofinaldoséculoXVIII, aburguesiacomer-
cial,formadabasicamenteporcomerciantesebanqueiros,tornou-seumaclasse
commuitopoder,namaiorpartedasvezes,por causadasligaçõeseconômicas
quemantinhacomosmonarcas.Essaclasse,alémdesustentaro comércioentre
236 I Apêndice· Históriada Sociologia:pressupostos,origem e desenvolvimento
ospaíseseuropeus,estendiaseustentáculosatodosospontosdoglobo,compran-
do evendendomercadorias,tornandoo mundocadadiamaiseuropeizado.
O capitalmercantilseestendiatambémaoutroramodeatividade:gradati-
vamenteseorganizavaaproduçãomanufatureira.A compradematérias-primas
e aorganizaçãodaproduçãopor meiodo trabalhodomiciliarou do trabalho
emoficinaslevavamao desenvolvimentodeum novoprocessoprodutivoem
contraposiçãoao processoartesanaledascorporaçõesdeofício.
Ao sedesenvolvera manufatura,osorganizadoresdaproduçãopassaram
a seinteressarcadavezmaispelo aperfeiçoamentodastécnicasdeprodução,
visandoproduzir maiscom menosgente,aumentandosignificativamenteos
lucros.Paratanto,procuraraminvestirnos"inventos",istoé,financiaracriação
demáquinasquepudessemteraplicaçãono processoprodutivo.Foramcriadas,
nessecontexto,asmáquinasde descaroçare de teceralgodão,e seiniciou a
aplicaçãoindustrialdamáquinaavaporedeoutrostantosinventosdestinados
aaumentaraprodutividadedotrabalho.Desenvolveu-seentãoo fenômenoque
veioa serchamadode maquinofatura. O trabalhoqueos homensrealizavam
comasmãosoucomferramentaspassou,apartirdeentão,aserfeitopor meio
demáquinas,elevandomuito o volumedaproduçãodemercadorias.
A presençadamáquinaavapor,quepodiamoveroutrastantasmáquinas,
incentivouo surgimentoda indústriaconstrutorademáquinas,que,por sua
vez,incentivoutodaa indústriavoltadaparaaproduçãodeferroe,posterior-
mente,deaço.É interessantelembrarquejá no final do séculoXVIII produ-
ziam-seferroe açocoma utilizaçãodo carvãomineral.
Nessecontextodeprofundasalteraçõesno processoprodutivo,cadavez
maiso trabalhomecânicoconviviacomo trabalhoartesanal.A maquinofatura
secompletavacom o trabalhoassalariado,incluindo autilização,numaescala
crescente,damão-de-obrafemininaeda infantil.
Ao mesmotempo,longedaEuropa,intensificava-
seaexploraçãodo ourono Brasil,dapratano Méxicoedo algodãonaAméricaenaÍndia. Todasessasativi-
dadeseramdesenvolvidascomautilizaçãodotrabalho
escravoouservil.Esseselementos,conjugados,assegu-
ravamasbasesdo processodeacumulaçãonecessário
paraaexpansãoda indústrianaEuropa.
Todasessasmudanças,somadasàherançacultu-
ral e intelectualdo séculoXVII, definiram o século
XVIII comoum períodoexplosivo.Senoséculoante-
rior aRevoluçãoInglesadeterminounovasformasde
organizaçãopolítica, foi no XVIII quea Revolução
Americanaea RevoluçãoFrancesaalteraramo qua-
dro políticoesocialdo ocidente,servindodeexemplo
e parâmetroparaasrevoluçõesposteriores.
As transformaçõesnaesferadaprodução,aemergênciadenovasformasde
organizaçãopolíticaeaexigênciadarepresentaçãopopularderamcaracterísti-
casmuitoespecíficasaesseséculo.PensadorescomoMontesquieu(1689-1755),
David Hume (1711-1776),Jean-JaquesRousseau(1712-1778),Adam Smith
(1723-1790)e ImmanuelKant (1724-1804),entreoutros,refletiramsobrea
realidade,natentativadeexplicá-Ia.
Na tela A liberdadeguiandoo
povo (1830). o pintorEugene
Delacroixrepresentoua
liberdadecomo umamulherque
conduzo povo à luta emdefesa
da República,simbolizadapela
bandeiratricolor.O regime
republicanofoi estabelecido
na Françaem 1792,em meio
ao processorevolucionárioque
levoua burguesiaao poder.
As transformações no ocidente e as novas formas de pensar a sociedade I 237
No séculoXIX, outrastransformaçõesocorreram,comoaemergênciade
novasfontesenergéticas(eletricidadeepetróleo)edenovosramosindustriais
(indústriapesada,ferrovias),alémdaalteraçãoprofundanosprocessosprodu-
tivos,coma introduçãodenovasmáquinaseequipamentos.
No início desseséculo,depoisde300 anosdeexploraçãocolonialistapor
partedasnaçõeseuropéias,iniciou-se,principalmentenaAméricaLatina,um
processointensodelutapelaindependência.Foi um reflexodo queocorreuna
FrançaenosEstadosUnidos.
É noséculoXIX, jácomaconsolidaçãodosistemacapitalistanaEuropa,quese
encontraaherançaintelectualmaispróximadaSociologiacomociênciaparticular.
No iníciodesseséculo,o pensamentodeAdam Smith,Saint-Simon(1760-1825),
GeorgWilheim FriedrichHegel(1770-1830),DavidRicardo(1772-1823)eChar-
lesDarwin (1809-1882),entreoutros,foiafonteparaAléxisdeTocqueville(1805-
1859),AugusteComte(1798-1857),Karl Marx (1818-1883)eHerbertSpencer
(1820-1903)desenvolveremsuasreflexõessobreasociedadedeseutempo.
Agora vamosanalisaralgunsdosautoresquelançaramasbasesde uma
"ciênciadasociedade"no séculoXIX.
Saint-Simon e a nova ciência "da sociedade"
Saint-Simon,em retratofeito
em 1880,55 anosapóssua
morte.Propostado pensador
paraa reorganizaçãoda
sociedadeeuropéia:cientistas
no lugardos clérigose
cidadãosprodutivosno lugar
dos nobrese dos burocratas.
Claude-Henri deRouvroy- Conde deSaint-Simon-, apesardeserda
nobreza,avaliavaqueo Antigo Regimeestavacorrompidoenãopodiadurar
muito mais. Durante a RevoluçãoFrancesa,renunciouao título de condee
adotouo nomeplebeuClaudeHenri Bonhomme.
Saint-Simonvia a história como uma sucessãode épocascríticas (mo-
mentosdecrise)e épocasorgânicas(assentadasemcrençasevaloresbemes-
tabelecidos).Defendiaa idéiadequeo apogeudeum sistemacoincidiacomo
início desuadecadênciaeapontavatrêsépocasorgânicasnahistóriaocidental:
aAntiguidadegreco-romana,seguidapelaépocacríticadasinvasõesbárbaras;
a IdadeMédia, seguidapelaépocacríticado Renascimentoatéa Revolução
Francesa,ea eraindustrial,quejá sepodiavislumbrar.
Saint-Simondetectavaa existênciadeduasgrandesclassesemsuaépoca
enasociedadefrancesaemparticular:adosociosos(arealeza,aaristocraciae
o clero,os militareseaburocraciaqueadministravaaestruturadosquenada
produziam)e a dosprodutoresou industriais(cientistas,engenheiros,médi-
cos,banqueiros,comerciantes,industriais,artesãos,lavradores,trabalhadores
braçais,enfim, todososcidadãosúteisparao desenvolvimentoda França).
Paraqueasociedadepós-revolucionárianaFrançasefirmasseserianecessário
queaciênciatomasseo lugarda autoridadeda Igreja,formando-seassimuma
novaelite,agoracientífica.A ciênciadeveriasubstituira religiãocomoforçade
238 I Apêndice· História da Sociologia: pressupostos, origem e desenvolvimento
coesão.Os cientistassubstituiriamosclérigoseosindustriais,ossenhoresfeudais.
A aliançadoscientistascomos industriaisconformariaanovaclassedirigente.
Mas deveriamestarnadireçãoapenasosmaiscapazesemcadacampo.E seriam
chamadospor sabermaisdasociedade:oscientistasporquea estudavameos
industriaisporque,pelaprática,sabiamo quefuncionavamelhor.
Desde1803Saint-Simonescreveuuma sériede livros emqueprofessava
suaconfiançano futurodaciênciaebuscavaumaleiqueguiasseainvestigação
dosfenômenossociais,tal comoa lei gravitacionaldeNewton emrelaçãoaos
fenômenosnaturais.A novaciênciateriacomo principal tarefadescobriras
leisdo desenvolvimentosocial,pois elaspoderiamindicarparaasociedadeo
caminho do progressocontinuado.
Entreseusescritos,destacam-se:Reorganizaçãodasociedadeeuropéia(com
Agustín Thierry, 1814),A indústriaoudiscussõespolíticas,moraisefilosóficas
no interessedetodososhomenslivresetrabalhadoresúteiseindependentes(1816-
1817),O organizador(1819),O sistemaindustrial (1821-1823),O catecismo
dosindustriais(1822-1824)eNovo cristianismo(1824).
Auguste Comte e o positivismo
A obradeAugusteComte estápermeadapelosacontecimentosquemar-
carama Françapós-revolucionária.Ele defendeuemparteo espíritode 1789
e criticoua restauraçãoda monarquia,preocupando-sefundamentalmenteem
comoorganizaranovasociedade,que,noseuentender,estavaemebuliçãoeem
totalcaos.ParaComte,adesordemeaanarquiaimperavampor causadacon-
fusãodeprincípios(teológicosemetafísicos)quenãopodiammaisseadequarà
sociedadeindustrialemexpansão.Era, portanto,necessáriosuperaresseestado
decoisas,usandoa razãocomofundamentodanovasociedadeindustrial.
AugusteComte,assim,propôsumacompletamudançadasociedade,me-
dianteuma reformaintelectualplenado serhumano.A "filosofia positiva"
ou "positivismo"foi o conjuntode postuladosparamodificar, por meio dos
novosmétodosdasciênciasdaquelaépoca,a formadepensamentodaspessoas.
Conseqüentemente,haveriaumareformadasinstituições.A Sociologia,ou a
"físicasocial",aoestudarasociedadepelaanálisedeseusprocessoseestruturas,
proporiauma reformapráticadasinstituições.
A Sociologiarepresentava,paraComte,o coroamentodaevoluçãodo co-
nhecimento.Segundoele,haviaumaprogressãoentreassetegrandesciências
(Matemática,Astronomia,Física,Química, Biologia,Moral eSociologia),sen-
do aSociologiaeaBiologiaasmaiscomplexaseconcretas.A Sociologia,como
asciênciasnaturais,deveriasempreprocurara reconciliaçãoentreos aspectos
estáticose os dinâmicosdo mundo ou, na sociedadehumana,entrea ordem
eo progresso,demodoqueestedeveriaestarsubordinadoàquela.Ou seja,de
acordocomComte,o progressodeveriasero alvoaseatingir,massempresob
o mantodaordem,paraquenãoocorressemdistúrbioseabalosno sistema.
A ciênciadeveriaserum instrumentoparaaanálisedasociedadea fim de
torná-Iamelhor.O lemaera:"Conhecerparaprever,preverparaprover",ou
seja,o conhecimentodeveriaexistirparafazerprevisõese tambémparadar a
soluçãodospossíveisproblemas.
A
AugusteComte,em
representaçãodo séculoXIX.
Paraa superaçãoda anarquia
reinantena novasociedade
industrial,a filosofia positiva
defendiaa subordinaçãodo
progressoà ordem.
A consolidação da sociedade capitalista e o surgimento de uma "ciência da sociedade" I 239
A influência de Comte no desenvolvimentoda Sociologiafoi marcante,
sobretudonaescolafrancesa,por intermédiodeÉmileDurkheimedeseuscon-
temporâneoseseguidores.Seupensamentoestevepresenteemmuitastentativas
decriartipologiasparaexplicarasociedade.Entresuasprincipaisobras,podemos
destacar:Sistemadepolíticapositiva(1824),Cursodefilosofia positiva(1830-1842),
Discursosobreo espíritopositivo (1844)e Catecismopositivista (1852).
Karl Marx e a crítica à economia política
ParasituaraobradeKarlMarx, énecessárioconsideraro queestavaacon-
tecendoemmeadosdo séculoXIX. Com astransformaçõesqueocorreramno
mundoocidental,principalmentenasesferasdaproduçãoindustrial,houveum
crescimentoexpressivodo númerode trabalhadoresindustriaisurbanos,com
umaconseqüênciaevidente:a precariedadedavida dosoperáriosnascidades.
As condiçõesdetrabalhono interior das fábricas,queempregavame supe-
rexploravamhomens,mulherese crianças,erampéssimas;a alimentaçãoera
deficiente;osambientesexternoseraminsalubres;asmoradiaseramprecárias.
Essasituaçãogerouaorganizaçãodostrabalhadoresemassociações,sindicatose
movimentosquevisavamàtransformaçãodascondiçõesdevida.Houve,então,
o desenvolvimentodeum pensamentoexplicativodascondiçõessociais,políti-
caseeconômicasparadefinir aspossibilidadesde intervençãonessarealidade.
Muitos pensadoresprocuraramdesdeo início do séculoXIX discutir a
sociedadequeestavaemergindoedestacarasquestõessociaisdeumaperspec-
tivasocialista.Na Inglaterrapodemsercitados,entreourros:William Godwin
(1756-1836),ThomasSpence(1750-1814),ThomasPaine(1737-1809),Robert
Owen (1771-1858)eThomasHodgkin (1787-1869).Na França,ÉtienneCabet
(1788-1856),FloraTristan (1803-1844),CharlesFourier(1772-1837)ePierre-
JosephProudhon (1809-1865).
Levandoemcontaessespensadores,debatendocomalgunsqueforamseus
contemporâneoseatéoscriticando,Marx incorporoua tradiçãodaeconomia
clássicainglesa,representadaprincipalmenteemAdam SmitheDavidRicardo,
ea filosofiaalemãdeHegel,semprecom um viésanalíticoecrítico.
Assim,a tradiçãosocialista,nascidadalutadostrabalhadoresmuitosanos
anteseemsituaçõesdiferentes,temcomoexpressãointelectualo pensamento
de Karl Marx, que,entreoutros,procurouestudarcriticamentea sociedade
capitalistacombaseemseusprincípiosconstitutivoseemseudesenvolvimento,
tendocomo objetivodotar a classetrabalhadorade uma análisepolítica da
sociedadedeseutempo.
Não havia,paraMarx, nenhumapreocupaçãoemdefinir umaciênciaes-
pecíficaparaestudarasociedade(comoaSociologia,paraComte)eemsituar
seutrabalhoemalgumcampocientíficoparticular.Talvezfossea História a
ciênciaquemaisseaproximassedaspreocupaçõesdelepor abarcarasmúltiplas
dimensõesdasociedade.Esta,paraele,deveseranalisadanasuatotalidade,não
havendoumaseparaçãorígidaentreosaspectossociais,econômicos,políticos,
ideológicos,religiosos,etc.
Paraentendero fundamentaldopensamentodeMarx énecessáriofazera
conexãoentreosinteressesdaclassetrabalhadoraesuasaspiraçõeseasidéias
240 I Apêndice· Históriada Sociologia:pressupostos,origem e desenvolvimento
KARL MARX· FRIEDRICH ENGELS
revolucionáriasqueestavampresentesno séculoXIX, na Europa. Paraele,o
conhecimentocientíficodarealidadesótemsentidoquandovisaà transforma-
çãodarealidade,nãohavendoseparaçãoentreteoriaeprática,poisa "verdade
histórica"não é algo abstratoe que sedefine teoricamente;suaverificação
estánaprática.
Marx escreveumuito e, em váriasocasiões,teveFriedrich Engelscomo
companheiro.Apesardehaveralgumasdiferençasemseusescritos,oselementos
essenciaisdo pensamentodessesautorespodemsersituados,demodoextrema-
menteresumido,nasseguintesquestões,todasabordadasnoscapítulosdeste
livro: historicidadedasaçõeshumanas- críticaao idealismoalemão;divisão
socialdo trabalhoeosurgimentodasclassessociais;lutadeclasses;fetichismoda
mercadoriaeo processodealienação;críticaà economiapolíticaeaocapitalismo;
transformaçãosociale revolução;utopia- sociedadecomunista.
A obradessesdoisautoresémuitovasta,maspodemserdestacadosalguns
livroseescritos:A situaçãodaclassetrabalhadoranaInglaterra(FriedrichEngels,
1845),A sagradafamília (Karl Marx eFriedrichEngels,1844),Manuscritoseco-
nômico-filosóficos(Karl Marx, 1844),A misériadafilosofia (Karl Marx, 1847),
A ideologiaalemã(Karl Marx eFriedrichEngels,1847),O manifestocomunista
(Karl Marx eFriedrichEngels,1848),018brumdriodeLuís Bonaparte(Karl
Marx, 1852),Contribuiçãoà críticada economiapolítica (Karl Marx, 1857)e
O capital(Karl Marx, 1867).
A obradeMarx eEngelsnãoficouvinculadaestritamenteaosmovimentos
sociaisdostrabalhadores.Poucoapoucoelafoi introduzidanasuniversidades
comopartedo estudoemdiferentesáreasdo conhecimento.Filosofia,Socio-
logia, Economia,História, entreoutrasdisciplinas,foram influenciadaspor
eles.Na Sociologia,comoafirmaIrving Zeitlin, emseulivro Ideologiaeteoria
sociológica,tantoMax WeberquantoÉmile Durkheim fizeramemsuasobras
um debatecom o fantasmadeKarl Marx.
Pelasanálisesdasociedadecapitalistadeseutempoe pela
repercussãoqueteveemtodoo mundo,principalmenteno sé-
culo XX, nosmovimentossociaise nasuniversidades,Marx
podeserconsideradoum dosclássicosdaSociologia.E por isso
seupensamentoestápresentenamaioriado temassociológicos
analisadosnestelivro.
Com basenaobradeMarx eEngels,muitosautoresdesen-
volveramseustrabalhosemvárioscamposdo conhecimento.
Entre elespodemoscitarVladimir Lenin (1870-1924),Leon
Trotski (1879-1940),RosaLuxemburgo(1871-1919)eAntonio
Gramsci(1891-1937),queparticiparamcomointelectuaiseatu-
antesdiretose tiveramsignificativainfluênciano movimento
operáriocontemporâneo.No interiordasuniversidades,muitos
pensadoresforam influenciadospelo pensamentodeMarx e
Engels.EntreelespodemoscitarGeorgyLukács (1885-1971),
TheodorAdorno (1903-1969),WalterBenjamin(1892-1940),
Henri Lefebvre(1901-1991),Lucien Goldman (1913-1969),
Louis Althusser(1918-1990)eNicos Poulantzas(1936-1979).
Capa da ediçãobrasileirade
2005doManifestocomunista,
com caricaturade Marx e
Engelsassinadapor Maringoni.
Lançadoinicialmenteem 1848,
como título Manifestodo
partido comunista,o livroé
consideradoumdos tratados
políticoscom maior influência
na sociedadede seutempo,
difundindo umaconcepção
de históriaque teria presença
marcantenasuniversidades
e no desenvolvimentodo
pensamentosociológico.
manifestocomunista
A consolidação da sociedade capitalista e o surgimento de uma "ciência da sociedade" I 241
A Sociologiapropriamenteditanasceudareflexãodealgunspensadoresque
procuraramanalisarediscutirasociedadedeseutempo.A partirdoúltimoquartel
do séculoXIX, aSociologiacomosaberacadêmico,istoé,universitário,desen-
volveu-seespecialmenteemtrêspaíses:França,AlemanhaeEstadosUnidos.Em
outroslugarestambémsedesenvolveuumsabersociológico,masnãotãovigoroso.
O Brasilfoi altamenteinfluenciadopelospensadoresdessestrêspaíses.
A Sociologia na França
Durkheim,o principalexpoente
da Sociologiana França,e uma
dassuas principaisobras, Da
divisãodo trabalhosocial.
:funneDurkheim
DaDivtsio
doTrabalhoSodal
Entreospensadoresquecontribuíramparao desenvolvimentodaSociologia
naFrança,destacam-seFrédericLe Play(1806-1882),GabrielTarde(1843-1904)
eRenéWorms(1869-1926).O maisimportante,porém,foiÉmileDurkheim,que
procurousistematicamentedefiniro carátercientíficodaSociologiaeconstituiu
acorrenteteóricaemetodológicaquesetornariahegemãnica.
Durkheim desenvolveusuaobranum períododegrandecrisena França.
A derrotanaguerrafranco-prussianaeoaniquilamentodaComunadeParis(1870-
1871)deixarammarcasprofundasnasociedadefrancesa,exigindoumareformu-
laçãodetodaasuaestrutura.A misériaeo desempregoestavamladoaladocom
umagrandeexpansãoindustrial,ocasionandoo fortalecimentodasassociaçõese
organizaçõesdostrabalhadores,bemcomoaeclosãodegreveseo aguçamentodas
lutassociais,campomuitopropícioaodesenvolvimentodasteoriassocialistas.
Entretanto, essaépocafoi tambémde grandeeuforia,pois novosfatos
propiciaramum progressosignificativonaesferadaprodução,principalmente
asinovaçõestecnológicas:desenvolveu-seaindústriadoaçoeduasnovasfontes
deenergiapassarama serutilizadas,a eletricidadee o petróleo.Apareceram
tambéminvençõesquetransformaramo ambientesocial:o telégrafo,o avião,
o submarino,o cinema,o automóvel.As inovaçõeseosproblemasdasociedade
capitalistaestavampresentesno dia-a-diadosfranceses.Durkheim procurou
estudaressadiversidadedesituações.
A principalpreocupaçãodeDurkheim, já presenteemSaint-Simon,mas
muitomaisespecífica,foi dar um estatutocientíficoàSociologia.Paraissoen-
vidouseusmaioresesforços.Formuloualgunsparâmetroslógicosimportantes:
• Os fatossociaissó podemserexplicadospor outro fatosocial.
• Os fatossociaisdevemseranalisadoscomo sefossemcoisas,isto é, na sua
materialidade.
• É necessárioabandonarospreconceitosao analisarosfatossociais.
Partindodaafirmaçãodequea raizdetodososmalesdasociedadedeseu
tempoeraumacertafragilidadedamoral(idéias,normasevalores),apreocupação
deÉmileDurkheimfoi comaordemsocial,tendocomofonteo pensamentode
Saint-Simoneo deAugusteComte,maisdaqueledoquedeste.Procurouresolver
issopropondoaformulaçãodenovasidéiasmoraiscapazesdeguiaracondutados
indivíduos.A ciência,especialmentepormeiodaSociologia,comsuasinvestiga-
ções,poderiaindicaroscaminhoseassoluções,poisosvaloresmoraisconstituíam
242 I Apêndice· História da Sociologia: pressupostos, origem e desenvolvimento
unsdoselementosmaiseficazesparaneutralizarascriseseconômicasepolíticas.
Com basenessesvaloresseriapossívelcriarrelaçõesestáveisentreoshomens.
Assim o elementofundamentalparaDurkheim é a integraçãosocial,que
apareceem suaobrapor meio do conceitode solidariedade,quepermitea
articulaçãofuncionaldetodosos elementosdarealidadesocial.
OutrapreocupaçãodeDurkheimfoicomoprocessoeducacionaleamaneira
comoaSociologiapoderiaservirparaqueaeducaçãofrancesasedesvencilhasse
dasamarrasreligiosasexistentesemseutempo.Os esforçosparaconferirum es-
tatutocientíficoà Sociologiaeasprimeirasanálisespropriamentesociológicasdo
processoeducativocaminharamjuntos.Essasanálisesestavamrelacionadascom
a possibilidadedeseinstituir umaeducaçãodecunholaicoe republicano,em
contraposiçãoà presençareligiosaemonarquistano sistemadeensinofrancês.
A Sociologiacomo disciplinafoi inicialmenteministradanoscursosse-
cundáriose só depoisnos universitários.Estevevinculada à perspectivade
transformaçãodaeducaçãofrancesaeà novamoralburguesa.Durkheim preo-
cupou-setantocomaquestãoeducacionalqueestafoi umaconstanteemsua
vidaacadêmica;elerefletiunãosósobreahistóriadaorganizaçãoeducacional
francesa,como tambémsobreos conteúdosqueestavamsendoministrados.
Além disso,sempreprezoumuito suacondiçãodeprofessor.
Após a mortede Durkheim, continuaramseutrabalhona França,prin-
cipalmente,seusobrinhoMarcel Mauss (1872-1950)e Maurice Halbwachs
(1877-1945).Mas foi apósa SegundaGuerra Mundial quea Sociologiana
Françadesenvolveu-sede maneiraextraordinária,tomandoasmaisvariadas
tendências.Entreossociólogosfranceses,podemsercitados:GeorgesGurvitch
(1894-1965),GeorgesFriedmann(1902-1977),RaymondAron (1905-1983),
RogerBastide(1898-1974),Henri Lefébvre,o franco-romenoLucienGoldman,
Jean Duvignaud(1921),Michel Crozier (1922),Alain Touraine (1925),Pierre
Bourdieu (1930-2000),RaymondBoudon (1934)eMichel Mafesoli (1945).
A Sociologia na Alemanha
Na Alemanha,aSociologiateveumcomponentediferencialdadesenvolvida
naFrança.Elafoiprofundamenteinfluenciadapeladiscussãofilosófica,histórica
emetodológica.Seurepresentantemaisexpressivofoi Max Weber(1864-1920).
Entretanto,outrospensadoresderamcontribuiçãosignificativaparaaformação
da Sociologianessepaís.Entreeles,contemporâneosdeMax Weber,podemos
destacarGeorgSimmel,FerdinandTonnies, WernerSombart(1863-1941)e
Alfred Weber(1868-1958),irmãodeMax.
A obradessesautoresliga-sefortementeà históriada Alemanha de seu
tempo,ou seja,à unificaçãoalemã,aoprocessode industrializaçãotardia,ao
acordoentrea burguesiaindustriale os grandesproprietáriosde terra,à for-
maçãodeumaburocraciaestatal.TodosessesfatoresderamàAlemanhauma
configuraçãosingularno contextoeuropeu.
Pode-seafirmarqueavidadeMax Weberfoi totalmentededicadaaosestudos,
àpesquisaeàparticipaçãoativanapolíticaalemãdeseutempo,principalmente
mediantesuasintervençõesemconferências,seusartigosparajornaiserevistase
seusescritospublicadosemvidaepostumamente.
O indivíduoéonúcleodaanálisehistórico-comparativadeMax Weber,por-
queéoúnicoquepodedefinirintençõesefinalidadesparaseusatos.Dessemodo,
opontodepartidadaSociologiaweberianaéacompreensãodaaçãodosindivíduos,
atuandoevivendosituaçõessociaiscom determinadasmotivaçõese intenções.
Em seufamosotrabalho
A éticaprotestantee o espirito
do capitalismo,Max Weber
relacionaelementosda doutrina
protestante,comoa valorização
da vida terrenae a predestinação,
às condiçõesque propiciarama
emergênciae a consolidaçãodo
capitalismo. ,
A ETICA
PROTESTANTE
• ~IRE O
"ESPÍRITO"DO
CAPITALISMO
"""""",--")"...,
A consolidação e o desenvolvimento da Sociologia I 243
A Sociologiaéumaciênciaqueinterpretaaaçãosocialparaexplicá-Iacausalmente
emseusdesenvolvimentoseefeitos.Sãoasrelaçõessociaisquedãosentidoaexpres-
sõescomoEstadoou família.Assim,Max Webernãoconseguiaverasociedade
comoum bloco,umaestruturaúnica,mascomoumateiaderelações.
A obradeMax WeberévastaepercorreoscaminhosvariadosdaHistória,
doDireito,daEconomiaedaSociologia,passandopelasquestõesreligiosas,pelos
processosburocráticos,pelaanálisedacidadeedamúsica,epeladiscussãometo-
dológicadasciênciashumanasedosconceitossociológicos.Entreseusescritospo-
demosdestacarosqueforampublicadosenquantoeleestavavivoeoutrosdemaior
volumeapóssuamorte:A éticaprotestanteeo espíritodo capitalismo(1904-1905),
Ciência epolítica: duas vocações(1917-1919),Economia e sociedade:ftndamentos
da sociologiacompreensiva(1922),Ensaiosreunidosdesociologiadas religiões,Ética
econômicadasreligiõesmundiais,História geralda economia(1923).
Outrossociólogosmantiveram-seematividadenaAlemanha,apósaPrimei-
raGuerraMundial, entreeles,FerdinandTonnies,LeopoldVon Wiese(1876-
1968),continuadordostrabalhosdeSimmelnalinhadaSociologiaformal,Hans
Freyer(1887-1968)eFranzOppenheimer(1864-1943),quecriouaprimeiracáte-
dradeSociologianopaís,em1919,emFrankfurt.Karl Mannheim(1893-1947),
sociólogogermano-húngaro,dedicou-seàSociologiado Conhecimento.
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244 I Apêndice· Históriada Sociologia:pressupostos,origem e desenvolvimento