Avaliação Parcial SEMINÁRIO

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Avaiação Parcial: SDE0563_SM_201604151961 V.1 
	  
	Aluno(a): RAIMUNDA RODRIGUES DE SOUZA
	Matrícula: 201604151961 
	Acertos: 9,0 de 10,0
	Data: 22/06/2017 16:41:55 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201604346263)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Nem todo comportamento coletivo pode ser classificado como movimento social. Alguns representam a situação de massa ou de multidão. Sobre este aspecto é correto afirmar que: 
		
	
	enquanto a multidão sofre uma determinação externa para seu comportamento, a massa se auto-determina.
	
	em situação de multidão, o indivíduo perde sua identidade pessoal ou social, sendo absorvido pela massa.
	
	em uma situação de multidão, os indivíduos são orientados pela força midiática, que subtrai ou diminui a capacidade de racionalidade individual crítica. 
	
	enquanto os movimentos sociais que são organizados e críticos sobre a realidade, a multidão é desorganizada e acrítica.
	
	em situação de movimento social, os indivíduos apresentam um comportamento passivo e acrítico. 
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201604346283)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	(Mack-SP) ¿Na tarde de sexta-feira, por volta das quatro horas, um numeroso grupo de revoltosos atacou a fábrica de tecidos pertencente aos senhores Wroe e Duncroft em West Houghton, a umas treze milhas dessa cidade e, encontrando-a desprotegida, logo se apoderaram dela. Imediatamente a incendiaram e todo o edifício, com seu valioso maquinário, tecidos etc., foi completamente destruído.¿ O movimento a que o texto se refere ficou conhecido como: 
		
	
	cartismo;
	
	marxismo;
	
	socialismo utópico
	
	ludismo; 
	
	anarco-sindicalismo
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201605031035)
	Acerto: 0,0  / 1,0 
	A categoria Movimentos Sociais caracteriza todo o processo histórico da humanidade. Assinale qual o momento histórico em que os Movimentos Sociais recebem um tratamento científico:
		
	
	Após a I Guerra Mundial.
	
	Na emergência de uma sociedade industrial capitalista.
	
	A partir do "Maio de 68", ou "Maio Francês".
	
	Ainda na Idade Média, com o Movimento Social das Cruzadas.
	
	Apenas com a Revolução Russa.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201605031042)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Marque a alternativa que aponta os 03 tipos de Movimentos Sociais, segundo a sua intenção política:
		
	
	Conservador, reformista e revolucionário.
	
	Nacionalistas, Internacionalistas e Revolucionários.
	
	Ecologistas, anti-capitalistas e de identidades específicas.
	
	conservador, anti-capitalista e anti-imperialista.
	
	Libertação Nacional, Soberania Popular, Conservador.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201604346284)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Sobre as teorias que influenciam o movimento operário na Europa do século XIX, é correto afirmar que: 
		
	
	o socialismo utópico pregava uma sociedade ideal, sem propriedade privada e sem estado, por meio da luta armada. 
	
	a principal diferença entre os anarquistas e os marxistas consistia na forma como instituir uma sociedade sem Estado.
	
	o anarco-sindicalismo era contra a organização sindical, uma vez que os anarquistas são contra a toda forma de governo. 
	
	para o socialismo reformista era preciso transformar radicalmente a estrutura social burguesa por meio da luta armada. 
	
	Karl Marx e Friedrich Engels são os principais pensadores do socialismo reformista e utópico. 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201604359967)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	São categorias fundamentais para compreender Marx:
		
	
	Classe trabalhadora, Força de Trabalho, cultura, responsabilidade social, voluntariado.
	
	Força de Trabalho, cultura, responsabilidade social, materialismo histórico-dialético, voluntariado. 
	
	Situação de Massa, cultura, força de trabalho, materialismo histórico-dialético, voluntariado.
	
	Socialismo, Força de Trabalho, responsabilidade social, materialismo histórico-dialético, voluntariado.
	
	Luta de classes, socialismo, força de trabalho, materialismo histórico-dialético, forças produtivas. (X)
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201604346292)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	A formação histórica da sociedade brasileira é marcada pelas contradições estruturais, que geraram opressão sobre os povos nativos, africanos, brancos pobres e mestiços. Em todo tempo houve luta e resistência por uma sociedade justa e igualitária, pela transformação do status quo. Ao invés de passivos, o povo brasileiro sempre foi bravo e heroico dentro de suas possibilidades. Diversos movimentos ilustram a mobilização da sociedade civil brasileira em seu processo histórico. O trecho acima faz uma abordagem crítica direta a seguinte tese: 
		
	
	as versões dos fatos históricos expressam a verdade objetiva. 
	
	a passividade do povo brasileiro é um fato histórico. 
	
	a passividade do povo brasileiro é uma versão histórica. 
	
	as versões históricas não expressam as verdades subjetivas. 
	
	fatos e versões históricas são sinônimos. 
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201605112753)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	A virada do século XIX ao XX no Brasil é marcada pela crise de legitimidade política das instituições de Estado. Esse momento é marcado por respostas populares à tradição opressiva implantada no país, como a comunidade de Canudos, na Bahia. As iniciativas dos populares, ao reagirem às condições opressivas do Estado brasileiro, podem ser vistas como reacionárias, socialistas e também como:
		
	
	indiferença ao status quo
	
	rebeldia ao status quo
	
	conformidade com a desigualdade
	
	contra-revolucionárias
	
	acomodação ao status quo
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201604346293)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	São exemplos de movimentos messiânicos: 
		
	
	contestado e o cangaço. 
	
	revolta dos malês e canudos.
	
	balaiada e canudos.
	
	canudos e contestado. 
	
	o cangaço e juazeiro.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201604346295)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	A professora Maria Isaura Pereira de Queiroz, em seu livro "Messianismo no Brasil e no Mundo" aponta algumas características sociológicas destes movimentos. Dentre elas: 
		
	
	os líderes messiânicos seriam psicopatas megalômanos, dotados de qualificações intelectuais acima da média de seus liderados; 
	
	os conflitos eventualmente deflagrados se devem à ignorância ou ao caráter retrógrado das massas ou de seus líderes,; 
	
	os movimentos messiânicos comprovam que as sociedades patrimonialistas são estagnadas, e não possuem uma dinâmica interna própria, 
	
	o apelo a valores religiosos seria uma atitude alienada, uma expressão da revolta por meio do único canal possível no contexto cultural tradicional; 
	
	os movimentos messiânicos não são aberrações sociais, mas sim reações normais de sociedades tradicionais em momentos de crise;