Buscar

Das Subculturas Desviantes ao Tribalismo

Prévia do material em texto

ŗŚş
Das  Subculturas  Desviantes  ao  
Tribalismo  Urbano  (Itinerários  da  
Criminologia  Cultural  através  do  
Movimento  Punk)1*ȱ
Salo  de  Carvalho
RESUMODZȱ�ȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ǰȱŠȱ™Š›’›ȱŠȱ–Š›’£ȱŽà›’ŒŠȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž-­‐‑
›Š•ǰȱ Š—Š•’œŠȱ ˜œȱ–˜Ÿ’–Ž—˜œȱ Œ˜—Ž–™˜›¦—Ž˜œȱ Žȱ Š’Ÿ’œ–˜ȱ ž›‹Š—˜ȱ ›˜ž•Š˜œȱ
™Ž•Šœȱ Š¹—Œ’Šœȱ Žȱ Œ˜—›˜•Žȱ œ˜Œ’Š•ȱ Œ˜–˜ȱ ›ž™˜œȱ ŽœŸ’Š—Žœ   Žȱ ŒŠ›ŠŒŽ›’£Š˜œȱ
™Ž•ŠȱŠŒŠŽ–’ŠȱŒ˜–˜ȱsubculturas  criminaisȱ˜žȱtribosǯȱ�’•’£ŠȱŒ˜–˜ȱ›ŽŒž›œ˜ȱŽȱ
’—Ž›™›ŽŠ³¨˜ȱǻ˜žȱŽœž˜ȱŽȱŒŠœ˜Ǽȱ˜ȱ™Ž›Œž›œ˜ȱ›ŽŠ•’£Š˜ȱ™Ž•˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱpunkǰȱ
Š—Š•’œŠ—˜ȱœžŠœȱŠ³äŽœȱŽȱ›Žœ’œ¹—Œ’ŠȱŽȱŽȱœž‹ŸŽ›œ¨˜ȱŒž•ž›Š•ȱ—˜ȱŒŠ–™˜ȱŠȱ•’-­‐‑
Ÿ›ŽȱŽ¡™›Žœœ¨˜ȱŠ›Çœ’ŒŠǰȱœ˜‹›Žž˜ȱŒ˜–ȱŠȱŒ˜—œ˜•’Š³¨˜ȱ˜ȱœŽžȱŽœ’•˜ȱ–žœ’ŒŠ•ǰȱŽǰȱ
—˜ȱŽœ™Š³˜ȱŽȱ’—Ž›ŸŽ—³¨˜ȱ™˜•Ç’ŒŠǰȱŠȱ™Š›’›ȱŽȱœžŠȱ’Ž—’ęŒŠ³¨˜ȱŒ˜–˜ȱŠž¹—’Œ˜ȱ
–˜Ÿ’–Ž—˜ȱœ˜Œ’Š•ǯ
PALAVRAS-­‐‑CHAVEDZȱ �›’–’—˜•˜’Šȱ �ž•ž›Š•ȱ Ȯȱ �ž‹Œž•ž›Šœȱ Ȯȱ �›’‹Š•’œ–˜ȱ Ȯȱ
�’Ÿ’œ–˜ȱ�›‹Š—˜ȱȮȱ�˜Ÿ’–Ž—˜ȱPunkȱ
ABSTRACTDZȱ �‘Žȱ ›ŽœŽŠ›Œ‘ǰȱ ‹ŠœŽȱ ˜—ȱ ‘Žȱ ‘Ž˜›Ž’ŒŠ•ȱ ›Š–Ž ˜›”ȱ ˜ȱ Œž•ž›Š•ȱ
Œ›’–’—˜•˜¢ǰȱŠ—Š•¢£Žœȱ‘ŽȱŒ˜—Ž–™˜›Š›¢ȱ–˜ŸŽ–Ž—œȱ˜ȱž›‹Š—ȱŠŒ’Ÿ’¢ȱ•Š‹Ž•Žȱ
‹¢ȱ‘ŽȱŒ›’–’—Š•ȱœ¢œŽ–ȱŠœȱŽŸ’Š—ȱ›˜ž™œȱŠ—ȱŒ‘Š›ŠŒŽ›’£Žȱ‹¢ȱ‘ŽȱŠŒŠŽ–’Œȱ
‘Ž˜›’ŽœȱŠœȱcriminal  subculturesȱ˜›ȱtribesǯȱ �ȱžœŽœȱ‘Žȱ‘’œ˜›’ŒŠ•ȱ‹ŠŒ”›˜ž—ȱ˜ȱ
‘Žȱpunk  –˜ŸŽ–Ž—ȱŠœȱŠ—ȱ’—Ž›™›ŽŠ’ŸŽȱ›Žœ˜ž›ŒŽȱǻ˜›ȱŒŠœŽȱœž¢ǼǰȱŠ—Š•¢£’—ȱ
’œȱ ŠŒœȱ˜ȱ ›Žœ’œŠ—ŒŽȱŠ—ȱ Œž•ž›Š•ȱ œž‹ŸŽ›œ’˜—ȱ ’—ȱ ‘Žȱꎕȱ˜ȱ ›ŽŽȱ Š›’œ’Œȱ Ž¡-­‐‑
™›Žœœ’˜—ǰȱ ’‘ȱ‘ŽȱŒ˜—œ˜•’Š’˜—ȱ˜ȱ’œȱ–žœ’ŒŠ•ȱœ’•ŽǰȱŠœȱ Ž••ȱŠœȱ’—ȱ‘Žȱ˜–Š’—ȱ
˜ȱ™˜•’’ŒŠ•ȱ’—Ž›ŸŽ—’˜—ǰȱŠ—Œ‘˜›Žȱ‹¢ȱ’œȱ’Ž—’ęŒŠ’˜—ȱŠœȱŠ—ȱŠž‘Ž—’Œȱœ˜Œ’Š•ȱ
–˜ŸŽ–Ž—ǯ
KEY   WORDSDZȱ �ž•ž›Š•ȱ �›’–’—˜•˜¢ȱ Ȯȱ �ž‹Œž•ž›Žœȱ Ȯȱ �›’‹Š•’œ–ȱ Ȯȱ �›‹Š—ȱ
�Œ’Ÿ’¢ȱȮȱPunkȱ�˜ŸŽ–Ž—
Șȱ �›’˜ȱŽ’ŒŠ˜ȱŠ˜ȱŠ–’˜ȱ�njŽ›˜ȱ�Š–˜œȱ�˜›’žŽœǯȱ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗśŖ
Sumário:  ŗǯȱ�ȱ�Š‹Ž›ȱ�›’–’—˜•à’Œ˜ȱ—Šȱ�›˜—Ž’›ŠȱŠœȱ�’¹—Œ’Šœȱ�›’–’—Š’œDzȱŘǯȱ�ȱ
�·’˜ȱ�›’–’—˜•à’Œ˜Dzȱřǯȱ�œȱ�˜œœ’‹’•’ŠŽœȱŠȱ�›’–’—˜•˜’ŠȱŽȱ˜ȱ�‹Š—˜—˜ȱ˜œȱ
�Ž’Œ‘Žœȱ�˜œ’’Ÿ’œŠœDzȱŚǯȱ�œȱ�ž–˜œȱŠȱ�›’–’—˜•˜’Šȱ�àœȬ�›Ç’ŒŠȱŽȱŠȱ�›’–’—˜•˜’Šȱ
�ž•ž›Š•Dzȱśǯȱ�‹Ž›ž›ŠȱŠȱ�›’–’—˜•˜’ŠȱŠ˜ȱ�›˜Š—˜DzȱŜǯȱ�›’–’—˜•˜’Šȱ�ž•ž›Š•ȱ
Žȱ �—ŸŽœ’Š³¨˜ȱ�›’–’—˜•à’ŒŠDzȱ ŝǯȱ �ŽŒ”Ž›ȱ Žȱ ˜ȱ�œž˜ȱŠœȱ�ž•ž›ŠœȱOutsidersDzȱ
Şǯȱ�ŽŒ”Ž›ǰȱOutsiders  ŽȱŠȱ�ž‹Œž•ž›Šȱ˜œȱ�øœ’Œ˜œȱŽȱ�Š££Dzȱşǯȱ�ž‹Œž•ž›ŠȱPunk  
Žȱ ˜œȱ�›’–ŽœȱŽȱ�œ’•˜Dzȱ ŗŖǯȱ�›’–’—˜•˜’Šȱ�ž•ž›Š•ȱ Žȱ �Ž—’ŠŽœȱ�ŽœŸ’Š—ŽœDzȱ
ŗŗǯȱ�ŽœŸ’˜ȱŽȱ�’Ÿ’œ–˜ȱ�ž•ž›Š•ȱ�˜—Ž–™˜›¦—Ž˜ȱœ˜‹ȱŠȱ�Ž—ŽȱŠȱ�›’–’—˜•˜’Šȱ
�ž•ž›Š•Dzȱ ŗŘǯȱHippies   Ž   Punks  —Šȱ �˜—›ŠŒž•ž›ŠDzȱ ŗřǯȱ�ȱ �–Ž›¹—Œ’Šȱ ˜ȱPunk  
Œ˜–˜ȱ�Žœ’œ¹—Œ’Šȱ �˜—›ŠŒž•ž›Š•Dzȱ ŗŚǯȱ�ȱ�øœ’ŒŠȱPunk   Žȱ ˜ȱ �’–ȱ Šœȱ	›Š—Žœȱ
�Š››Š’ŸŠœȱ ˜ȱ Rock;   ŗśǯȱ �ȱ �œ’•˜ȱ Punk   Œ˜—›Šȱ Šȱ �—øœ›’Šȱ �ž•ž›Š•Dzȱ ŗŜǯȱ �ȱ
Fenômeno   Punk:   �ž‹Œž•ž›Šȱ Žȱ �Žœ’œ¹—Œ’ŠDzȱ ŗŝǯȱ �ȱ �Ž—’ŠŽȱ Punk:   �œ’•˜ǰȱ
�–ŠŽ–ȱŽȱ�˜—˜›’ŠŽDzȱŗŞǯȱ�ȱ�˜Ÿ’–Ž—˜ȱPunkDZȱ�—øœ’ŠȱŽȱ�’Ÿ’œ–˜ȱ�›‹Š—˜Dzȱ
ŗşǯȱ �ȱ�˜Ÿ’–Ž—˜ȱ Žȱ Šȱ �Ž˜•˜’Šȱ Punk;   ŘŖǯȱ �ȱ�’Ÿ’œ–˜ȱ �˜•Ç’Œ˜ȱ �›‹Š—˜ȱ Žȱ
�Žœ’œ¹—Œ’ŠDzȱŘŗǯȱ�ȱ�˜Ÿ’–Ž—˜ȱPunk  —Šȱ�˜—Ž–™˜›Š—Ž’ŠŽȱŽȱŠȱ�ŽŽę—’³¨˜ȱ
Šœȱ �ž‹Œž•ž›ŠœDzȱ ŘŘǯȱ �˜Ÿ’–Ž—˜ȱ Punk:  �›Ç’ŒŠȱ Š˜œȱ �Š•˜›Žœȱ�˜›Š’œȱ Žȱ �˜ŸŠȱ
�˜•Ç’ŒŠDzȱ�ŽŽ›¹—Œ’Šœȱ�’‹•’˜›¤ęŒŠœǯ
ŗǯȱȱ�ȱ�Š‹Ž›ȱ�›’–’—˜•à’Œ˜ȱ—Šȱ�›˜—Ž’›ŠȱŠœȱ
�’¹—Œ’Šœȱ�›’–’—Š’œ
�Šȱ–Š’˜›’Šȱ˜œȱ™ŠÇœŽœȱŽž›˜™ŽžœȱŒ˜—’—Ž—Š’œȱŽȱŽ–ȱ™›Š-­‐‑
’ŒŠ–Ž—Žȱ ˜Šȱ Šȱ�–·›’ŒŠȱ �Š’—Šǰȱ ˜ȱ œŠ‹Ž›ȱ Œ›’–’—˜•à’Œ˜ȱ œŽȱ
Œ˜—œ˜•’˜žȱŠ›ŠŸ·œȱŽȱŸÇ—Œž•˜œȱŽœ›Ž’˜œȱŒ˜–ȱ˜ȱœŠ‹Ž›ȱ“ž›Ç’Œ˜-­‐‑
Ȭ™Ž—Š•1ǯȱ�¨˜ȱ™˜›ȱ˜ž›Šȱ›Š£¨˜ȱ˜ȱŽ—œ’—˜ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ˜’ȱ’—-­‐‑
œŽ›’˜ȱŽȱ™Ž›–Š—ŽŒŽȱ—˜œȱŒž››ÇŒž•˜œȱŠœȱ�ŠŒž•ŠŽœȱŽȱ’›Ž’˜ǯ
�œœ’–ǰȱ—˜ȱ›˜•ȱŠœȱŽ—Œ’Œ•˜™·’Šœȱ™Ž—Š’œȱȮȱŽ›–˜ȱšžŽȱŽ-­‐‑
œ’—ŠȱŠœȱ’œŒ’™•’—ŠœȱšžŽȱŒ˜–™äŽ–ȱŠœȱŒ’¹—Œ’ŠœȱŒ›’–’—Š’œȱ ǻ’-­‐‑
›Ž’˜ȱ™Ž—Š•ǰȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱ™Ž—Š•ǰȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŽȱ™˜•Ç’ŒŠȱŒ›’–’—Š•Ǽȱ
Ȯǰȱ˜ȱ’›Ž’˜ȱ™Ž—Š•ǰȱŒ˜–˜ȱœŠ‹Ž›ȱ›ŽŽ—ŽǰȱŽ–ȱŽ•’–’Š˜ȱ˜œȱ‘˜-­‐‑
›’£˜—ŽœȱŽȱŠœȱ™˜œœ’‹’•’ŠŽœȱŽȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šǯȱ
ŗȱ �–™˜›Š—Žȱ Ž•’–’Š›ȱ ŽœŽȱ ’Š—àœ’Œ˜ȱ Š˜œȱ ™ŠÇœŽœȱ Žȱ ›Š’³¨˜ȱ “ž›Ç’ŒŠȱ
›˜–Š—˜ȬŽ›–¦—’ŒŠȱ Ž–ȱ ›Š£¨˜ȱ Žȱ ˜ȱ ŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ’–Ž—˜ȱ Šȱ�›’–’—˜•˜’Šȱ —˜œȱ
™ŠÇœŽœȱ Š—•˜ȬœŠ¡äŽœȱ œŽ›ȱ ’ŸŽ›œ˜ǰȱ Š™›˜¡’–Š—˜ȬœŽȱ Šœȱ Ž–Š’œȱ �’¹—Œ’Šœȱ
�˜Œ’Š’œǰȱœ˜‹›Žž˜ȱ�˜Œ’˜•˜’ŠȱŽȱ�—›˜™˜•˜’Šǯ
ŗśŗ
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
�ȱŠȱ’œŒ’™•’—Šȱ Œ›’–’—˜•à’ŒŠȱŽ–ȱœžŠȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱ˜›˜˜¡Šȱ
ǻŠŒ›Ç’ŒŠǼȱ–Š—·–ȬœŽȱŒ˜–˜ȱž–ȱŠ™¹—’ŒŽǰȱž–Šȱ–Š·›’ŠȱŠž-­‐‑
¡’•’Š›ȱ ŽȱŠŒŽœœà›’ŠȱŠȱ’œŒ’™•’—Šȱ˜–¤’ŒŠȱŽȱ—˜›–Š’ŸŠȱ˜ȱ
’›Ž’˜ȱ™Ž—Š•ǯȱ
1ȱ™˜œœÇŸŽ•ȱ™Ž›ŒŽ‹Ž›ǰȱ™˜›Š—˜ǰȱšžŽȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ·ȱdupla-­‐‑
mente  sequestradaȱ™Ž•˜ȱ’›Ž’˜ȱ™Ž—Š•DZȱ™›’–Ž’›˜ǰȱ—˜ȱplano  cientí-­‐‑
ꌘǰȱ œžŠȱŽœ›žž›ŠȱŽ™’œŽ–˜•à’ŒŠȱ·ȱŠ™›’œ’˜—ŠŠȱ™Ž•˜ȱ™Ž—œŠ-­‐‑
–Ž—˜ȱ“ž›Ç’Œ˜Ȭ™Ž—Š•ȱšžŽȱ•‘Žȱ’–™äŽȱ•’–’ŽœȱŽȱmétodoȱŽȱ›Žœ›’-­‐‑
³äŽœȱŠ˜œȱobjetosȱŽȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜DzȱœŽž—˜ǰȱ—˜ȱplano  políticoǰȱ˜ȱ
ŠžŠ›ȱ˜ȱŒ›’–’—à•˜˜ȱ·ȱœž‹–Ž’˜ȱ¥œȱ›Ž›ŠœȱŽȱ¥œȱ˜›–Š•’ŠŽœȱ
Šȱ‹ž›˜Œ›ŠŒ’ŠȱŽœŠŠ•ȱǻŠ¹—Œ’ŠœȱŽȱŒ˜—›˜•Žȱ™ž—’’Ÿ˜ǼǰȱŠ˜ȱšžŽȱ
›Ž˜›³ŠȱŠȱ’Ž’ŠȱŽȱŠž¡’•’Š›’ŠŽǯȱ
�ŽœŠȱ ›Š’³¨˜ǰȱ ˜ȱ pensarȱ Žȱ ˜ȱ agirȱ Œ›’–’—˜•à’Œ˜œȱ ˜›Š–ȱ
‘’œ˜›’ŒŠ–Ž—Žȱœž‹–Ž’˜œȱ¥ȱ˜›–ŠȱŽȱ¥ȱ’—œ›ž–Ž—Š•’ŠŽȱ˜œȱ
Ž–ŠœȱŽȱ˜œȱŒ˜—Žø˜œȱ“ž›Ç’Œ˜Ȭ™Ž—Š’œǯ
Řǯȱ�ȱ�·’˜ȱ�›’–’—˜•à’Œ˜
�Ž—›Žȱ ˜œȱ ŽŽ’˜œȱ –Š’œȱ ™Ž›ŒŽ™ÇŸŽ’œȱ ŽœŠȱ œž‹–’œœ¨˜ȱ
™›¤’Œ˜ȬŽà›’ŒŠȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŠ˜ȱ’›Ž’˜ȱ™Ž—Š•ȱŽ—Œ˜—›Š–ȬœŽȱ
˜œȱ–˜Ž•˜œȱ‹ž›˜Œ›Š’£Š˜œȱŽȱ‘’œ˜›’˜›ŠŠ˜œȱ˜ȱœŽžȱŽ—œ’—˜ǯȱ
�—¤•’œŽȱ œž™Ž›ęŒ’Š•ȱ˜œȱ–Š’œȱ ›Š’Œ’˜—Š’œȱManuaisȱ ŽȱTratadosȱ
Žȱ Œ›’–’—˜•˜’Šǰȱ ‹Ž–ȱ Œ˜–˜ȱ ˜œȱ ™›˜›Š–Šœȱ ŠŒŠ¹–’Œ˜œȱ Šȱ
’œŒ’™•’—Šǰȱ›ŽŸŽ•ŠȱšžŽȱ—¨˜ȱ’—ŸŠ›’ŠŸŽ•–Ž—Žȱ˜ȱœŽžȱŽœž˜ȱœŽȱŽ-­‐‑
œŽ—Ÿ˜•ŸŽȱŠȱ™Š›’›ȱŠȱdescrição  temporalȱŽȱlinearȱŠȱœžŒŽœœ¨˜ȱŠœȱ
ŽœŒ˜•ŠœȱŒ›’–’—˜•à’ŒŠœǯȱ�Žę—’˜ȱ™Ž•˜ȱŠž˜›ȱ˜žȱ™Ž•˜ȱ™›˜Žœœ˜›ȱ
˜ȱ™˜—˜ȱŽȱ™Š›’ŠǰȱœŽ“Šȱ—Šȱ™›’–Ž’›Šȱǻ�œŒ˜•Šȱ�•¤œœ’ŒŠǼȱ˜žȱ—ŠȱœŽ-­‐‑
ž—Šȱǻ�œŒ˜•Šȱ�˜œ’’ŸŠǼȱ�˜Ž›—’ŠŽœȱ™Ž—Š•2ǰȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ
·ȱŠ‹˜›ŠŠȱŒ˜–˜ȱŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ’–Ž—˜ȱ‘’œà›’Œ˜ȱŽȱŽœŒ˜•Šœȱ˜žȱŽȱ
Řȱ �˜‹›ŽȱŠœȱ’œ’—ŠœȱŽŠ™Šœȱ˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱ™Ž—Š•ȱ�˜Ž›—˜ǰȱŒ˜—Ž›’›ȱ�Š›ŸŠ•‘˜ǰȱ
O  Papel  dos  Atores  do  Sistema  Penal  na  Era  do  Punitivismoǰȱ™™ǯȱŘŝȬřŗǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗśŘ
™Š›Š’–ŠœȱšžŽȱœŽȱœ˜‹›Ž™äŽ–ȱ™›˜›Žœœ’ŸŠ–Ž—ŽȱŠ·ȱ˜œȱ’Šœȱ
ŠžŠ’œȱ Ȯȱ Šœȱ ’Ž’ŠœȱŽȱ •’—ŽŠ›’ŠŽȱ ŽȱŽȱ™›˜›Žœœ˜ȱ œ¨˜ȱ ž—Š-­‐‑
–Ž—Š’œȱ—ŽœŠȱŒ˜—ŒŽ™³¨˜ȱŠœŒ·’ŒŠȱŠœȱŒ’¹—Œ’Šœȱ�˜Ž›—Šœǯȱ
�˜›ȱ˜ž›˜ȱ•Š˜ǰȱ—˜ȱšžŽȱŠ—ŽȱŠ˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱ—¨˜Ȭ˜›˜-­‐‑
˜¡˜ȱšžŽȱœŽȱŒ˜•˜ŒŠȱŒ˜–˜ȱ›Š—œ›Žœœ˜›ȱŠœȱŽ—¹—Œ’Šœȱ™˜œ’-­‐‑
’Ÿ’œŠœǰȱŒ˜–ž–ȱ™Ž›ŒŽ‹Ž›ȱšžŽȱ˜œȱŠž˜›Žœȱ›Žœ›’—Ž–ȱŠȱŠžŠ-­‐‑
•’ŠŽȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ¥ȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒ›Ç’ŒŠǰȱŒ˜–˜ȱœŽȱŽœŠȱ
™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱ›Ž™›ŽœŽ—ŠœœŽȱ˜ȱ¤™’ŒŽȱ˜ȱŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ȱŒ’Ž—Ç-­‐‑
ꌘȱŠȱ–Š·›’Šȱ˜žȱ›ŽŠ•’£ŠœœŽȱŽœ™·Œ’ŽȱŽȱœÇ—ŽœŽȱ’Š•·’ŒŠȱ˜ȱ
šžŽȱ‘˜žŸŽȱŽȱ˜ȱšžŽȱ‘¤ȱŽȱ–Š’œȱœ˜ęœ’ŒŠ˜ȱ—ŽœŽȱŒŠ–™˜ȱŽȱ
Œ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ǯȱ
�ȱ’–™›Žœœ¨˜ȱ·ȱŠȱŽȱšžŽȱŒŽ›ŠœȱŒ˜››Ž—ŽœȱŠȱŒ›Ç’ŒŠȱŒ›’-­‐‑
–’—˜•à’ŒŠȱŒ›ŽŽ–ȱ’—Ž¡’œ’›ȱšžŠ’œšžŽ›ȱ–žŠ—³Šœȱ—ŠȱŒ›’–’-­‐‑
—˜•˜’Šȱ˜›˜˜¡Šȱ˜žȱ—˜ȱ™›à™›’˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱŒ›Ç’Œ˜ȱŽœŽȱ
Šȱ šžŽŠȱ˜ȱ�ž›˜ȱŽȱ�Ž›•’–ȱ—˜ȱꗊ•ȱŠȱ·ŒŠŠȱŽȱ ŞŖȱ˜ȱ
œ·Œž•˜ȱ ™ŠœœŠ˜ǯȱ �ȱ ŽŽ’˜ȱ ŒŠŠœ›àꌘȱ Šȱ Œ›’œŠ•’£Š³¨˜ȱ ˜ȱ
™Ž—œŠ–Ž—˜ȱŒ›Ç’Œ˜ȱŒ˜–˜ȱ˜ȱ–˜–Ž—˜ȱà’–˜ȱŠȱŒ’¹—Œ’ŠȱŒ›’-­‐‑
–’—˜•à’ŒŠȱ·ȱ˜ȱ›Ž˜›³˜ȱŽȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱ’ŽŠ•’£Š˜›ŠȱšžŽȱŒ›¹ȱ
ǻŽȱŽœŽȱŽ›–˜ȱ·ȱœ’—’ęŒŠ’Ÿ˜Ǽȱ›Ž™›ŽœŽ—Š›ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒ›Ç-­‐‑
’ŒŠȱ˜ȱę–ȱŠȱ‘’œà›’Šȱ˜ȱœŠ‹Ž›ȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ǰȱŠȱø•’–Šȱ›Š—-­‐‑
Žȱ—Š››Š’ŸŠȱŽœŠȱŒ’¹—Œ’Šȱ˜›“ŠŠǰȱŒ˜–ȱŠœȱŽ–Š’œȱŒ’¹—Œ’Šœȱ
Œ›’–’—Š’œǰȱ—Šȱ�•žœ›Š³¨˜ǯ
�ŽœŽȱŒŽ—¤›’˜ǰȱ—¨˜ȱ›ŽœŠ–ȱŠ•Ž›—Š’ŸŠœȱ™˜œœÇŸŽ’œȱ¥ȱŒ˜—œ-­‐‑
›ž³¨˜ȱŽȱž–ȱœŠ‹Ž›ȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ȱŠžâ—˜–˜ȱŽȱ’—˜ŸŠ˜›ǯȱ�Ž-­‐‑
•’–’ŠŠȱŒ˜–˜ȱciência  auxiliarȱ˜ȱ’›Ž’˜ȱ™Ž—Š•ǰȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ
™›˜ž£’›¤ȱ’œŒž›œ˜œȱšžŽȱ •Ž’’–Š›¨˜ȱŠȱ ’—Ž›ŸŽ—³¨˜ȱ™ž—’’ŸŠȱ
ǻŒ›’–’—˜•˜’Šȱ ‹ž›˜Œ›¤’ŒŠȱ ˜žȱ “ž’Œ’Š•Ǽǯȱ �Ž™›ŽœŽ—ŠŠȱ Œ˜–˜ȱ
apêndiceȱ˜žȱcomplementoȱ˜ȱ’›Ž’˜ȱ™Ž—Š•ǰȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱœŽ›¤ȱ
’œŒ’™•’—ŠŠȱ ™Ž•Šȱ ›ŠŒ’˜—Š•’ŠŽȱ “ž›Ç’Œ˜Ȭ˜–¤’ŒŠȱ Žȱ ˜ȱ œŽžȱ
ŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ’–Ž—˜ȱŒ˜–˜ȱŒŠ–™˜ȱŽȱŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ȱœŽ›¤ȱ›Žž£’-­‐‑
˜ȱ¥œȱ—Š››Š’ŸŠœȱ‘’œ˜›’˜›¤ęŒŠœȱŽȱ˜ȱ œŽžȱŒ˜—Žø˜ȱœŽ›¤ȱ—˜›-­‐‑
–Š’£Š˜ǯȱ
ŗśř
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  SubculturasDesviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
�œȱŽŽ’˜œȱŽœœŠȱ˜–Š’£Š³¨˜ȱœ¨˜ȱŒ˜—ž—Ž—ŽœȱŠ˜ȱ™˜—-­‐‑
˜ȱŽȱŠ’—’›ȱ Œ˜››Ž—Žœȱ ’–™˜›Š—ŽœȱŠȱ™›à™›’Šȱ Œ›’–’—˜•˜’Šȱ
Œ›Ç’ŒŠǰȱšžŽȱŠŒŽ’Š–ȱŠȱŽ•’–’Š³¨˜ȱ˜ȱœŽžȱ˜‹“Ž˜ȱ™Ž•˜ȱ’›Ž’˜ȱ
™Ž—Š•ȱŽȱ™Ž›–Š—ŽŒŽ–ȱ›Žœ›’Šœȱ¥ȱŒ›Ç’ŒŠȱ’—Ž›—Šȱ˜ȱœ’œŽ–Šȱ“ž-­‐‑
›Ç’Œ˜ǰȱ ’–™˜œœ’‹’•’Š—˜ȱ’Ž›Ž—Œ’Š³¨˜ȱŽ—›Žȱ Ž–Šœȱ Žȱ™›˜‹•Ž-­‐‑
–Šœȱ Œ›’–’—˜•à’Œ˜œȱ ˜žȱ “ž›Ç’Œ˜Ȭ™Ž—Š’œǯȱ �ž›˜œœ’–ǰȱ –Žœ–˜ȱ
šžŠ—˜ȱ ’››˜–™Ž–ȱ Šœȱ ‹Š››Ž’›Šœȱ ˜ȱ ŽŒ—’Œ’œ–˜ȱ Žȱ Œ˜—œŽžŽ–ȱ
ŽœŒ˜—œ›ž’›ȱ˜œȱž—Š–Ž—˜œȱ˜ȱ’›Ž’˜ȱ™Ž—Š•ǰȱŠœȱŒ˜››Ž—ŽœȱŠȱ
Œ›’–’—˜•˜’ŠȱŒ›Ç’ŒŠȱ˜Œž™Š–ȱŽœ™Š³˜œȱšžŽȱŽŸŽ›’Š–ȱ™Ž›Ž—ŒŽ›ȱ
¥ȱ˜–¤’ŒŠȱŒ›Ç’ŒŠǰȱ™˜’œȱ·ȱž—Š–Ž—Š•ȱšžŽȱŠȱŒ’¹—Œ’Šȱ˜ȱ’-­‐‑
›Ž’˜ȱ™Ž—Š•ȱ ›ŽŠ•’£Žȱ œžŠȱ™›à™›’ŠȱŠž˜Œ›Ç’ŒŠǰȱ™›˜‹•Ž–Š’£Š—˜ȱ
œŽžœȱ fundamentosȱ ǻŒ›Ç’ŒŠȱ¥ȱ˜–¤’ŒŠǼȱŽǰȱŒ˜—œŽšžŽ—Ž–Ž—Žǰȱ
œžŠȱinstrumentalidadeȱǻ˜–¤’ŒŠȱŒ›Ç’ŒŠǼǯř
�ȱmainstreamȱ ™˜•Ç’Œ˜ȱ Žȱ ™ŽŠà’Œ˜ȱ Šȱ Œ›’–’—˜•˜’Šǰȱ
™Ž›’˜ȱ—˜ȱŽ–Š›Š—‘Š˜ȱ˜œȱ’œŒž›œ˜œȱ“ž›Ç’Œ˜œȱŽȱŠœȱ™›¤-­‐‑
’ŒŠœȱ‹ž›˜Œ›¤’ŒŠœǰȱ’—Ž™Ž—Ž—Ž–Ž—ŽȱŠȱ¹—ŠœŽȱ˜›˜˜¡Šȱ
˜žȱŒ›Ç’ŒŠǰȱ™Š›ŽŒŽǰȱ™˜›Š—˜ǰȱ™ŠŽŒŽ›ȱ˜ȱœ’—˜–ŠȱŽ—ž—Œ’Š-­‐‑
˜ȱ ™˜›ȱ �Ž››Ž••DZȱ ˜ȱ tédio   criminológicoǯȱ �·’˜ȱ Œ›’–’—˜•à’Œ˜ȱ
šžŽȱœŽȱ›ŽĚŽŽȱ—Šȱ™Ž›ŠȱŠȱŽœ™˜—Š—Ž’ŠŽȱ˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱ
Žȱ—Šȱ›˜’—’£Š³¨˜ȱŠœȱ™›¤’ŒŠœǰȱŒ’›Œž—œ¦—Œ’ŠȱšžŽȱ—¨˜ȱ™Ž›–’-­‐‑
ŽȱšžŽȱ˜œȱŒ›’–’—à•˜˜œȱ™Ž—œŽ–ȱŒ›’–’—˜•˜’ŒŠ–Ž—Žȱ™›˜‹•Ž-­‐‑
–ŠœȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜œǯ
�Žž—˜ȱ�Žěȱ�Ž››Ž••ǰȱ˜ȱ’œŒž›œ˜ȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ȱŠžŠ•ȱŽ•’-­‐‑
–’—˜žȱ Šȱ Œ›’Š’Ÿ’ŠŽȱ Šœȱ ’—ŸŽœ’Š³äŽœǰȱ ™˜’œȱ ȃa   investigação  
Œ›’–’—˜•à’ŒŠȱ·ȱ–˜•ŠŠȱŒ˜—˜›–ŽȱŠȱŽęŒ’¹—Œ’ŠȱŒ’Ž—ÇꌊǰȱŽœž–Š—’-­‐‑
zando  os  seus  pesquisadores  e  aqueles  aos  quais  se  propõe  investigar  
e   controlarǯȄŚȱ�ȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ˜ȱŽŒ—à•˜˜ȱ˜žȱ˜ȱŽ—Ž—‘Ž’›˜ȱ
–˜›Š•ȱ Ȯȱ Ž›–˜œȱ šžŽȱ �Ž››Ž••ȱ Š™›˜™›’Šȱ Žȱ �Žȱ �˜•œ”¢ȱ Ȯȱ Œ›’Šȱ
–Ž˜˜•˜’Šœȱ šžŽȱ ›Žž£Ž–ȱ šžŽœäŽœȱ ‘ž–Š—Šœȱ Šȱ ŒŠŽ˜›’Šœȱ
řȱ �˜‹›Žȱ Šœȱ ›Ž•Š³äŽœȱ Ž—›Žȱ Šœȱ Œ’¹—Œ’Šœȱ ™Ž—Š’œȱ ˜–¤’ŒŠœȱ Žȱ Šȱ Œ’¹—Œ’Šȱ Œ›’–’Ȭ
—˜•à’ŒŠǰȱŒ˜—Ž›’›ȱ�Š›ŸŠ•‘˜ǰȱAntimanual  de  Criminologiaǰȱ™™ǯȱŖŚȬŖśǯ
Śȱ �Ž››Ž••ǰȱTédio,  Crime  e  Criminologiaǰȱ™ǯȱřśŖǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗśŚ
Œ˜—›˜•ŠŠœȱŽȱšžŠ—’ęŒŠ³¨˜ȱŽȱŒ›ž£Š–Ž—˜ȱŽȱŠ˜œǯȱ�ŽœŽȱ
Šœ™ŽŒ˜ǰȱ Šȱ žœ¨˜ȱ˜œȱ Ž–Šœȱ Œ›’–’—˜•à’Œ˜œȱ Œ˜–ȱ˜œȱ “ž›Ç’Œ˜œȱ
ǻŠ‹œ›Š˜œǰȱ —˜›–Š’Ÿ˜œǼȱ ™˜Ž—Œ’Š•’£Šȱ ŽœŠȱ Žœž–Š—’£Š³¨˜ȱŠȱ
’—ŸŽœ’Š³¨˜ǯȱ
�˜–ȱŽŽ’˜ǰȱȃǻǯǯǯǼȱo  pensamento  majoritário  da  criminologia  
acadêmica  atual  pode  apenas  ser  descrito  como...  entedianteǯȄś
řǯȱȱ�œȱ�˜œœ’‹’•’ŠŽœȱŠȱ�›’–’—˜•˜’ŠȱŽȱ˜ȱ
�‹Š—˜—˜ȱ˜œȱ�Ž’Œ‘Žœȱ�˜œ’’Ÿ’œŠœ
�œœ’–ǰȱœŽȱ‘˜žŸŽ›ȱŠ•ž–Šȱ™˜œœ’‹’•’ŠŽȱŽȱȁœŠ•ŸŠ›ȂȱŠȱŒ›’-­‐‑
–’—˜•˜’ŠȱŽœŽȱ–˜–Ž—˜ȱŽȱ •ŽŠ›’ŠȱŽȱŽȱ·’˜ȱȮȱŒ›’œŽȱšžŽȱ
’žŠ•–Ž—ŽȱŠ’—Žȱ˜ȱœŠ‹Ž›ȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ȱ—˜œȱ™ŠÇœŽœȱŠ—•˜ȬœŠ-­‐‑
¡äŽœŜȱȮǰȱž–ŠȱŠœȱ™›’–Ž’›ŠœȱŠ’žŽœȱ·ȱŠȱ˜ȱ›ŽœŠŽȱŽȱœžŠȱŠž-­‐‑
˜—˜–’ŠȱŽȱŽȱœžŠȱ’—Ž™Ž—¹—Œ’Šȱ™Ž›Š—ŽȱŠœȱŽ–Š’œȱŒ’¹—Œ’Šœǰȱ
œ˜‹›Žž˜ȱŠœȱŒ’¹—Œ’ŠœȱŒ›’–’—Š’œǯȱ
śȱ �Ž››Ž••ǰȱTédio...ǰȱ™ǯȱřśŗǯ
Ŝȱ �Ž››Ž••ȱ œžœŽ—Šȱ ŽœŠ›ȱ Šȱ Œ›’–’—˜•˜’Šǰȱ —Šȱ ›Š’³¨˜ȱ Žȱ ™Žœšž’œŠȱ ˜œȱ ™ŠÇœŽœȱ
Š—•˜ȬœŠ¡äŽœȱ ǻž—Š–Ž—Š•–Ž—Žȱ �œŠ˜œȱ �—’˜œȱ Žȱ �—•ŠŽ››ŠǼǰȱ ’–Ž›œŠȱ
Ž–ȱŒ›’œŽȱŽŸ’˜ȱŠ˜ȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱŽȱ fetichização  das  metodologiasǯȱ�ȱ™›˜•’Ž›Š³¨˜ȱ
Žȱ–·˜˜œȱ ˜‹“Ž’Ÿ˜œȱ Žȱ ’—ŸŽœ’Š³¨˜ǰȱ —˜ŠŠ–Ž—Žȱ Šœȱ survey   formsǰȱ Œ˜–ȱ
Šȱ ꗊ•’ŠŽȱ Žȱ ˜›—Š›ȱ ˜ȱ œŠ‹Ž›ȱ Œ›’–’—˜•à’Œ˜ȱ –Š’œȱ œŽž›˜ǰȱ ŒŠ•Œž•¤ŸŽ•ȱ Žȱ
Œ˜—›˜•¤ŸŽ•ȱ Ȯȱ ˜žȱ œŽ“Šǰȱ–Ž—˜œȱ œžœŒŽÇŸŽ•ȱ ¥ȱ œž‹“Ž’Ÿ’ŠŽȱ˜ȱ Œ›’–’—à•˜˜ȱ Ȯǰȱ
™›˜ž£’žǰȱœŽž—˜ȱ˜ȱŠž˜›ǰȱ’™˜ȱŽȱ™Žœšž’œŠȱ˜›’Ž—ŠŠȱ™Š›ŠȱŠȱȃǻǯǯǯǼȱŽ’ęŒŠ³¨˜ȱ
de  monumentos  estatísticos  –  e  estes  monumentos  são  construídos  sobre  dados  rasos  
Žȱœ˜‹›Žȱž—Š³äŽœȱŽ™’œŽ–˜•à’ŒŠœȱœž™Ž›ęŒ’Š’œȄȱǻ�Ž››Ž••ǰȱKill  Methodǰȱ™ǯȱŖŝǼǯȱ
ȱ �ȱ Œž•ž›Šȱ Žȱ ™›˜ž³¨˜ȱ ‹ž›˜Œ›¤’ŒŠȱ Žȱ ›Ž•Šà›’˜œȱ Žȱ ™Žœšž’œŠǰȱ ˜™Ž›ŠŠȱ Šȱ
™Š›’›ȱŠȱ•à’ŒŠȱŽ›Ž—Œ’Š•’œŠȱŠžŠ›’Š•ǰȱ›Š—œ˜›–ŠȱŽ–Šœȱ‘ž–Š—˜œȱŽ–ȱŠ˜œȱ
ŽœŠÇœ’Œ˜œǯȱ�œœ’–ǰȱ ˜ȱ ·’˜ȱ ˜ȱ ’œŒž›œ˜ȱ Œ›’–’—˜•à’Œ˜ȱ Ž›’ŸŠǰȱ Ž–ȱ ›Š—Žȱ
–Ž’Šǰȱ Šȱ ™›’–Š£’Šȱ ŽœŠœȱ–Ž˜˜•˜’Šœȱ Œ˜–˜ȱ ˜›–Šȱ Žȱ Œ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜DZȱ
ȃassim  como  outras   formas  modernas  de   tédio,   esta   apatia   acadêmica   é   resultado  
direto  de  suas  condições  de  produção  e  da  rotina  metodológica  e  analítica  imposta  
aos  seres  humanos,  cujo  objetivo  é  extrair  de  suas  vidas  dados  áridos  e  objetivosȄȱ
ǻ�Ž››Ž••ǰȱTédioǯǯǯǰȱ™ȱřśŗǼǯ
ȱ �ȱœž™Ž›Š³¨˜ȱŠœȱ·Œ—’ŒŠœȱ˜›–Š’œȱŒ˜–ȱŠȱ—ŽŠ³¨˜ȱ˜ȱŽ’Œ‘’œ–˜ȱ–Ž˜˜•à’Œ˜ȱ
Ȯȱ Š›ŠŸ·œȱ Šȱ –˜›Žȱ ˜ȱ –·˜˜ǰȱ ™˜›Š—˜ȱ Ȯȱ œŽ›’Šȱ ž–Šȱ Šœȱ Œ˜—’³äŽœȱ Žȱ
™˜œœ’‹’•’ŠŽȱŽȱœ˜‹›ŽŸ’Ÿ¹—Œ’ŠȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šǯ
ŗśś
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
�˜ȱŽ—Š—˜ȱŠȱ›Ž’Ÿ’—’ŒŠ³¨˜ȱŽȱ’—Ž™Ž—¹—Œ’ŠȱŠȱŒ›’–’-­‐‑
—˜•˜’ŠȱǻŒ›Ç’ŒŠȱ˜žȱ™àœȬŒ›Ç’ŒŠǼȱŽ–ȱ›Ž•Š³¨˜ȱ¥ȱ˜–¤’ŒŠȱ“ž›Ç’-­‐‑
ŒŠȱœŽ›¤ȱ’—œžęŒ’Ž—ŽȱœŽǰȱŽ–ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱœ’–’•Š›ǰȱ—¨˜ȱ‘˜žŸŽ›ȱ˜ȱ
Š‹Š—˜—˜ȱ˜œȱ›Š—Žœȱ˜–ŠœȱŠȱ™›à™›’Šȱ Œ›’–’—˜•˜’Šȱ˜›-­‐‑
˜˜¡ŠȱšžŽȱŠ˜ȱ •˜—˜ȱ˜ȱ Ž–™˜ȱŸ¹–ȱŽ•’—ŽŠ—˜ȱŠȱ ˜›–ŠȱŽȱ
œŽȱ™Ž—œŠ›ȱŽȱŽȱœŽȱŠ£Ž›ȱŒ›’–’—˜•˜’Šǯȱ�˜–Šœȱ›Ž•ŠŒ’˜—Š˜œȱ¥ȱ
˜‹“Ž’Ÿ’ŠŽȱ˜ȱ Œ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ǰȱ ¥ȱ Šž˜—˜–’Šȱ˜œȱ–·˜˜œȱ Žȱ
Š˜œȱ‘˜›’£˜—ŽœȱŽȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱǻobjetosȱŽȱ™Žœšž’œŠǼǯ
�–ȱ›ŽŠ•’ŠŽǰȱŠȱ™˜œœ’‹’•’ŠŽȱŽȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ’—›Žœ-­‐‑
œŠ›ȱ—˜ȱŽ›ŒŽ’›˜ȱ–’•¹—’˜ȱŒ˜–˜ȱœŠ‹Ž›ȱŠŽ—˜ȱ¥œȱŒ˜–™•Ž¡’ŠŽœȱ
˜ȱŒ˜—Ž–™˜›¦—Ž˜ȱŽǰȱ™˜›Š—˜ǰȱŒ˜–ȱŒŠ™ŠŒ’ŠŽȱ™Š›ŠȱŒ˜–™›Ž-­‐‑
Ž—Ž›ȱ˜œȱœ’—˜–Šœȱœ˜Œ’Š’œȱŽȱ™Š›Šȱ–˜Ÿ’–Ž—Š›ȬœŽȱ—˜ȱ’—Ž›’˜›ȱŽȱ
œžŠœȱŒ›’œŽœǰȱŽ—›ŽȱŠœȱ–Š’œȱ›Ž•ŽŸŠ—Žœȱ˜ȱ™›˜‹•Ž–ŠȱŠœȱŸ’˜•¹—-­‐‑
Œ’Šœǰȱ™›ŽœŒ’—ŽȱšžŽȱ˜ȱœŽžȱœŠ‹Ž›ȬŠžŠ³¨˜ȱŽœŽ“Šȱ’–ž—’£Š˜ȱ˜œȱ
ŸÇŒ’˜œȱ˜ȱ™˜œ’’Ÿ’œ–˜ǰȱ˜œȱŽȱ›Š’³¨˜ȱ“ž›Ç’ŒŠȱ˜žȱŒ›’–’—˜•à’-­‐‑
ŒŠǯȱ�˜–ȱ¹—ŠœŽDZȱž—Š–Ž—Š•ȱŽœŽ“Šȱ˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱŒ›’–’—˜•à-­‐‑
’Œ˜ȱ •’Ÿ›Žȱ˜œȱ Ž’Œ‘Žœȱ šžŽȱ–Š›ŒŠ›Š–ȱ ’—Œ•žœ’ŸŽȱ ’–™˜›Š—Žœȱ
Ž—¹—Œ’ŠœȱŠȱ™›à™›’ŠȱŒ›Ç’ŒŠǯȱ
�Ž—›Žȱ ˜œȱ ’—ø–Ž›˜œȱ Ž’Œ‘Žœȱ™˜œ’’Ÿ’œŠœǰȱ ˜ȱ™›’—Œ’™Š•DZȱ Šȱ
vontade  de  sistemaȱǻ˜žȱvontade  de  verdadeǼǯȱ
�Žȱ Šȱ Œ›’–’—˜•˜’Šȱ—ŠœŒŽȱ Œ˜–˜ȱž–ŠȱŠœȱ ’—ø–Ž›Šœȱ Œ’¹—-­‐‑
Œ’ŠœȱšžŽȱ›ŽĚŽŽ–ȱ˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱ�˜Ž›—˜ȱŽȱ�•žœ›Š˜DzȱŽȱœŽȱŠȱ
Œ›’–’—˜•˜’Šǰȱ—ŠȱšžŠ•’ŠŽȱŽȱŒ’¹—Œ’Šȱœ˜Œ’Š•ȱǻŠ™•’ŒŠŠǼǰȱŠ˜Šȱ
˜ȱ™Š›¨˜ȱŽȱ œžŠȱ–Š›’£ȱ Œ’Ž—ÇꌊDzȱ ’—Ž¡˜›ŠŸŽ•–Ž—Žȱ Šȱ Œ›’–’-­‐‑
—˜•˜’ŠȱŒŠ››ŽŠȱŒ˜—œ’˜ȱ˜ŠœȱŠœȱŽ¡™ŽŒŠ’ŸŠœȱ’—Ž›Ž—Žœȱ¥ȱœžŠȱ
Œ˜—’³¨˜ǯȱ�ŠȱšžŠ•’ŠŽȱŽȱŒ’¹—Œ’Šȱ�˜Ž›—Šǰȱ™›’–Šȱ™Ž•˜ȱŒž•˜ȱ
¥ȱ˜›–Šȱǻ–·˜˜ǼDzȱ–Šœǰȱœ˜‹›Žž˜ǰȱ’—ŸŽœŽȬœŽȱŒ˜–˜ȱœŠ‹Ž›ȱ‘¤-­‐‑
‹’•ȱ—ŠȱŽ’ęŒŠ³¨˜ȱŽȱ›Š—Žœȱ—Š››Š’ŸŠœȱŽà›’ŒŠœǰȱ˜žȱœŽ“Šǰȱ™›’–Šȱ
™Ž•ŠȱŒ˜—œ›ž³¨˜ȱŽȱteorias  de  fundamentação  ˜ȱœ’œŽ–Šȱ™Ž—Š•ǰȱ
›Ž’Šœȱ™Ž•Šȱ•à’ŒŠȱŠȱŒ˜–™•ŽžŽȱŽȱŠȱŒ˜Ž›¹—Œ’ŠȱšžŽȱ’›¨˜ȱŽ-­‐‑
ꗒ›ȱœŽžœȱŽ–ŠœȱŽȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗśŜ
Śǯȱȱ�œȱ�ž–˜œȱŠȱ�›’–’—˜•˜’Šȱ�àœȬ�›Ç’ŒŠȱŽȱŠȱ
�›’–’—˜•˜’Šȱ�ž•ž›Š•ȱ
�œȱ ›Š—Žœȱ —Š››Š’ŸŠœȱ Œ›’–’—˜•à’ŒŠœȱ ˜œȱ œ·Œž•˜œȱ ���ȱ
Žȱ��ȱšžŽȱ ’Ž—’ęŒŠ–ȱŠȱ™›’–Ž’›Šȱ Žȱ Šȱ œŽž—Šȱ�˜Ž›—’ŠŽȱ
—ŠœȱŒ’¹—Œ’ŠœȱŒ›’–’—Š’œȱȮȱœ˜‹›Žž˜ȱŠœȱ—Š››Š’ŸŠœȱŸ˜•ŠŠœȱŠ˜ȱ
œŽ—’˜ȱ Žȱ Š˜œȱ ꗜȱ Šœȱ ™Ž—Šœȱ ǻŽ˜›’Šœȱ Žȱ ž—Š–Ž—Š³¨˜Ǽȱ Ȯȱ
’—Ž—Š›Š–ȱŠȱ Œ˜—œ›ž³¨˜ȱŽȱ œ’œŽ–Šœȱ‘Š›–â—’Œ˜œȱ ǻŒ˜Ž›Ž—Žœȱ
Žȱ Œ˜–™•Ž˜œǼȱŽȱ “žœ’ęŒŠ³¨˜ǰȱŽȱ Š™•’ŒŠ³¨˜ȱ ŽȱŽȱ Ž¡ŽŒž³¨˜ȱ˜ȱ
™˜Ž›ȱ™ž—’’Ÿ˜ǯȱ�Ž’œ›ŽȬœŽȱšžŽȱŽœŠȱvontade  de  sistemaȱ—¨˜ȱœŽȱ
›Žœ›’—’žȱŠ™Ž—ŠœȱŠ˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱ˜–¤’Œ˜ȱ˜žȱ¥œȱ Œ›’–’—˜-­‐‑
•˜’Šœȱ˜›˜˜¡Šœǰȱ™˜’œȱŠȱŠ—œ’ŽŠŽȱŽȱ˜ȱœŽžȱ’œŒž›œ˜ȱœŽ›ȱ™Ž›-­‐‑
ŒŽ‹’˜ȱŒ˜–˜ȱŒ’Ž—ÇꌘȱŠ’—’žȱŠȱ™›à™›’ŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒ›Ç’ŒŠǯȱ
�ȱ™›ŽŽ—œ¨˜ȱŒ’Ž—Çꌊȱ’—ŽŠŸŽ•–Ž—Žȱ’—ž£’žȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ
Œ›Ç’ŒŠȱ ¥ȱ ™›˜™˜œ’³¨˜ȱŽȱ–˜Ž•˜œȱ Žà›’Œ˜œȱŽȱ ›ŽŽ›¹—Œ’Šȱ™Š›Šȱ
›ŽȬœ’—’ęŒŠ³¨˜ȱȮȱŽǰȱŒ˜—œŽšžŽ—Ž–Ž—Žǰȱ›ŽȬ•Ž’’–Š³¨˜ȱȮȱŠȱ’—-­‐‑
Ž›ŸŽ—³¨˜ȱ™ž—’’ŸŠǯȱ
�˜–ȱŠȱ Œ›’œŽȱŠœȱ—Š››Š’ŸŠœȱ™ž—’’ŸŠœȱ—˜ȱꗊ•ȱŠȱ·ŒŠ-­‐‑
ŠȱŽȱŞŖǰȱœ˜‹›Žž˜ȱ˜ȱŒ˜››ŽŒ’˜—Š•’œ–˜ǰȱŒŽ›ŠœȱŽ—¹—Œ’ŠœȱŠȱ
Œ›’–’—˜•˜’ŠȱšžŽȱ™˜Ž›’Š–ȱœŽ›ȱ’Ž—’ęŒŠŠœȱŒ˜–˜ȱŒ›’–’—˜•˜-­‐‑
’Šœȱ™àœȬ–˜Ž›—Šœȱ™Ž›ŒŽ‹Ž–ȱŠȱ’—Ÿ’Š‹’•’ŠŽȱŽ™’œŽ–˜•à’ŒŠȱ
˜œȱ™›˜“Ž˜œȱŒ’Ž—ÇꌘœȱšžŽȱ–Š›ŒŠ›Š–ȱŠȱ›Š“Žà›’ŠȱŽȱŒ˜—œ›ž-­‐‑
³¨˜ȱ ŽȱŽȱ Œ˜—œ˜•’Š³¨˜ȱŠœȱ Œ’¹—Œ’Šœȱ Œ›’–’—Š’œǯȱ�ȱ Œ›Ç’ŒŠȱŠ’—-­‐‑
Žȱ’›ŽŠ–Ž—Žȱ˜ȱ™›’—Œ’™Š•ȱœ’—˜–ŠȱŠœȱŒ’¹—Œ’Šœȱ–˜Ž›—ŠœDZȱŠȱ
vontade  de  sistemaǯȱ
�˜ȱ—˜Ÿ˜ȱŒŽ—¤›’˜ȱšžŽȱœŽȱŠ™›ŽœŽ—ŠȱŠȱ™Š›’›ȱ˜ȱ›ŽŒ˜—‘Ž-­‐‑
Œ’–Ž—˜ȱŠȱ’—œžœŽ—Š‹’•’ŠŽȱ˜œȱ›Š—Žœȱ–˜Ž•˜œǰȱŠȱ›Š-­‐‑
–Ž—Š³¨˜ȱŽȱŠȱŽœŒ˜—ꊗ³Šȱ—˜œȱ™›˜“Ž˜œȱ ˜Š•’£Š˜›Žœȱ Š£Ž–ȱ
Ž–Ž›’›ȱ’—ø–Ž›Šœȱ™˜œœ’‹’•’ŠŽœȱŽȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ǯ
�—ž‹’ŠŸŽ•–Ž—Žȱ ’—ø–Ž›˜œȱ Š˜›Žœȱ ˜ȱ ŒŠ–™˜ȱ Œ›’–’—˜-­‐‑
•à’Œ˜ȱ ˜™äŽ–ȱ ›Žœ’œ¹—Œ’Šȱ Žȱ ‹žœŒŠ–ǰȱ —˜ȱ ™ŠœœŠ˜ȱ ’ŽŠ•’£Š˜ǰȱ
›ŽŒ˜—œ›ž’›ȱŠ—’˜œȱœ’œŽ–ŠœȱŠȱ™Š›’›ȱŠȱŒ›Ž—³Šȱ—ŠȱŒŠ™ŠŒ’Š-­‐‑
ŗśŝ
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
ŽȱŽȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ›Žž•Š›ȱŽȱŒ˜—›˜•Š›ȱ˜œȱŒ›’–ŽœȱŽȱ˜œȱŽœ-­‐‑
Ÿ’˜œǯȱ�œŠȱ˜™³¨˜ǰȱ™˜›·–ǰȱ™Š›ŽŒŽȱ—¨˜ȱœŠ’œŠ£Ž›ȱŠȱ—ŽŒŽœœ’ŠŽȱ
Žȱ›Ž’—ŸŽ—³¨˜ȱ˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ǰȱ™˜’œȱ˜™Ž›ŠȱŒ˜–ȱ
Šȱ’•žœ¨˜ȱŽȱšžŽȱ—˜ŸŠœȱ—Š››Š’ŸŠœȱŽà›’ŒŠœȱŽ›’Š–ȱŠȱŒŠ™ŠŒ’Š-­‐‑
ŽȱŽȱŒ˜››’’›ȱŠœȱŠ•‘Šœȱ˜œȱŠ—’˜œȱ–˜Ž•˜œȱŽȱŽȱŠ•ŒŠ—³Š›ȱ˜œȱ
nobres  ę—œȱ™›˜™˜œ˜œȱ™Ž•ŠœȱŒ’¹—Œ’ŠœȱŒ›’–’—Š’œȱȮȱv.g.ȱ’œœžŠœ¨˜ȱ
˜ȱŽ•’˜ȱǻ›ŠŒ’˜—Š•’œ–˜ǼDzȱ›Ž’—Ž›Š³¨˜ȱ˜ȱŽ•’—šžŽ—ŽȱǻŒ˜››Ž-­‐‑
Œ’˜—Š•’œ–˜ǼDzȱ’Ž—’ęŒŠ³¨˜ǰȱ—Žž›Š•’£Š³¨˜ȱŽȱŽœ¨˜ȱ˜œȱ›ž™˜œȱ
Žȱ ›’œŒ˜ȱ ǻŽ›Ž—Œ’Š•’œ–˜ȱŠžŠ›’Š•ǼDzȱ ›Žž³¨˜ȱ˜žȱ Ž•’–’—Š³¨˜ȱŠȱ
œŽ•Ž’Ÿ’ŠŽȱ ǻŒ›’–’—˜•˜’Šȱ Œ›Ç’ŒŠǼǯȱ �Š’œȱ ’œŒž›œ˜œȱ ŠœœŽ–Ž-­‐‑
•‘Š–ȬœŽȱ–ž’˜ȱ Š˜œȱ’œŒž›œ˜œȱ ŽŒ•·’Œ˜œȱšžŽǰȱ Š˜ȱ ’Ž—’ęŒŠ›Ž–ȱ
™›˜‹•Ž–Šœȱ’—œ›ž–Ž—Š’œȱ˜žȱŽà›’Œ˜œȱŽ–ȱ’œ’—˜œȱœ’œŽ–ŠœȱŽȱ
“žœ’ęŒŠ³¨˜ǰȱ™›˜™äŽ–ȱžœäŽœȱ’Š•·’ŒŠœȱǻ–˜Ž•˜œȱ–’œ˜œǼȱŒ˜–ȱ
ŠȱŽ¡™ŽŒŠ’ŸŠȱŽȱšžŽȱŠœȱŠ•‘Šœȱ–øžŠœȱœŽ“Š–ȱŠ—ž•ŠŠœȱŽȱœŽ“Š–ȱ
›Ž˜›³ŠŠœȱŠœȱŸ’›žŽœǯȱ�ŽœŽȱŒŠœ˜ǰȱ™˜›·–ǰȱ˜ȱšžŽȱŽȱŠ˜ȱ˜Œ˜›-­‐‑
›Žȱ·ȱŠȱ™˜Ž—Œ’Š•’£Š³¨˜ȱ˜œȱŽŽ’˜œȱ˜œȱœ’œŽ–ŠœȱŒ˜–ȱŠȱ›ŠžŠ•ȱ
’—Š‹’•’Š³¨˜ȱ˜œȱœŽžœȱŽŸŽ—žŠ’œȱ‹Ž—ŽÇŒ’˜œǯ
�˜›ȱ ˜ž›˜ȱ •Š˜ȱ œž›Ž–ȱ ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠœȱ šžŽȱ ™›˜“ŽŠ–ȱ ˜›-­‐‑
–Šœȱ Žȱ ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱ Œ›’–’—˜•à’ŒŠȱ Ž¡ŠŠ–Ž—Žȱ Šȱ ™Š›’›ȱ ˜ȱ
›ŽŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ȱ Šȱ ›Š–Ž—Š³¨˜ȱ Žȱ Šȱ ’—ŒŠ™ŠŒ’ŠŽȱ Žȱ Šœȱ
›Š—Žœȱ —Š››Š’ŸŠœȱ Œ’Ž—Çꌊœȱ œ˜•žŒ’˜—Š›ȱ Šœȱ Œ›’œŽœȱ Šȱ Œ˜—-­‐‑
Ž–™˜›Š—Ž’ŠŽǯȱ �˜ȱ œŽ—’˜ȱ ’—ŸŽ›œ˜ȱ Šȱ ›Š’Œ’˜—Š•ȱ Š›ŽŠȱ
Žȱœ’œŽ–Š’£Š³¨˜ȱŠ‹œ›ŠŠȱ˜œȱ™›˜‹•Ž–ŠœȱŠœȱŸ’˜•¹—Œ’ŠœǰȱŠœȱ
—˜ŸŠœȱ Ž—¹—Œ’Šœȱ˜™Š–ȱ™Ž•˜ȱŸŽ›’’—˜œ˜ȱ–Ž›ž•‘˜ȱ—˜ȱ›ŽŠ•ǯȱ
�™›˜¡’–Š—˜ȬœŽȱŠœȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠœȱŒ˜’’Š—ŠœȱŠœȱ™Žœœ˜ŠœȱšžŽȱ
Œ˜—Ÿ’ŸŽ–ȱ Œ˜–ȱ Šœȱ Ÿ’˜•¹—Œ’Šœȱ ˜ȱ Œ˜’’Š—˜ǰȱ —˜ŸŠœȱ ™˜œž›Šœȱ
Œ›’–’—˜•à’ŒŠœȱœž“Ž’Š–ȬœŽȱŠ˜œȱŽ››˜œȱŽȱ¥œȱ ’–™›ŽŸ’œ’‹’•’ŠŽœȱ
’—Ž›Ž—Žœȱ ¥ȱŸ’ŠDzȱ œž“Ž’Š–ȬœŽȱ¥ȱ Ž¡Œ’Š³¨˜ȱ˜ȱ ’—Žœ™Ž›Š˜ȱšžŽȱ
ŒŠ›ŠŒŽ›’£Šȱ˜ȱŽ—Œ˜—›˜ȱ‘ž–Š—˜ǯȱ�¨˜ȱ—˜ŸŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱŽ—Ÿ˜•-­‐‑
Ÿ’–Ž—˜ȱšžŽȱ™Ž›–’Ž–ȱȃǻǯǯǯǼȱ’—Œ˜›™˜›Š›ȱ˜ȱœ’—’ęŒŠ˜ȱŒž•ž›Š•ȱŠœȱ
™Žœœ˜ŠœȱŽœžŠŠœǰȱŽȱŠœœ’–ȱŠę›–Š›ȱœžŠȱŒ˜–™•Ž¡Šȱ‘ž–Š—’ŠŽȱšžŽǰȱ
de  outra  forma,  são  reduzidas  a  resíduos  estatísticos  e  às  perigosas  
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗśŞ
ambiguidades  do  crime  e  do  controle  social  que  desaparecem  com  a  
pseudo  certeza  da  ‘ciência  social’ǯȄŝ
�ȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ǰȱŽ—›ŽȱŠœȱ ’—ø–Ž›Šœȱ Ž—¹—Œ’Šœȱ
Œ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠœȱ˜ȱœŠ‹Ž›ȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ȱ™àœȬŒ›Ç’Œ˜ǰȱŠ™›ŽœŽ—-­‐‑
ŠȬœŽȱŒ˜–˜ȱž–ŠȱŽœŠœȱ™˜œœ’‹’•’ŠŽœǯȱ�ȱŠȱœžŠȱž›¹—Œ’ŠȱŽ¡™Ž-­‐‑
›’–Ž—Š•ȱŽȱŸ’ŸŠŒ’ŠŽȱŽà›’ŒŠȱȃǻǯǯǯǼȱadvêm  do  seu  envolvimento  
com  os  temas  de  investigação  e  de  sua  vontade  de  confrontar  as  con-­‐‑
dições  socioculturais  do  tédio  que  permeiam  a  prática  da  criminolo-­‐‑
’Šȱ˜ęŒ’Š•ǯȄŞ
�–™˜›Š—Žȱ›Ž’œ›Š›ǰȱŠ’—ŠǰȱšžŽȱŠȱŽ›–’—˜•˜’Šȱsaber  cri-­‐‑
minológico  pós-­‐‑críticoȱ·ȱž’•’£ŠŠȱ™Š›ŠȱŽœ’—Š›ȱŠȱœ·›’ŽȱŽȱŸŽ›-­‐‑
Ž—ŽœȱŒ›’–’—˜•à’ŒŠœȱšžŽǰȱŠ™ŽœŠ›ȱŽȱ•ŽŠ¤›’ŠœȱŠȱcriminologia  
críticaşǰȱŠ‹œ·–ȬœŽȱ˜ȱ™›˜“Ž˜ȱŒ’Ž—Çꌘȱ’•žœ›Š˜ȱŽȱŽ•Š‹˜›Š³¨˜ȱ
Žȱœ’œŽ–Šœȱž—’ŸŽ›œŠ’œȱŽȱŒ˜–™›ŽŽ—œ¨˜ȱ˜ȱŽ—â–Ž—˜ȱŒ›’–Ž10ǯ
ŝȱ �Ž››Ž••ǰȱTédioǯǯǯǰȱ™ǯȱřśŚǯȱ
Şȱ �Ž››Ž••ǰȱTédioǯǯǯǰȱ™ǯȱřśŘǯȱ
şȱ �’•’£ŠȬœŽȱ˜ȱ Ž›–˜ȱcriminologia  críticaȱ™Š›ŠȱŽę—’›ȱŠœȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠœȱ™˜•Ç’ŒŠœȱ
Žȱ Žà›’ŒŠœȱ šžŽȱ —ŽŠ–ȱ ˜œȱ –˜Ž•˜œȱ ŒŠžœŠ’œȱ ŽŽ›–’—’œŠœȱ ŒŽ—›Š˜œȱ —˜ȱ
Žœž˜ȱ˜ȱŽ•’—šžŽ—ŽȱǻŒ›’–’—Š•’ŠŽǼȱŽȱšžŽȱ™›˜‹•Ž–Š’£Š–ȱŠœȱŽœ›žž›Šœȱ
Žȱ ™˜Ž›ȱ ǻ™˜•Ç’Œ˜ǰȱ ŽŒ˜—â–’Œ˜ȱ Žȱ œ˜Œ’Š•Ǽȱ šžŽȱ ŽœŠ‹Ž•ŽŒŽ–ȱ Šœȱ Œ˜—’³äŽœȱ Žȱ
Œ›’–’—Š•’£Š³¨˜ȱŠœȱ™˜™ž•Š³äŽœȱŸž•—Ž›¤ŸŽ’œȱŽȱŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱŒ˜—›˜•Žȱœ˜Œ’Š•ǯ
10ȱ �¨˜ȱœŽȱ ›ŠŠǰȱ—ŽœŽȱ–˜–Ž—˜ǰȱŽȱŠ™˜—Š›ȱŠȱœ·›’ŽȱŽȱŒ›Ç’ŒŠœȱšžŽǰȱŠ˜ȱ •˜—˜ȱ
˜œȱ Š—˜œȱ ˜›Š–ȱ ’›ŽŒ’˜—ŠŠœȱ ¥ȱ Œ›’–’—˜•˜’Šȱ Œ›Ç’ŒŠȱ Žȱ Š™›ŽœŽ—Š›Š–ȱ Šœȱ
•’–’Š³äŽœȱŽœŽȱ’–™˜›Š—Žȱ™Š›Š’–ŠȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ȱȮȱ™ǯȱŽ¡ǯǰȱŠȱ’—Š‹’•’ŠŽȱ
Šȱ Œ›Ç’ŒŠȱ ™Š›Šȱ ŽœŒŠ™Š›ȱ Šœȱ Ž—¹—Œ’Šœȱ ŽŽ›–’—’œŠœȱ ˜žȱ ž—Œ’˜—Š•’œŠœDzȱ ˜ȱ
Š•˜ȱ›ŠžȱŽȱŠ‹œ›Š³¨˜ȱŽȱŠȱŒ˜—œŽšžŽ—ŽȱŠžœ¹—Œ’ŠȱŽȱŠ—¤•’œŽȱŽȱ’—’ŸÇž˜œȱŽȱ
›ž™˜œȱŒ˜—Œ›Ž˜œDzȱŠȱ’ŽŠ•’£Š³¨˜ȱŽȱ›˜–Š—’£Š³¨˜ȱŠœȱ—˜³äŽœȱŽȱŒ˜–ž—’ŠŽȱ
Žȱ Žȱ Ž•’—šžŽ—ŽDzȱ Šȱ Š•Šȱ Žȱ ’—œ›ž–Ž—˜œȱ œ˜ęœ’ŒŠ˜œȱ Žȱ Š—¤•’œŽȱ ˜œȱ
™›˜‹•Ž–Šœȱ›ŽŠ’œȱŠȱŒ›’–’—Š•’ŠŽȱŽȱŠȱŸ’˜•¹—Œ’Šȱž›‹Š—ŠDzȱ˜ȱŒŽ›˜ȱŽœ™›Ž£˜ȱ
Œ˜–ȱ ŽŽ›–’—ŠŠœȱ Ž¡’¹—Œ’Šœȱ –Ž˜˜•à’ŒŠœȱ —Šȱ Š™›ŽœŽ—Š³¨˜ȱ Žȱ Š˜œȱ
Ž–™Ç›’Œ˜œDzȱ Žǰȱ œ˜‹›Žž˜ȱ —˜ȱ šžŽȱ ’£ȱ ›Žœ™Ž’˜ȱ ¥ȱ Œ˜—›’‹ž’³¨˜ȱ ˜œȱ Žœž˜œȱ
Œž•ž›Š’œȱŽȱŠȱ™àœȬ–˜Ž›—’ŠŽǰȱ˜ȱ’œŠ—Œ’Š–Ž—˜ȱ˜žȱŠ™Š›Š³¨˜ȱŽ–ȱ›Ž•Š³¨˜ȱ
Š˜ȱœž“Ž’˜ȱŠȱ™Žœšž’œŠȱǻ—ŽœŽȱœŽ—’˜ǰȱ�Š™ž˜ȱǭȱ
ŠĴǰȱBeyond  Critique:  Toward  
a  Post-­‐‑Critical  Criminologyǰȱ™™ǯȱŚŘŖȬŚŘřǼǯȱ
ȱ �¨˜ȱœŽȱ™›ŽŽ—ŽǰȱŽȱ ’žŠ•ȱ ˜›–Šǰȱ ›ŽŠ•’£Š›ȱŠȱŽŽœŠȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒ›Ç’ŒŠȱ
˜žȱ Š™›ŽœŽ—Š›ȱ ˜œȱ –˜Ž•˜œȱ Žà›’Œ˜œȱ šžŽȱ –Ž•‘˜›ȱ ›ŽŒ˜—œ›žÇ›Š–ȱ ˜ȱ œŠ‹Ž›ȱ
Œ›Ç’Œ˜ȱŽȱšžŽȱ™˜Ž—Œ’Š•’£Š–ȱ—˜ŸŠœȱŽȱ’—Ž›ŽœœŠ—Žœȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠœǰȱŒ˜–˜ǰȱ™ǯȱŽ¡ǯǰȱ
Šȱ Œ›’–’—˜•˜’Šȱ Ž–’—’œŠȱ ˜žȱ ˜ȱ ›ŽŠ•’œ–˜ȱŽȱ ŽœšžŽ›Šǯȱ �—Ž—ŽȬœŽȱ šžŽȱ ŽœŠȱ
Š›ŽŠȱ˜’ȱ›ŽŠ•’£ŠŠȱŽȱ˜›–Šȱ‹ŠœŠ—ŽȱŒ˜–™ŽŽ—Žȱ™˜›ȱ’—ø–Ž›˜œȱŠž˜›ŽœȱȮȱ
ŗśş
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
śǯȱ�‹Ž›ž›ŠȱŠȱ�›’–’—˜•˜’ŠȱŠ˜ȱ�›˜Š—˜
�˜—˜›–ŽȱŽœŠŒŠ˜ǰȱŠœȱ›Š—Žœȱ—Š››Š’ŸŠœȱŒ’Ž—ÇꌊœȱŠȱ
�˜Ž›—’ŠŽȱŒ˜—œ˜•’Š›Š–ȬœŽȱŠȱ™Š›’›ȱ˜ȱ™›˜“Ž˜ȱŽȱŽœŠ‹’-­‐‑
•’£Š³¨˜ȱ˜œȱ–·˜˜œȱ Žȱ ˜œȱ ˜‹“Ž˜œȱ Žȱ ’—ŸŽœ’Š³¨˜ǯȱ�ȱ ›’˜›ȱ
–Ž˜˜•à’Œ˜ȱŽȱŠȱŽę—’³¨˜ȱ™›ŽŒ’œŠȱ˜œȱ™›˜‹•Ž–ŠœȱŽȱŠ—¤•’-­‐‑
œŽȱ–Š›ŒŠ›Š–ȱ˜ȱ–˜˜ȱŽȱŠ£Ž›ȱŒ’¹—Œ’ŠDZȱ—˜ȱ™›’–Ž’›˜ȱ–˜–Ž—˜ȱ
ŠœȱŽ—˜–’—ŠŠœȱŒ’¹—Œ’ŠœȱŠȱ—Šž›Ž£ŠȱŽǰȱ™˜œŽ›’˜›–Ž—Žǰȱ—Šœȱ
œžŠœȱŽœ™ŽŒ’ęŒ’ŠŽœǰȱ˜œȱœŠ‹Ž›ŽœȱŠœȱ‘ž–Š—’ŠŽœǯȱ
�ȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱŽȱ›ŠŒ’˜—Š•’£Š³¨˜ȱŠœȱŒ’¹—Œ’ŠœǰȱŽ–ȱœžŠȱ™›Ž-­‐‑
Ž—œ¨˜ȱŽȱ˜‹“Ž’Ÿ’ŠŽȱŽȱŽȱŒ˜—›˜•Š‹’•’ŠŽȱ˜ȱŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—-­‐‑
˜ǰȱ ’–™âœȱ˜ȱ’œŠ—Œ’Š–Ž—˜ȱ˜ȱŒ’Ž—’œŠȱŒ˜–ȱ˜ȱ˜‹“Ž˜ȱŽȱœŠ-­‐‑
‹Ž›ǰȱ œ’žŠ³¨˜ȱ šžŽȱ ™›˜™˜›Œ’˜—Š›’Šȱ Žšž’’œ¦—Œ’Šȱ Žȱ Š›Š—’›’Šȱ
—Žž›Š•’ŠŽȱ ŸŠ•˜›Š’ŸŠǯȱ�ȱ‘’™Ž›ŸŠ•˜›’£Š³¨˜ȱŠȱ ˜‹“Ž’Ÿ’ŠŽȱ
˜ȱŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ȱŒ˜—ž£’žȱ¥ȱ›Š’ŒŠ•ȱ’œ’—³¨˜ȱŽ—›Žȱ˜ȱsujeitoȱ
Žȱ˜ȱobjetoȱŽȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ǯȱ�Žž—˜ȱ˜œȱ™˜œž•Š˜œȱŽ™’œŽ–˜-­‐‑
•à’Œ˜œȱšžŽȱ œŽȱ Œ˜—œ˜•’Š›Š–ȱŒ˜–ȱ˜ȱ™˜œ’’Ÿ’œ–˜ȱŒ’Ž—ÇꌘǰȱŠȱ
’œ¦—Œ’ŠȱŽ—›ŽȱsujeitoȱŽȱobjetoȱǻdistanciamento  do  objetoǼȱœŽ›’ŠȱŠȱ
ø—’ŒŠȱ˜›–ŠȱŽȱŒ˜—Ž›’›ȱ’˜—Ž’ŠŽȱ¥ȱŠ—¤•’œŽǰȱ™˜’œȱŠŽœŠ›’Šȱ˜ȱ
ŽœŒ˜–™›˜–Ž’–Ž—˜ȱ˜ȱ™Žœšž’œŠ˜›ȱŒ˜–ȱšžŠ’œšžŽ›ȱ “žÇ£˜œȱ
—ŽœŽȱœŽ—’˜ǰȱŽȱ˜›–ŠȱŽ–‹•Ž–¤’ŒŠǰȱ˜ȱŽ‹ŠŽȱŽ—›Žȱ�Š›ŒŽ•˜ȱ�Ž‹’ȱŽȱ�•Ž—Šȱ
�Š››Šž›’ȱ ǻ�Ž‹’ǰȱ Crítica   de   la   Criminología   Críticaǰȱ ™™ǯȱ ŗŝȬśŜDzȱ �Š››Šž›’ǰȱ En  
Defensa  de  la  Herencia  de  La  Criminología  Críticaǰȱ™™ǯȱŘśşȬŘŝŞDzȱ�Ž‹’ǰȱCrítica  y  
Contracrítica  de  la  Criminología  Críticaǰȱ™™ǯřŝŝȬřşśǼǯ
ȱ �ȱ˜‹“Ž’Ÿ˜ǰȱ—ŽœŠȱ™Žœšž’œŠǰȱ·ȱ¨˜ȱœ˜–Ž—ŽȱŠ™›ŽœŽ—Š›ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ȱ
Œ˜–˜ȱ ž–Šȱ Šœȱ ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠœȱ ˜žȱ Œ˜—“ž—˜ȱ Žȱ œŠ‹Ž›Žœȱ šžŽȱ œŽȱ Žœ˜‹›Š›Š–ȱ
ŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒ›Ç’ŒŠǰȱœ˜‹›Žž˜ȱŠȱ™Š›’›ȱŽȱœžŠȱŠž˜Œ›Ç’ŒŠǯȱ �œ˜ȱ™˜›šžŽǰȱ
Œ˜—“ž—Š–Ž—Žȱ Œ˜–ȱ Šȱ cultural   criminologyȱ ǻ�Ž››Ž•ǰȱ 
Š¢ Š›ǰȱ �›ŽœŽŽǰȱ
�˜ž—Ǽǰȱœž›Ž–ȱ’—ø–Ž›Šœȱ˜ž›Šœȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠœǰȱŒ˜–˜ȱconstitutive  criminologyȱ
ǻ
Ž—›¢ǰȱ�’•˜ŸŠ—˜Ÿ’ŒǼǰȱpostmodern  criminology  ǻ�’•˜ŸŠ—˜Ÿ’Œǰȱ�››’˜Ǽǰȱconvict  
criminologyȱ ǻ�˜œœǰȱ�’Œ‘Š›œǼǰȱblack  criminology  ǻ�žœœŽ••ǰȱ�Š›”Ǽǰȱblack  feminist  
criminology   ǻ�˜ĴŽ›ǰȱ �’ŒŽǼǰȱ state   crime   studies   ǻ�Š›Š”ǰȱ 	›ŽŽ—Ǽǰȱ peacemaking  
criminology   ǻ�Š›Š”ǰȱ �ž••Ž›ǰȱ �Ž™’—œ”¢Ǽǰȱ queer   criminology   ǻ�˜–œŽ—ǰȱ �Šœ˜—ǰȱ
	›˜˜–‹›’ŽǼǰ  public  criminology  ǻ	›˜˜–‹›’ŽǼȱŽ—›Žȱ˜ž›ŠœǯCriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŜŖ
™›·Ÿ’˜œȱœ˜‹›Žȱ˜ȱŒ˜—Žø˜ȱ™Žœšž’œŠ˜DZȱ—Žž›Š•’ŠŽȱ˜ȱ™˜—˜ȱ
ŽȱŸ’œŠDzȱŽœŠ‹’•’ŠŽȱ˜ȱ˜‹“Ž˜ȱŽȱ™Žœšž’œŠǯȱ
�˜ȱŽ—Š—˜ȱŠȱ›’’Ž£ȱŠȱ›˜—Ž’›ŠȱšžŽȱŽ–Š›ŒŠȱŠȱ™˜œ’³¨˜ȱ
Ž—›ŽȱsujeitoȱŽȱobjetoȱ™›˜ž£ȱž–ȱ’—Ž›’˜DZȱŠȱ ’–™˜œœ’‹’•’ŠŽȱ
Žȱ˜ȱ’—ŸŽœ’Š˜›ȱœž‹–Ž›’›ȱŽȱŸ’ŸŽ—Œ’Š›ȱ™•Ž—Š–Ž—Žȱ˜ȱ™›˜‹•Ž-­‐‑
–ŠȱŽȱ™Žœšž’œŠǰȱ—˜ŠŠ–Ž—Žȱ—˜ȱ ŒŠ–™˜ȱŠœȱ‘ž–Š—’ŠŽœǯȱ
�Œ˜››ŽȱšžŽȱœŽȱŠœȱŒ’¹—Œ’Šœȱ˜‹“Ž’ŸŠ›Š–ȱŽ¡™ž›Š›ȱšžŠ•šžŽ›ȱ˜›-­‐‑
–ŠȱŽȱsubjetividadeȱ˜œȱ’—œ›ž–Ž—˜œȱŽȱŠ—¤•’œŽȱ˜žȱ˜œȱŽ–Šœȱ
Žȱ™Žœšž’œŠǰȱŠ™àœȱ·ŒŠŠœȱŽȱŒ›Ç’ŒŠȱŠ˜ȱ™˜œ’’Ÿ’œ–˜ȱ·ȱ™˜œœÇŸŽ•ȱ
™Ž›ŒŽ‹Ž›ȱšžŽȱȃ˜ȱ ˜›–Š•’œ–˜ȱ Ž¡ŒŽœœ’Ÿ˜ǰȱ Šȱ ›’’Ž£ȱŠœȱŽę—’³äŽœȱ Žȱ
o   absolutismo   da   objetividade   comportando   a   exclusão   do   sujeito,  
levam  ao  empobrecimentoȄ11ȱŠœȱŒ’¹—Œ’Šœǯ
�˜–ȱŠȱœŠŒ›Š•’£Š³¨˜ȱŠȱ˜›–ŠȱŽȱŠȱ—ŽŠ³¨˜ȱŠœȱœž‹“Ž’Ÿ’-­‐‑
ŠŽœǰȱŠœȱŒ’¹—Œ’Šœȱ–˜Ž›—ŠœȱŽ’ęŒŠ›Š–ȱœ’œŽ–ŠœȱŽà›’Œ˜œȱŠ‹-­‐‑
œ˜•žŠ–Ž—Žȱ Š•‘Ž’˜œǰȱ œŽ—¨˜ȱ ŠŸŽœœ˜œǰȱ ¥ȱ ›ŽŠ•’ŠŽȱ Ÿ’Ÿ’Šǯȱ �–ȱ
Œ˜—œŽšž¹—Œ’Šǰȱ˜˜ȱ˜ȱ’™˜ȱŽȱŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ȱšžŽȱ—¨˜ȱŽœ’ŸŽœœŽȱ
ŠŽšžŠ˜ȱŠ˜ȱ™Š›¨˜ȱ˜‹“Ž’ęŒŠ—Žȱ˜’ȱŽ¡’›™Š˜ȱŠœȱŽ—Œ’Œ•˜™·-­‐‑
’ŠœȱŒ’Ž—ÇꌊœȱŽȱŠ“Ž’ŸŠ˜ȱŒ˜–˜ȱprofanoǯȱ
�˜—›ŠȱŽœŽȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱ˜›˜˜¡˜ȱŽ—Œ•Šžœž›Š˜ȱ—Šȱ–Š-­‐‑
›’£ȱ ™˜œ’’Ÿ’œŠǰȱ Šœȱ ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠœȱ Œ›Ç’ŒŠœȱ Žȱ ›Š—œ’œŒ’™•’—Š›Žœȱ
›ŠžŠ•–Ž—Žȱ œŽȱ Šę›–Š–ȱ Œ˜–˜ȱ ™˜œœ’‹’•’ŠŽœȱ Š•Ž›—Š’ŸŠœȱ
ŽȱŠŒŽœœŠ›ȱŠȱŒ˜–™•Ž¡’ŠŽȱ˜œȱŽ—â–Ž—˜œȱŒ˜—Ž–™˜›¦—Ž˜œǯȱ
�˜‹›Žž˜ȱŠȱ™Š›’›ȱŠȱ›Š—œ™˜œ’³¨˜ȱ˜ȱ˜›–Š•’œ–˜ȱŽȱŠ›ŠŸ·œȱ
˜ȱ ȃdiálogo   e   reconciliação   não   somente   com   as   ciências   huma-­‐‑
nas,  mas  também  com  a  arte,  a  literatura,  a  poesia  e  a  experiência  
espiritualǯȄ12ȱ�ȱ›ŽŽ—Œ˜—›˜ȱŒ˜–ȱ˜œȱœŠ‹Ž›ŽœȱŠŒžœŠ˜œȱŽȱ™›˜Š-­‐‑
—˜œȱǻŠžŠ³äŽœȱŠ›Çœ’ŒŠœDzȱŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜œȱ–Çœ’Œ˜œȱŽȱ›Ž•’’˜œ˜œDzȱ
–Š—’ŽœŠ³äŽœȱ˜ȱœŽ—œ˜ȱŒ˜–ž–DzȱŽ¡™›ŽœœäŽœȱŠœȱŒž•ž›Šœȱ™˜-­‐‑
™ž•Š›ŽœȱŽȱŠœȱ›Š’³äŽœȱ›Ž’˜—Š’œDzȱŠ’Ÿ’ŠŽœȱŽȱŽ—›ŽŽ—’–Ž—-­‐‑
11ȱ �›Ž’Šœǰȱ�˜›’—ȱŽȱ�’Œ˜•ŽœŒžǰȱCarta  da  Transdisciplinaridadeǰȱ™ǯȱŗŘǯ
12ȱ �›Ž’Šœǰȱ�˜›’—ȱŽȱ�’Œ˜•ŽœŒžǰȱCarta...ǰȱ™ǯȱŗŘǯ
ŗŜŗ
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
˜Dzȱ˜›–Š³¨˜ȱŽȱ›ž™˜œȱŽȱ™Ž›Ž—Œ’–Ž—˜ȱŽȱŽȱŸŠ•˜›’£Š³¨˜ȱŽȱ
’Ž—’ŠŽœȱŽ—›Žȱ˜ž›˜œǼȱ·ǰȱ™˜›Š—˜ǰȱž–ŠȱŠœȱŒŠ›ŠŒŽ›Çœ’ŒŠœȱ
Šœȱ—˜ŸŠœȱŽ—¹—Œ’ŠœȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ™àœȬŒ›Ç’ŒŠȱŠ›ŠŸŽœœŠŠœȱ
™Ž•Šȱ›Š—œ’œŒ’™•’—Š›’ŠŽȱŽȱŽœŽ“Š—ŽœȱŽȱœž‹“Ž’Ÿ’ŠŽǯȱ
�Ž—›ŽȱŽœŠœȱŽ—¹—Œ’ŠœǰȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ǰȱ’—œ™’›ŠŠȱ
—˜œȱ Žœž˜œȱ Œž•ž›Š’œȱ ǻcultural   studiesǼǰȱ Œ˜—ꐞ›ŠȬœŽȱ Œ˜–˜ȱ ž–ȱ
ŒŠ–™˜ȱ Žȱ Œ˜—ŸŽ›¹—Œ’Šȱ Žȱ œŠ‹Ž›Žœȱ Žǰȱ Š˜ȱ —ŽŠ›ȱ œžŠȱ ›˜ž•Š³¨˜ȱ
Œ˜–˜ȱ’œŒ’™•’—Šŗřǰȱ™›˜Œž›Šȱ™Ž›–’’›ȱšžŽȱ˜ȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱŽȱŒ›Ç’ŒŠȱŽȱŽȱ
Šž˜Œ›Ç’ŒŠȱ–Š—Ž—‘ŠȱœŽžȱ˜•‘Š›ȱœŽ–™›ŽȱŠ‹Ž›˜ȱŠ˜ȱ—˜Ÿ˜ǯ
Ŝǯȱȱ�›’–’—˜•˜’Šȱ�ž•ž›Š•ȱŽȱ�—ŸŽœ’Š³¨˜ȱ
�›’–’—˜•à’ŒŠ
�ȱencontroȱŠȱciênciaȱŒ˜–ȱŠȱarteȱ™Ž›–’Žǰȱ—˜ȱŒŠ–™˜ȱŒ›’–’-­‐‑
—˜•à’Œ˜ǰȱŽ¡™Ž›’–Ž—Š³äŽœȱšžŽȱŠ˜ȱ•˜—˜ȱ˜ȱŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ’–Ž—˜ȱ
ŗřȱ �˜—˜›–ŽȱŽœŠŒŠȱ�œŒ˜œŽž¢ǰȱŠȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱŽà›’ŒŠȱ˜œȱŽœž˜œȱŒž•ž›Š’œȱœŽȱ
ŽœŽ—Ÿ˜•ŸŽȱŠȱ™Š›’›ȱŠȱ’—œŠ’œŠ³¨˜ȱŒ˜–ȱ˜œȱ•’–’ŽœȱŠŒŠ¹–’Œ˜œȱ’œŒ’™•’—Š›Žœǯȱ
�˜ȱ›ŽœŠŠ›ȱ�žŠ›ȱ
Š••ǰȱ•Ž–‹›ŠȱšžŽȱȃ˜œȱŽœž˜œȱŒž•ž›Š’œȱ—¨˜ȱŒ˜—ꐞ›Š–ȱž–Šȱ
‘disciplina’  mas  uma  área  onde  diferentes  disciplinas  interatuam,  visando  o  estudo  
de  aspectos  culturais  da  sociedadeȄȱǻ
Š••ȱapudȱ�œŒ˜œŽž¢ǰȱUma  Introdução  aos  
Estudos  Culturaisǰȱ™ǯȱŞŞǼǯȱ
ȱ �›ŠŠȬœŽǰȱ™˜’œǰȱŽȱž–ȱcampoȱŽȱŽœž˜œȱ’—Ž›’œŒ’™•’—Š›ŽœȱȮȱ—Šœȱ™Š•ŠŸ›ŠœȱŽȱ
�ž›—Ž›ǰȱȃestudos  culturais  é  um  campo  interdisciplinar  onde  certas  preocupações  
e  métodos  convergem;  a  utilidade  dessa  convergência  é  que  ela  nos  propicia  entender  
fenômenos  e   relações  que  não  são  acessíveis  através  das  disciplinas  existentes.  Não  é  
Œ˜—ž˜ǰȱž–ȱŒŠ–™˜ȱž—’ęŒŠ˜Ȅȱǻ�ž›—Ž›ȱapudȱ�œŒ˜œŽž¢ǰȱUma  Introdução...ǰȱ™ǯȱŞŞǼǯ
ȱ �ȱ ’Ž’Šȱ Žȱ ŒŠ–™˜ȱ Žȱ Œ˜—ŸŽ›¹—Œ’Šȱ Žȱ œŠ‹Ž›Žœȱ ˜’ȱ ’žŠ•–Ž—Žȱ Š™•’ŒŠŠȱ ¥ȱ
Œ›’–’—˜•˜’ŠȱŒ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠȱŽ–ȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱšžŽȱž’ŠȱŠȱ™›ŽœŽ—Žȱ™Žœšž’œŠȱ
ǻ—ŽœŽȱœŽ—’˜ǰȱ�Š›ŸŠ•‘˜ǰȱAntimanualǯǯǯǰȱ™ǯȱŚŜǼ
ȱ �Žȱ ˜›–Šȱ–Š’œȱ ŠžŠǰȱ Š•ž—œȱŠž˜›Žœȱ™˜œž•Š–ȱ˜ȱ statusȱŽȱŠ—’’œŒ’™•’—Šȱ
Š˜œȱŽœž˜œȱŒž•ž›Š’œDZȱȃos  defensores  mais  radicais  dessas  pesquisas  reinvindicam  
o  estatuto  de  uma  ‘antidisciplina’.  O  termo  marca  a  recusa  de  divisões  disciplinares,  
de   especializações   a   vontade   de   combinar   as   contribuições   e   os   questionamentos  
ŠŸ’—˜œȱŽȱœŠ‹Ž›ŽœȱŒ›ž£Š˜œǰȱŠȱŒ˜—Ÿ’Œ³¨˜ȱŽȱšžŽȱŠȱ–Š’˜›’Šȱ˜œȱŽœŠę˜œȱ˜ȱ–ž—˜ȱ
contemporâneo  ganham  ao  ser  questionados  pelo  prisma  do  cultural.  A  iniciativa  tem  
o  mérito  de  contrabalançar  os  efeitos  de  isolamento  derivados  da  hiperespecializaçãoȄȱ
ǻ�ŠĴŽ•Š›ȱǭȱ�ŽŸŽžǰȱIntrodução  aos  Estudos  Culturaisǰȱ™™ǯȱŗśȬŗŜǼǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŜŘ
ŽœŠȱ ›Š’³¨˜ȱ Žà›’ŒŠȱ ˜›Š–ȱ Œ˜—œ’Ž›ŠŠœȱ Ž™’œŽ–˜•˜’ŒŠ-­‐‑
–Ž—Žȱ’•ÇŒ’Šœǯȱ�Šȱ›Š’³¨˜ȱ˜›˜˜¡Šǰȱ ˜ŠœȱŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱŒ˜-­‐‑
—‘ŽŒ’–Ž—˜ȱ™›˜ž£’Šœȱ ˜›Šȱ˜œȱ ›Ç’˜œȱ‘˜›’£˜—Žœȱ Œ’Ž—Çę-­‐‑
Œ˜œȱ›Ž™›ŽœŽ—Š›’Š–ȱœŠ‹Ž›Žœȱ–Ž—˜›Žœȱ˜žȱŽœ™›Ž£ÇŸŽ’œǯȱ
�ŽœŽȱ ™Š—˜›Š–Šȱ Žȱ ŽœŠŒŽ•Š–Ž—˜ȱ Šœȱ ›˜—Ž’›Šœȱ Žȱ
œŠ‹Ž›ǰȱ—˜ȱŒŠ–™˜ȱ˜œȱŽœž˜œȱœ˜‹›ŽȱŸ’˜•¹—Œ’ŠȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ
Œž•ž›Š•ȱ™Ž›–’’›¤ȱšžŽȱ˜ȱ’—ŸŽœ’Š˜›ȱ–Ž›ž•‘Žȱ—˜œȱŒ˜—Ž¡˜œȱ
ž›‹Š—˜œȱ˜—Žȱ˜œȱŽœŸ’˜œȱŽŽ’ŸŠ–Ž—ŽȱŠŒ˜—ŽŒŽ–ǰȱ›ŽŠ•’£Š—˜ȱ
˜ȱšžŽȱ™˜Ž›’ŠȱœŽ›ȱŽ—˜–’—Š˜ȱŒ˜–˜ȱcriminologia  de  aproxima-­‐‑
çãoȱ˜žȱŽȱescutaǯ
�›ŠŸ·œȱ˜ȱ›ŽœŠŽȱŽȱ ’—œ›ž–Ž—˜œȱŽ—˜›¤ęŒ˜œǰȱŠȱŒ›’-­‐‑
–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ȱ™Ž›–’Žȱž–ȱ˜•‘Š›ȱŠ‹›Š—Ž—ŽȱŽȱ˜›–ŠȱŠȱ
—¨˜ȱ’œ˜•Š›ȱ˜ȱŠ˜ȱ›˜ž•Š˜ȱŒ˜–˜ȱŒ›’–Žȱ˜žȱŽœŸ’˜ȱšžŽȱŒ˜—œ’ž’ȱ
œŽžȱȁ˜‹“Ž˜ȂȱŽȱŽœž˜ǯȱ�›˜™äŽȱŠȱŒ˜–™›ŽŽ—œ¨˜ǰȱŠ’—ŠȱšžŽȱ™Š›-­‐‑
Œ’Š•ȱǻ•’–’ŠŠǼȱŽœŽȱŠ˜ǰȱ—Šœȱ’—¦–’ŒŠœȱŽȱŽ–™˜ȱŽȱŽȱŽœ™Š³˜ȱ
šžŽȱ–Š›ŒŠ–ȱŠȱ’—Ž›Š³¨˜ȱŠœȱ™Žœœ˜ŠœȱšžŽȱŒ›’Š–ȱŽŽ›–’—ŠŠœȱ
’Ž—’ŠŽœǯȱ�˜ŽȬœŽǰȱŽ¡Ž–™•’ęŒŠ’ŸŠ–Ž—ŽǰȱšžŽȱ˜ȱ˜•‘Š›ȱ·ȱ˜-­‐‑
Š•–Ž—Žȱ’œ’—˜ȱŠšžŽ•Žȱ˜ȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱ™Ž—Š•ǰȱ—˜ȱšžŠ•ȱ˜œȱ™›˜-­‐‑
ŒŽ’–Ž—˜œȱ‹ž›˜Œ›¤’Œ˜œȱ™›˜ž£Ž–ȱž–ȱ›ŽŒ˜›Žȱ—Šȱ›ŽŠ•’ŠŽǰȱ
’œ˜•Š—˜ȱŠȱŒ˜—žŠȱǻ’—“žœ˜ȱ™Ž—Š•ǼȱŽȱ˜ȱ˜ȱœŽžȱŠž˜›ȱŠȱ™Š›’›ȱ
Žȱž–Šȱǻ›ŽǼŒ˜—œ›ž³¨˜ȱŠ›’ęŒ’Š•ȱ˜ȱŒŠœ˜ȱ™Ž—Š•ŗŚǰȱŽȱ ˜›–Šȱ
Šȱœ’–™•’ęŒŠ›ȱ˜ȱ™›˜‹•Ž–ŠȱŽȱ™˜œœ’‹’•’Š›ȱŸŠ•˜›Š³äŽœȱȁ—Žž›ŠœȂȱ
ŽœŽȱ›Š–Ž—˜ȱŽȱ›ŽŠ•’ŠŽȱŒ˜–ȱ˜ȱ˜‹“Ž’Ÿ˜ȱŽȱ’œ›’‹ž’›ȱ
Œž•™Š‹’•’£Š³äŽœǯȱ
�ȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱŒž•ž›Š•ȱ—ŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ™›˜“ŽŠǰȱ™˜›Š—˜ǰȱ
ž–ȱ˜•‘Š›ȱ˜œȱŽœŸ’˜œȱ™ž—ÇŸŽ’œȱŽœŽȱ˜ȱŒ˜—Ž¡˜ȱ–Š’œȱŠ‹›Š—-­‐‑
Ž—Žȱ ™˜œœÇŸŽ•ǯȱ �–™Š›ŠŠȱ —˜œȱ Žœž˜œȱ Œž•ž›Š’œȱ ǻcultural  
studiesǼǰȱœ˜‹›Žž˜ȱ—Šœȱ·Œ—’ŒŠœȱŽȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱŠŸ’—ŠœȱŠȱ
Š—›˜™˜•˜’ŠȱǻŽ—˜›ŠęŠǼȱŽȱŠȱœ˜Œ’˜•˜’Šȱǻ˜‹œŽ›ŸŠ³¨˜ȱ™Š›’Œ’-­‐‑
™Š’ŸŠǼǰȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ȱ›ŽœŠŠȱŽȱŠžŠ•’£Šȱ˜œȱŽœž˜œȱ
ŗŚȱ �ŽœŽȱŠœ™ŽŒ˜ǰȱ�Š›ŠĴŠǰȱLa  Vida  y  el  Laboratório  del  Derechoǰȱ™™ǯȱŘŝśȬŘşśǯ
ŗŜř
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
˜ȱ labeling   approachȱ ǻ™Š›Š’–Šȱ˜ȱ Ž’šžŽŠ–Ž—˜Ǽǰȱ —˜ŠŠ-­‐‑
–Ž—Žȱ Šȱ ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱ Ž–™›ŽŠŠȱ ™˜›ȱ �ŽŒ”Ž›ǯȱ �›˜Œž›Šǰȱ ™˜’œǰȱ
˜‹œŽ›ŸŠ›ȱ˜œȱ›ž™˜œȱŽȱ’—Ž›Š’›ȱŒ˜–ȱŠœȱœž‹Œž•ž›Šœȱ˜žȱŠœȱ›’‹˜œȱ
ŽœŸ’Š—Žœǰȱ œ˜‹›Žž˜ȱ Œ˜–ȱŠšžŽ•ŠœȱšžŽȱ ’—Ž›Š–ȱŠȱurbeǰȱ Žȱ
˜›–ŠȱŠȱ Œ˜–™›ŽŽ—Ž›ȱ Šœȱ œžŠœȱ™›¤’ŒŠœȱ Žȱ ˜œȱ œŽžœȱ ›’žŠ’œȱ—˜œȱ
œŽžœȱŽœ™Š³˜œȱŽȱ›ŽŠ•’£Š³¨˜ǯȱ�ȱ›ŽœŠŽȱŠȱ Ž˜›’Šȱ˜ȱŽ’šžŽŠ-­‐‑
–Ž—˜ȱ ǻŽ—˜–Ž˜˜•˜’ŠȱŽȱ ’—Ž›ŠŒ’˜—’œ–˜ȱœ’–‹à•’Œ˜Ǽȱ ’—ž£ǰȱ
Žȱ’žŠ•ȱ˜›–ŠǰȱŠȱŠŠ™Š³¨˜ȱŠœȱ–Ž˜˜•˜’Šœȱ¥ȱŒ˜–™•Ž¡’Š-­‐‑
ŽȱŠȱŸ’ŠȱŒ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠǰȱŠ›ŽŠȱšžŽȱ’–™•’ŒŠǰȱœ˜‹›Žž˜ȱ—Šȱ
™Žœšž’œŠȱ Œ›’–’—˜•à’ŒŠȱ Žž›˜™Ž’Šȱ Œ˜—’—Ž—Š•ȱ Žȱ •Š’—˜ȬŠ–Ž›’-­‐‑
ŒŠ—ŠǰȱŠȱœž™Ž›Š³¨˜ȱŠȱ›ŠŒ’˜—Š•’ŠŽȱ“ž›Ç’ŒŠȱ’—œ›ž–Ž—Š•ȱŽȱŠȱ
’–Ž›œ¨˜ȱ—Šȱ’—Œ˜—œ¦—Œ’Šȱ˜ȱ›ŽŠ•ǯ
�Ž—›Žȱ˜œȱŽ•Ž–Ž—˜œȱŽȱ˜‹œŽ›ŸŠ³¨˜ȱ˜œȱ›ž™˜œȱŽœŸ’Š—-­‐‑
ŽœǰȱŠšžŽ•ŽœȱšžŽȱŽ–Š›ŒŠ–ȱŠœȱ’Ž—’ŠŽœȱŠœȱ›’‹˜œȱž›‹Š—Šœȱ
Š—‘Š–ȱŽœ™ŽŒ’Š•ȱŽœŠšžŽǰȱ—˜ŠŠ–Ž—Žȱ™˜›ȱœŽ›Ž–ȱŒ˜—œ’ž-­‐‑
’Ÿ˜œȱ ŽœŠœȱ œž‹“Ž’Ÿ’ŠŽœǯȱ �’œ™˜œ’’Ÿ˜œȱ Žȱ ›Ž™›ŽœŽ—Š³¨˜ǰȱ
Žȱ œ’—’ęŒŠ³¨˜ȱ ŽȱŽȱ ›ŽŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ȱ˜œȱ ›ž™˜œȱŽȱ™Ž›Ž—-­‐‑
Œ’–Ž—˜ȱ Œ˜–˜ȱ Šȱ •’—žŠŽ–ǰȱ Šȱ ŸŽœ’–Ž—Šǰȱ Šœȱ–Š—’ŽœŠ³äŽœȱŠ›Çœ’ŒŠœǰȱ˜œȱŠ–‹’Ž—ŽœȱŽȱŽ—Œ˜—›˜ǰȱŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱ’—Ž›Š³¨˜ȱŽȱ
Šœȱ™›¤’ŒŠœȱà¡’ŒŠœǰȱœ¨˜ȱŽœ™ŽŒ’Š•–Ž—Žȱ›Ž•ŽŸŠ—Žœǰȱž—Š–Ž—-­‐‑
Š•–Ž—Žȱ™˜›šžŽȱŽ¡›Š™˜•Š–ȱ˜œȱ›ŽŒ˜›ŽœȱŽȱ’•’Œ’žŽȱ˜™Ž›Š˜œȱ
™Ž•˜ȱ’›Ž’˜ȱ™Ž—Š•ȱŽȱ™›˜ŒŽœœžŠ•ȱ™Ž—Š•ǯȱ
�ȱŠ—¤•’œŽȱŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱserȱŽȱŽȱestarǰȱnaȱŽȱcomȱŠœȱ›’‹˜œȱ
ž›‹Š—Šœǰȱ Šȱ ™Š›’›ȱ ˜ȱ ˜•‘Š›ȱ Ž¡›Š–˜›Š•ȱ ˜œȱ œŽžœȱ ›’žŠ’œȱ Žȱ Šȱ
œžŠȱŽœ·’ŒŠǰȱŒ˜—œ’ž’ȬœŽȱž–ŠȱŠœȱ™›’—Œ’™Š’œȱ˜›–ŠœȱŽȱŠ‹˜›-­‐‑
ŠŽ–ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ǯȱ�ȱŽœŠȱ˜›–ŠȱŽȱ˜•‘Š›ȱŠœȱ’—-­‐‑
Ž›Š³äŽœȱ˜œȱ›ž™˜œȱpunksȱ·ȱŠȱšžŽȱ–˜ŸŽȱŠȱ™›ŽœŽ—Žȱ™Žœšž’œŠǯ
ŝǯȱ�ŽŒ”Ž›ȱŽȱ˜ȱ�œž˜ȱŠœ  Culturas  Outsiders
�ȱ›ŽŽ›¹—Œ’Šȱ Žà›’ŒŠȱŽȱ–Ž˜˜•à’ŒŠȱ™›’–Ž’›Šȱ™Š›Šȱ™›˜-­‐‑
™˜›ȱŽœž˜ȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ȱœ˜‹›ŽȱŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱŠ’Ÿ’œ–˜ȱ™˜•Ç’Œ˜ȱ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŜŚ
ž›‹Š—˜ȱ˜œȱ›ž™˜œȱ’Ž—’ęŒŠ˜œȱŒ˜–ȱŠȱéticaȱŽȱŠȱestéticaȱpunkȱ·ȱ
Šȱ˜‹›ŠȱOutsiders:  Studies  in  the  Sociology  of  DevianceȱǻŗşŜřǼǰȱŽȱ
˜ Š›ȱ�ŽŒ”Ž›ǯ
�–‹˜›Šȱ ˜œȱ objetosȱ Žȱ ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱ Ž—‘Š–ȱ ’—ŽšžÇŸ˜ŒŠȱ
’Ž—’ŠŽȱœ˜‹ȱ˜ȱ™˜—˜ȱŽȱŸ’œŠȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ȱȮȱŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱ
ŽœŸ’˜ȱŽȱŠȱ›Ž™›ŽœŽ—Š³¨˜ȱœ˜Œ’Š•ȱœ˜‹›ŽȱŠȱœž‹Œž•ž›Šȱ˜ȱjazzȱ—Šȱ
·ŒŠŠȱŽȱśŖȱŽȱŠœȱ›’‹˜œȱpunksȱ—Šœȱ·ŒŠŠœȱŽȱŝŖȱŽȱŞŖȱȮǰȱ·ȱ—Šȱ
˜›–ŠȱŽȱŠ‹˜›ŠŽ–ȱ™›˜™˜œŠȱ™˜›ȱ�ŽŒ”Ž›ȱšžŽȱ·ȱ™˜œœÇŸŽ•ȱŽ—-­‐‑
Œ˜—›Š›ȱŒ‘ŠŸŽœȱŽȱ•Ž’ž›Šȱ™Š›Šȱ˜‹œŽ›ŸŠ³¨˜ȱŽȱ’—Ž›™›ŽŠ³¨˜ȱŽȱ
’œ’—˜œȱŽ—â–Ž—˜œȱŒ˜—›ŠŒž•ž›Š’œǯȱ
�–ȱOutsidersǰȱŠ™àœȱŠ™›ŽœŽ—Š›ȱ˜œȱž—Š–Ž—˜œȱŽà›’Œ˜œȱ
Žȱ œž™Ž›Š³¨˜ȱ Šȱ ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱ ŒŠžœŠ•ȬŽŽ›–’—’œŠȱ —Šȱ Š—¤•’œŽȱ
ŠȱšžŽœ¨˜ȱŒ›’–’—Š•ǰȱ�ŽŒ”Ž›ȱŠ™›ŽœŽ—Šȱ˜ȱ›Žœž•Š˜ȱŽȱžŠœȱŽ-­‐‑
—˜›ŠęŠœȱ›ŽŠ•’£ŠŠœȱŒ˜–ȱ›ž™˜œȱŽȱ“˜ŸŽ—œDZȱŒ˜—œž–’˜›ŽœȱŽȱ
–ŠŒ˜—‘ŠȱŽȱ–øœ’Œ˜œȱŽȱjazzǯȱ
�ȱ™›’–Ž’›ŠȱšžŽœ¨˜ȱšžŽȱ–˜ŸŽȱ�ŽŒ”Ž›ȱ·ȱŠȱŽȱŒ˜–™›ŽŽ—-­‐‑
Ž›ȱ˜œȱ’œ’—˜œȱžœ˜œȱ›Ž•ŠŒ’˜—Š˜œȱŠ˜ȱŒ˜—œž–˜ȱŽȱ–ŠŒ˜—‘Šǯȱ
�˜—Ž›Šȱ˜ȱŠž˜›ȱšžŽȱ›Š—Žȱ™Š›Žȱ˜œȱŽœž˜œȱ›ŽŠ•’£Š˜œȱ—˜œȱ
�œŠ˜œȱ �—’˜œȱ œ˜‹›Žȱ ˜ȱ Ž–Šȱ Ž›Š–ȱ ™ŠžŠ˜œȱ ™˜›ȱ šžŽœäŽœȱ
Ž–’—Ž—Ž–Ž—ŽȱŽ’˜•à’ŒŠœȱǻporque  certas  pessoas  consomem  dro-­‐‑
gas?Ǽȱ’•ž–’—ŠŠœȱ™Ž•Šȱ•à’ŒŠȱ™œ’šž’¤›’ŒŠȱŽȱ™Š˜•˜’£Š³¨˜ȱ˜ȱ
Œ˜—œž–’˜›ǯȱ�ŽœŽȱŽœŽȱ™˜—˜ȱŽȱ™Š›’ŠȱŽȱ ’—œ™’›Š³¨˜ȱ™˜-­‐‑
œ’’Ÿ’œŠǰȱ—¨˜ȱ‘ŠŸŽ›’ŠȱšžŠ•šžŽ›ȱ’Ž›Ž—Œ’Š³¨˜ȱŽ—›ŽȱŒ˜—œž–˜œȱ
ǻ™›˜‹•Ž–¤’Œ˜œȱŽȱ—¨˜Ȭ™›˜‹•Ž–¤’Œ˜œǼȱŽȱ›˜Šœǰȱ™˜’œȱ˜˜ȱžœ˜ȱ
’—ž£’›’ŠȱŠ˜ȱŠ‹žœ˜ȱŽǰȱŒ˜—œŽšžŽ—Ž–Ž—Žǰȱ¥ȱŽ™Ž—¹—Œ’Šǯȱ
�ȱ™Š›’›ȱŠȱ‘’™àŽœŽȱŽȱšžŽȱ›Š—Žȱ™Š›Žȱ˜ȱ Œ˜—œž–˜ȱ
Žȱ–ŠŒ˜—‘Šȱ œŽ›’Šȱ recreacionalȱ ŽȱŽȱšžŽȱ Šȱ–Š’˜›’Šȱ˜œȱžœž¤-­‐‑
›’˜œȱ’—œŽ›’Š–ȱŠ’œȱ™›¤’ŒŠœȱ—˜ȱ›’–˜ȱ—˜›–Š•ȱŽȱœžŠœȱŸ’ŠœǰȱœŽ–ȱ
šžŽȱ™›Ž“ž’ŒŠœœŽ–ȱ˜ȱœŽžȱŒ˜’’Š—˜ȱǻŽœž˜ǰȱ›Š‹Š•‘˜ǰȱ›Ž•Š³äŽœȱ
ŠŽ’ŸŠœȱŽȱŠ–’•’Š›ŽœǼǰȱ�ŽŒ”Ž›ȱŠ™˜—Šȱ˜›–Šœȱ—¨˜ȱ™Š˜•à’ŒŠœȱ
˜žȱŒ˜–™ž•œ’ŸŠœȱŽȱŒ˜—œž–˜ȱŽȱ›˜Šœǯȱ�Ž–Š’œǰȱ ’Ž—’ęŒŠȱ
˜ȱ žœ˜ȱ Žȱ œž‹œ¦—Œ’Šœȱ Ž—˜›™ŽŒŽ—Žœȱ Œ˜–˜ȱ ™Š›Žȱ ˜œȱ ›’žŠ’œȱ
ŗŜś
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
˜œȱ›ž™˜œȱŽȱ™Ž›ŒŽ‹ŽȱŠȱŽ¡’œ¹—Œ’ŠȱŽȱž–Šȱœ·›’ŽȱŽȱŽ•Ž–Ž—˜œȱ
ŠŽ—Œ’Š˜›Žœǰȱ’—’Ÿ’žŠ’œȱŽȱŒ˜•Ž’Ÿ˜œǰȱšžŽȱ™Ž›–’Ž–ȱ˜ȱŠ™›Ž—-­‐‑
’£Š˜ȱŽȱŠȱŽŸŽ—žŠ•ȱŒ›’Š³¨˜ȱ˜ȱ‘¤‹’˜ǰȱ™Š›ŠȱŠ•·–ȱŠȱ’–ŠŽ–ȱ
ŽœŽ›Ž˜’™ŠŠȱŽȱŽ‹’•’ŠŽȱ–˜›Š•ȱ Žȱ™œÇšž’ŒŠȱŸŽ’Œž•ŠŠȱ—˜œȱ
’œŒž›œ˜œȱ˜œȱŽ–™›Žœ¤›’˜œȱ–˜›Š’œǯ
�ȱ‘’™àŽœŽȱŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ’Šȱ™Ž•˜ȱŠž˜›ȱ™Ž›–’ŽȱŒ›’Š›ȱž–ȱ—˜Ÿ˜ȱ
˜•‘Š›ȱ™Š›Šȱ˜ȱ™›˜‹•Ž–Šȱ˜ȱŽœŸ’˜ȱȮȱ—˜ȱŒŠœ˜ȱ˜ȱ˜ȱŒ˜—œž–˜ȱŽȱ
œž‹œ¦—Œ’Šœȱ™›˜’‹’ŠœȱȮǰȱ—¨˜ȱ•’–’Š˜ȱŠ˜œȱœ’—˜–Šœȱ’—’Ÿ’žŠ’œȱŽȱ
™Š˜•à’Œ˜œȱǻcriminalidadeǼǰȱ–ŠœȱŠ–™•’Š˜ȱ™Š›Šȱ˜ȱŒ˜—Ž¡˜ȱœ˜Œ’˜-­‐‑
Œž•ž›Š•ȱŽ–ȱšžŽȱ˜ȱŽœŸ’˜ȱ˜Œ˜››ŽȱŽȱ·ȱ›Ž™›’–’˜ǰȱ‹Ž–ȱŒ˜–˜ȱ™Š›Šȱ
ŠœȱŒ˜—’³äŽœȱ™˜•Ç’ŒŠœȱŽȱœŽ•Ž³¨˜ȱŠœȱꐞ›Šœȱ’•ÇŒ’ŠœȱŽȱŽȱŸž•—Ž›Š-­‐‑
‹’•’ŠŽȱŽȱŽŽ›–’—Š˜œȱ›ž™˜œȱǻcriminalizaçãoǼǯ
�žœŽ—Šȱ�ŽŒ”Ž›ȱšžŽȱȃo  marginal  –   o  desviante  das   regras  
do  grupo  –  tem  sido  objeto  de  muitas  especulações,  teorizações  e  es-­‐‑
ž˜œȱ Œ’Ž—Çꌘœǯȱ�ȱ šžŽȱ ˜œȱ •Ž’˜œȱ šžŽ›Ž–ȱ œŠ‹Ž›ȱ œ˜‹›Žȱ ˜ȱ ŽœŸ’Š—Žȱ
é:  por  que  desviam?  Como  podemos  explicar   seus  desvios?  O  que  
há  neles  que  os  conduz  ao  comportamento  proibido?  A  investigação  
Œ’Ž—Çꌊȱ™›˜Œž›˜žȱŽ—Œ˜—›Š›ȱ›Žœ™˜œŠœȱ™Š›ŠȱŽœŠœȱšžŽœäŽœǯȱ�˜ȱ›ŽŠ-­‐‑
lizar  esta  tarefa  aceitou  a  premissa  do  senso  comum  de  que  há  algo  
intrinsecamente  desviante  (qualitativamente  distinto)  nas  condutas  
que  violam  (ou  violam  aparentemente)  as  regras  sociais.  Aceitaram,  
de  igual  forma,  a  hipótese  do  senso  comum  de  que  os  atos  desviantes  
ocorrem  porque  certas  características  da  pessoa   tornam  necessária  
˜žȱ’—ŽŸ’¤ŸŽ•ȱŠȱŒ˜—žŠǯȱ�œȱŒ’Ž—’œŠœȱ’ęŒ’•–Ž—ŽȱŒ›’’ŒŠ–ȱ˜ȱ›àž•˜ȱ
‘desviante’  quando  é  aplicado  para  determinados  atos  ou  pessoas  em  
particular.  Ao  contrário,  partem  do  rótulo  como  algo  dado.  Mas  ao  
agir  assim,  aceitam  os  valores  do  grupo  que  julgam  os  critérios  de  
rotulaçãoǯȄŗśȱ
�˜ȱŠ‹’ŒŠ›ȱ˜ȱ“ž•Š–Ž—˜ȱ–˜›Š•ȱŠ—ŽŒ’™Š˜ȱœ˜‹›ŽȱŠȱŠ’-­‐‑
Ÿ’ŠŽȱ˜œȱŒ˜—œž–’˜›ŽœȱŽȱ›˜ŠœȱȮȱ˜žȱœŽ“ŠǰȱŠȱŠŒŽ’Š³¨˜ȱ˜œȱ
ŗśȱ �ŽŒ”Ž›ǰȱOutsidersǰȱ™™ǯȱŖřȬŖŚǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŜŜ
ŸŠ•˜›Žœȱ˜ȱ›ž™˜ȱšžŽȱ’–™äŽȱŠœȱ›Ž›Šœȱœ˜‹›Žȱ˜ȱŒ˜—Žø˜ȱǻ™˜œ’-­‐‑
’Ÿ˜ȱ˜žȱ—ŽŠ’Ÿ˜ǼȱŠœȱŒ˜—žŠœȱ˜œȱ–Ž–‹›˜œȱŠœȱœž‹Œž•ž›Šœȱ
Ȯǰȱ�ŽŒ”Ž›ȱ›ŽŠ•’£Šȱ™Žœšž’œŠȱŽȱaproximaçãoȱŒ˜–ȱ’—ž’˜ȱŽȱŒ˜–-­‐‑
™›ŽŽ—Ž›ȱœŽžœȱžœ˜œȱŽȱŒ˜œž–ŽœǯŗŜȱ
�ȱ ˜›–ŠȱŽȱŠ‹˜›ŠŽ–ȱ™›˜Ÿ˜ŒŠǰȱ™˜›Š—˜ǰȱ˜ȱšžŽȱ™˜Žȱ
œŽ›ȱŽ—˜–’—Š˜ȱŒ˜–˜ȱ›Š—œŸŠ•˜›Š³¨˜ȱ˜œȱŸŠ•˜›Žœȱ–˜›Š’œȱšžŽȱ
Žę—’›Š–ȱŠœȱ›Ž›ŠœȱŽȱ’•’Œ’žŽŗŝǰȱ™˜œž›ŠȱšžŽȱ™Ž›–’ŽȱŠ˜ȱ’—-­‐‑
ŸŽœ’Š˜›ȱŠȱŒ›’Š³¨˜ȱŽȱŽœ™Š³˜ȱ™›’Ÿ’•Ž’Š˜ȱŽȱencontroȱŒ˜–ȱ
˜œȱ›ž™˜œȱ ›˜ž•Š˜œȱŒ˜–˜ȱŽœŸ’Š—Žœȱ ǻoutsidersǼǰȱ—˜ȱŒŠœ˜ȱ˜œȱ
Œ˜—œž–’˜›ŽœȱŽȱ›˜Šœǯ
Şǯȱȱ�ŽŒ”Ž›ǰȱOutsiders  ŽȱŠȱ�ž‹Œž•ž›Šȱ˜œȱ�øœ’Œ˜œȱ
Žȱ�Š££
�˜ȱ™›˜™˜›ȱ˜ȱœŽžȱœŽž—˜ȱŽœž˜ȱŒ˜–ȱ˜œȱ–øœ’Œ˜œȱŽȱjazzǰȱ
�ŽŒ”Ž›ȱŽ—Š’£ŠȱŠȱ—ŽŒŽœœ’ŠŽȱŽȱ˜•‘Š›ȱ™Š›Šȱ˜œȱžœ˜œȱŽȱŠœȱ™›¤-­‐‑
’ŒŠœȱŽœŽȱ›ž™˜ȱšžŽǰȱŠ™ŽœŠ›ȱŽȱ—¨˜ȱŒ˜—œ’žÇ›Ž–ȱ—ŽŒŽœœŠ›’Š-­‐‑
–Ž—ŽȱŒ›’–ŽœǰȱŒŠ›ŠŒŽ›’£Š–ȱœžŠȱ˜›–ŠȱŽȱŸ’ŠȱŒ˜–˜ȱŽœŸ’Š—-­‐‑
Žǯȱ�Š›ŠȱŠ•·–ȱŽȱŽŽ’ŸŠœȱ™›¤’ŒŠœȱŽ•’’ŸŠœǰȱœŽžȱŽœ’•˜ȱŽȱŸ’Šȱ
œŽ›’ŠȱȃœžęŒ’Ž—Ž–Ž—ŽȱŽ¡à’Œ˜ȱ˜žȱ—¨˜ȬŒ˜—ŸŽ—Œ’˜—Š•ȱ™Š›ŠȱœŽ›Ž–ȱ›˜-­‐‑
tulados  como  ˜žœ’Ž›œ  pela  maioria  convencional  dos  membros  da  
comunidadeǯȄŗŞ
�˜ȱŽ•’–’Š›ȱŠȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱ—˜ȱŒ’›Œž’˜ȱjazzísticoǰȱ˜ȱŠž˜›ȱ
ž’•’£Šȱ˜ȱŒ˜—ŒŽ’˜ȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ȱŽȱsubculturaȱ™Š›Šȱ’Ž—’ęŒŠ›ȱ
ŗŜȱ �ŽŽ›Žȱ�ŽŒ”Ž›DZȱȃpara  desenvolver  e  provar  minhas  hipóteses  sobre  a  gênese  do  uso  
de  maconha  por  prazer,  realizei  cinquenta  entrevistas  com  usuários  de  maconhaȱǻǯǯǯǼǯȱ
Ao  entrevistar  os  usuários,  enfatizei  a  experiência  pessoal  com  a  maconha,  buscando  
as  principais  mudanças  na  atitude  em  relação  ao  uso,  o  próprio  uso  da  maconha  e  as  
razões  destas  mudanças.  Sempre  que  possível  e  apropriado  utilizei  a  linguagem  do  
usuárioǯȄȱǻ�ŽŒ”Ž›ǰȱOutsidersǰȱ™™ǯȱŚśȬŚŜǼǯ
ŗŝȱ �˜‹›Žȱ Šȱ ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱ —’Ž£œŒ‘ŽŠ—Šȱ Žȱ transvaloração   dos   valores   moraisȱ —Šȱ
Œ›’–’—˜•˜’ŠǰȱŒ˜—Ž›’›ȱ�Š›ŸŠ•‘˜ǰȱAntimanual...ǰȱ™™ǯȱŚŝȬŜŜǯ
ŗŞȱ �ŽŒ”Ž›ǰȱOutsidersǰȱ™ǯȱŝşǯ
ŗŜŝ
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
Œž•ž›Šœȱ šžŽȱ ˜™Ž›Š–ȱ Ž—›˜ȱ ˜œȱ •’–’Žœȱ Šȱ œ˜Œ’ŽŠŽǰȱ–Šœȱ
šžŽȱŽ•ŠȱœŽȱ’Ž›Ž—Œ’Š–ǯŗş
�ȱ™›˜ŒŽ’–Ž—˜ȱŽȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ǰȱ™˜›·–ǰȱž•›Š™ŠœœŠȱŠȱę-­‐‑
—Š•’ŠŽȱŒ•Šœœ’ęŒŠà›’ŠȱÇ™’ŒŠȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ˜›˜˜¡ŠȱšžŽǰȱ
Œ˜–ȱœžŠȱ–Ž˜˜•˜’Šȱ‹ŠœŽŠŠȱ—Šȱ·Œ—’ŒŠȱŽȱœŽ™Š›Š›ȱŽȱ‘’™Ž›-­‐‑
ŸŠ•˜›’£Š›ȱ’Ž›Ž—³Šœȱ™›ŽœŽ—Žœȱ—Šœȱ™Žœœ˜Šœȱ˜žȱ—˜œȱ›ž™˜œȱ’—-­‐‑
ŸŽœ’Š˜œǰȱŒ›’ŠȱŽœŽ›Žà’™˜œǯȱ�œœ’–ǰȱŠœȱ’Ž›Ž—³ŠœȱŽ—›Žȱ˜ȱŽœ-­‐‑
’•˜ȱŽȱŸ’Šȱ˜œȱ’—Ž›Š—ŽœȱŠȱœž‹Œž•ž›ŠȱŽœŸ’Š—ŽȱŽȱ˜œȱŽ-­‐‑
–Š’œȱ–Ž–‹›˜œȱŠȱŒ˜–ž—’ŠŽȱ˜›—Š–ȬœŽȱ›Š³˜œȱ’œ“ž—’Ÿ˜œȱ
Žȱ ‘’™Ž›Ÿ’œ’‹’•’ŠŽǯȱ�™àœȱ ŽœŠȱ Ž–Š›ŒŠ³¨˜ȱ ˜œȱ Ž•Ž–Ž—˜œȱ
’Ž›Ž—Œ’Š˜›Žœǰȱ˜ȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱ·ȱŒ˜—Œ•žÇ˜ȱŒ˜–ȱŠȱŠ›’‹ž’³¨˜ȱ˜ȱ
statusȱ—ŽŠ’Ÿ˜ȱ¥ȱ’Ž›Ž—³ŠDZȱ›àž•˜ȱŽȱŒ›’–’—˜œ˜ȱ˜žȱŽœŸ’Š—Žǯ
�ȱ šžŽȱ–Š›ŒŠȱ ˜ȱ ˜•‘Š›ȱ ’—˜ŸŠ˜›ȱŠȱ™Žœšž’œŠȱŽȱ�ŽŒ”Ž›ǰȱ
™˜›Š—˜ǰȱ·ȱŠȱŠ‹œŽ—³¨˜ȱŽœŠȱ–Š—’Šȱ Œ•Šœœ’ęŒŠà›’Šȱ ǻvontade  de  
verdadeǼȱšžŽǰȱŠȱ™Š›’›ȱŠœȱ·Œ—’ŒŠœȱŽȱŽœŽ›Ž˜’™Š³¨˜ǰȱŒ›’Šȱ˜›-­‐‑–Šœȱ Žȱ ’Ž—’ęŒŠ³¨˜ȱ Žȱ ™˜œŽ›’˜›ȱ Œ˜—›˜•Žǰȱ ›Ž™›Žœœ¨˜ȱ ˜žȱ Ž¡-­‐‑
Œ•žœ¨˜ȱ˜œȱoutsidersǯȱ�ŽŒ”Ž›ǰȱŠ‹Š—˜—Š—˜ȱŠœȱ ’—’Œ’Š’ŸŠœȱ™Š-­‐‑
˜•˜’£Š—Žœȱ Ç™’ŒŠœȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŽ’˜•à’ŒŠǰȱ–Ž›ž•‘Šȱ—Šȱ
’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱŒ˜–ȱ˜‹“Ž’Ÿ˜ȱ˜Š•–Ž—Žȱ’œ’—˜DZȱŽœŠ‹Ž•ŽŒŽ›ȱes-­‐‑
cutasȱŽȱaproximaçõesǯȱ�ŽœŽȱŠœ™ŽŒ˜ǰȱ—ŠœȱŽŸ’Šœȱ™›˜™˜›³äŽœǰȱŠȱ
—Š››Š’ŸŠȱŽȱ�ŽŒ”Ž›ȱŽ–ȱOutsidersȱœŽȱŠ™›˜¡’–Šȱ–ž’˜ȱŠšžŽ•Šȱ
™›˜™˜œŠȱ™˜›ȱ�›ž–Š—ȱ�Š™˜ŽȱŽ–ȱIn  Cold  BloodǰȱšžŠ—˜ȱ˜ȱŠž-­‐‑
˜›ǰȱŠ˜ȱž—Š›ȱ˜ȱ¹—Ž›˜ȱ›˜–Š—ŒŽȱ—¨˜Ȭꌌ’˜—Š•ǰȱ–žŠȱŠȱ›Š“Žà-­‐‑
›’Šȱ˜ȱ“˜›—Š•’œ–˜ȱŽȱŠȱ•’Ž›Šž›ŠȱŠȱ™Š›’›ȱŽȱž–Šȱ–Ž˜˜•˜’Šȱ
ŽȱŠ™›˜¡’–Š³¨˜ȱ—ŠȱšžŠ•ȱ˜ȱŽ—Œ˜—›˜ȱŒ˜–ȱ˜ȱexóticoȱ™Ž›–’Žȱž–ȱ
˜•‘Š›ȱ›Š—œŸŠ•˜›Š’Ÿ˜ǯȱ
�ŽȱŠȱ›Š’³¨˜ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ˜›˜˜¡ŠǰȱŠȱ™Š›’›ȱ˜ȱ–˜-­‐‑
Ž•˜ȱ™˜œ’’Ÿ’œŠǰȱ›Š—œ˜›–˜žȱ˜ȱŽœŸ’Š—ŽȱŽ–ȱobjetoȱŽȱ™Žœšž’-­‐‑
œŠȱŽœ›Š—‘˜ȱŠ˜ȱsujeitoȱŠȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ǰȱŠȱ—˜ŸŠȱŠ‹˜›ŠŽ–ȱǻla-­‐‑
belling  approachǼȱ™Ž›–’Žȱ™Ž›ŒŽ‹Ž›ȱ˜ȱŽœŸ’Š—ŽȱŒ˜–˜ȱsujeitoȱŽȱ
ŗşȱ �ŽŒ”Ž›ǰȱOutsidersǰȱ™™ǯȱŞŗȬŞŘǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŜŞ
’¤•˜˜ȱŽȱ’—Ž›Š³¨˜ȱŽǰȱ—ŽœŠȱšžŠ•’ŠŽǰȱŽœŠ‹Ž•ŽŒŽ›ȱŽœŒžŠȱ™›’-­‐‑
Ÿ’•Ž’ŠŠȱ–Š›ŒŠŠȱ™Ž•˜ȱ›Žœ™Ž’˜ȱ¥ȱ’ŸŽ›œ’ŠŽǯȱ�ȱꗊ•’ŠŽȱ
˜ȱ—˜Ÿ˜ȱŽ–™›ŽŽ—’–Ž—˜ȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ȱ—¨˜ȱœŽ›’Šǰȱ™˜›Š—˜ǰȱ
’Ž—’ęŒŠ›ǰȱŒ•Šœœ’ęŒŠ›ȱŽȱcontrolarȱǻrecuperarǼǰȱ–Šœȱencontrarȱ›ž-­‐‑
™˜œȱŽȱ™Žœœ˜ŠœǰȱouvirȱœŽžœȱ’—Ž›Š—ŽœǰȱobservarȱŽȱcompreenderȱ
œŽžœȱ‘¤‹’˜œȱ›’žŠ’œǰȱ•ÇŒ’˜œȱ˜žȱ’•ÇŒ’˜œǯ
�’Ž›Ž—Ž–Ž—ŽȱŠȱ˜‹œŽœœ’ŸŠȱŠ›ŽŠȱŽȱŠ›’‹ž’³¨˜ȱŽȱ›Žœ-­‐‑
™˜—œŠ‹’•’ŠŽȱ™˜›ȱŠ˜œȱŽ•’’Ÿ˜œȱ˜žȱ’–˜›Š’œǰȱŠœȱšžŽœäŽœȱšžŽȱ
–˜ŸŽ–ȱ Šȱ ™Žœšž’œŠȱ Žȱ �ŽŒ”Ž›ȱ œ¨˜ȱ Š‹œ˜•žŠ–Ž—Žȱ ŠŸŽœœŠœȱ ¥ȱ
•à’ŒŠȱ‹’—¤›’Šȱ˜œȱŒ˜–™˜›Š–Ž—˜œȱ•ÇŒ’˜œȱ˜žȱ’•ÇŒ’˜œǯȱ�¨˜ȱ
™˜›ȱ˜ž›Šȱ›Š£¨˜ǰȱŽ—›Žȱ˜œȱŽ–Šœȱ™›˜‹•Ž–Š’£Š˜œȱŽœ¨˜ȱŠȱ
˜›–Š³¨˜ȱŠȱ’Ž—’ŠŽȱŽȱŠȱ›Ž™›ŽœŽ—Š³¨˜ȱœ˜Œ’Š•ȱ˜œȱ–øœ’-­‐‑
Œ˜œȱŽȱjazzǯ
�ŽœŽȱœŽ—’˜ǰȱ�ŽŒ”Ž›ȱ’—ŠŠ›¤ȱœ˜‹›Žȱ˜ȱ™Š›Š˜¡˜ȱšžŽȱŽ—-­‐‑
Ÿ˜•ŸŽȱ˜ȱ–øœ’Œ˜ȱ™›˜ęœœ’˜—Š•DZȱ–Š—Ž›ȬœŽȱꎕȱŠ˜œȱœŽžœȱ’ŽŠ’œȱ–ž-­‐‑
œ’ŒŠ’œȱ Žȱ ¥œȱ Ž¡™ŽŒŠ’ŸŠœȱ˜ȱmainstreamȱ jazzísticoȱ ˜žȱ ˜›—Š›ȬœŽȱ
Œ˜–Ž›Œ’Š•ǰȱœŠ‹Ž—˜ȱšžŽȱœŽȱȃse  mantiver  apegado  aos  seus  valores,  
estará  praticamente  condenado  ao  fracasso  perante  a  sociedadeǯȄ20ȱ
�ȱ Šž˜›ȱ Œ˜—ŒŽ—›ŠȬœŽǰȱ ™˜›Š—˜ǰȱ —Šœȱ œŽž’—Žœȱ ’—ŠŠ-­‐‑
³äŽœDZȱǻŠǼȱšžŠ•ȱŠȱ›Ž™›ŽœŽ—Š³¨˜ȱšžŽȱ˜œȱ–øœ’Œ˜œȱ¹–ȱŽȱœ’ȱ–Žœ-­‐‑
–˜œȱŽȱ˜œȱ—¨˜Ȭ–øœ’Œ˜œȱ™Š›ŠȱšžŽ–ȱ›Š‹Š•‘Š–Dzȱǻ‹ǼȱšžŠ•ȱ˜ȱœŽ—-­‐‑
’–Ž—˜ȱšžŽȱœž‹“Š£ȱ¥œȱ›ŽŠ³äŽœȱ˜œȱ–øœ’Œ˜œȱŒ˜–Ž›Œ’Š’œȱŽȱ˜œȱ
–øœ’Œ˜œȱ›Š’Œ’˜—Š’œȱŽȱjazzȱšžŠ—˜ȱŠ˜ȱ˜›—Š›ȬœŽȱŒ˜–Ž›Œ’Š•DzȱǻŒǼȱ
šžŠ•ȱŠȱ™Ž›ŒŽ™³¨˜ȱ˜œȱ–øœ’Œ˜œȱŽȱjazzȱŽ–ȱ›Ž•Š³¨˜ȱŠ˜ȱ’œ˜•Š–Ž—-­‐‑
˜ȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽȱŽ–ȱŽ›Š•ȱŽȱšžŠ’œȱŠœȱ˜›–Šœȱ™Ž•ŠœȱšžŠ’œȱœ¨˜ȱœŽ-­‐‑
›ŽŠ˜œȱŽȱœŽȱœŽ›ŽŠ–ȱ˜ȱ™ø‹•’Œ˜ȱŽȱŠȱŒ˜–ž—’ŠŽǯȱ�Žž—-­‐‑
˜ȱ�ŽŒ”Ž›ǰȱŠȱŠ—¤•’œŽȱŽœŠœȱšžŽœäŽœȱ™Ž›–’’›’ŠȱŒ˜–™›ŽŽ—Ž›ȱ
–Ž•‘˜›ȱ˜œȱ™›˜‹•Ž–ŠœȱšžŽȱœž›Ž–ȱ˜œȱ™›˜ŒŽœœ˜œȱŽȱŽ’šžŽŠ-­‐‑
–Ž—˜ȱŽȱŽȱŽœ’–Š’£Š³¨˜ȱ˜œȱ›ž™˜œȱœž‹Œž•ž›Š’œǰȱŽȱ˜›–Šȱ
20ȱ �ŽŒ”Ž›ǰȱOutsidersǰȱ™ǯȱŞřǯ
ŗŜş
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
ŠȱŒ›’Š›ȱ™›˜à’™˜ȱ˜œȱ™›˜‹•Ž–ŠœȱšžŽȱ˜œȱŽœŸ’Š—ŽœȱŽ–ȱŽ›Š•ȱ
Ž—›Ž—Š–ȱŠ˜ȱœŽ›Ž–ȱ›ŠŠ˜œȱŒ˜–˜ȱ–Š›’—Š’œȱǻoutsidersǼǯ21ȱ
�œœ’–ǰȱŠ›ŠŸ·œȱŠȱ˜‹œŽ›ŸŠ³¨˜ȱ™Š›’Œ’™Š’ŸŠȱŽȱŠȱ ’—Ž›Š-­‐‑
³¨˜ȱŽ—˜›¤ęŒŠǰȱ˜ȱŠž˜›ȱ–Ž›ž•‘Šȱ—˜ȱŒ’›Œž’˜ȱjazzísticoȱŽȱ�‘’-­‐‑
ŒŠ˜ȱ—˜œȱŠ—˜œȱŽȱŗşŚŞȱŽȱŗşŚşǯȱ�ȱŒŠ–™˜ȱŽȱ™Žœšž’œŠȱ™˜œœ’‹’•’-­‐‑
˜žȱœ’—˜—’£Š›ȱœžŠȱŽœŒžŠȱŒ˜–ȱ˜œȱ–øœ’Œ˜œȱŽȱ˜›–ŠȱŠȱ™Ž›ŒŽ‹Ž›ȱ
˜ȱŒ˜—Ž¡˜ȱŒž•ž›Š•ȱŽ–ȱšžŽȱŽœŠŸŠ–ȱ’—œŽ›’˜œDzȱŒ˜–™›ŽŽ—Ž›ȱ
Šœȱ ’–ŠŽ—œȱ™›˜ž£’ŠœȱnoȦdoȱ›ž™˜Dzȱ ’Ž—’ęŒŠ›ȱ˜œȱœ’—’ęŒŠ-­‐‑
˜œȱŠȱ˜™³¨˜ȱ™Ž•Šȱ–Š›’—Š•’ŠŽȱŽȱŠȱ›ŽŠ³¨˜ȱœ˜Œ’Š•ȱŠ˜ȱŽœ’•˜ȱ
ŽȱŸ’ŠȱŽœŸ’Š—ŽDzȱŽ—Ž—Ž›ȱŠœȱ™›¤’ŒŠœȱ’•ÇŒ’ŠœȱŒ˜–ž—œȱŠȱŽœŽȱ
Žœ’•˜ȱŽȱŸ’ŠDzȱŸŽ›’ęŒŠ›ȱŠœȱ›ŽŠ³äŽœȱ˜ȱ›ž™˜ȱŠ˜œȱ–øœ’Œ˜œȱšžŽȱ
ŠŽ›’Š–ȱŠ˜œȱ™Š›äŽœȱŽȱŒ˜—œž–˜ȱǻŒ˜–Ž›Œ’Š•’£Š³¨˜ȱŠȱŠ›ŽǼȱŽȱ
˜œȱšžŽȱ™›ŽœŽ›ŸŠ›Š–ȱ˜ȱ’ŽŠ•ȱŠȱŠ›Žȱ™ž›ŠDzȱŠ—Š•’œŠ›ȱ˜œȱ‘¤‹’˜œȱ
ŽȱŒ˜—œž–˜ȱǻ’—Œ•žœ’ŸŽȱŽȱ›˜ŠœǼǰȱ˜ȱŒ˜’’Š—˜ǰȱŠœȱŸŽœ’–Ž—Šœȱ
ŽȱŠȱ•’—žŠŽ–ǯȱ
�˜–Ž—Žȱ Š™àœȱ Šȱ Œ˜–™˜œ’³¨˜ȱŠȱ ’–ŠŽ–ȱŠȱ œž‹Œž•ž›Šȱ
—˜œȱ™•Š—˜œȱ·’Œ˜œȱŽȱŽœ·’Œ˜œǰȱ�ŽŒ”Ž›ȱ ’—ŠŠȱœ˜‹›Žȱ˜œȱŽŽ’˜œȱ
™Š›ŠȱŠȱŸ’Šȱ™›˜ęœœ’˜—Š•ȱ˜ȱ–øœ’Œ˜ȱ˜ȱŠ˜ȱŽȱ˜ȱœŽžȱ›ž™˜ȱŽȱ
™Ž›Ž—Œ’–Ž—˜ȱœŽ›ȱ›˜ž•Š˜ȱŒ˜–˜ȱoutsiderȱ™Ž•ŠœȱŠ¹—Œ’Šœȱ˜›-­‐‑
–Š’œȱŽȱ’—˜›–Š’œȱšžŽȱŒ›’Š–ȱŽȱ’–™äŽ–ȱŠœȱ›Ž›ŠœȱǻŽ–™›ŽŽ—Ž-­‐‑
˜›Žœȱ–˜›Š’œǼǯȱ
�ŽŒ”Ž›ȱ ˜–Ž—Šǰȱ™˜›Š—˜ǰȱž–ŠȱŸ’›ŠŽ–ȱ—˜ȱ™Š›Š’–Šȱ
Œ›’–’—˜•à’Œ˜ȱ ›Š’Œ’˜—Š•ȱ ǻcriminological   turnǼǰȱ Žȱ ˜›–Šȱ Šȱ
Š‹Š—˜—Š›ȱ˜ȱŽœž˜ȱŠ˜–’£Š˜ȱ˜ȱŽœŸ’Š—ŽȱŽȱŠȱ˜‹œŽœœ¨˜ȱ™Ž•Šȱ
ŽœŒ˜‹Ž›ŠȱŠœȱŒŠžœŠœȱǻ™Š˜•˜’ŠœǼȱ’—’Ÿ’žŠ’œȱšžŽȱ˜ȱŒ˜—ž-­‐‑
£’Š–ȱŠ˜ȱŽ•’˜ǯȱ�¨˜ȱŒ’›Œž—œŒ›’˜ȱŠ˜ȱ˜•‘Š›ȱ™˜œ’’Ÿ’œŠȱ˜‹ŒŽŒŠ˜ȱ
™Ž•˜ȱŽœŸ’Š—ŽȱŽȱ™Ž•˜ȱŽœŸ’˜ǰȱŒ˜—ž£ȱœŽžȱŽœž˜ȱŠ˜œȱ™›˜ŒŽœœ˜œȱ
Žȱ ¥œȱ ’—Ž›Š³äŽœȱ œ˜Œ’˜Œž•ž›Š’œȱ šžŽȱ šžŠ•’ęŒŠ–ȱ ŽŽ›–’—ŠŠœȱ
Œ˜—žŠœȱŒ˜–˜ȱ’—Š™›˜™›’ŠŠœǯȱ�Žž—˜ȱ˜ȱŠž˜›ǰȱ·ȱ’—Ž›ŽœœŠ—-­‐‑
Žȱ—˜Š›ȱšžŽȱŠȱ–Š’˜›ȱ™Š›ŽȱŠœȱ’—ŸŽœ’Š³äŽœȱŒ’Ž—Çꌊœȱœ˜‹›Žȱ
21ȱ �ŽŒ”Ž›ǰȱOutsidersǰȱ™ǯȱŞřǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŝŖ
Œ›’–ŽȱŽȱŽœŸ’˜ȱ·ȱŽ’ŒŠŠȱ¥œȱ™Žœœ˜ŠœȱšžŽȱŸ’˜•Š–ȱŠœȱ›Ž›ŠœȱŽȱ
—¨˜ȱ ¥šžŽ•Žœȱ šžŽȱ Šœȱ Žę—Ž–ȱ Žȱ Šœȱ ’–™äŽ–ǯȱ�˜ȱ Ž—Š—˜ȱ œžœ-­‐‑
Ž—ŠȱšžŽǰȱ™Š›ŠȱšžŽȱœŽȱŠ•ŒŠ—ŒŽȱž–ŠȱŒ˜–™›ŽŽ—œ¨˜ȱŽ›Š•ȱœ˜‹›Žȱ
˜ȱ™›˜‹•Ž–Šǰȱ·ȱ—ŽŒŽœœ¤›’˜ȱŒ˜—ŒŽ‹Ž›ȱ˜ȱŽœŸ’˜ȱŽȱ˜œȱŽœŸ’Š—Žœǰȱ
šžŽȱ™Ž›œ˜—’ęŒŠ–ȱŽœŠȱŒ˜—ŒŽ™³¨˜ȱŠ‹œ›ŠŠǰȱŒ˜–˜ȱž–ŠȱŒ˜—œŽ-­‐‑
šž¹—Œ’Šȱ˜ȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱŽȱ’—Ž›Š³¨˜ȱŽ—›Žȱ™Žœœ˜Šœǯȱ�Žœœ˜ŠœȱšžŽȱ
™˜›ȱ’—Ž›ŽœœŽœȱ™›à™›’˜œȱŒ›’Š–ȱŽȱ’–™äŽ–ȱ›Ž›ŠœȱŠȱŽ›ŒŽ’›˜œDzȱŽȱ
™Žœœ˜ŠœȱšžŽǰȱ’žŠ•–Ž—Žȱ™˜›ȱ’—Ž›ŽœœŽœȱ™›à™›’˜œǰȱŒ˜–ŽŽ›Š–ȱ
Š˜œȱšžŽȱœ¨˜ȱ›˜ž•Š˜œȱŒ˜–˜ȱŽœŸ’Š—Žœǯ22
şǯȱ�ž‹Œž•ž›ŠȱPunkȱŽȱ˜œȱ�›’–ŽœȱŽȱ�œ’•˜  
�œœ’–ȱ Œ˜–˜ȱ Šȱ experiência   criminológicaȱ Ž–ȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Š˜œȱ
–øœ’Œ˜œȱŽȱ jazzȱ ™Ž›–’Žȱ Šę›–Š›ȱŠȱ Œ˜–™•Ž¡’ŠŽȱ˜ȱ œŽžȱ es-­‐‑
tilo  ˜žȱŠȱœž‹Œž•ž›Šǰȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜  šžŽȱ’››˜–™Ž  Ž–ȱ–ŽŠ˜œȱ
Šȱ·ŒŠŠȱŝŖȱ’žŠ•–Ž—Žȱ˜›—ŽŒŽȱŽ•Ž–Ž—˜œȱ·’Œ˜œȱŽȱŽœ·’Œ˜œȱ
™Š›ŠȱŠ—¤•’œŽȱŒ›’–’—˜•à’ŒŠǯȱ
�ȱ˜•‘Š›ȱ›ŽžŒ’˜—’œŠȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ˜›˜˜¡ŠȱŽ—Ž›’Šȱ
Šȱ’Ž—’ęŒŠ›ȱ˜œȱ’—Ž›Š—ŽœȱŠȱsubculturaȱpunkȱŒ˜–˜ȱŽ•Ž–Ž—˜œȱ
’œž—Œ’˜—Š’œȱŽȱ˜ȱœŽžȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱŒ˜–˜ȱŽœœŽ—Œ’Š•–Ž—ŽȱŽœ-­‐‑
Ÿ’Š—Žȱ˜žȱ–Š›’—Š•ǰȱ’œŽ—˜ȱŽȱœ’—’ęŒŠ˜œȱ˜ž›˜œȱœŽ—¨˜ȱ˜ȱŽȱ
’•’Œ’žŽǯȱ
�˜ȱŽ—Š—˜ǰȱŽœŽȱŠȱŽ–Ž›¹—Œ’Šȱ˜ȱpunkȱŒ˜–˜ȱŽ—â–Ž-­‐‑
—˜ȱž›‹Š—˜ȱŠ·ȱ˜œȱ’ŠœȱŠžŠ’œǰȱœžŠȱ’–ŠŽ–ȱ˜’ȱ’—Œ˜›™˜›ŠŠȱ—Šȱ
™Š’œŠŽ–ȱŠœȱ–Ž›à™˜•Žœǰȱ’—Ž›Š—˜ȬœŽȱ¥œȱ’—ø–Ž›Šœȱ˜›–Šœȱ
Žȱ–Š—’ŽœŠ³¨˜ȱŠȱŒž•ž›Šȱ˜ȱŽœŸ’˜ǰȱ œ˜‹›Žž˜ȱ˜ȱŽœŸ’˜ȱ
“žŸŽ—’•ǯȱ�Šœȱ™Š›ŠȱŠ•·–ȱŽȱœžŠȱŒ˜–™›ŽŽ—œ¨˜ȱŒ˜–˜ȱŽ—â–Ž—˜ȱ
Œž•ž›Š•ȱž›‹Š—˜ȱŽȱŒ˜–˜ȱ›ŽŽ›¹—Œ’ŠȱŽœ·’ŒŠȱ—Šȱ™Š’œŠŽ–ȱ™•ž-­‐‑
›Š•ȱŠœȱŒ’ŠŽœǰȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱpunkǰȱ—˜ŠŠ–Ž—Žȱ˜ȱ‹›Šœ’•Ž’›˜ǰȱ
Šœœž–’žǰȱž›Š—ŽȱŠœȱ·ŒŠŠœȱŽȱŞŖȱŽȱşŖǰȱŠ–‹Çž˜ȱŒ˜—Žø˜ȱ
22ȱ �ŽŒ”Ž›ǰȱOutsidersǰȱ™ǯȱŗŜřǯ
ŗŝŗ
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
™˜•Ç’Œ˜ǰȱ Œ˜–ȱ™ŠžŠœȱ ›Ž’Ÿ’—’ŒŠà›’Šœȱ Žȱ Š’Ÿ’œŠœȱ‹ŠœŠ—Žȱ ›Ž-­‐‑
™›ŽœŽ—Š’ŸŠœǯ
�¨˜ȱ Šȱ ›’šžŽ£Šȱ Žȱ Šȱ Œ˜–™•Ž¡’ŠŽȱ ŽœŠœȱ –Š—’ŽœŠ³äŽœȱ
šžŽȱ’—œ’Š–ȱ˜ȱ˜•‘Š›ȱŒž›’˜œ˜ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ǯȱ
�˜—˜›–ŽȱŽ–˜—œ›Šȱ�Ž››Ž••ǰȱŠȱ Ž—œ¨˜ȱŽ—›ŽȱŠœȱ™›¤’ŒŠœȱ
ŽœŸ’Š—ŽœȱŽȱŽŽ›–’—ŠŠœȱ›’‹˜œȱž›‹Š—ŠœȱŒ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠœȱŽȱ
˜œȱŸŠ•˜›Žœȱ–˜›Š’œȱŽȱœž‹˜›’—Š³¨˜ȱ¥œȱŠž˜›’ŠŽœȱŽȱ¥œȱŠ¹—-­‐‑
Œ’Šœȱ˜›–Š’œȱŽȱŒ˜—›˜•Žȱœ˜Œ’Š•ȱȮȱšžŽȱ’—ŸŠ›’ŠŸŽ•–Ž—ŽȱŒ˜—œ’-­‐‑
žŽ–ȱ˜ȱ —øŒ•Ž˜ȱŠȱ ŠŽ—Šȱ™ž‹•’Œ’¤›’Šȱ ˜œȱ Ž–™›ŽŽ—Ž˜›Žœȱ
–˜›Š’œȱȮȱ™›˜™˜›Œ’˜—Šȱ¥ȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ—˜Ÿ˜œȱ’—œ›ž–Ž—˜œȱŽȱ
Š—¤•’œŽȱ˜œȱŠ˜œȱŽȱŽœ˜‹Ž’¹—Œ’ŠȱŽȱŽȱ ›Žœ’œ¹—Œ’ŠȱŠ˜ȱ™˜Ž›ȱ
’—œ’žÇ˜ǯȱ�Žž—˜ȱ˜ȱŠž˜›ǰȱŠœȱŸŠ›’ŠŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱ›Š—œ›Žœ-­‐‑
œ¨˜ȱŠ—¤›šž’ŒŠȱ¥ȱŠž˜›’ŠŽȱ™˜•Ç’ŒŠȱŽȱŽŒ˜—â–’ŒŠȱŒ›’Š–ȱ—˜ŸŠȱ
ŒŠŽ˜›’ŠȱŽȱŽœŸ’˜ȱ’—’ž•ŠŠȱcrimes  de  estiloǯŘř
�œȱŠžŠ’œȱ Œ’›Œž—œ¦—Œ’Šœȱ œ˜Œ’Š’œȱšžŽȱŽ›Š–ȱŠȱ œŠž›Š³¨˜ȱ
ŠȱŒž•ž›ŠȱŒ˜–ȱ’–ŠŽ—œȱŠȱŸ’˜•¹—Œ’ŠȱŽǰȱŽ–ȱ™Š›Š•Ž•˜ǰȱ’—œ’Š–ȱ
˜ȱŒ˜—œž–˜ȱŽ’Œ‘’œŠȱ˜ȱŽœŸ’˜ǰȱ˜™Ž›Š–ȱŠȱ›Ž’—ŸŽ—³¨˜ȱŠœȱ˜›-­‐‑
–ŠœȱŠŒŠ¹–’ŒŠœȱŽȱŠ‹˜›ŠŽ–ȱŠœȱŸ’˜•¹—Œ’Šœǯȱ�ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜-­‐‑
’ŠȱŒž•ž›Š•ǰȱŠ˜ȱ’—›˜ž£’›ȱŽœŠœȱ’—¦–’ŒŠœȱŠȱŸ’ŠȱŒ˜’’Š—Šȱ
Ž–ȱœžŠœȱ’—ŸŽœ’Š³äŽœǰȱ™›˜ž£ȱž–Šȱ—˜ŸŠȱŒ˜—ꐞ›Š³¨˜ȱ—˜ȱœŠ-­‐‑
‹Ž›ȱŒ›’–’—˜•à’Œ˜ǯȱ�›’ŠȱŽœ™·Œ’ŽȱŽȱȃǻǯǯǯǼȱcriminologia  estética  de  
análise  de   íconese  símbolos  culturais  mercantilizados  pelos  meios  
formais  e  informais  de  comunicação.  Por  este  motivo  representações  
Ž•ŽŸ’œ’ŸŠœǰȱ Œ’—Ž–Š˜›¤ęŒŠœǰȱ Š›Žœȱ ™•¤œ’ŒŠœǰȱ ŽŠ›˜ǰȱ Ž¡™›ŽœœäŽœȱ Žȱ
estilos   musicais,   campanhas   publicitárias,   websites,   vídeo   games,  
moda   urbana   e   práticas   desportivas   e   de   entretenimento,   sejam  
transgressivas  ou  conformistas,  apresentam-­‐‑se  como  potenciais  ob-­‐‑
Řřȱ �˜ȱ’—ŸŽœ’Š›ȱŠœȱ™›¤’ŒŠœȱŽȱ›ŠęŠŽ–ȱŽ–ȱ�Ž—ŸŽ›ȱǻ���Ǽǰȱ�Ž››Ž•ȱœžœŽ—Šȱ
šžŽȱȃna  qualidade  de  crime  de  estilo,  colide  com  a  estética  das  autoridades  políticas  e  
econômicas  que  atuam  como  empresários  morais  objetivando  criminalizar  e  reprimir  
Šȱ›ŠęŠŽ–Ȅȱǻ�Ž››Ž•ǰȱCrimes  of  Styleǰȱ™ǯȱŗŞŝǼǯ
ȱ �œȱ ›Šž³äŽœȱŽȱ •Ç—žŠȱ ’—•ŽœŠȱ™Š›Šȱ ˜ȱ™˜›žž¹œȱ ˜›Š–ȱ Ž’Šœȱ •’Ÿ›Ž–Ž—Žȱ
™Ž•˜ȱŠž˜›ǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŝŘ
jetos  de  análise  que   falam  sobre  o  sujeito  contemporâneo.  Agrega-­‐‑
-­‐‑se,  logicamente,  ao  universo  investigativo,  os  desvios  tradicionais  
próprios  do  estudo  do  cotidiano  das  cidades,  como  as  distintas  tribos  
urbanas,  o  estilo  de  vida  boêmio  e  ž—Ž››˜ž—,  os  moradores  e  os  
artistas  de  ruas,  os  agenciadores  dos  comércios  (drogas,  mercadorias  
contrabandeadas)  e  dos  entretenimentos  (jogo,  prostituição)  ilícitos,  
entre  outras  dinâmicas  próprias  da  urbeǯȄŘŚȱ
�œȱ œž‹Œž•ž›Šœȱ ŽœŸ’Š—Žœȱ ›Ž™›ŽœŽ—Š›Š–ǰȱ —Šȱ ›Š’³¨˜ȱ
ŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒ›Ç’ŒŠǰȱȃ’textos’  a  serem  ‘interpretados’  nos  seus  
œ’—’ęŒŠ˜œȄȱŽǰȱŒ˜–˜ȱ·ȱ™˜œœÇŸŽ•ȱ™Ž›ŒŽ‹Ž›ȱ—˜œȱŽ—â–Ž—˜œȱŽȱŽ¡-­‐‑
™›Žœœ¨˜ȱ “žŸŽ—’•ȱŒ˜–˜ȱ˜ȱpunkǰȱŠ’—Šȱ˜›—ŽŒŽ–ǰȱȃǻǯǯǯǼ  signos  de  
resistência,  indicadores  de  subversão  simbólica  contra  a  hegemonia  
da  cultura  dominanteǯȄŘśȱ
�—˜Š–ȱ�Ž››Ž••ǰȱ�Š¢ Š›ȱŽȱ�˜ž—ȱšžŽȱȃǻǯǯǯǼȱas  subcultu-­‐‑
›ŠœȱŽȱ›Žœ’œ¹—Œ’ŠǰȱŽȱ›ŽŠ³¨˜ȱŽȱŽȱŽœŽœ™Ž›˜ǰȱ̘›ŽœŒŽ–ȱŽȱŽœŠ™Š›ŽŒŽ–ǰȱ
relembrando-­‐‑nos   que   algo   permanece   errado,   que   o  mundo   social  
Œ›ŽœŒŽȱŒŠŠȱŸŽ£ȱ–Š’œȱ’—œ¤ŸŽ•ȱŽȱꜜǙŠ›˜ǯȱ�šž’ǰȱŒ›’–ŽȱŽȱŽœŸ’˜ȱŽœ™Ž-­‐‑
lham  a  desordem  do  cotidianoǯȄŘŜȱ
�œȱ subculturas   desviantesǰȱ —ŽœŽȱ Œ˜—Ž¡˜ǰȱ ›Ž—ŠœŒŽ–ȱ
Œ˜–˜ȱ ŒŠ–™˜ȱ™›’Ÿ’•Ž’Š˜ȱŽȱ™Žœšž’œŠȱ œ˜‹ȱ Šȱ—˜–Ž—Œ•Šž-­‐‑
›Šȱ™àœȬ–˜Ž›—ŠȱŽȱtribos  urbanasǯȱ�ŽȱŠ—Ž›’˜›–Ž—Žȱ˜›Š–ȱ
˜‹“Ž˜œȱ ™›’Ÿ’•Ž’Š˜œȱ Žȱ ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱ ˜œȱ œ˜Œ’à•˜˜œȱ —˜›-­‐‑
ŽȬŠ–Ž›’ŒŠ—˜œȱ˜ȱ labeling   approachȱ ǻ�ŽŒ”Ž›ȱ Žȱ �Ž–Ž›ǼDzȱ ˜œȱ
Œ›’–’—à•˜˜œȱ‹›’¦—’Œ˜œȱšžŽȱŽœžŠ›Š–ȱŠȱŒž•ž›Šȱ“žŸŽ—’•ȱŽȱ
ŘŚȱ �Š›ŸŠ•‘˜ǰȱCriminologia  Cultural,  Complexidade  e  as  Fronteiras  de  Pesquisa  nas  
Ciências  Criminaisǰȱ™ǯȱřŘŜǯ
Řśȱ �Ž››Ž••ǰȱ
Š¢ Š›ȱǭȱ�˜ž—ǰȱCultural  Criminology:  an  Invitationǰȱ™™ǯȱśŘȬśřǯ
ŘŜȱ �Ž››Ž••ǰȱ
Š¢ Š›ȱǭȱ�˜ž—ǰȱCulturaldzǰȱ™ǯȱśřǯȱ
ȱ �Žž—˜ȱ˜ȱ�’Œ’˜—¤›’˜ȱ
˜žŠ’œœǰȱ˜ȱŽ›–˜ȱꜜǙŠ›˜ȱ·ȱž–ȱŠ“Ž’Ÿ˜ȱ™›˜ŸŽ—’Ž—Žȱ
Šȱ‹’˜•˜’ŠȱŽȱœ’—’ęŒŠȱŠšžŽ•Žȱȃque  se  reproduz  através  de  divisões  do  próprio  corpo  
(diz-­‐‑se   de   organismo);   cissíparoȄǯȱ �žŠȱ Ž’–˜•˜’Šȱ ›Ž–ŽŽȱ ¥ȱ �›Š—³ŠDZȱ ȃꜜ’™Š›Žȱ
(1809)  ‘susceptível  de  se  reproduzir  por  fragmentação  de  sua  própria  substância  em  
duas  partes,  cada  uma  das  quais  se  torna  um  indivíduo  autônomo  semelhante  àquele  
do  qual  provém’Ȅȱǻ
˜žŠ’œœǰȱDicionário  Houaiss  da  Língua  Portuguesaǰȱ™ǯȱŗǯřśŖǼ
ŗŝř
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
˜ȱŽ—â–Ž—˜ȱ˜œȱ™¦—’Œ˜œȱ–˜›Š’œȱǻ�˜‘Ž—ȱŽȱ�˜ž—ǼȱȮȱ˜›’Ž—Š-­‐‑
³äŽœȱ Žà›’ŒŠœȱšžŽǰȱŠœœ˜Œ’ŠŠœȱ¥ȱ—˜ŸŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ ǻ�Š¢•˜›ǰȱ
�Š•˜—ȱŽȱ�˜ž—Ǽǰȱ ˜›—ŽŒŽ›Š–ȱŠœȱ‹ŠœŽœȱ™Š›Šȱ˜ȱŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ’-­‐‑
–Ž—˜ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ŘŝȱȮDzȱŠȱ™Š›’›ȱŠȱ·ŒŠŠȱŽȱşŖȱ
ŽœŽœȱ›ž™˜œȱ œ¨˜ȱ ›Žœœ’—’ęŒŠ˜œȱ™Ž•˜œȱ Žœž˜œȱ œ˜‹›Žȱ™àœ-­‐‑
Ȭ–˜Ž›—’ŠŽǰȱ™›’—Œ’™Š•–Ž—ŽȱŠœȱŽœŒ˜•Šœȱ™àœȬŽœ›žž›Š•’œ-­‐‑
Šœǰȱœ˜‹ȱŠȱ˜›–ŠȱŽȱž–ȱ—˜Ÿ˜ȱ›’‹Š•’œ–˜ǯ
�¨˜ȱ œŽȱ ›ŠŠǰȱ Œ˜—ž˜ǰȱ Žȱ –Ž›Šȱ ›ŽŠŽšžŠ³¨˜ȱ Ž›–’-­‐‑
—˜•à’ŒŠǰȱ œ˜‹›Žž˜ȱ ™˜›šžŽȱ Šœȱ ›’‹˜œȱ Œ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠœȱ œŽȱ
Œ˜—œ’žŽ–ȱ Œ˜–˜ȱ Ž—â–Ž—˜ȱ ’œ’—˜ȱ Š˜ȱ Šœȱ œž‹Œž•ž›Šœȱ
Ž–ȱ’—ø–Ž›˜œȱŠœ™ŽŒ˜œǯȱ�œœ’–ǰȱœŽȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’Šȱ˜›˜˜¡Šȱ
Š™›ŽœŽ—ŠŸŠȱ ’—ŒŠ™ŠŒ’ŠŽȱ Ž™’œŽ–˜•à’ŒŠȱ Žȱ–Ž˜˜•à’ŒŠȱ
Ȯȱ™Š›ŠȱŠ•·–ȱŠœȱ’—œžęŒ’¹—Œ’Šœȱ·’ŒŠœȱȮȱ™Š›ŠȱŠ‹˜›Š›ȱŽȱŒ˜–-­‐‑
™›ŽŽ—Ž›ȱŠœȱœž‹Œž•ž›ŠœȱŽœŸ’Š—Žœǰȱ˜ȱŽ—â–Ž—˜ȱŠœȱ›’‹˜œȱ
šžŽȱŽ–Ž›Žȱ—˜ȱŒ˜’’Š—˜ȱŠȱ™àœȬ–˜Ž›—’ŠŽȱ›ŽšžŽ›ȱž–ȱ
™Ž—œŠ–Ž—˜ȱ Œ›’–’—˜•à’Œ˜ȱ Ž¡›Š–˜›Š•ȱ Žȱ Š‹Ž›˜ȱ ¥œȱ —˜ŸŠœȱ
˜›–ŠœȱŽȱŠ‹˜›ŠŽ–ǯȱ
�Šœȱ ™Š•ŠŸ›Šœȱ Žȱ �Ž››Ž••ǰȱ
Š¢ Š›ȱ Žȱ �˜ž—ǰȱ ȃo  mun-­‐‑
do  da  modernidade  tardia  exige  uma  criminologia  que  seja  algo  
mais  que  um  simples  ruído  branco  do  sistema  de   justiça  crimi-­‐‑
—Š•Dzȱž–ŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱšžŽȱŒ˜—œ’Ž›Žȱ˜œȱœ’—’ęŒŠ˜œȱŠ˜ȱ’—Ÿ·œȱŽȱ
descartá-­‐‑los.  Exige  uma  criminologia  projetada  para  explorar  as  
representações  sociais  e  as  emoções  coletivas;  não  uma  crimino-­‐‑
logia  voltada  para  a  redução  da  complexidade  cultural  a  escolhas  
racionais  atomizadas.  Se   é  para  que  algo  melhor   seja   feito,   este  
mundo  não  necessita  de  uma  criminológica  cultura  do  controle  
(Garland,   2001)   fundada   em   praticidades   e   conservadorismos,  
mas  de  uma  criminologia  animada  pela  inovação  cultural  e  dedi-­‐‑
cada  a  progressivas  possibilidadesǯȄŘŞ
Řŝȱ �ŽœŽȱœŽ—’˜ȱ�Ž››Ž••ǰȱ
Š¢ Š›ȱǭȱ�˜ž—ǰȱCultural…ǰȱ™™ǯȱŖśȬŖŝDzȱ�Ž
ŽœŽ›Ž¢ǰȱ
Contemporary  Critical  Criminologyǰȱ™™ǯȱśŘȬśřǯ
ŘŞȱ �Ž››Ž••ǰȱ
Š¢ Š›ȱǭȱ�˜ž—ǰȱCulturaldzǰȱ™™ǯȱśřȬśŚǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŝŚ
ŗŖǯȱ�›’–’—˜•˜’Šȱ�ž•ž›Š•ȱŽȱ�Ž—’ŠŽœȱ
�ŽœŸ’Š—Žœ
�œȱ ’—ø–Ž›Šœȱ ŸŽ›Ž—Žœȱ Šȱ Œ›’–’—˜•˜’Šȱ Œ›Ç’ŒŠȱ œŽ–™›Žȱ
ŸŠ•˜›’£Š›Š–ȱ˜ȱ Ž–ŠȱŠœȱ œž‹Œž•ž›Šœȱ Œ›’–’—Š’œǯȱ�ȱ™Š›’›ȱ ˜œȱ
Žœž˜œȱŠȱ�œŒ˜•ŠȱŽȱ�‘’ŒŠ˜ǰȱŠȱšžŽœ¨˜ȱ’—›ŽœœŠȱ—˜ȱŽ‹ŠŽȱ
Œ›’–’—˜•à’Œ˜ȱŽȱ™›˜Ÿ˜ŒŠȱž–ȱ’›˜ȱ›Š’ŒŠ•ȱ—ŠȱŒ˜–™›ŽŽ—œ¨˜ȱ˜œȱ
Ž—â–Ž—˜œȱŽ•’’Ÿ˜œǯȱ�˜—˜›–ŽȱŠ™˜—Š˜ǰȱ�ŽŒ”Ž›ǰȱŠ˜ȱ’›ŽŒ’˜-­‐‑
—Š›ȱœŽžȱ˜•‘Š›ȱŽ—˜›¤ęŒ˜ȱ™Š›Šȱ˜œȱ›ž™˜œȱœž‹Œž•ž›Š’œǰȱœŽ’-­‐‑
–Ž—Š›¤ȱ˜œȱ™›Žœœž™˜œ˜œȱŽà›’Œ˜œȱŠȱ–žŠ—³ŠȱŽȱ™Š›Š’–Šȱ
—Šȱ Œ›’–’—˜•˜’Šȱ ǻcriminological   turnǼǰȱ ŒŠ–™˜ȱ Žȱ œŠ‹Ž›ȱ Š·ȱ ˜ȱ
–˜–Ž—˜ȱ’–™›Ž—Š˜ȱ™Ž•ŠȱŒ˜—ŒŽ™³¨˜ȱ™˜œ’’Ÿ’œŠȱŽȱ™Š˜•˜-­‐‑
’£Š³¨˜ȱ˜ȱŒ›’–ŽȱŽȱ˜ȱŒ›’–’—˜œ˜ǯ
�ŠȱŠžŠ•’ŠŽǰȱŽ—›ŽȱŠœȱŒ˜››Ž—ŽœȱŽà›’ŒŠœȱŠȱŒ›’–’—˜-­‐‑
•˜’Šȱ™àœȬŒ›Ç’ŒŠǰȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ȱ›ŽœŠŠ›¤ȱ˜ȱŽ–ŠȱŠœȱ
œž‹Œž•ž›Šœȱ Žȱ Šȱ –Ž˜˜•˜’Šȱ Ž—˜›¤ęŒŠȱ ™Š›Šȱ ™›˜‹•Ž–Š’-­‐‑
£Š›ȱŠœȱ–žŠ—³Šœȱ—Šœȱ›Ž™›ŽœŽ—Š³äŽœȱœ˜Œ’Š’œȱœ˜‹›Žȱ˜œȱ›ž™˜œȱ
›Š—œ›Žœœ˜›Žœȱ Žȱ ˜œȱ ™›˜ŒŽœœ˜œȱ Žȱ Œ˜—œ˜•’Š³¨˜ȱ Šœȱ ’Ž—’-­‐‑
ŠŽœȱŽœŸ’Š—Žœȱ—˜ȱ œ·Œž•˜ȱ���ǯȱ�Š›ŠȱŠ•·–ȱŠȱ™›Ž˜Œž™Š³¨˜ȱ
–ŠŒ›˜œœ˜Œ’˜•à’ŒŠȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒ›Ç’ŒŠȱŒ˜–ȱŠȱŠžŠ³¨˜ȱŠœȱ
Š¹—Œ’Šœȱ ˜›–Š’œȱ Žȱ ’—˜›–Š’œȱ Žȱ Œ˜—›˜•Žȱ œ˜Œ’Š•ȱ —˜œȱ ™›˜ŒŽœ-­‐‑
œ˜œȱŽȱŒ›’–’—Š•’£Š³¨˜ȱŠœȱŒ˜—žŠœȱ˜œȱ›ž™˜œȱŽœŸ’Š—ŽœǰȱŠȱ
Œ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ǰȱœ˜‹ȱŠȱ’—Ž—œŠȱ’—œ™’›Š³¨˜ȱŠ—›˜™˜•à’ŒŠȱ
˜œȱŽœž˜œȱŒž•ž›Š’œǰȱ’›ŽŒ’˜—Š›¤ȱœžŠȱ•Ž—Žȱ™Š›ŠȱŠȱ˜‹œŽ›ŸŠ³¨˜ȱ
˜œȱŠ˜›ŽœȱšžŽȱŒ˜—œ’žŽ–ȱŽȱœŽȱŒ˜—œ’žŽ–ȱŽ–ȱŽŽ›–’—ŠŠœȱ
›’‹˜œȱŽœŸ’Š—Žœǯȱ�ȱ™›Ž˜Œž™Š³¨˜ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ȱŽœ-­‐‑
Š›¤ȱŸ˜•ŠŠǰȱ™˜›Š—˜ǰȱ™Š›ŠȱŠȱŒ˜—œ›ž³¨˜ȱŠœȱ’Ž—’ŠŽœȱŽœ-­‐‑
Ÿ’Š—ŽœDzȱ™Š›ŠȱŒ˜–™›ŽŽ—œ¨˜ȱŽœŽȱœž“Ž’˜ȱ—˜ȱŽ—Œ˜—›˜ȱŒ˜–ȱŠœȱ
™Žœœ˜Šœȱ˜ȱœŽžȱŒ˜’’Š—˜Dzȱ™Š›ŠȱŠȱ™Ž›ŒŽ™³¨˜ȱŠœȱ˜›–Šœȱ™Ž•Šœȱ
šžŠ’œȱŽœŠȱ’Ž—’ŠŽȱŸ’Ÿ’ŠȱœŽ›¤ȱ›Ž™›ŽœŽ—ŠŠȱ—Šȱœ˜Œ’ŽŠŽȱ
Žȱ™Ž•Šœȱ’—œ’ž’³äŽœǯ
ŗŝś
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
�˜—˜›–Žȱ™Ž›ŒŽ‹Žȱ�œŒ˜œŽž¢ǰȱ Šȱ ˜™³¨˜ȱ Ž—˜›¤ęŒŠȱ Ž—-­‐‑
Ÿ˜•ŸŽȱ˜ȱ’—Ž›ŽœœŽȱ—˜œȱŸŠ•˜›ŽœȱŽȱœŽ—’˜œȱŸ’Ÿ’˜œǰȱ™˜’œȱȃo  estudo  
Ž—˜›¤ęŒ˜ȱŠŒŽ—žŠȱŠȱ’–™˜›¦—Œ’Šȱ—˜œȱ–˜˜œȱ™Ž•˜œȱšžŠ’œȱ˜œȱŠ˜›Žœȱ
œ˜Œ’Š’œȱŽę—Ž–ȱ™˜›ȱŽ•Žœȱ™›à™›’˜œȱŠœȱŒ˜—’³äŽœȱŽ–ȱšžŽȱŸ’ŸŽ–ǯȱ�˜–ȱ
ŠȱŽ¡Ž—œ¨˜ȱ˜ȱœ’—’ęŒŠ˜ȱŽȱŒž•ž›ŠȱŽȱŽ¡˜œȱŽȱ›Ž™›ŽœŽ—Š³äŽœȱ™Š›Šȱ
práticas  vividas,  considera-­‐‑se  em  foco  a  produção  de  sentidoǯȄŘş
�Ž–ȱ’—˜›Š›ȱ˜œȱŠŸŠ—³˜œȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒ›Ç’ŒŠǰȱ–ŠœȱœŽȱ
Œ˜—ž£’—˜ȱŠ›ŠŸ·œȱŽȱ™Š›ŠȱŠ•·–ȱŠȱŒ›Ç’ŒŠǰȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•-­‐‑ž›Š•ȱ Ž—Œ˜—›Š›¤ȱ —Šœȱ ›’‹˜œȱ Œ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠœǰȱ œ˜‹›Žž˜ȱ —˜œȱ
Š›ž™Š–Ž—˜œȱ “˜ŸŽ—œȱŠœȱ›Š—ŽœȱŒ’ŠŽœǰȱ’œ’—˜œȱ œ’—’ę-­‐‑
ŒŠ˜œȱŽȱ—˜ŸŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱŸ’ŸŽ—Œ’Š›ȱŠȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’Šȱ˜ȱŒ›’–ŽȱŽȱ˜ȱ
ŽœŸ’˜ǯȱ �œ˜ȱ™˜›šžŽȱœŽȱ—Šœȱø•’–Šœȱ·ŒŠŠœȱ‘˜žŸŽȱ™›˜ž—Šȱ
Š•Ž›Š³¨˜ȱ—ŠȱšžŽœ¨˜ȱ™Ž—Š•ǰȱ˜žȱœŽ“Šǰȱ—Šœȱ˜›–Šœȱ™Ž•ŠœȱšžŠ’œȱŠœȱ
’—œ’ž’³äŽœȱŽȱŒ˜—›˜•ŽȱǻŠ¹—Œ’ŠœȱŽȱ™ž—’’Ÿ’ŠŽǼȱŠ‹˜›Š–ȱ
˜ȱŒ›’–ŽȱŽȱ˜ȱŽœŸ’˜ǰȱ’—ŽŠŸŽ•–Ž—ŽȱŠȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠȱŠȱ›Š—œ›Žœ-­‐‑
œ¨˜ȱŠšž’›’žȱ—˜Ÿ˜œȱœ’—’ęŒŠ˜œǰȱ™Š›Šȱ˜œȱ›Š—œ›Žœœ˜›Žœǰȱ™Š›Šȱ
ŠœȱŸÇ’–ŠœȱŽȱ™Š›ŠȱŠœȱŽ–Š’œȱ™Žœœ˜ŠœȱšžŽǰȱŽȱŠ•ž–Šȱ˜›–Šǰȱ
Ÿ’ŸŽ—Œ’Š–ȱœ’žŠ³äŽœȱ™›˜‹•Ž–¤’ŒŠœȱǻ
ž•œ–Š—Ǽǯȱ
�ȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ȱ™›˜Œž›Šǰȱ™˜›Š—˜ǰȱŠ™›˜¡’–Š›ȬœŽȱ
ŽȱŒ˜–™›ŽŽ—Ž›ȱ˜œȱœ’—’ęŒŠ˜œȱŽœŠœȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠœȱŽœŸ’Š—Žœȱ
™Š›Šȱ˜œȱœž“Ž’˜œȱ—Ž•Šœȱ’–™•’ŒŠ˜œǯ
�—œ’—Šȱ�›ŽœŽŽȱšžŽȱ Œ›’–’—˜•˜’Šȱ Œž•ž›Š•ȱ ȃse   ocupa   das  
‘evidências’   da   existência   diária   onde   quer   que   elas   estejam,   em  
qualquer  forma  que  se  encontrem;  os  detritos  da  vida  cotidiana  são  
os  seus  dados  ǻǯǯǯǼǯȱVivências,  imagens,  música  e  dança,  todas  pos-­‐‑
suem  uma  história  para  contar  na  compreensão  do  crime.  Estas  his-­‐‑
tórias  nos  contam  mais  sobre  a  natureza  do  delito  do  que  relatórios  
repletos  de  estatísticasȱǻǯǯǯǼǯȄřŖȱ
Řşȱ �œŒ˜œŽž¢ǰȱUma  Introdução...ǰȱ™ǯȱşŖǯ
řŖȱ �›ŽœŽŽǰȱCultural  Criminology  and  the  Carnival  of  Crimeǰȱ™ǯȱŗśǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŝŜ
�–ȱ™Š›¤›ŠœŽȱ¥œȱ•’³äŽœȱŽȱ�Š—Š—’ǰȱœŽ›’Šȱ™˜œœÇŸŽ•ȱ’£Ž›ȱ
šžŽȱ˜ȱ’–™˜›Š—Žȱ™Š›Šȱ˜ȱ˜•‘Š›ȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ȱ—¨˜ȱ·ȱ
Š™Ž—Šœȱ˜ȱ ›ŽŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ȱŽȱ˜ȱ ›Ž’œ›˜ȱŠȱ’ŸŽ›œ’ŠŽȱŒž•ž-­‐‑
›Š•ȱ˜ȱŽœŸ’˜ǰȱ–ŠœȱŠȱ‹žœŒŠȱ˜ȱœ’—’ęŒŠ˜ȱ˜ȱŒ˜–™˜›Š–Ž—-­‐‑
˜ȱŽœŸ’Š—Žǰȱ™˜›šžŽȱŠ’œȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’Šœȱ‘ž–Š—ŠœȱœàȱŠ™Š›ŽŒŽ–ȱ
Œ˜–˜ȱŽ¡à’ŒŠœǰȱŽœ›Š—‘Šœȱ˜žȱ™Ž›’˜œŠœȱšžŠ—˜ȱœŽžȱœ’—’ęŒŠ˜ȱ
·ȱŽœŒ˜—‘ŽŒ’˜ǯřŗ
ŗŗǯȱ�ŽœŸ’˜ȱŽȱ�’Ÿ’œ–˜ȱ�ž•ž›Š•ȱ�˜—Ž–™˜›¦—Ž˜ȱ
œ˜‹ȱŠȱ�Ž—ŽȱŠȱ�›’–’—˜•˜’Šȱ�ž•ž›Š•ȱ
�˜—˜›–Žȱ ŽœŠŒŠ˜ǰȱ œŽȱ ˜ȱ campoȱ Žȱ ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱ ˜œȱ
Žœž˜œȱŒž•ž›Š’œȱ™ŠœœŠȱŠȱœŽ›ȱŠȱŒ’ŠŽǰȱ—Šȱ™àœȬ–˜Ž›—’ŠŽȱ
Šœȱœž‹Œž•ž›Šœȱœ¨˜ȱ›ŽšžŠ•’ęŒŠŠœȱŒ˜–˜ȱ›’‹˜œȱž›‹Š—Šœǯȱ�Žœ-­‐‑
œŠȱ•’—‘ŠǰȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ȱœŽȱŠ™›ŽœŽ—ŠȱŒ˜–˜ȱž–ŠȱŠœȱ
™˜œœ’‹’•’ŠŽœȱ Žà›’ŒŠœȱ™Š›Šȱ Œ›’Š³¨˜ȱŽȱŽœ™Š³˜œȱŽȱ Ž—Œ˜—›˜ȱ
Œ˜–ȱŠœȱ—˜ŸŠœȱ’ŸŽ›œ’ŠŽœǰȱŒ˜–˜ȱž–ȱ’—œ›ž–Ž—˜ȱŽȱŽœŒžŠȱ
šžŠ•’ęŒŠŠȱŠœȱ˜›–ŠœȱŒ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠœȱŽȱŸ’ŸŽ›ȱ˜ȱŒ˜’’Š—˜ǯȱ
�ȱŽ—›ŽȱŠœȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠœȱŽȱŸ’ŠȱšžŽȱŒ˜—œ’žŽ–ȱŠœȱŽ¡’œ¹—Œ’Šœȱ
—Šœȱ›’‹˜œȱž›‹Š—Šœǰȱ˜ȱŽœŸ’˜ȱŠ™›ŽœŽ—ŠȬœŽȱŒ˜–˜ȱž–Šȱœ’—’ęŒŠ-­‐‑
’ŸŠȱŸ’Ÿ¹—Œ’Šǯȱ
�ȱ’–™˜›Š—Žȱ™Š›ŠȱŠȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ǰȱ™˜›Š—˜ǰȱœŽ›¤ȱ
ȃǻǯǯǯǼ  examinar  tudo  o  que  acontece  antes  do  delito,  assim  a  questão  
do  que  precede  o  crime  é  muito  mais  crítica  para  a  nossa  compreen-­‐‑
řŗȱ �Šœȱ Ž¡ŠŠœȱ ™Š•ŠŸ›Šœȱ ˜ȱ Šž˜›DZȱ ȃmas   o   que   importa   ao   olhar   antropológico  
não   é   apenas   o   reconhecimento   e   registro   da   diversidade   cultural,   nesse   e   em  
˜ž›˜œȱ ˜–Ç—’˜œȱ Šœȱ ™›¤’ŒŠœȱ Œž•ž›Š’œǰȱ Žȱ œ’–ȱ Šȱ ‹žœŒŠȱ ˜ȱ œ’—’ęŒŠ˜ȱ Žȱ Š’œȱ
comportamentos:   são  experiências  humanas  –  de  sociabilidade,  de   trabalho,  de  
entretenimento,  de  religiosidade  –  e  que  só  aparecem  como  exóticas,   estranhas  
˜žȱ Š·ȱ –Žœ–˜ȱ ™Ž›’˜œŠœȱ šžŠ—˜ȱ œŽžȱ œ’—’ęŒŠ˜ȱ ·ȱ ŽœŒ˜—‘ŽŒ’˜Ȅȱ ǻ�Š—Š—’ǰȱ
Quando  o  Campo  é  a  Cidadeǰȱ™ǯȱŗŞǼǯ
ŗŝŝ
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
são  do  que  o  próprio  crimeȄřŘǰȱœŽž—˜ȱ’—’ŒŠȱ�›ŽœŽŽȱŽ–ȱ’¤•˜-­‐‑
˜ȱŒ˜–ȱ�ž’——Ž¢ǯȱ
�ȱŒ›’–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ȱŠœœž–’›¤ǰȱ™˜›Š—˜ǰȱȃo  papel  de  ‘tes-­‐‑
Ž–ž—‘ŠȂǰȱŠ—˜ȱŸ˜£ȱŠ˜œȱœ’—’ęŒŠ˜œȱšžŽȱœŽȱŠ£Ž–ȱŠšž’ȱŽȱŠ˜›ŠǯȄřř
�ŽœŽȱŒŽ—¤›’˜ǰȱŠȱ™›ŽœŽ—Žȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱ™›˜Œž›ŠȱŽœŽ–ž-­‐‑
—‘Š›ȱŠȱ›Š—œ™˜œ’³¨˜ȱŽà›’ŒŠȱ˜ȱŒ˜—ŒŽ’˜ȱŽȱœž‹Œž•ž›ŠœȱŒ›’–’-­‐‑
—Š’œȱ˜›“Š˜ȱ™Ž•Šœȱ�œŒ˜•ŠœȱŽȱ�‘’ŒŠ˜ȱŽȱŽȱ�’›–’—‘Š–ȱŒ˜–ȱ˜ȱ
˜‹“Ž’Ÿ˜ȱŽȱŒ˜–™›ŽŽŽ›ȱ˜œȱœ’—’ęŒŠ˜œȱŠœȱ›’‹˜œȱž›‹Š—ŠœǰȱŽœ-­‐‑
™ŽŒ’Š•–Ž—ŽȱŒ˜–ȱŠȱŒ˜—œ˜•’Š³¨˜ȱŠœȱ™›¤’ŒŠœȱŒž•ž›Š’œȱŽȱŠ’-­‐‑
Ÿ’œ–˜ȱŽȱŽȱ›Žœ’œ¹—Œ’Šȱž›‹Š—Šȱ˜›“ŠŠœȱ™Ž•˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱpunkǯ
�›ž–Ž—Šȱ �Ž››Ž•ȱ šžŽȱ Šȱ ™˜•Ç’ŒŠȱ ’—ŒŽ—’¤›’Šȱ ˜ȱ–˜Ÿ’-­‐‑
–Ž—˜ȱpunkǰȱ ’—ę•›ŠŠȱ Žȱ™Ž›’Šȱ—˜œȱ œž‹Ž››¦—Ž˜œȱ Œž•ž›Š’œȱ
Šœȱ ›Š—Žœȱ–Ž›à™˜•Žœǰȱ Ž–Ž›’žȱ Œ˜–˜ȱ ˜›–Šȱ Žȱ Š’Ÿ’œ–˜ȱ
œž‹ŸŽ›œ’Ÿ˜ǯȱ�˜ȱ ™Žœšž’œŠ›ȱ Š³äŽœȱ Žȱ ›ž™˜œȱ Œ˜—Ž–™˜›¦—Ž˜œȱ
ŠŸŽœœ˜œȱ¥ȱ›˜’—’£Š³¨˜ȱŠȱŽ¡’œ¹—Œ’ŠǰȱŽȱŒ˜•Ž’Ÿ˜œȱŽȱ“˜ŸŽ—œȱšžŽȱ
›ŽŠ•’£Š–ȱ’—Ž›ŸŽ—³äŽœȱ—ŠȱurbeȱŒ˜—›Šȱ˜ȱ·’˜ȱŠȱŸ’ŠȱŒ˜’’Š-­‐‑
—Šǰȱ�Ž››Ž•ȱ™Ž›ŒŽ‹ŽȱŠȱ›ŽŽ’³¨˜ȱŽȱŠ˜œȱŽȱ›Ž‹Ž•’Šȱ’Ž—’ęŒŠ˜œȱ
Œ˜–ȱ˜ȱ’Ž¤›’˜ȱpunkȱȮȱȃe,  como  descobri  na  investigação  �ŽŠ›’—ȱ
�˜ —ȱ‘Žȱ�›ŽŽœ,  esta  mesma  contracorrente  segue  na  atualidade,  
à  medida  que  os  ativistas  urbanos  nas  ruas  dos  Estados  Unidos,  da  
Grã-­‐‑Bretanha  e  da  Europa  invocam  o  espírito  de  maio  de  68  e  mode-­‐‑
lam  suas  ações  no  Ž‘˜œȱ™ž—”ȱ˜ȱ’ȱ¢˜ž›œŽ•,  na  subversão  Situ-­‐‑
acionista  e,  de  maneira  diferente,  reeditam  a  crítica  Situacionista  à  
sociedade  contemporâneaȄǯřŚȱ
	›ž™˜œȱŒ˜–˜ȱCritical  Massȱ ŽȱReclaim   the  Streetsřśǰȱ Žœ™Š-­‐‑
•‘Š˜œȱ™˜›ȱ’—ø–Ž›˜œȱ™ŠÇœŽœȱ˜Œ’Ž—Š’œǰȱ’—Œ•žœ’ŸŽȱ�–·›’ŒŠȱ˜ȱ
�ž•ǰȱ’—œž›Ž–ȬœŽȱŒ˜–ȱŠ˜œȱŽȱŽœ˜‹Ž’¹—Œ’ŠȱŒ’Ÿ’•ȱŒ˜—›ŠȱŠȱ•à-­‐‑
řŘȱ �›ŽœŽŽǰȱCultural...ǰȱ™ǯȱŗŜǯ
řřȱ �œŒ˜œŽž¢ǰȱUma  Introdução...ǰȱ™ǯȱşřǯ
řŚȱ �Ž››Ž•ǰȱTédio...ǰȱ™ǯȱřŚŗǯȱ�˜ȱ–Žœ–˜ȱœŽ—’˜ǰȱ�›Ž’›Žȱ�’•‘˜ǰȱDas  Subculturas   às  
Pós-­‐‑Subculturas  Juvenisǰȱ™™ǯȱŗśřȬŗŜŖǯ
řśȱ Critical  Massȱǻ   ǯŒ›’’ŒŠ•Ȭ–Šœœǯ’—˜ǼȱŽȱReclaim  the  Streets  ǻ‘Ĵ™DZȦȦ›œǯ—ǯŠ™Œǯ
˜›ȦǼ  œ¨˜ȱ›ž™˜œȱŠ—¤›šž’Œ˜œǰȱŒ˜–ȱ’—œ™’›Š³¨˜ȱŽŒ˜•à’ŒŠǰȱšžŽȱ™›˜™äŽǰȱŠ›ŠŸ·œȱ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŝŞ
’ŒŠȱŒ˜—œž–’œŠȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽȱŒ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠǰȱŠȱŽ›ŠŠ³¨˜ȱ
Š–‹’Ž—Š•ȱŽȱŠȱ–˜—˜˜—’Šȱ˜ȱŒ˜’’Š—˜ȱ’—œŠž›ŠŠȱ™Ž•Šȱ•à’ŒŠȱ
‹ž›˜Œ›¤’ŒŠȱŠžŠ›’Š•ǯ
�˜ȱ�›Šœ’•ǰȱ“˜ŸŽ—œȱ–Š›’—Š•’£Š˜œǰȱ’Ž—’ęŒŠ˜œȱ—˜›–Š•-­‐‑
–Ž—Žȱ™Ž•˜ȱŽœ’•˜ȱ–žœ’ŒŠ•ǰȱ˜›Š—’£Š–ȬœŽȱŽœ™˜—Š—ŽŠ–Ž—ŽȱŽ–ȱ
›ž™˜œȱ™Š›ŠȱŒŽ•Ž‹›Š›ȱŠȱŸ’ŠȱŽȱŽ—ž—Œ’Š›ȱŠȱŸ’˜•¹—Œ’ŠȱŠœȱŠ¹—-­‐‑
Œ’ŠœȱŽœŠŠ’œǯȱ�ȱ›’˜ȱŠȱ™Ž›’Ž›’ŠȱŽŒ˜Šȱ—Šœȱ˜—Šœȱœ˜—˜›Šœȱpunkǰȱ
rapȱŽȱhip  hopȱ›Š—œ–’’Šœȱ™Ž•Šœȱ›¤’˜œȱ™’›ŠŠœǰȱŽ—ž—Œ’Š—˜ȱŠȱ
Ž¡Œ•žœ¨˜ȱŽŒ˜—â–’Œ˜Ȭœ˜Œ’Š•ȱŽȱ˜ȱœŽžȱŽœ˜‹›Š–Ž—˜ȱ™Ž›ŸŽ›œ˜DZȱ
Šȱinclusão  Ÿ’˜•Ž—Šȱ˜œȱ“˜ŸŽ—œȱŠȱ™Ž›’Ž›’ŠȱŠ›ŠŸ·œȱŠȱŒ›’–’—Š-­‐‑
•’£Š³¨˜ǯȱ�ȱ–Žœ–˜ȱ—˜œȱŽœ™Š³˜œȱ ›Š’Œ’˜—Š•–Ž—Žȱ ’–ž—’£Š˜œȱ
˜œȱ™›˜ŒŽœœ˜œȱŽȱœŽ•Ž³¨˜ȱ™ž—’’ŸŠǰȱ›’žŠ’œȱŽȱŒŽ•Ž‹›Š³¨˜ȱŽȱŽȱ
Ž¡™›Žœœ¨˜ȱŠȱ“žŸŽ—žŽȱŒ˜–˜ȱŠœȱŽœŠœȱŽ•Ž›â—’ŒŠœȱǻravesǼȱœ¨˜ȱ
Š’—’˜œȱ ™Ž•Šœȱ Š³äŽœȱ —˜›–Š•’£Š˜›Šœǰȱ —Ššž’•˜ȱ šžŽȱ �›ŽœŽŽȱ
Ž—˜–’—˜žȱŒ˜–˜ȱcriminalização  da  juventude36ǯ
�–ȱ–Ž’˜ȱ ¥œȱ —˜ŸŠœȱ ˜›–Šœȱ Žȱ Šę›–Š³¨˜ȱŠȱ ’Ž—’ŠŽȱ
˜œȱ “˜ŸŽ—œȱŠœȱ›Š—ŽœȱŒ’ŠŽœǰȱ›ž™˜œȱpunksȱ ›ŽŠ•’£Š–ȱ–Š-­‐‑
—’ŽœŠ³äŽœȱ™ŠŒÇꌊœȱ ǻ™ŠœœŽŠŠœǰ  ŽŸŽ—˜œȱŒž•ž›Š’œǰȱ™›˜ž³¨˜ȱ
Žȱ–Ǎ’ŠœȱŠ•Ž›—Š’ŸŠœǰȱ›ŠęŠŽ—œȱŽȱ™’Œ‘Š³äŽœǰȱŒž›œ˜œȱŽȱ˜›-­‐‑
–Š³¨˜ǰȱŒŠ–™Š—‘ŠœȱŒ˜—›ŠȱŠȱ˜‹›’Š˜›’ŽŠŽȱ˜ȱŸ˜˜ȱŽȱ˜ȱœŽ›-­‐‑
Ÿ’³˜ȱ–’•’Š›Ǽȱ Žȱ ˜Œž™Š³äŽœȱ Žȱ ™›·’˜œȱ ž›‹Š—˜œȱ Š‹Š—˜—Š˜œȱ
™Š›ŠȱŒ˜—œ›ž³¨˜ȱŽȱŒ˜–ž—’ŠŽœȱŠ—¤›šž’ŒŠœȱŠž˜Žœ’˜—ŠŠœȱ
ǻsquatsǼȱ˜žȱœ’–™•Žœ–Ž—Žȱ™Š›Šȱ›ŽŠ•’£Š³¨˜ȱŽȱŽœŠœȱǻgigsǼřŝǯȱ
Žȱ Š˜œȱ Žȱ ™›˜Žœ˜ǰȱ ›ŽŒ˜—šž’œŠ›ȱ Šœȱ ›žŠœȱ ™Š›Šȱ Šœȱ ™Žœœ˜Šœǰȱ ’—œž›’—˜ȬœŽȱ
Œ˜—›Šȱ˜œȱŽŽ’˜œȱŠȱ•˜‹Š•’£Š³¨˜ȱŽȱ˜ȱžœ˜ȱŽ¡ŒŽœœ’Ÿ˜ȱŽȱŠž˜–àŸŽ’œǯ
ȱ �˜ȱ�›Šœ’•ǰȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱMassa  Críticaȱ›ŽŠ•’£ŠǰȱŽ–ȱ’—ø–Ž›ŠœȱŒ’ŠŽœǰȱ™ŠœœŽ’˜œȱ
Œ˜•Ž’Ÿ˜œȱ Žȱ ‹’Œ’Œ•ŽŠȱ ™Š›Šȱ ’Ÿž•Š›ȱ ˜›–Šœȱ Š•Ž›—Š’ŸŠœǰȱ œžœŽ—¤ŸŽ’œȱ
Žȱ Ž–˜Œ›¤’ŒŠœȱ Žȱ ›Š—œ™˜›Žȱ ž›‹Š—˜ǰȱ Ž–ȱ ŽŽœŠȱ Žȱ ȃž–ȱ –ž—˜ȱ –Š’œȱ
›Žœ™’›¤ŸŽ•Ȅȱǻ‘Ĵ™DZȦȦ–ŠœœŠŒ›’’ŒŠ™˜Šǯ ˜›™›ŽœœǯŒ˜–ȦDzȱ   ǯ‹’Œ’Œ•ŽŠŠǯ˜›ȦǼǯ
řŜȱ �›ŽœŽŽǰȱ Culturalǯǯǯǰȱ ™ǯȱ ŗŖŝȬŗřŘǯȱ �˜ȱ –Žœ–˜ȱ œŽ—’˜ǰȱ �›Ž’›Žȱ �’•‘˜ǰȱ Das  
Subculturas...ǰȱ™™ǯȱŗśřȬŗŜŖǯ
řŝȱ �–‹˜›Šȱ œŽ“Šȱ ˜ȱ ˜‹“Ž˜ȱŽȱ ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱ™›’—Œ’™Š•ǰȱ œŽ—˜ȱ Šœȱ–Š—’ŽœŠ³äŽœȱ Žȱ
˜œȱ Š˜œȱŽȱ ›Žœ’œ¹—Œ’Šȱpunksȱ Š‹˜›Š˜œȱ Š˜ȱ •˜—˜ȱ˜ȱ Ž¡˜ǰȱ Š›ŠŸ·œȱŠȱwebȱ
·ȱ™˜œœÇŸŽ•ȱŒ˜—‘ŽŒŽ›ȱ˜œȱŒ˜•Ž’Ÿ˜œȱšžŽȱ’—Ž›Š–ȱŠȱ›ŽŽȱanarcopunkȱ‹›Šœ’•Ž’›Šǰȱ
ŗŝş
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  aoTribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
�ȱ™›ŽœŽ—Žȱ™Žœšž’œŠǰȱ’—œ™’›ŠŠȱ—Šȱ–Š›’£ȱŽà›’ŒŠȱŠȱŒ›’-­‐‑
–’—˜•˜’ŠȱŒž•ž›Š•ǰȱ™›ŽŽ—Žǰȱ™˜›Š—˜ǰȱŠ—Š•’œŠ›ȱŽœŠœȱ˜›–Šœȱ
Œ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠœȱ Žȱ Š’Ÿ’œ–˜ȱ ŽȦ˜žȱ Žȱ ŒŽ•Ž‹›Š³¨˜ǰȱ ›˜ž•ŠŠœȱ
›ŽšžŽ—Ž–Ž—Žȱ™Ž•ŠœȱŠ¹—Œ’Šœȱ˜›–Š’œȱ˜žȱ’—˜›–Š’œȱŽȱŒ˜—-­‐‑
›˜•Žȱœ˜Œ’Š•ȱŒ˜–˜ȱdesvioȱ˜žȱcrimeǯȱ�Š›Šȱ’œœ˜ǰȱŒ˜–˜ȱ›ŽŒž›œ˜ȱŽȱ
’—Ž›™›ŽŠ³¨˜ȱ˜žȱŽœž˜ȱŽȱŒŠœ˜ǰȱž’•’£Š›¤ȱ˜ȱ™Ž›Œž›œ˜ȱŠ›ŠŸŽœ-­‐‑
œŠ˜ȱ™Ž•˜ȱpunkǰȱŠ—Š•’œŠ—˜ȱœžŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱœž‹ŸŽ›œ¨˜ȱŽȱœžŠœȱ
Š³äŽœȱŽȱ›Žœ’œ¹—Œ’ŠDZȱ—˜ȱŒŠ–™˜ȱŠȱ•’Ÿ›ŽȱŽ¡™›Žœœ¨˜ȱŠ›Çœ’ŒŠȱŠȱ
™Š›’›ȱŠȱŒ˜—œ˜•’Š³¨˜ȱ˜ȱŽœ’•˜ȱ–žœ’ŒŠ•ȱpunkDzȱ—˜ȱŽœ™Š³˜ȱŽȱ
’—Ž›ŸŽ—³¨˜ȱ™˜•Ç’ŒŠȱŒ˜–˜ȱŠž¹—’Œ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱœ˜Œ’Š•ǯ
ŗŘǯȱHippies  ŽȱPunksȱ—Šȱ�˜—›ŠŒž•ž›Š
�˜—˜›–ŽȱŽœŠŒŠ˜ǰȱ˜œȱŽœž˜œȱŒž•ž›Š’œȱŽȱŒ›’–’—˜•à’-­‐‑
Œ˜œȱœ˜‹›ŽȱŠœȱ’œ’—ŠœȱŽŠ™Šœȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱpunkȱ™˜œœ’‹’•’Š–ȱ
’Ž—’ęŒŠ›ȱž–ŠȱŠœȱ™›’—Œ’™Š’œȱŒŠ›ŠŒŽ›Çœ’ŒŠœȱŠœȱœ˜Œ’ŽŠŽœȱ
™àœȬ–˜Ž›—ŠœDZȱ˜ȱ›Žœœž›’–Ž—˜ȱ˜ȱtribalǯȱ
�˜–˜ȱ –˜Ÿ’–Ž—˜ȱ Žȱ ŸŠ—žŠ›Šȱ Žȱ Žȱ Š—ŽŒ’™Š³¨˜ȱ Šȱ
˜›–Š³¨˜ȱŠœȱ’Ž—’ŠŽœȱtribalistas  Œ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠœǰȱ˜ȱpunkȱ
™Š›ŽŒŽȱœž›’›ȱŒ˜–˜ȱž–ŠȱŠœȱŽ¡™›ŽœœäŽœȱ•’–ǝ›˜Žœȱ˜ȱŽŒ•Ç—’˜ȱ
ŠȱŒž•ž›Šȱ–˜Ž›—Šǯȱ �—Œ›žœŠ˜ȱ—ŽœŽȱ ’—Ž›ŸŠ•˜ȱŽ—›ŽȱŠȱ–˜-­‐‑
Ž›—’ŠŽȱŽȱŠȱ™àœȬ–˜Ž›—’ŠŽǰȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱpunkȱ˜›—ŽŒŽ-­‐‑
›¤ǰȱŠ˜ȱ–Žœ–˜ȱŽ–™˜ǰȱ’–ŠŽ—œȱšžŽȱŽ¡™äŽ–ȱ˜ȱŽœ˜Š–Ž—˜ȱ˜ȱ
™›˜“Ž˜ȱŒž•ž›Š•ȱ–˜Ž›—˜ȱŽȱœ’—Š’œȱšžŽȱ’Ž—’ęŒŠ–ȱŠœȱŒž•ž›Šœȱ
Š•·–ȬŠȬ–˜Ž›—’ŠŽǯȱ
�ȱŽ—œ¨˜ȱšžŽȱ™Ž›–’ŽȱŸ’œžŠ•’£Š›ȱŠœȱ›ž™ž›Šœȱ›Ž™›ŽœŽ—Š-­‐‑
Šœȱ—Šœȱ ’—ę—’Šœȱ–Š—’ŽœŠ³äŽœȱ˜ȱpunkȱ·ȱŠȱŠȱœžŠȱŽ¡™›ŽœœŠȱ
ŽȱŸ˜›Š£ȱ—ŽŠ³¨˜ȱ˜ȱŽœ’•˜ȱŽȱŸ’Šȱhippieǯȱ�ȱ Çž•˜ȱ˜ȱ¤•‹ž–ȱ
—¨˜Ȭ˜ęŒ’Š•ȱ Šȱ ‹Š—Šȱ �Ž¡ȱ �’œ˜•œǰȱ ›ŠŸŠ˜ȱ Š˜ȱ Ÿ’Ÿ˜ȱ —˜ȱGreat  
œžŠœȱŠ³äŽœǰȱ˜œȱ–˜Ÿ’–Ž—˜œȱœ˜Œ’Š’œȱšžŽȱŠ™˜’Š–ȱŽȱŠœȱ˜›–ŠœȱŽȱ’Ÿž•Š³¨˜ȱŠȱ
Œž•ž›ŠȱŽȱ›Žœ’œ¹—Œ’Šȱž›‹Š—Šȱǻ‘Ĵ™DZȦȦŠ—Š›Œ˜™ž—”ǯ˜›ȦǼǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŞŖ
Southeast  Music  HallǰȱŽ–ȱ“Š—Ž’›˜ȱŽȱŗşŝŞǰȱŽ–ȱ�•Š—Šȱǻ���Ǽǰȱ·ȱ
›Ž™›ŽœŽ—Š’Ÿ˜DZȱȃKill  the  HippiesȄǯ
�˜—˜›–ŽȱŽœŠŒŠ–ȱ�˜œŠǰȱ �·›Ž£ȱ�˜›—Ž›˜ȱ Žȱ �›˜™ŽŠǰȱ ˜œȱ
hippiesȱ—¨˜ȱ’—œ’žÇ›Š–ȱŠ™Ž—Šœȱž–Šȱœž‹Œž•ž›Šǰȱ–Šœȱž–ŠȱŸŽ›-­‐‑
ŠŽ’›ŠȱŒ˜—›ŠŒž•ž›ŠȱŠȱ™Š›’›ȱŽȱŸ’œÇŸŽ’œȱŽ•Ž–Ž—˜œȱ’Ž˜•à-­‐‑
’Œ˜œȱŽȱŽœ·’Œ˜œȱšžŽȱ•‘ŽœȱŒ˜—Ž›’Š–ȱŒ˜Žœ¨˜ǯȱ�ȱŽ¡Š•Š³¨˜ȱŠȱ
œž‹“Ž’Ÿ’ŠŽȱ Žȱ ˜ȱ ›Š—œŒŽ—Ž—Š•ȱ Žȱ Šȱ–’•’¦—Œ’Šȱ ™ŠŒ’ęœŠȱ
œ¨˜ȱŽ•Ž–Ž—˜œȱŽȱ›ŽŽ›¹—Œ’ŠȱŽȱ–Š›ŒŠ˜›Žœȱž—Š—ŽœȱŽœŠȱ
’Ž—’ŠŽǯřŞ
�–™˜›Š—Žȱœž‹•’—‘Š›ȱšžŽȱ˜ȱ™˜—˜ȱŽȱŸ’œŠȱŽà›’Œ˜ȱ—¨˜ȱ
‘¤ȱ ’Ž—’ŠŽȱ —ŽŒŽœœ¤›’Šȱ Ž—›Žȱ œž‹Œž•ž›Šȱ Žȱ Œ˜—›ŠŒž•ž›Šǯȱ
�™ŽœŠ›ȱŽȱŠœȱ–Š—’ŽœŠ³äŽœȱŒ˜—›ŠŒž•ž›Š’œȱ ’—ŸŠ›’ŠŸŽ•–Ž—Žȱ
̘›ŽœŒŽ›Ž–ȱŽ–ȱœž‹Œž•ž›Šœǰȱ‘¤ȱœ’—’ęŒŠ—Žȱ’Ž›Ž—³ŠȱŽ—›ŽȱŠœȱ
ŒŠŽ˜›’ŠœǰȱŸ’œ˜ȱšžŽȱž–Šȱœž‹Œž•ž›Šȱ™˜ŽǰȱŠ™ŽœŠ›ȱŽȱŽœŠ›ȱ¥ȱ
–Š›Ž–ȱŠȱŒž•ž›Šȱ˜ęŒ’Š•ǰȱ ›Ž˜›³Š›ȱ˜œȱ œŽžœȱŸŠ•˜›Žœȱ ǻœž‹Œž•-­‐‑
ž›Šȱ Œ˜—˜›–’œŠǼǯȱ �’Ž›Ž—Ž–Ž—Žȱ Šœȱ Œ˜—›ŠŒž•ž›Šœȱ šžŽǰȱ
Œ˜—˜›–Žȱ’—’ŒŠȱ˜ȱ™›Žę¡˜ǰȱ—ŽŒŽœœŠ›’Š–Ž—ŽȱŒ˜•˜ŒŠ–ȬœŽȱŒ˜–˜ȱ
Œ›Ç’ŒŠȱŠ˜œȱŸŠ•˜›Žœȱ–˜›Š’œȱŸ’Ž—ŽœȱȮȱŸŽ“ŠȬœŽȱŠȱ›Ž•Š³¨˜ȱŽȱ˜™˜-­‐‑
œ’³¨˜ȱŽ—›ŽȱŠȱŒ˜—›ŠŒž•ž›ŠȱpunkȱǻŠ—Š›Œ˜Ȭ•’‹Ž›¤›’ŠǼȱŽȱŠȱœž‹Œž•-­‐‑
ž›Šȱskinheadȱǻ—Ž˜—Š£’œŠǼǯ
�œœ’–ǰȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱhippieǰȱ ’—œ’žÇ˜ȱ Œ˜–˜ȱŒ˜—›ŠŒž•-­‐‑
ž›Šǰȱ ŠžŠȱ —Šȱ šžŠ•’ŠŽȱ Žȱ Š˜›ȱ ™˜•Ç’Œ˜Ȭœ˜Œ’Š•ȱ Žȱ —ŽŠ³¨˜ȱ
˜œȱŸŠ•˜›Žœȱ–˜›Š’œȱ™›Ž™˜—Ž›Š—Žœȱ—ŠȱŒž•ž›Šȱ“žŠ’Œ˜ȬŒ›’œ¨ȱ
˜Œ’Ž—Š•ǰȱ’›ŽŒ’˜—Š—˜ȬœŽȱŒ˜—›Šȱ˜œȱŸŠ•˜›Žœȱ™ž›’Š—˜œȱ’—Œ˜›-­‐‑
™˜›Š˜œȱ™Ž•˜ȱ american  way   of   lifeǰȱ œ˜‹›Žž˜ȱŠȱŽ’ŒŠ³¨˜ȱ Š˜ȱ
›Š‹Š•‘˜ǰȱŠȱŸŠ•˜›’£Š³¨˜ȱŠȱ Š–Ç•’Šȱ–˜—˜¦–’ŒŠȱ™Š›’Š›ŒŠ•ǰȱ˜ȱ
›Žœ™Ž’˜ȱ¥ȱŠž˜›’ŠŽȱŒ˜—œ’žÇŠǰȱ˜ȱŠ–˜›ȱŒÇŸ’Œ˜ȱŽȱŠȱœž‹–’œœ¨˜ȱ
¥œȱ›Ž›ŠœȱŠȱ›Ž•’’¨˜ǯȱ�˜ȱ—ŽŠ›ȱŠȱ·’ŒŠȱŠȱŸŠ•˜›’£Š³¨˜ȱ˜ȱ›Š-­‐‑
‹Š•‘˜ȱfull  timeǰȱ˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱhippieȱ›Ž’Ÿ’—’ŒŠȱž–ȱŸ’ŸŽ›ȱ˜Œ’˜-­‐‑
řŞȱ �˜œŠǰȱ�·›Ž£ȱ�˜›—Ž›˜ȱŽȱ�›˜™ŽŠǰȱTribus  Urbanasǰȱ™™ǯȱŜŜȬŜŝǯ
ŗŞŗ
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
œ˜ǰȱ™›à¡’–˜ȱ¥ȱ—Šž›Ž£Šǰȱ‹ŠœŽŠ˜ȱŽ–ȱ•’Ÿ›Žœȱ›Ž•Š³äŽœȱŠŽ’ŸŠœȱŽȱ
˜›’Ž—Š˜ȱ™Ž•Šȱ‹žœŒŠȱ’—Ž›’˜›ȱ—˜ȱ›Š—œŒŽ—Ž—Š•ǯ
�–‹˜›ŠȱŠȱŠ™Š›Ž—Žȱ™Šœœ’Ÿ’ŠŽȱŽœŽȱ–˜˜ȱŽȱŸ’Šȱž—-­‐‑
Š˜ȱŽ–ȱ·’ŒŠȱŽŒ˜•à’Œ˜Ȭ›Š—œŒŽ—Ž—Š•ǰȱ˜œȱŠ˜œȱ™˜•Ç’Œ˜œȱŽȱ
Žœ˜‹Ž’¹—Œ’Šȱ Œ’Ÿ’•ȱ ŽœŽ—ŒŠŽŠ˜œǰȱ œ˜‹›Žž˜ȱ —˜œȱ �œŠ˜œȱ
�—’˜œǰȱŒ˜—›ŠȱŠȱ	žŽ››Šȱ˜ȱ�’Ž—Š–ȱ—˜ȱꗊ•ȱŠȱ·ŒŠŠȱŽȱŜŖǰȱ
–Š›ŒŠ›Š–ȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱŽȱž’Š›Š–ȱ ’—ø–Ž›˜œȱ Œ˜•Ž’Ÿ˜œȱ Œ˜—-­‐‑
Ž–™˜›¦—Ž˜œȱŽ–ȱŠ³äŽœȱŽȱŸŠ•˜›’£Š³¨˜ȱŠȱ™Š£ȱŽȱŽȱ™›˜Ž³¨˜ȱ˜ȱ
–Ž’˜ȬŠ–‹’Ž—Žǯȱ�ž›˜œœ’–ǰȱŠȱŽŽœŠȱ˜ȱ•’Ÿ›Žȱžœ˜ȱŽȱœž‹œ¦—-­‐‑
Œ’Šœȱ ™œ’Œ˜›à™’ŒŠœǰȱ œ˜‹›Žž˜ȱ ›˜Šœȱ Š•žŒ’—àŽ—Šœǰȱ ™Š›Šȱ Š•-­‐‑
ŒŠ—³Š›ȱ˜ȱ›Š—œŒŽ—Ž—Š•ǰȱ ’—œ™’›˜žȱ›ž™˜œȱŠ—’™›˜’‹’Œ’˜—’œŠœȱ
Šȱ™Š›’›ȱŠȱ·ŒŠŠȱŽȱŞŖȱ—˜ȱœŽ—’˜ȱŽȱŽŸ’Ž—Œ’Š›ȱ˜œȱŽŽ’˜œȱ
Ž—˜Œ’ŠœȱŠȱ™˜•Ç’ŒŠȱ—˜›ŽȬŠ–Ž›’ŒŠ—ŠȱŽȱwar  on  drugsǯ
�ȱcontinuumȱ˜ȱ™›˜“Ž˜ȱhippieȱ—˜œȱ–˜Ÿ’–Ž—˜œȱ™ŠŒ’ęœŠœǰȱ
ŽŒ˜•à’Œ˜œȱ Žȱ Š—’™›˜’‹’Œ’˜—’œŠœȱŠȱŠžŠ•’ŠŽȱ™Ž›–’Žȱ Œ˜–-­‐‑
™›ŽŽ—Ž›ȱ˜œȱŸŠ•˜›ŽœȱŠȱŒ˜—›ŠŒž•ž›ŠȱŒ˜–˜ȱ™˜œž›ŠœȱŽȱŸ’Šȱ
šžŽȱŒ˜—œ’žÇ›Š–ȱŽȱŒ˜—œ’žŽ–ȱœž‹“Ž’Ÿ’ŠŽœǯȱ�˜œȱŽ›–˜œȱŽȱ
�˜œŠǰȱ�·›Ž£ȱ�˜›—Ž›˜ȱŽȱ�›˜™ŽŠǰȱȃ˜œȱ‘’™™’ŽœǰȱšžŽȱ̘›ŽœŒŽ›Š–ȱ—Šȱ
�ž›˜™Šȱ“žœŠ–Ž—ŽȱšžŠ—˜ȱ’—’Œ’˜žȱœŽžȱ˜ŒŠœ˜ȱŠ–Ž›’ŒŠ—˜ȱǻ—˜ȱꗊ•ȱŽȱ
1967),  eram  alguma  coisa  maior  que  os  membros  das  outras  subcul-­‐‑
turas;  procediam  da  classe  média  e,  ademais,  entendiam  sua  condi-­‐‑
³¨˜ȱŽȱœž‹Œž•ž›Šȱǻ˜žȱŒ˜—›ŠŒž•ž›ŠǼȱŒ˜–˜ȱŠ•˜ȱŽę—’’Ÿ˜ȱŽ–ȱœžŠœȱ
vidas  e  não  como  um  mero  período  de  transiçãoǯȄřş
�Œ˜››ŽȱšžŽȱ˜ȱ’ŽŠ•ȱhippieȱ–˜Ÿ’˜ȱ™Ž•Šȱ’—Ž—³¨˜ȱŽȱ™›˜-­‐‑
Ÿ˜ŒŠ›ȱœž‹œŠ—Œ’Š’œȱ–žŠ—³Šœȱ—˜ȱŽœ’•˜ȱŽȱŸ’Šȱ˜Œ’Ž—Š•ȱ ˜’ȱ
’—Ž›’Š˜ȱ ™˜›ȱ ’—ø–Ž›Šœȱ Œ’›Œž—œ¦—Œ’Šœȱ ™˜•Ç’ŒŠœǰȱ ’—Œ•žœ’ŸŽȱ
™Ž•˜ȱŒ˜—œž–˜ȱŒž•ž›Š•ȱŠȱŒ˜—›ŠŒž•ž›ŠȱȮȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱŽȱŒŠ—’‹Š-­‐‑
•’£Š³¨˜ȱŽȱ—˜›–Š•’£Š³¨˜ȱ™›à™›’˜ȱŠȱ’—øœ›’ŠȱŒž•ž›Š•ǯ
řşȱ �˜œŠǰȱ�·›Ž£ȱ�˜›—Ž›˜ȱŽȱ�›˜™ŽŠǰȱTribus...ǰȱ™™ǯȱŜŜȬŜŝǯȱ�œœ’–ǰȱŒ˜–˜ȱŠœȱ›Šž³äŽœȱ
˜œȱŽ¡˜œȱŽȱ•Ç—žŠȱ’—•ŽœŠǰȱŠȱŸŽ›œ¨˜ȱ˜œȱ›Š‹Š•‘˜œȱŽ–ȱŽœ™Š—‘˜•ȱ·ȱ•’Ÿ›Žǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŞŘ
ŗřǯȱ�ȱ�–Ž›¹—Œ’Šȱ˜ȱPunk  Œ˜–˜ȱ�Žœ’œ¹—Œ’Šȱ
�˜—›ŠŒž•ž›Š•
�–™˜›Š—Žȱœž‹•’—‘Š›ȱšžŽȱ˜ȱ˜‹“Ž’Ÿ˜ȱ˜ȱŽ¡˜ȱ—¨˜ȱ·ȱ›ŽŠ•’-­‐‑
£Š›ȱŠȱ‘’œ˜›’˜›ŠęŠȱ˜ȱpunkȱ—ŠŒ’˜—Š•ȱŽȱ’—Ž›—ŠŒ’˜—Š•ȱ˜žȱ–ž’˜ȱ
–Ž—˜œȱŽœŠ‹Ž•ŽŒŽ›ȱŒ›’·›’˜œȱŽȱŒ•Šœœ’ęŒŠ³¨˜ȱŽ—›ŽȱœžŠœȱ’Ž›Ž—-­‐‑
ŽœȱŽ—¹—Œ’Šœǯȱ�œŠȱ˜›–ŠȱŽȱ˜•‘Š›ȱ˜œȱŽ—â–Ž—˜œȱ‘ž–Š—˜œǰȱ
œŽ“Š–ȱšžŠ’œȱ˜›Ž–ȱǻŠŽ’Ÿ˜œǰȱ’—’Ÿ’žŠ’œǰȱŒ˜•Ž’Ÿ˜œǼǰȱŽœŠȱŸŽ›-­‐‑
ŠŽ’›Šȱ™Ž›œŽž’³¨˜ȱŒ•Šœœ’ęŒŠà›’Šǰȱ™ŠŽŒŽȱ˜œȱŸÇŒ’˜œȱ™Š•Ž˜-­‐‑
™˜œ’’Ÿ’œŠœȱšžŽȱŒ˜–™›ŽŽ—Ž–ȱŠȱ‘’œà›’ŠȱŒ˜–˜ȱobjetoȱ•’—ŽŠ›ȱŽȱ
šžŽȱŸŠ•˜›’£Š–ȱ—Šȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱŒ’Ž—ÇꌊȱŠ›ŽŠœȱŽȱŽœŽ›Ž˜’-­‐‑
™Š³¨˜ȱŸ˜•ŠŠœȱŠ˜ȱŽœšžŠ›’—‘Š–Ž—˜ȱ–’•’–·›’Œ˜ȱ˜œȱ˜‹“Ž˜œȱ
cultivadosȱŽ–ȱ•Š‹˜›Šà›’˜œǯȱ
�ȱšžŽȱœŽȱ™›˜Œž›ŠȱŒ˜–ȱŠȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱ·ȱ’›ŽŒ’˜—Š›ȱŠȱ•Ž—-­‐‑
ŽȱŒ›’–’—˜•à’ŒŠȱ™Š›ŠȱŠ•ž–ŠœȱŒ’›Œž—œ¦—Œ’ŠœȱšžŽȱ™Ž›–’Ž–ȱ
Œ˜–™›ŽŽ—Ž›ȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱpunkȱ Œ˜–˜ȱ Ž—â–Ž—˜ȱ reativoȱ Šȱ
Œž•ž›Šȱž›‹Š—Šȱ—˜ȱŽŒ•Ç—’˜ȱŠȱ�˜Ž›—’ŠŽǯȱ�ž•ž›Šȱ–Š›ŒŠŠȱ
™Ž•˜ȱŽœŽ—ŒŠ—Š–Ž—˜ǰȱ™Ž•˜ȱ·’˜ǰȱ™Ž•ŠȱŠ—øœ’Šǰȱ™Ž•Šȱœ˜•’¨˜ǰȱ
™Ž•ŠȱŠ˜–’£Š³¨˜ǰȱ™Ž•ŠȱŠ›Žœœ’Ÿ’ŠŽǯȱ�—Ž—Šǰȱ’žŠ•–Ž—ŽǰȱŸŽ-­‐‑
›’ęŒŠ›ȱ œžŠœȱ ˜›–ŠœȱŒ˜—Ž–™˜›¦—ŽŠœǰȱ œ˜‹›Žž˜ȱŠȱŠœœ˜Œ’Š³¨˜ȱ
ŽȱŽŽ›–’—Š˜œȱ›ž™˜œȱŒ˜–ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜œȱ™˜•Ç’Œ˜œȱŽŒ˜•à’-­‐‑
Œ˜œǰȱŽ–’—’œŠœǰȱŠ—’Ȭ‘˜–˜à‹’Œ˜œȱŽȱŠ—’¡Ž—à˜‹˜œǰȱŠ›ŠŸ·œȱŽȱ
ž–ŠȱŽœ™·Œ’ŽȱŽȱ›ŽœŠŽȱŽȱŒ˜—ŸŽ›¹—Œ’ŠȱŒ˜–ȱŠȱŠŽ—Šȱ™˜•Ç’-­‐‑
ŒŠȱhippieȱȮȱœ’žŠ³¨˜ȱšžŽȱ™Ž›–’Žǰȱ’—Œ•žœ’ŸŽǰȱšžŽœ’˜—Š›ȱŠȱ›Š’-­‐‑
ŒŠ•ȱ’Œ˜˜–’ŠȱpunkȱŸŽ›œžœȱhippieǯ
�–Šȱ Šœȱ ’—ø–Ž›Šœȱ–Š—Ž’›Šœȱ Žȱ Œ˜–™›ŽŽ—Ž›ȱ Šȱ Ž–Ž›-­‐‑
¹—Œ’Šȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱpunkȱ·ȱŽœŒ›ŽŸŽ›ȱŠȱŒŽ—Šȱ–žœ’ŒŠ•ȱ˜ȱꗊ•ȱ
Šȱ·ŒŠŠȱŽȱŜŖȱŽȱ’—ÇŒ’˜ȱ˜œȱŠ—˜œȱŝŖǯȱ�˜‹›Žž˜ȱ™˜›šžŽȱ˜ȱshow  
businessȱŽœŽȱ™Ž›Ç˜˜ȱŽ¡™äŽȱŒ•Š›Š–Ž—Žȱ˜œȱŸŠ•˜›ŽœȱŒ˜—›Šȱ˜œȱ
šžŠ’œȱŽœŽœȱ“˜ŸŽ—œȱŠ›Žœœ’Ÿ˜œȱ’›¨˜ȱ’›ŽŒ’˜—Š›ȱœŽžœȱ›’˜œȱŽœ›’-­‐‑
Ž—ŽœȱŽȱ˜ȱœ˜•Š˜ȱ˜œȱœŽžœȱŒ˜ž›—˜œȱ–’•’Š›Žœǯȱ
ŗŞř
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
�ȱ›Š—œ˜›–Š³¨˜ȱŠȱ›Ž‹Ž•’Šȱ˜ȱrockȱŽ–ȱ–Ž›ŒŠ˜›’Šȱ™Ž•Šȱ
’—øœ›’Šȱ Œž•ž›Š•ȱ Œ˜—œ˜•’Šȱž–ȱ–˜Ž•˜ȱ ’Ž˜•à’Œ˜ǰȱ™˜•Ç’Œ˜ȱ
ŽȱŽŒ˜—â–’Œ˜ȱŽȱŽ›Ž—Œ’Š–Ž—˜ȱŠœȱ–Š—’ŽœŠ³äŽœȱ“˜ŸŽ—œȱšžŽȱ
’››˜–™ŽȱŠȱø›’ŠȱŽȱŠȱŠ›Žœœ’Ÿ’ŠŽȱŠȱ–’•’¦—Œ’Šȱpunkǯȱ�ȱŠȱ›Š—œ-­‐‑ŒŽ—Ž—Š•’ŠŽȱ•’œ·›’ŒŠȱšžŽȱŽ–‹Š•ŠŸŠȱŠœȱ’—ę—’ŠœȱŸ’ŠŽ—œȱŠȱ
˜—ŠȱhippieȱŽŽ’ŸŠ–Ž—Žȱ—¨˜ȱ˜›—ŽŒ’ŠȱŠ›–Šœȱ™Š›ŠȱŽ—ø—Œ’ŠȱŽȱ
›Žœ’œ¹—Œ’Šǯ
�’Œ”ȱ�Š••ǰȱ—Šȱ’—œž™Ž›¤ŸŽ•ȱ‹’˜›ŠęŠȱLed  Zeppelin:  Quando  
os  Gigantes  Caminhavam  sobre  a  Terraǰȱ›Ž•ŠŠȱœ’—’ęŒŠ’Ÿ˜ȱŽ™’œà-­‐‑
’˜ȱšžŽȱ›Ž™›ŽœŽ—ŠȱŽœŠȱŽ—œ¨˜ȱŒ›’ŠŠȱŽ—›Žȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱpunkȱ
Žȱ˜ȱŒŽ—¤›’˜ȱ˜ȱshow  businessȱŠȱ·ŒŠŠȱŽȱŝŖǯȱ�ȱꕖŽȱThe  Song  
Remains   the   Sameǰȱ Œž“Šœȱ›ŠŸŠ³äŽœȱ ’—’Œ’Š›Š–ȬœŽȱ Ž–ȱŗşŝřǰȱ ˜’ȱ
•Š—³Š˜ȱŒ˜–ȱ˜ȱ¤•‹ž–ȱž™•˜ȱŠ˜ȱŸ’Ÿ˜ȱ‘˜–â—’–˜ȱŽ–ȱ˜žž‹›˜ȱ
ŽȱŗşŝŜǯȱ�˜ȱŽ—Š—˜ȱŠȱ™Ž•ÇŒž•ŠȱŒ‘ŽŠȱ¥œȱŽ•ŠœȱȃǻǯǯǯǼȱquando  o  Sex  
Pistols  estava  lançando  seu  cataclísmico  compacto  de  estréia,  ‘Anar-­‐‑
chy  in  the  UK’  –  sinalizando  o  começo  do  punk  rock,  novo  ‘movi-­‐‑
mento’  musical  intrinsecamente  oposto  a  grupos  como  o  Led  Zeppe-­‐‑
linȱǻǯǯǯǼǯȄȱ�ŽœŠȱ˜›–Šǰȱȃ˜ȱꕖŽȱ—¨˜ȱŠ™Ž—ŠœȱŽ’¡ŠŸŠȱ˜ȱ�Žȱ�Ž™™Ž•’—ȱ
datado  –  com  sua  miscelânea  de  cenas  de  bastidores  desarticuladas,  
música  ao  vivo  (com  performances  irregulares,  apesar  de  arrebata-­‐‑
doras)  e  sequências  fantasiosas  (condenadas  como  autocomplacência  
de  uma  banda  claramente  fora  da  realidade  –  como  também  o  trans-­‐‑
formava  na  primeira  grande  vítima  do  terremoto  punkǯȄŚŖ
�œȱœÇ–‹˜•˜œȱŽȱŒ˜—ŽœŠ³¨˜ȱŽȱŽȱŽ¡ŒŽœœ˜ȱ’˜—’œÇŠŒ˜ȱŠȱ
Œ˜—›ŠŒž•ž›Šȱ˜œȱ Š—˜œȱ ŜŖȱ ŽœŠŸŠ–ȱŽœ˜Š˜œǯȱ�ȱ rockǰȱ —˜Š-­‐‑
Š–Ž—ŽȱŠȱ–Š›’£ȱ˜ȱhard  rock  ›Ž™›ŽœŽ—ŠŠȱ™˜›ȱ‹Š—ŠœȱŒ˜–˜ȱ
�Žȱ�Ž™™Ž•’—ȱŽȱ�‘Žȱ�‘˜ǰȱ‘ŠŸ’Šȱœ’˜ȱŽŸ˜›Š˜ȱ™Ž•Šȱ’—øœ›’Šȱ
Œž•ž›Š•ǯȱ�ȱ •à’ŒŠȱŠžŠ›’Š•ȱ˜ȱshow  businessȱ’ŠŸŠȱŠœȱ ›Ž›Šœǰȱ
Ž—šžŠ—˜ȱ˜œȱ’Š—ŽœȱŽ—ŠŸŠ–ȱ›Ž›ŽœœŠ›ȱŽȱœžŠœȱ˜—Šœȱ•’œ·›-­‐‑
ŚŖȱ �Š••ǰȱLed  Zeppelinǰȱ™ǯȱŚŘŖǯ
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŞŚ
’ŒŠœȱ˜žȱ™ŠŽŒ’Š–ȱŠœȱ˜›Žœȱ›ŽœœŠŒŠœȱŒ›ž£ŠŠœȱŽȱ¤•Œ˜˜•ǰȱ‘Ž-­‐‑
›˜Ç—ŠȱŽȱŒ˜ŒŠÇ—Šǯȱ
�–ȱ–ŽŠ˜œȱŠȱ·ŒŠŠȱŽȱŝŖǰȱ˜ȱœ˜—‘˜ȱhippieȱŽȱȃ™Š£ȱŽȱ
Š–˜›ȄȱŽ–‹Š•Š˜ȱ™Ž•Šȱ›ÇŠŽȱȃœŽ¡˜ǰȱ›˜ŠœȱŽȱrock’n  rollȄȱ›ŽœŠ-­‐‑
ŸŠȱŸ’Ÿ˜ȱŠ™Ž—Šœȱ—Šȱ–Ž–à›’ŠȱŽ–‹Š³ŠŠȱŽȱ˜›ŠȱŽȱ˜Œ˜ȱ˜œȱrock  
starsǯȱ�ȱŒŽ—¤›’˜ȱŽ›Šȱ˜Š•–Ž—Žȱ˜ž›˜ǰȱŽȱŽœ’•žœ¨˜ȱŽȱŽȱŠ—øœ-­‐‑
’Šǯȱ�ȱ˜œȱŠ—’˜œȱŸŠ•˜›Žœȱ˜œȱŜŖȂœȱœ˜ŠŸŠ–ȱŠ™Ž—ŠœȱŒ˜–˜ȱŸŽ•‘Šœȱ
ŽȱŽ—Ž’Š—ŽœȱŒŠ—³äŽœǯȱ
ŗŚǯȱ�ȱ�øœ’ŒŠȱPunk  Žȱ˜ȱ�’–ȱŠœȱ	›Š—Žœȱ
�Š››Š’ŸŠœȱ˜ȱRock
�ȱ˜—Šȱ˜ȱrock  conceitualǰȱŽĚŠ›ŠŠȱ™›’—Œ’™Š•–Ž—Žȱ™Ž-­‐‑
•Šœȱ›Š—Žœȱ‹Š—ŠœȱŽȱrock  progressivoȱŒ˜–˜ȱ�’—”ȱ�•˜¢ǰȱ	Ž—Ž-­‐‑
œ’œǰȱ�Žœǰȱ�žœ‘ȱŽȱ�–Ž›œ˜—ǰȱ�Š”Žȱǭȱ�Š•–Ž›ǰȱœž‹–Ž›’žȱŠȱ–øœ’ŒŠȱ
™˜™ž•Š›ȱŽ–ȱž–ȱŽœ’•˜ȱ˜žȱž–Šȱ™Ž›˜›–Š—ŒŽȱŠŒŠ¹–’ŒŠǯȱ�¨˜ȱ
™˜›ȱ˜ž›Šȱ›Š£¨˜ȱžŠœȱŒŠ›ŠŒŽ›Çœ’ŒŠœȱŽœ™ŽŒÇꌊœȱ˜œȱ–øœ’Œ˜œȱ
Žȱrock  progressivoȱœ¨˜ȱŒž•žŠŠœDZȱerudiçãoȱǻŠ•˜ȱ˜–Ç—’˜ȱŽȱŽ-­‐‑
˜›’Šȱ–žœ’ŒŠ•ǼȱŽȱvirtuosismoȱǻ·Œ—’ŒŠȱŠ™ž›ŠŠǼǯ
�˜ŸŽ—œȱŒž•˜œȱŽȱ‹Ž–ȱ—ž›’˜œȱŽȱŒ•ŠœœŽœȱ–·’ŠœȱŽȱŠ•Šœǰȱ
Œ˜–ȱŽœ™Ç›’˜ȱŠ›’œ˜Œ›¤’Œ˜ǰȱ›Žž—Š–ȱ˜ȱrockȱŒ˜–ȱ—ǝ’Šȱ’—œ™’-­‐‑
›Š³¨˜ȱ—Šȱ–øœ’ŒŠȱŽ›ž’Šǯȱ�œȱ›Š—Žœȱ¤•‹ž—œȱŠȱ·ŒŠŠȱŽȱŝŖȱ
œ¨˜ȱŽœœŽ—Œ’Š•–Ž—ŽȱŒ˜—ŒŽ’žŠ’œȱŽǰȱ›Žœ™Ž’ŠŠœȱŠœȱŽŸ’Šœȱ™›˜-­‐‑
™˜›³äŽœǰȱœŽȱŠœœŽ–Ž•‘Š–ȱ–ž’˜ȱ¥œȱ›Š—Žœȱ—Š››Š’ŸŠœȱŽà›’ŒŠœǰȱ
œ˜‹›Žž˜ȱ™Ž•˜ȱ™›˜“Ž˜ȱŽȱ˜›–Š³¨˜ȱŽȱž–ȱsistemaȱ–žœ’ŒŠ•ȱŽȱ
›ŽŽ›¹—Œ’ŠȱŒ˜–ȱž—’˜›–’ŠŽȱŽȱŒ˜Ž›¹—Œ’Šǯȱ�‹›ŠœȱŒ˜–˜ȱTomyȱ
ǻ�‘Žȱ�‘˜ȱ Ȯȱ ŗşŜşǼǰȱThe  Wallȱ ǻ�’—”ȱ �•˜¢ȱ Ȯȱ ŗşŝşǼǰȱYes   Songsȱ
ǻ�ŽœȱȮȱŗşŝřǼǰȱThick  as  a  Brickȱǻ�Ž‘›˜ȱ�ž••ȱȮȱŗşŝŘǼǰȱThe  Lamb  Lies  
Down  on  Broadwayȱǻ	Ž—Žœ’œȱȮȱŗşŝŚǼǰȱA  Farewell  to  Kingsȱǻ�žœ‘ȱ
ȮȱŗşŝŝǼǰȱWorksȱ Ÿ˜•ž–Žœȱ �ȱ Žȱ ��ȱ ǻ�–Ž›œ˜—ǰȱ�Š”ŽȱŠ—ȱ�Š•–Ž›ȱȮȱ
ŗşŝŝǼȱŽȱJourney  to  the  Center  of  the  Earthȱǻ�’Œ”ȱ�Š”Ž–Š—ȱȮȱŗşŝŚǼȱ
ȮȱŠœȱžŠœȱ™›’–Ž’›Šœȱ ›˜Ž’›’£ŠŠœȱŽȱ ›Š—œ˜›–ŠŠœȱŽ–ȱꕖŽœȱ
ŗŞś
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
œ˜‹ȱ˜ȱŒ˜—ŒŽ’˜ȱŽȱopera  rockȱȮǰȱœ¨˜ȱŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ’ŠœȱŠȱ™Š›’›ȱŽȱ
Ž–ŠœȱšžŽȱ•‘ŽœȱŒ˜—Ž›Ž–ȱž—’ŠŽȱŒ˜—ŒŽ’žŠ•ȱŒ˜–ȱŠ•˜ȱ›ŠžȱŽȱ
Œ˜–™•Ž¡’ŠŽǯȱ
�ȱŠ•‹ž–  The  Lamb  Lies  Down  on  Broadwayǰȱ˜ȱ	Ž—Žœ’œǰȱ
™ǯȱŽ¡ǯǰȱ·ȱŒ˜—œ›žÇ˜ȱŠȱ™Š›’›ȱŽȱž–Šȱœ·›’ŽȱŽȱ–Ž–à›’ŠœȱŽȱŽȱ
œ˜—‘˜œȱŽȱ�ŽŽ›ȱ	Š‹›’Ž•ǰȱ™›’–Ž’›˜ȱŸ˜ŒŠ•’œŠȱŽȱband   leaderȱ˜ȱ
›ž™˜ǯȱ�ȱ™›˜Š˜—’œŠȱ˜ȱŽ—›Ž˜ǰȱ�ŠŽ•ȱȮȱ—˜–ŽȱšžŽȱŽŸ˜ŒŠȱ�Ž-­‐‑
Ž›ȱ	Š‹›’Ž•ȱȮǰȱ “˜ŸŽ–ȱŽ•’—šžŽ—Žȱ™˜›˜››’šžŽ—‘˜ȱšžŽȱ’–’›Šȱ
™Š›Šȱ �˜ŸŠȱ �˜›”ǰȱ Ÿ’ŸŽȱ Š•žŒ’—Šà›’Šœȱ Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šœȱ Ž–ȱ ˜ž›Šœȱ
’–Ž—œäŽœȱ™Š›Šȱ›ŽœŠŠ›ȱœŽžȱ’›–¨˜ǰȱ�˜‘—ǯȱ�–‹˜›ŠȱŠœȱ–øœ’ŒŠœȱ
Ž—‘Š–ȱœ’˜ȱŒ˜–™˜œŠœȱ™˜›ȱ�˜—¢ȱ�Š—”œǰȱ�‘’•ȱ�˜••’—œǰȱ�ŽŸŽȱ
ŠŒ”ŽĴȱŽȱ�’”Žȱ�ž‘Ž›˜›ǰȱ	Š‹›’Ž•ȱŽ£ȱšžŽœ¨˜ȱŽȱŽœŒ›ŽŸŽ›ȱŠȱ
‘’œà›’ŠȱŽȱŠœȱ•Ž›ŠœȱŠœȱŒŠ—³äŽœȱœ˜£’—‘˜ǯȱ�™àœȱ˜ȱ•Š—³Š–Ž—˜ȱŠȱ
˜‹›ŠǰȱŠȱ‹Š—Šȱ›ŽŠ•’£˜žȱž›—¹ȱ–ž—’Š•ȱŽ—›ŽȱŗşŝřȱŽȱŗşŝśȱŒ˜–ȱ
ŗŖŘȱŠ™›ŽœŽ—Š³äŽœǯȱ�—’ž•ŠŠȱThe  Musical  Box,ȱŠȱœž™Ž›™›˜ž-­‐‑
³¨˜ȱ˜’ȱŽœ’—ŠŠȱ™Ž•ŠȱŒ›Ç’ŒŠȱŒ˜–˜ȱȃŽœ™Ž¤Œž•˜ȱœž››ŽŠ•Ȅǰȱ—¨˜ȱ
Š™Ž—Šœȱ™Ž•˜ȱŽ–ŠȱŽȱ™Ž•Šȱ—Š››Š’ŸŠǰȱ–Šœȱ™Ž•ŠȱŒŽ—˜›ŠęŠȱŽȱŠ•Šȱ
Œ˜–™•Ž¡’ŠŽȱ˜ȱ›˜Ž’›˜ǯȱ
�™ŽœŠ›ȱŽȱŠœȱ›Š—Žœȱ—Š››Š’ŸŠœȱ˜ȱrockȱ˜œȱŠ—˜œȱœŽŽ—Šȱ
Š’—ŠȱœŽ›Ž–ȱ–Š›ŒŠŠœȱ™Ž•Šȱ™˜œž›ŠȱŒ›Ç’ŒŠȱŠȱŒ˜—›ŠŒž•ž›Šȱ
Šȱ·ŒŠŠȱŽȱ œŽœœŽ—Šǰȱ Žœ’•˜ȱ šžŽȱ ›Ž–Š—ŽœŒŽȱ œ˜‹›Žž˜ȱ—Šœȱ
•Ž›ŠœȱŠœȱ–øœ’ŒŠœȱȮȱŽ–‹˜›ŠȱŽœŠȱ™›ŽœŽ—³ŠȱŽȱ•Ž›ŠœȱŽȱŽœ’•˜ȱ
›Ž‹Ž•ŽȱŽȱ ›ŽŸ˜•žŒ’˜—¤›’˜ȱ œŽ“Šȱ ŒŠŠȱŸŽ£ȱ–Š’œȱ œž‹œ’žÇŠȱ™˜›ȱ
Ž–Šœȱ Š—Šœ’˜œ˜œȱ Žȱ™˜›ȱęŒ³äŽœȱŽȱ›Š—ŽœȱŠŸŽ—ž›Šœȱ‘’œà-­‐‑
›’ŒŠœǰȱ–¤’ŒŠœǰȱŠ•žŒ’—Šà›’Šœȱ˜žȱžž›’œŠœȱȮǰȱ˜ȱŠŒŠŽ–’Œ’œ–˜ȱ
–žœ’ŒŠ•ȱ‹ŠœŽŠ˜ȱ—ŠȱŽ›ž’³¨˜ȱŽȱ—˜ȱŸ’›ž˜œ’œ–˜ȱ·ǰȱŽȱ–Š—Ž’›Šȱ
™Š›Š˜¡Š•ǰȱ ›Š™’Š–Ž—Žȱ Œ˜—œž–’˜ȱ ™Ž•Šȱ ’—øœ›’Šȱ Œž•ž›Š•ǯȱ
�˜’ŒŠ–Ž—Žȱ šžŠ•šžŽ›ȱ ˜›–Šȱ Žȱ Ž—Ž›Š•’£Š³¨˜ȱ ·ȱ ™Ž›’˜œŠǰȱ
Ž¡ŠŠ–Ž—Žȱ™˜›šžŽȱŽ¡Œ•ž’ȱŠȱ’Ž›Ž—³ŠǰȱŒ˜–˜ǰȱ—˜ȱŒŠœ˜ǰȱ·ȱ™˜œœÇ-­‐‑
ŸŽ•ȱ™Ž›ŒŽ‹Ž›ȱ™Ž•˜ȱŽ—Š“Š–Ž—˜ȱŽȱ’—ø–Ž›˜œȱ–øœ’Œ˜œȱŽȱ‹Š—Šœȱ
Œ˜–ȱ™›˜“Ž˜œȱ™˜•Ç’Œ˜œȱŽȱ›Žœ’œ¹—Œ’ŠȱȮȱŸŽ“ŠȬœŽǰȱŽ—›Žȱ’—ø–Ž-­‐‑
CriminologiaS:  Discursos  para  a  Academia
ŗŞŜ
›˜œȱšžŽȱ™˜Ž›’Š–ȱœŽ›ȱŒ’Š˜œǰȱŠȱŠŽœ¨˜ȱŽȱ�˜‘—ȱ�Ž——˜—ȱŽȱŽȱ
�˜”˜ȱ�—˜ȱ¥ȱ•žŠȱŒ˜—›ŠȱŠȱžŽ››ŠȱŽȱŒ˜—›Šȱ˜ȱ™›ŽŒ˜—ŒŽ’˜ȱ›ŠŒ’Š•ǯ
�˜ȱŽ—Š—˜ȱŠȱ›Š—œ˜›–Š³¨˜ȱ˜ȱ›˜Œ”ȱŽ–ȱbig  businessȱ›Š-­‐‑
›¤ǰȱ’—ŽŠŸŽ•–Ž—Žǰȱ–žŠ—³Šœȱ›Š’ŒŠ’œȱ—˜ȱmainstreamȱ–žœ’ŒŠ•ǯȱ
�ȱŽœŽȱŽœŠ˜ȱŽȱŒ˜’œŠœȱšžŽȱ™›Ž™˜—Ž›ŠȱŠȱŒŽ—Šȱ˜ȱ›˜Œ”ǰȱ˜žȱ
œŽ“ŠǰȱŠȱŠ•’Š—³ŠȱŽ—›ŽȱŠŒŠŽ–’Œ’œ–˜ȱŽȱshow  businessǰȱœŽȱ›Š—œ˜›-­‐‑
–Šȱ—˜ȱœ˜•˜ȱ·›’•ȱ™Š›Šȱ̘›ŽœŒ’–Ž—˜ȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱpunkȱŽȱŠȱ
ŽŒ›ŽŠ³¨˜ȱ˜ȱę–ȱŠœȱ›Š—Žœȱ—Š››Š’ŸŠœȱ˜ȱ›˜Œ”ǯ
ŗśǯȱ�ȱ�œ’•˜ȱPunk  Œ˜—›ŠȱŠȱ�—øœ›’Šȱ�ž•ž›Š•ȱ
�ȱhard  rockȱ˜ȱ�Žȱ�Ž™™Ž•’—ȱŽȱ˜ȱrock  progressivoȱ˜ȱ�’—”ȱ
�•˜¢ȱŒ˜—ŸŽ›Ž›Š–ȬœŽȱ—˜œȱ™›’—Œ’™Š’œȱŠ•Ÿ˜œȱ˜ȱŒŠŠŒ•’œ–Šȱpunkǯ
�˜‘——¢ȱ�˜ĴŽ—ǰȱ˜ȱ�Ž¡ȱ�’œ˜•ǰȱ›ŽŸŽ•Šȱ¥ȱŽ•ŽŸ’œ¨˜ȱ‹›’¦—’-­‐‑
ŒŠȱšžŽȱ‘ŠŸ’Šȱ˜›–’˜ȱŠ˜ȱŠœœ’œ’›ȱThe  Song  Remains  the  Sameǰȱ
Œ‘Š–Š—˜ȱ˜œȱ–Ž–‹›˜œȱ˜ȱ�Žȱ�Ž™™Ž•’—ȱŽȱ’—˜œœŠž›˜œǯȱ�–ȱ
Ž—›ŽŸ’œŠȱ¥ȱ›ŽŸ’œŠȱZigZagǰȱ™›˜Ž›Žȱ˜ȱ’›˜ȱŽȱ–’œŽ›’Œà›’ŠDZȱȃas  
pessoas  não  deveriam  venerar   estrelas   como  Robert  Plant...  Esses  
superastros  estão  totalmente  descolados  da  realidade.  Não  tenho  dú-­‐‑
vida  de  que  deve  ser  difícil  manter  contato  com  a  realidade  quando  
você  chega  a  esse  estágio,  mas  deviam  pelo  menos  tentar.  Eles  não  
parecem  que  tentam.  Deixam  que  isso  tome  conta  delesǯȄŚŗ
�ȱŒ›Ç’ŒŠȱpunkȱŠ˜œȱrock  starsȱ·ȱ’›’’Šȱ—¨˜ȱŠ™Ž—Šœȱ¥ȱ›Žœ-­‐‑
™˜—œŠ‹’•’ŠŽȱ ™˜›ȱ ›Š—œ˜›–Š›ȱ ˜ȱ rockȱ Ž–ȱ big   businessǰȱ –Šœȱ
’žŠ•–Ž—Žȱ¥ȱŠ’žŽȱŽȱŒŽ•Ž‹›Š³¨˜ȱŒ˜—Ž–™•Š’ŸŠȱ˜Š•–Ž—Žȱ
ŽœŒ˜•ŠŠȱŠȱ›ŽŠ•’ŠŽǰȱŽ–ȱ–ž’˜ȱ–˜Ÿ’Šȱ™Ž•Šœȱœž›™›ŽŽ—Ž—-­‐‑
Žœȱ Œ’›ŠœȱšžŽȱ ›Žœž•ŠŸŠ–ȱ˜ȱŽ¡ŒŽœœ’Ÿ˜ȱ Œ˜—œž–˜ȱ ˜–Ž—Š˜ȱ
™Ž•Šȱ’—øœ›’ŠȱŒž•ž›Š•ǯȱ
�ȱŠ’žŽȱpunkǰȱ™˜›Š—˜ǰȱ·ȱŠȱŽȱ˜Š•ȱ—ŽŠ³¨˜ȱŽœŽȱŽœ-­‐‑
™Ç›’˜ȱŠ›’œ˜Œ›¤’Œ˜ȱšžŽȱ’—ŸŠ’žȱ˜ȱrockǰȱœŽ“Šȱ—˜ȱŠœ™ŽŒ˜ȱŽŒ˜-­‐‑
Śŗȱ �Š••ǰȱLed...ǰȱ™ǯȱŚŘřǯ
ŗŞŝ
�юљќȱёђȱ�юџѣюљѕќ
Das  Subculturas  Desviantes  ao  Tribalismo  Urbano  (Itinerários  
da  Criminologia  Cultural  através  do  Movimento  Punk)
—â–’Œ˜ȱ ǻshow   businessǼǰȱ Žœ·’Œ˜ȱ ǻglamorizaçãoǼȱ ˜žȱ–žœ’ŒŠ•ȱ
ǻacademicismoǼǯȱ
�˜Ž¢ȱ�Š–˜—Žǰȱ Š˜ȱ Œ˜–Ž—Š›ȱ ˜ȱ ™›˜ŒŽœœ˜ȱŽȱ ›ŠŸŠ³¨˜ȱ˜ȱ
œŽžȱ™›’–Ž’›˜ȱ¤•‹ž–ȱŽ–ȱŗşŝŜǰȱŽȱÇž•˜ȱ‘˜–â—’–˜ȱŠ˜ȱŠȱ™›’—-­‐‑
Œ’™Š•ȱ‹Š—Šȱpunkȱ—˜›ŽȬŠ–Ž›’ŒŠ—Šǰȱ–Ž—Œ’˜—ŠȱšžŽȱȃa  gente  fez  
o  álbum  em  uma  semana  e  gastou  só  seis  mil  e  quatrocentos  dólares  
Ȯȱ˜˜ȱ–ž—˜ȱꌘžȱœž›™›Žœ˜ǯȱ�ŠšžŽ•ŽȱŽ–™˜ȱŠœȱ™Žœœ˜Šœȱ—¨˜ȱŠŸŠ–ȱ

Continue navegando