avaliação parcial filosofia e etica

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11/10/2017 BDQ: Simulado Estudo Dirigido
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EDO0121_EDO_1_201407392603
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Em relação à Nietzsche, podemos dizer que: I - Toda moral que afirme que os humanos são iguais, seja
por serem racionais (Sócrates, Kant), seja por serem irmãos (religião judaico-cristã), seja por possuírem
os mesmos direitos (ética socialista e democrática) é chama do Nietzsche como moral dos fortes. II - As
paixões, desejos e vontade referem-se à vida e à expansão de nossa força vital, portanto, não se
referem, espontaneamente, ao bem e ao mal, pois estes são uma invenção da moral racionalista. Em
relação a ela é correto afirmar que a moral racionalista foi inventada pelos fracos para controlar e
dominar os fortes, cujos desejos, paixões e vontade afirmam a vida, mesmo na crueldade e na
agressividade. III- A crítica é feita à moral racionalista como uma moral com uma finalidade repressora
que, transformou tudo o que é natural e espontâneo nos seres humanos em vício, falta, culpa, e impôs a
eles, com os nomes de virtude e dever. IV- Que os valores da moral vigente ¿ liberdade, felicidade,
racionalidade, respeito à subjetividade e à humanidade de cada um, etc. ¿ eram hipócritas não em si
mesmos, mas porque eram irrealizáveis e impossíveis numa sociedade violenta como a nossa, baseada
na exploração do trabalho.
Contra a concepção dos escravos, afirma-se a moral dos senhores ou a ética dos melhores, dos aristoi, a
moral aristocrática, fundada nos instintos vitais, nos desejos e naquilo que o filósofo chama de vontade
de potência, cujo modelo se encontra nos guerreiros belos e bons das sociedades antigas, baseadas na
guerra, nos combates e nos jogos, nas disputas pela glória e pela fama, na busca da honra e da
coragem(Chauí). Tal ética é formulada por Nietzsche conforme podemos ver na formulação feita por ele:
I- Somos nossos impulsos e desejos inconscientes e se estes desconhecem barreiras e limites para a
busca da satisfação e, sobretudo, se conseguem a satisfação burlando e enganando a consciência. II - A
Moral racionalista é a moral dos fracos, dos ressentidos numa sociedade, governada por fracos
hipócritas que impõe aos fortes modelos éticos que os enfraquecem e os tornam prisioneiros dóceis da
hipocrisia da moral vigente. III- A moral dos ressentidos, baseada no medo e no ódio à vida, inventa
uma outra vida, futura, eterna, aos que sacrificam seus impulsos vitais. IV- Máxima da moral dos fortes:
Só sei que nada sei."
Nos tempos homéricos, chamado o período clássico da Grécia, que filósofo afirmou que as virtudes são
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 Lupa 
Aluno: PAULO ROBSON HOLANDA DA COSTA Matrícula: 201407392603
Disciplina: EDO0121 - FILOSOFIA E ÉTICA Período Acad.: 2017.2 (G) / EX
 
 
Você fará agora seu SIMULADO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional e não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será
composto de questões de múltipla escolha.
 
Após responder cada questão do simulado, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que
será usado na sua prova.
 
1.
As alternativas I, II e III estão corretas;
As alternativas I e II estão corretas:
Somente a alternativa I erstá correta;
Somente a alternativa III está correta;
Todas as alternativas estão corretas.
2.
As alternativas III e IV estão corretas;
As alternativas II e III estão corretas;
Somente a alternativa I está correta;
Todas as alternativas estão corretas.
Somente a alternativa II está correta;
3.
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Éticas e Intelectuais?
Ao longo de vários diálogos, Platão discute ou supõe diretamente o que se tornou comum chamar de
teoria das Ideias. A partir do conjunto de diálogos em que Platão discute ou supõe diretamente esta
teoria podemos depreender um conjunto de afirmações indiscutivelmente verdadeiras sobre teoria das
Ideias.
Para Aristóteles, em Ética a Nicômaco, "felicidade [...] é uma atividade virtuosa da alma, de certa
espécie". Assinale a alternativa que não condiz com a referida definição aristotélica de felicidade:
(ENEM, 2011) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive
sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as
pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação
fictícia de Lima Barreto) FRAGA, P. Ninguém é inocente. Folha de S. Paulo. 4 out. 2009 (adaptado). O
distanciamento entre ¿reconhecer¿ e ¿cumprir¿ efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade
inerente ao humano, porque as normas morais são
A partir da bibliografia adotada, o livro de Marilena Chauí, quais são as ideias que são vinculadas ao
pensamento grego emergente? São elas, exceto:
Platão
Demócrito
Parmênides
Aristóteles
Sócrates
4.
as Ideias não têm nenhuma relação com os entes sensíveis.
Ao longo de vários diálogos, Platão usa diversos termos, tais como "forma", "paradigma" e ência", como sinônimos
do termo "Ideia".
as entidades matemáticas não são Ideias.
as Ideias não se relacionam entre si.
No diálogo República, a Ideia do belo é determinada como estando além da essência.
5.
Ter felicidade é obter coisas nobres e boas da vida que só são alcançadas pelos que agem retamente.
Felicidade só é possível mediante uma capacidade racional, própria do homem.
Todo animal atinge a felicidade, assim como o homem.
Felicidade é uma fantasia que o homem cria para si.
Só os filósofo podem ser felizes.
6.
cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas.
parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.
amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.
decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.
criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
7.
A ideia de que as práticas humanas, isto é, a ação moral, a política, as técnicas e as artes dependem da vontade
livre, da deliberação e da discussão, da nossa escolha passional (ou emocional) ou racional, de nossas
preferências, obedecem as imposições misteriosas e incompreensíveis, que lhes teriam sido feitas por forças
secretas, invisíveis, sejam elas divinas ou naturais, e impossíveis de serem conhecidas.
a ideia de natureza, a ideia de leis universais e necessárias da natureza obedecem a leis e princípios necessários e
universais.
a ideia das práticas humanas, a ação moral, a política, as técnicas e as artes dependem de uma vontade livre, da
deliberação e da discussão, da nossa escolha passional (ou emocional) ou racional, de nossas preferências, são
guiadas por um princípio que está fora do alcance da razão.
A ideia de que nosso pensamento também opera obedecendo a leis, regras e normas universais e necessárias,
segundo as quais podemos distinguir o verdadeiro do falso.
A ideia de que as leis necessárias e universais da Natureza podem ser plenamente conhecidas pelo nosso
pensamento.
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Com relação à organização social e política, os gregos não só inventaram apenas a ciência ou a Filosofia,
mas inventaram também a política. É incorreto afirmar, portanto:
Segundo Vázquez, os elementos das dimensões subjetiva e objetiva dos atos morais interagem
necessariamente, formando, conforme entendimento do autor, uma unidade:
Com relação à autonomia e à liberdade, assinale a(s) opção(ões) correta(s) em relação à ética sartriana.
I- É o homem quem cria valores. II- Para Sartre, a essência precede a existência, o homem é
totalmente livre, sendo tal qual ele projetou ser. III- Sartre faz à aceitação do sofrimento pela moral
cristã. IV- São dele as expressões do tipo "moral de rebanho"e "moral escrava".
Ocultar ou não a traição cometida por alguém conhecido que pode causar sérios problemas políticos ao
seu País, sendo a ocultação o único meio de sobrevivência de quem a cometeu . Esse ato exige uma
reflexão, qual é a natureza desse conflito?
A ética moderna (Séc. XV-XVII) surge com a sociedade que sucede a sociedade feudal da Idade Media,
moldada pelas conseqüências da Reforma Protestante que provoca um retorno aos princípios básicos da
tradição cristã, porém o individuo passa a ter responsabilidades, tomadas como mais importantes que
obediências aos ditames religiosos e a autoridades e costumes, assim, com essa transformação, em
varias ordens, leva o surgimento da ética moderna, daí ser correto afirmar que: I- A filosofia moderna
reduz o homem à Razão. II- A filosofia moderna reduz o homem a um animal racional e o equipara à
Deus. III -A filosofia moderna reduz o homem à sua insignificância em relação à Deus. IV - A filosofia
moderna equipara o filósofo ao homem de bem.
8.
A inseparabilidade entre ética e política, que devem ser estar unidas.
Criaram a idéia da lei e da justiça como expressões da vontade coletiva pública e não como imposição da vontade
de um só ou de um grupo, em nome de divindades separando o poder político e duas outras formas tradicionais de
autoridade: a do chefe de família e a do sacerdote ou mago.
o poder e o governo eram exercidos como autoridade absoluta da vontade pessoal e arbitrária de um só homem ou
de um pequeno grupo de homens que decidiam sobre tudo, sem consultar a ninguém e sem justificar suas
decisões para ninguém.
Estabeleceram instituições públicas (tribunais, assembléias, separação entre autoridade do chefe da família e
autoridade pública, entre autoridade político-militar e autoridade religiosa).
Instituíram práticas pelas quais as decisões eram tomadas a partir de discussões e debates públicos e eram
adotadas ou revogadas por voto em assembléias públicas.
9.
conceitual.
racional.
indissolúvel.
contingencial
necessária.
10.
Somente a alternativa I está correta;
Somente a alternativa IV está correta;
As alternativas II e IV estão corretas.
Somente a alternativa III está correta;
Somente a laternativa II está correta;
11.
Religioso;
Moral;
Ético,
Político;
Metafísico
12.
Somente as alternativas I e a III estão corretas;
Todas as alternativas estão corretas.
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No pensamento ocidental, Natureza possui vários sentidos, exceto:
Aristóteles afirma que, antes de um conhecimento constituir seu objeto e seu campo próprios, seus
procedimentos próprios de aquisição e exposição, de demonstração e de prova, deve, primeiro, conhecer
as leis gerais que governam o pensamento, independentemente do conteúdo que possa vir a ter. O
estudo das formas gerais do pensamento, sem preocupação com seu conteúdo, chama-se:
O ____________ introduz a idéia do dever para resolver um problema ético, qual seja, oferecer um
caminho seguro para nossa vontade, que, sendo livre, mas fraca, sente-se dividida entre o bem e o mal.
Somente a alternativa I está correta:
Somente as alternativas I e IV estão corretas;
Somente as alternativas II, III e IV estão corretas;
13.
A Natureza de alguma coisa é o conjunto de qualidades, propriedades e atributos que a definem, é seu caráter ou
sua índole inata, espontânea. Aqui, Natureza se opõe às idéias de acidental (o que pode ser ou deixar de ser) e de
adquirido por costume ou pela relação com as circunstâncias;
A Natureza é o conjunto das condições físicas onde vivemos, quanto as coisas que contemplamos com emoção (a
paisagem, o mar, o céu, as estrelas, terremotos, eclipses, tufões, erupções vulcânicas, etc.).
A Natureza é o conjunto das condições físicas onde vivemos, quanto as coisas que contemplamos com emoção (a A
Natureza se caracteriza pelo ordenamento dos seres, pela regularidade dos fenômenos ou dos fatos, pela
freqüência, constância e repetição de encadeamentos fixos entre as coisas, isto é, de relações de causalidade entre
elas. Em outros termos, a Natureza é a ordem e a conexão universal e necessária entre as coisas, expressas em
leis naturais.
A Natureza é o mundo visível como meio ambiente e como aquilo que existe fora de nós, mesmo que provoque
idéias e sentimentos em nós.
A Natureza no sentido de uma força espontânea, capaz de gerar e de cuidar de todos os seres por ela criados e
movidos;
14.
dialética.
aritmética.
cosmologia.
política.
lógica.
15.
epicurismo
estoicismo.
cristianismo
ceticismo
cinismo
Legenda: Questão não respondida Questão não gravada Questão gravada
Simulado iniciado em 11/10/2017 09:39:41.