Questões literatura Africana

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	1.
	Sobre as culturas africanas, podemos afirmar que:
	Quest.: 1
	
	
	
	
	foram constituídas a partir das literaturas africanas.
	
	
	são semelhantes em todos os países africanos devido à mesma origem negra.
	
	
	representam fielmente a cultura europeia em consequência do processo colonial.
	
	
	têm como característica a diversidade, visto que o continente africano é composto por povos de origens múltiplas.
	
	
	reproduzem a cultura brasileira.
	
	
	2.
	Sobre a África pré-colonial, é correto afirmar que:
	Quest.: 2
	
	
	
	
	não havia cultura específica na África pré-colonial, o que facilitou o processo de domínio europeu.
	
	
	as estruturas socioeconômicas da África pré-colonial se caracterizam por serem formações complexas, fundadas em diferenças culturais e com sistemas de governo próprios.
	
	
	as sociedades africanas possuem uma cultura uniforme, visto o proprium africano ser comum a todos os povos.
	
	
	somente havia sociedades estruturadas nos grandes reinos, como Egito e Daomé.
	
	
	antes da colonização, os africanos viviam em guerra e os conflitos só foram minimizados com a união entre os diversos povos autóctones para combater o europeu invasor.
	
	
	3.
	Proprium africano é o conjunto de valores autóctones, ou seja, primitivos, genesíacos, que compõem o homem e o universo africano. A opção que não caracteriza a identidade do povo africano,é:
	Quest.: 3
	
	
	
	
	Cientificidade
	
	
	Oralidade
	
	
	Natureza
	
	
	Crença
	
	
	Ritmo
	
	
	4.
	As identidades africanas são marcadas por uma série de costumes e práticas cotidianas. Uma dessas práticas é a escarificação, ou seja, cortes no rosto, os quais definem:
	Quest.: 4
	
	
	
	
	a nobreza.
	
	
	a ancestralidade.
	
	
	a crença.
	
	
	a escravização.
	
	
	a identidade étnica.
	
	
	5.
	Sobre a guerra colonial nos países africanos de dominação portuguesa, é CORRETO afirmar que:
	Quest.: 5
	
	
	
	
	os povos africanos resistiram, apoiados pela intervenção soviética nas guerras.
	
	
	houve uma guerra de pequenas proporções, tendo em vista que a maior parte dos colonizados comemorou a ocupação dos territórios africanos pelos portugueses.
	
	
	não houve resistência por parte dos povos africanos.
	
	
	não houve, de fato, uma guerra, pois a resistência africana limitou-se a alguns conflitos internos.
	
	
	os portugueses cederam rapidamente à resistência africana.
	
	
	6.
	No século XIX, aparecem os primeiros autores africanos de língua portuguesa. Eles são aculturados ou assimilados. Essa literatura produzida na África, com paisagens e figuras africanas, e denomina-se:
	Quest.: 6
	
	
	
	
	Nacional
	
	
	Primitiva
	
	
	Romântica
	
	
	Nativista
	
	
	Colonial
	
	
	7.
	Em Angola, percebemos que o eu lírico se assemelha a um herói na literatura do período...
	Quest.: 7
	
	
	
	
	da guerra colonial.
	
	
	pré-colonial.
	
	
	da independência.
	
	
	da pós-independência.
	
	
	paleolítico.
	
	
	8.
	José da Silva Maia Ferreira, poeta do século XIX, compara sua terra a Portugal: "Minha terra não tem os cristais/Dessas fontes do só Portugal¿. Esses versos revelam:
	Quest.: 8
	
	
	
	
	uma visão mercadológica, considerando-se a referência à falta de riquezas naturais em Angola.
	
	
	uma visão colonialista, considerando ser o autor um assimilado em quem não havia sido despertado, ainda, o sentimento de angolanidade.
	
	
	uma visão realista de Angola, visto ser a natureza angolana inóspita e árida.
	
	
	uma visão idealista de Angola, apresentada como um paraíso terrestre.
	
	
	uma visão científica do território angolano, pois o autor formou-se em ciências naturais.
	
	
	9.
	Os escritores angolanos perceberam que a poesia servia mais aos propósitos de libertação. Por quê?
	Quest.: 9
	
	
	
	
	Porque a poesia pode ser transformada em música, expressão artística preferida dos africanos.
	
	
	Porque a poesia é um modelo de texto revolucionário.
	
	
	Porque os versos retomam a força da oralidade, sendo facilmente memorizados, e o eu lírico se assemelha a um herói.
	
	
	Porque se tornava mais fácil declamar poemas políticos em locais de resistência à colonização.
	
	
	Porque a poesia, sendo um texto de menores proporções, facilitava a publicação de livros.
	
	
	10.
	O movimento de Negritude permitiu ao homem colonizado africano uma valorização de sua cultura e de seu aspecto físico. No entanto, o radicalismo do movimento fez com que fossem negados todos os valores europeus, ainda que positivos. Nesse sentido, os intelectuais africanos do período pós-colonial decidiram fazer uma reflexão sobre a história da colonização. Assim, adota-se uma nova atitude em relação à construção da África livre. Identifique-a.
	Quest.: 10
	
	
	
	
	Os intelectuais africanos decidiram recriar as culturas indígenas, abolindo definitivamente todas as marcas culturais exógenas.
	
	
	Os intelectuais africanos passaram a defender a adoção de uma atitude mais flexível em relação à cultura europeia, considerando ser impossível resgatar completamente a cultura autóctone.
	
	
	Os intelectuais africanos optaram por defender uma cultura universalizante, assumindo ideologias de todos os povos ocidentais.
	
	
	Os intelectuais africanos recusaram todas as culturas presentes na África, adotando princípios e ideologias constituídas a partir da concepção de um continente livre e isento de influências do passado.
	
	
	Os intelectuais africanos propuseram sintetizar as culturas de origem e as culturas europeias, conciliando as ideologias nelas presentes
	 1a Questão (Ref.: 201201889961)
	1a sem.: PANORAMA HISTÓRICO-CULTURAL DA ÁFRICA
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	A visão dos povos europeus em relação à África estabeleceu-se por:
	
	
	compreensão de que seria necessário promover o desenvolvimento urbano nos países africanos colonizados. 
	
	associação entre os valores culturais africanos e os valores culturais brasileiros. 
	
	uma fraternidade entre os povos europeus e os povos africanos, considerados como irmãos. 
	
	valorização e adoção dos aspectos culturais africanos. 
	
	parâmetros exóticos, proposta que ficou conhecida como tarzanismo. 
	1a Questão (Ref.: 201603541645)
Acerto: 1,0  / 1,0
Um dos instrumentos de dominação utilizados pelos colonizadores portugueses em África foi:
a expulsão dos africanos colonizados para áreas desérticas orientais.
o estímulo à migração dos povos africanos para Portugal, objetivando a aprendizagem da cultura europeia.
a reorganização social dos povos africanos a partir do processo de miscigenação.
 
a imposição da língua portuguesa, o que levava ao processo de assimilação, pela adoção de aspectos culturais europeus, ou aculturação, pelo apagamento cultural africano.
o desenvolvimento industrial, que levou os africanos à condição de operários.
�
 2a Questão (Ref.: 201603541647)
Acerto: 1,0  / 1,0
Como se desenvolveu a produção cultural africana?
Através de livros levados à África por colonizadores.
Pelos documentos históricos encontrados por escavações arqueológicas.
 
Pelos contadores de histórias conhecidos como griots, através da oralidade.
Através de textos escritos por colonizadores.
Através de cartas de navegação.
�
 3a Questão (Ref.: 201604104012)
Acerto: 1,0  / 1,0
Leia os versos a seguir transcritos e responda a questãoproposta. (...) "Estou em África / Eu também sou África / tenho o ritmo do tantã sobretudo / no que pensa / no que pensa / penso África, sinto África, digo África / E emudeço dentro de ti, para ti África / dentro de ti, para ti África / Á fri ca / Á fri ca / Á fri ca". Os versos do escritor angolano António Jacinto, extraídos do poema "O Ritmo do Tantã", revelam:
 
uma representação do proprium africano, com destaque para o ritmo dos instrumentos de percussão, que determinam uma forma de estar em harmonia com o cosmos.
a defesa do movimento denominado Negritude, o qual preconizava a união de todos os negros espalhados pelo mundo.
a perda de identidade africana pelo processo de assimilação da cultura europeia, imposta à força pelos colonizadores.
o compromisso do eu lírico com a luta armada contra Portugal pela libertação da África.
a união de todos os povos africanos no projeto de uma única identidade, a fim de coibir a imposição da cultura europeia.
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 4a Questão (Ref.: 201603541656)
Acerto: 1,0  / 1,0
"A residência dele era um embondeiro, o vago buraco do tronco. Tiago contava: aquela era uma árvore muito sagrada, Deus a plantara de cabeça para baixo". Esta passagem do conto "O embondeiro que sonhava pássaros", do autor moçambicano Mia Couto, representa um elemento do proprium africano. Assinale-a.
 
O respeito do homem africano à natureza e aos fenômenos naturais.
O ritmo, o que é verificado no estilo de escrita do autor.
As energias da infância, já que o texto tem um personagem que é um menino.
A ancestralidade, tendo em vista que a árvore conhecida como ¿embondeiro¿ é considerada sagrada.
A oralidade representada pela fala do personagem Tiago.
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 5a Questão (Ref.: 201603537309)
Acerto: 1,0  / 1,0
Os negros que não eram transformados em escravos se submetiam à cultura européia, abandonando suas próprias características culturais e de identidade. Os negros que se sentiam inferiores ao colonizador, eram considerados:
Primitivos
Rebeldes
Ancestrais
Nativos
 
Assimilados
 Gabarito Comentado.�
�
 6a Questão (Ref.: 201604104022)
Acerto: 0,0  / 1,0
Em seu livro "A Geração da Utopia", o escritor angolano Pepetela escreve: "Cada um ficava agarrado às suas recordações da infância e transmitia ao outros, que as viviam como próprias". (PEPETELA. "A geração da utopia". Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000.p. 11) Esse trecho representa dois conceitos importantes para a compreensão das culturas africanas. Identifique-os.
 
A assimilação e a resistência cultural africana.
 
A oralidade e a infância.
A guerra colonial e a guerra civil.
A natureza e o ritmo africano.
A guerra colonial e a negritude.
�
 7a Questão (Ref.: 201603541710)
Acerto: 1,0  / 1,0
Sobre a população de Angola, podemos afirmar que:
tem origem brasileira, árabe e portuguesa.
 
apenas 3% da população é europeia ou mestiça.
é majoritariamente portuguesa.
tem origem portuguesa, francesa e inglesa.
não se constitui de diversidade étnica.
 Gabarito Comentado.�
 10a Questão (Ref.: 201603541718)
Acerto: 1,0  / 1,0
Que relação pode ser identificada entre os movimentos de luta pela independência de Angola e o modernismo brasileiro?
A crítica à literatura parnasiana.
 
A construção de uma nacionalidade independente dos padrões europeus.
O uso da língua portuguesa para representar obras de artes plásticas.
A criação de personagens fantásticos que se identificam com a natureza.
A abolição das rimas obrigatória nos poemas.
	
	 4a Questão (Ref.: 201201889976)
	2a sem.: PANORAMA HISTÓRICO-CULTURAL DA ÁFRICA
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	No contexto do proprium africano, qual a importância da figura do ¿velho¿?
	
	
	O ¿velho¿ é o guia espiritual de cada tribo, aquele que mantém contato com os espíritos ancestrais. 
	
	O ¿velho¿ representa a bondade e generosidade dos povos africanos. 
	
	O ¿velho¿ é o detentor da sabedoria que os anos de vida lhe proporcionaram. 
	
	O ¿velho¿ é sempre o iniciado, sensitivo, que prevê os fatos que acontecerão no futuro. 
	
	O ¿velho¿ representa a alegria da existência, considerando-se que ele perde a racionalidade sobre a existência. 
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201201889999)
	3a sem.: A COLONIZAÇÃO E A RESISTÊNCIA
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Qual a proposta ideológica dos escritores africanos durante o processo de colonização?
	
	
	Utilizar a literatura para comover os países europeus que não concordavam com a política de colonização.
	
	Promover o reconhecimento das literaturas africanas em toda a Europa. 
	
	Transformar a literatura em arma de resistência contra a colonização europeia. 
	
	Buscar a valorização de cada escritor africano, individualmente. 
	
	Incrementar o turismo nos países africanos. 
	
	�
	 6a Questão (Ref.: 201201913278)
	3a sem.: A COLONIZAÇÃO E A RESISTÊNCIA
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Francisco José Tenreiro, poeta nascido em São Tomé e Príncipe, dirige-se à sua terra natal no poema "Corpo Moreno" com os seguintes versos: "És tu minha Ilha e minha África / forte e desdenhosa dos que te falam à volta". O que os versos destacados representam? 
	
	
	O sofrimento do eu lírico por não ter nascido na Europa. 
	
	Um pedido de ajuda às nações livres, para que se ponha fim à guerra colonial. 
	
	A alienação do eu lírico, que prefere fazer poemas românticos. 
	
	A assimilação do africano à cultura europeia. 
	
	A resistência do africano à colonização e à cultura europeia. 
	
	�
	 7a Questão (Ref.: 201201890005)
	4a sem.: A LITERATURA ANGOLANA
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O que promoveu o sucesso dos movimentos de guerrilha angolana? 
	
	
	A ajuda de outros povos colonizados, devido ao apelo da comunidade internacional. 
	
	A ajuda de médicos guerrilheiros cubanos, que entraram clandestinamente em Angola. 
	
	O apoio da população local e o fato de os poemas cantados terem se espalhado entre os angolanos. 
	
	A ajuda dos brasileiros, sensibilizados com a situação colonial. 
	
	A ajuda da ONU (Organização das Nações Unidas), por considerar justa a causa angolana.
	
	�
	 8a Questão (Ref.: 201201890030)
	4a sem.: A LITERATURA ANGOLANA
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"Minha terra não tem os cristais Dessas fontes do só Portugal, Minha terra não tem salgueirais, Só tem ondas de branco Areal". Os versos em destaque, retirados da obra Espontaneidades da minha alma (1849), do angolano José da Silva Maia Ferreira, apresenta: 
	
	
	uma visão romântica de Portugal e realista de Angola.
	
	uma antecipação ao movimento de Negritude. 
	
	o desejo de libertação do povo angolano. 
	
	uma frustração de não ter nascido no Brasil. 
	
	marcas de um autor aculturado, pois compara Angola com Portugal sob uma ideologia eurocêntrica. 
	
	�
	 9a Questão (Ref.: 201201962174)
	5a sem.: Cabo Verde
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Leia as afirmativas abaixo sobre a geração da Revista Cabo-Verdiana Certeza:
I ¿ Apresenta profunda preocupação com a perspectiva social.
II - Expressa um ponto de vista ateu sobre o mundo.
III - Enfoca o problema do isolamento do arquipélago.
	
	
	II e III estão corretas
	
	 Somente II está correta
	
	I e II estão corretas
	
	Somente III está correta
	
	I e III estão corretas
	
	�
	 10a Questão (Ref.: 201201890034)
	5a sem.: O SÉCULO XIX E A NOVA LITERATURA ANGOLANA
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O Movimento dos Novos Intelectuais de Angola (ANANGOLA), que tinha como lema ¿Vamos descobrir Angola¿ foi inspirado em que outro movimentocultural? 
	
	
	No Movimento Modernista brasileiro de 1922. 
	
	No Movimento Romântico brasileiro do século XIX. 
	
	No Movimento Neorrealista português da segunda metade do século XX. 
	
	No Movimento Surrealista francês do século XX. 
	
	No Movimento Marxista que ganhou força em Portugal durante a ditadura salazarista.
	1a Questão (Ref.: 201603541637)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Após a independência do Brasil, os colonizadores portugueses voltaram seus interesses para as colônias africanas. Que instrumento de dominação foi então utilizado, além da habitual posse das terras pela violência?
	
	
	A transformação de africanos em trabalhadores braçais.
	 
	A imposição da Língua Portuguesa e o desenvolvimento de uma imprensa oficial.
	
	O aprendizado, pelos africanos, da História de Portugal.
	
	A declamação, em espaços públicos, de poemas portugueses.
	
	A desocupação das colônias através do tráfico negreiro.
	 Gabarito Comentado.�
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201603541628)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Por que foi consolidada, no Ocidente, uma visão de África como um continente atrasado, e seu povo como inferior à raça ariana?
	
	 
	Porque as técnicas de sobrevivência dos povos africanos eram ineficientes, levando-os a uma fragilidade física frente ao europeu.
	
	Porque os povos africanos não conseguiram transmitir sua cultura aos povos europeus.
	
	Porque essa era uma percepção religiosa que foi amplamente difundida.
	 
	Porque foi desenvolvida uma proposta etnocêntrica, solidificada com o processo de colonização.
	
	Porque o continente africano não pode ser visitado devido aos perigos das selvas.
	
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201604104015)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A constituição de um proprium africano garante a identidade cultural das diversas etnias existentes na África, impedindo ou dificultando o projeto de aculturação e assimilação proposto pela colonização europeia. E é através da oralidade que é possível garantir a manutenção das culturas autóctones. Marque a alternativa em que os versos fazem referência à importância da oralidade para o resgate cultural africano.
	
	 
	"Aquilo que eu sei / alguém me legou / Pai Palavra / Mãe Palavra / Palavra anterior / vem e transforma já o meu futuro". (Ruy Duarte de Carvalho)
	
	"Eu queria escrever-te uma carta... / Mas, ah, meu amor, eu não sei compreender / por que é, por que é, por que é, meu bem / que tu não sabes ler / e eu 'Oh! Desespero!' não sei escrever também". (António Jacinto)
	
	"Um dia, misteriosamente, / a poesia perdeu-se. / E muita gente / andou por montes e vales / buscando-a raivosamente". (Aguinaldo Fonseca)
	
	"Mandei-lhe um recado pela Zefa do setembro / pedindo rogando de joelhos no chão / pela Senhora do Cabo, pela Santa Ifigénia, / me desse a ventura do seu namoro..." (Viriato da Cruz)
	
	"A mampsincha / é um fruto africano / rasteiro ali onde nasce / e cresce de cor verde". (José Craveirinha)
	
	
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201603614597)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"Nunca quis. Nem muito, nem parte. Nunca fui eu, nem dona, nem senhora. Sempre fiquei entre o meio e a metade. Nunca passei de meios caminhos, meios desejos, meia saudade. Daí o meu nome: Maria Metade". (COUTO, Mia. "Meia culpa, meia própria culpa", in: O fio das missangas. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.p.39) Analisando o texto acima, podemos afirmar que:
	
	
	a língua portuguesa é utilizada pelo escritor africano como um meio de enaltecer a população das ex-colônias.
	
	a língua portuguesa foi rejeitada pelos africanos, motivo pelo qual os escritores aproximam seus textos da oralidade brasileira.
	
	a língua portuguesa não foi compreendida pelos africanos, o que permite aos autores construir uma linguagem literária coerente com o contexto socioeconômico das ex-colônias.
	 
	a língua portuguesa serve ao escritor africano como forma à denúncia das precárias condições sociais em que se encontram as ex-colônias.
	
	a língua portuguesa foi plenamente adotada pelos africanos em seus aspectos morfossintáticos.
	 Gabarito Comentado.�
	
	�
	 6a Questão (Ref.: 201603541679)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O que a prática jornalística proporcionou aos escritores africanos?
	
	
	Uma evolução intelectual que permitiu o surgimento de lideranças políticas em Portugal.
	 
	A reivindicação da liberdade política e do direito à expressão da cultural africana.
	
	A promoção de seus livros.
	
	Uma rápida ascensão social.
	
	O reconhecimento de países como Estados Unidos e França.
	
	
	�
	 7a Questão (Ref.: 201603541682)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Que característica fundamental possui a literatura angolana na fase anterior à libertação?
	
	 
	A recuperação da força da oralidade, a fim de difundir ideais de liberdade.
	
	A transposição de uma cultura angolana para Portugal.
	
	A invenção de um país livre, que em nada se assemelhe a Angola colonizada.
	
	O uso da língua portuguesa, a fim de uma comunicação mais rápidas com os povos primitivos.
	
	A transposição de uma cultura portuguesa para Angola.
	
	
	�
	 8a Questão (Ref.: 201603541688)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A Revista Mensagem, idealizada por Viriato da Cruz, António Jacinto e Agostinho Neto marca o início do movimento de:
	
	
	assimilação
	
	colonização
	
	libertação
	
	aculturação
	 
	negritude
	 Gabarito Comentado.�
	
	�
	 9a Questão (Ref.: 201604104028)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"Qual Camões, qual Pessoa, Drummond é que era, tudo estava nele, até a situação de Angola se podia inferir na sua poesia. Por isso vos digo, os portugueses passam a vida a querer-nos impingir a sua poesia, temos de a estudar na escola, e escondem-nos os brasileiros, nossos irmãos, poetas e prosadores sublimes, relatando os nossos problemas e numa linguagem bem mais próxima da que falamos nas cidades. Quem não leu Drummond é um analfabeto". (PEPETELA. "A geração da utopia". Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000.p. 31) Assinale a alternativa que apresenta uma análise adequada do fragmento literário reproduzido.
	
	
	Os escritores angolanos procuraram se inspirar na literatura brasileira, porque a língua portuguesa falada no Brasil era mais fácil de ser assimilada do que a praticada em Portugal.
	
	Embora os angolanos reconhecessem a importância de Fernando Pessoa e Camões, esses escritores representavam a identidade portuguesa, que precisava ser negada para que o projeto de liberdade se fortalecesse em Angola.
	
	Carlos Drummond de Andrade passou a ser admirado pelos escritores angolanos pelos inúmeros prêmios que recebeu em todo o mundo.
	
	Havia uma revolta entre os jovens escritores angolanos por terem sido obrigados a estudar a literatura portuguesa, o que os fazia negar até mesmo os grandes gênios literários de Portugal.
	 
	A partir do Movimento dos Novos Intelectuais de Angola, os escritores angolanos passaram a considerar o modernismo brasileiro um modelo a ser seguido devido ao seu projeto de fundação de uma identidade nacional.
	
	
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