ASPECTOS ANTROPOLOGICOS E SOCIOLOGICOS 2

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1a Questão (Ref.: 201709896035)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Quem era responsável pela catequese?
		
	
	a coroa portuguesa;
	
	os padres beneditinos;
	 
	os padres jesuítas;
	
	os padres carmelitas.
	
	a adminstração colonial;
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201709896164)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este contato "amistoso" entre brancos e índios foi preservado:
		
	
	Pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
	 
	Até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal.
	
	Pela Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
	
	Em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização".
	
	Sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201709895597)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	"Pardos, nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Traziam arcos nas mãos, e suas setas. Vinham todos rijamente em direção ao batel. E Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os depuseram. Mas não pôde deles haver fala nem entendimento que aproveitasse, por o mar quebrar na costa. Somente arremessou-lhe um barrete vermelho e uma carapuça de linho que levava na cabeça, e um sombreiro preto. E um deles lhe arremessou um sombreiro de penas de ave, compridas, com uma copazinha de penas vermelhas e pardas, como de papagaio. E outro lhe deu um ramal grande de continhas brancas, miúdas que querem parecer de aljôfar, as quais peças creio que o Capitão manda a Vossa Alteza. E com isto se volveu às naus por ser tarde e não poder haver deles mais fala, por causa do mar." ( Carta de Pero Vaz de Caminha).
 
       No fragmento acima, o escrivão da frota de Cabral se ocupa de um dos temas centrais de sua carta: os índios. Tendo em vista o conceito de "cultura" com que trabalhamos nos dias de hoje, pode-se dizer que o texto de Caminha:
		
	
	demonstra um relativo estranhamento, tendo em vista que os portugueses já tinham um bom conhecimento acerca dos mares e de povos distantes.
	
	demonstra uma tentativa de entendimentos, por parte dos portugueses, acerca de aspectos da cultura indígena.
	 
	demonstra uma nítida arrogância, uma vez que os portugueses se consideravam superiores.
	
	demonstra, com clareza, a superioridade cultural dos portugueses, em relação aos índios, já que estes últimos nem sequer possuíam escrita.
	 
	demonstra um nítido estranhamento, uma vez que Caminha nada conhecia acerca da cultura indígena.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201709896101)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A utilização do trabalho escravo foi uma das principais características da colonização portuguesa na América. Diante dessa afirmação, analise as opções abaixo e assinale a correta.
		
	
	Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho indígena.
	 
	Nas primeiras décadas da colonização, a escravidão do índio foi fundamental para a consolidação da empresa mercantil na América Portuguesa.
	
	A colonização portuguesa teve a sua estrutura produtiva baseada na escravização das mulheres.
	
	O índio jamais foi escravizado na América Portuguesa.
	
	Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho do negro africano.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201709896005)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
		
	
	Misto
	 
	Escravista
	
	Comunitário
	
	Assalariado
	
	Corveia