exercicio 10

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2017­5­25 Aluno: FRANCISCA ALICE ALMEIDA SANTOS •
http://estacio.webaula.com.br/salaframe.asp?curso=1801&turma=753656&AcessoSomenteLeitura=N&shwmdl=1 1/3
As medicinas tradicionais indígenas obedecem a níveis de causalidade e itinerários terapêuticos distintos do modelo
biomédico ocidental, e procuram restabelecer o equilíbrio entre o indivíduo e o mundo. (...) A Declaração das Nações
Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas aprovada em 2007 afirma que "os povos indígenas têm direito a suas
próprias medicinas tradicionais e a manter suas práticas de saúde, bem como desfrutar do nível mais alto possível
de saúde, e os Estados devem tomar as medidas necessárias para atingir progressivamente a plena realização deste
direito (artigo 24)". CIMI, 2013 ­ A Política de Atenção à Saúde Indígena no Brasil. Em relação às medicinas
tradicionais indígenas é correto afirmar:
Quando pensamos em eventos relacionados à saúde, à doença e à cura, compreendemos que somos um reflexo do
repertório sociocultural. Assinale a alternativa que não corresponde ao enunciado acima.
ANOREXIA: MODELO ALERTA SOBRE A DOENÇA Por Jessica Moraes, http://www.vilamulher.com.br/ Muito já foi
discutido sobre os momentos nada glamurosos das modelos que sofrem de anorexia. O caso de Georgina Wilkin, por
exemplo, é de chocar. A jovem era mais uma dessas garotas em busca pelo seu espaço na carreira. Na época ela
passava dias sem comer, chegando ao ponto de quase desmaiar. Seu agente chegou a dizer certa vez: "Georgina, o
que você está fazendo para ficar assim? Continue fazendo isso". Aquelas palavras motivaram Georgina a emagrecer
ainda mais. A modelo ficou tão magra que seu coração e seus rins quase pararam. "Meus lábios e dedos eram azuis
porque eu estava tão magra que o meu coração estava lutando para bombear o sangue", declarou Georgina ao
jornal "Daily Mail". ­­­­ Vimos ao longo das aulas como fatores culturais e sociais contribuem para o surgimento,
agravamento, proteção ou resolução de problemas no campo da saúde. A notícia acima corresponde a qual fator
sócio­cultural?
FUNDAMENT0S SOCIOANTROPOLÓGICOS DA SAÚDE
SDE0283_A10_201409023036_V1     Lupa    
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Aluno: FRANCISCA ALICE ALMEIDA SANTOS Matrícula: 201409023036
Disciplina: SDE0283 ­ FUND.SOCIOANTRP.SAÚD  Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
 
 
Prezado (a) Aluno(a),
 
Você  fará  agora  seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO!  Lembre­se  que  este  exercício  é  opcional, mas  não  valerá  ponto  para  sua  avaliação.  O
mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado
na sua AV e AVS.
 
1.
As medicinas tradicionais não têm a mesma base científica que a medicina ocidental e não devem estar
presentes em trabalho de saúde com povos de culturas diferenciadas.
 
As medicinas tradicionais não são medicina de verdade pois ainda partem de crenças mágicas e pajelanças
exóticas, por isso não devem estar presentes em nenhum trabalho de saúde com povos indígenas.
As medicinas tradicionais usam o mesmo modelo biomédico da medicina ocidental e devem estar sempre
presentes em qualquer trabalho de saúde com povos de culturas diferenciadas.
 
As medicinas tradicionais são diferentes, mas não menos importantes do que a medicina ocidental, e devem
estar presentes em qualquer trabalho de saúde com povos de culturas diferenciadas.
As medicinas tradicionais são diferentes, mas são menos importantes do que a medicina ocidental, e devem
estar presentes apenas em trabalho de saúde com povos de culturas muito primitiva.
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2.
 
Desenvolver atitudes críticas nas análises de respostas a eventos relacionados à saúde, à doença e à cura é
essencial.
As determinações culturais incidem na construção das demandas por atenção à saúde.
Os valores socioculturais nos capacitam para formular respostas à situações de adoecimento.
  Os usos físicos do corpo independem do conjunto de sistemas simbólicos.
A diversidade das organizações sociais e dos sistemas culturais influenciam às formas de atenção à saúde nas
sociedades modernas.
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3.
Religião
  Imagem corporal
Fatores econômicos
2017­5­25 Aluno: FRANCISCA ALICE ALMEIDA SANTOS •
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"O poeta é um fingidor / Finge tão completamente / Que chega a fingir que é dor / A dor que deveras sente. "
(Fernando Pessoa) A dor é um fenômeno sempre presente na vida cotidiana e aponta para transformações no corpo
ou no "espírito". Dizemos que a dor é um sintoma, aspecto invisível ou subjetivo que indica a presença de processos
de mudanças físicas ou psicológicas em operação na vida dos homens. Lembramos que estes homens vivem em
sociedade. Considerando os fatores sociais, psicológicos e culturais associados ao fenômeno da dor é correto afirmar
que:
Em relação à a dor e à doença podemos dizer que são
Considerando a importância para o profissional de saúde da relação entre dor e cultura, assinale a alternativa que
NÃO APRESENTA uma conclusão adequada:
"O indivíduo que se sente em pecado perde o controle sobre sua vida e sobre suas escolhas, podendo, no limite,
entregar­se à morte, tal é a força das regras morais, elaboradas socialmente". Lançamos mão do repertório
sociocultural para entender o porquê do fenômeno, visto que o conceito de saúde estar atrelado
Higiene
Papéis de gênero
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4.
Todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma.
  A dor é um fenômeno puramente objetivo e passível de intervenções técnicas universais.
A maneira como as pessoas comunicam a dor aos profissionais de saúde não é influenciada por fatores sociais
e culturais.
Os poetas não sentem dor, apenas fingem que sentem.
 
A maneira como as pessoas percebem e reagem à dor, tanto em si como em outras pessoas, pode ser
influenciada pela sua origem e formação cultural e social.
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5.
são fenômenos puramente objetivos.
são fenômenos mentais e psicológicos somente.
são fenômenos essencialmente subjetivos.
são fenômenos objetivos e contextualizados.
  são fenômenos relativos e contextualizados.
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6.
Mais do que atentar para as disfunções orgânicas para as quais aponta o fenômeno da dor, o profissional de
saúde deve igualmente estar atento às significações que os usuários expressam sobre estes estados.
A dor é significada social e culturalmente e isto importa muito ao profissional de saúde, uma vez que deverá
buscar compreender seu paciente para além de suas disfunções orgânicas.
  O profissional de saúde deve estar atento para os sentidos sociais expressados no evento da dor.
Deve­se olhar para além de uma lógica puramente organicista (de recuperação física) e considerar os sentidos
simbólicos ou subjetivos que orientam a busca por atenção em saúde.
 
Sendo a dor sempre um indicativo de desarmonia fisiológica, o profissional de saúde deve procurar descobrir o
que se esconde atrás dos relatos dos pacientes sobre seus estados de dor e sofrimento. Exames e outros
procedimentos técnicos devem presidir o trabalho em saúde.
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7.
às condições de existência das pessoas no seu aspecto individual.
à conseqüência de acesso a bens de consumo e lazer.
  ao resultado de uma produção social expressa pela qualidade de vida individual ou coletiva.
às várias expressões de felicidade e prazer constantes que frustradas desencadeiam o quadro.
  ao auto­financiamento e a responsabilidade individual de cada um.
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2017­5­25 Aluno: FRANCISCA ALICE ALMEIDA SANTOS •
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"Um paciente que experimenta sua dor como punição, mesmo que procure um profissional de saúde, pode recusar­
se, ainda que inconscientemente, ao tratamento. O entendimento pelo profissional desta concepção moral e de seu
lugar estruturante na experiência da dor é decisivo para o cuidado e a 'cura', porque a dor e a doença não se
separam de seu significado" (SARTI, Cyntia A. A dor, o indivíduo e a cultura. Disponível em:
<http://www.scielo.br/pdf/sausoc/v10n1/02.pdf>. Acesso em: 09 ago. 2014.
A partir do fragmento acima pode­se concluir que:
8.
É necessário um estudo aprofundado dos determinantes inconscientes para que se entenda corretamente o
fenômeno da dor.
A perspectiva moral presente no fenômeno da dor é indicativo de que não existe relação com determinantes
fisiológicos.
  Dor e doença são expressões objetivas de disfunções físicas ou fisiológicas.
 
Existe uma relação dinâmica e indissociável entre indivíduo e sociedade no que tange às significações dos
processos de dor e outros infortúnios.
Apenas um profissional de saúde mental pode compreender o paciente que experimenta a dor como punição.
 Gabarito Comentado  Gabarito Comentado
Legenda:      Questão não respondida     Questão não gravada     Questão gravada