Fundamentos do estudo social

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1.
		A perspectiva sócio antropológica aponta para uma relação dialógica entre indivíduo e sociedade porque; não existem sociedades sem indivíduos e os indivíduos só se tornam verdadeiramente humanos por meio do processo de socialização. Assinale a opção correta de acordo com o enunciado: 
		
	
	
	
	
	A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira. 
	
	
	Tanto a primeira asserção quanto a segunda são proposições falsas. 
	
	
	A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa. 
	
	
	As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. 
	
	
	As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é justificativa correta da primeira
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Assinale, entre as alternativas abaixo, a única em que NÃO HÁ a presença de pelo menos uma das ciências sociais.
		
	
	
	
	
	Química, matemática, física, biologia e botânica; 
	
	
	Matemática, psicologia, biologia e antropologia.
	
	
	Sociologia, antropologia e ciência política;
	
	
	Linguística, geografia, economia, antropologia e psicologia;
	
	
	Sociologia, química, física, biologia e botânica;
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		De acordo com a perspectiva das ciências sociais, podemos concluir que:
		
	
	
	
	
	existe uma relação dialógica entre o indivíduo e a sociedade, pois, desde o nascimento, os indivíduos sofrem as influências da sociedade e da cultura.
	
	
	os padrões sociais e as inter-relações entre os seres humanos são pouco variáveis e não suscetíveis de mudanças no tempo e no espaço.
	
	
	a socialização é um conceito periférico deste campo do conhecimento, pois os humanos transmitem a herança cultural recebida através dos genes.
	
	
	de forma similar aos demais animais, o processo de vida dos seres humanos é guiado por instintos hereditários rígidos.
	
	
	homem e sociedade são realidades distintas e independentes entre si, ou seja, não são passíveis de articulação teórica.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Notícia divulgada no Jornal o Estado de São Paulo revelava que o crack surgiu na periferia da zona leste de São Paulo, nos fins dos anos 1980. Hoje, entretanto, a situação é presente em todos os municípios do Estado. Era, inicialmente, utilizado pelos os ¿excluídos¿ e também foi disseminada para as classes sociais mais altas. Mesmo sendo o seu consumo inferior ao do álcool, o tratamento dos dependentes é um problema que significa ¿desafio para médicos e especialistas¿. Poucos têm acesso ao tratamento e, segundo estudos, daqueles que o conseguem, apenas um terço dos ¿usuários severos¿ consegue resultados positivos. Os demais, ¿ou morrem ou continuam na droga¿. Adaptado de < http://infograficos.estadao.com.br/especiais/crack/ > Considerando que pesquisadores de várias áreas do conhecimento têm estudado sobre o tema, a fim de compreender, inclusive, as características gerais desse problema, assinale a resposta correta: 
		
	
	
	
	
	O uso do crack é um problema social e um problema sociológico
	
	
	O uso do crack é um problema sociológico
	
	
	O uso do crack não pode ser considerado um problema social nem sociológico
	
	
	O uso do crack é um problema social
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores
	
	
	
		5.
		No que diz respeito às diversas formas de conhecimento humano é correto afirmar que: 
		
	
	
	
	
	Não há hierarquia entre saberes, pois os diferentes tipos de conhecimento - religioso, mitológico, científico - expressam formas distintas de compreensão da realidade. 
	
	
	Há uma hierarquia entres saberes, visto que o pensamento científico é superior ao pensamento religioso, pois exige uma maior capacidade cognitiva de quem o pratica. 
	
	
	O conhecimento científico se distingue de outras áreas do conhecimento por ser metódico e sistemático, chegando sempre a conclusões particulares e subjetivas.
	
	
	A classificação entre as diferentes formas de conhecimento não leva em conta os processos históricos em que essa classificação é produzida. 
	
	
	O senso comum é um conhecimento metódico, pois decorre de uma experiência cultural que orienta a sobrevivência humana nos seus mais variados aspectos, 
	
	
	
		6.
		Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO afirmar que:
		
	
	
	
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo da sociologia é apresentar visões particulares de mundo dos sociólogos.
	
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo é estudar as relações sociais e as formas de associação, não considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade.
	
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é restrito à análise de algumas situações sociais específicas.
	
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como os processos de cooperação, competição e conflito na sociedade.
	
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é o comportamento dos indivíduos como seres sociais e não sociais.
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		7.
		Qual é a área constitutiva das ciências sociais que estuda as instituições políticas, privilegiando conceitos como poder, autoridade e dominação?
		
	
	
	
	
	Sociologia.
	
	
	Filosofia.
	
	
	Psicologia.
	
	
	Ciência Política.
	
	
	Antropologia.
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	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		As ciências sociais são assim denominadas por discutirem a realidades social a partir das mais variadas abordagens. Podemos denominar como ciências sociais as seguintes disciplinas:
		
	
	
	
	
	Geologia, Histologia, Sociologia, Antropologia
	
	
	Filosofia, Antropologia, Sociologia e Ciência Politica
	
	
	Sociologia,Geologia, Antropologia, Filosofia
	
	
	Sociologia, Antropologia e Ciência Politica
	
	
	Filosofia e Sociologia
	
	
	
	
		1.
		O conhecimento de senso comum surge da necessidade de o homem enfrentar os desafios cotidianos. Esse foi um dos primeiros tipos de conhecimento produzidos pelos indivíduos com a finalidade de compreender a natureza e transformá-la em benefício próprio. Sobre este tipo de conhecimento é CORRETO afirmar que: I. Resulta de uma saber acrítico. II. Compreende a sistematização e coleta de dados. III.Apresenta um caráter espontâneo. IV Depende de valores pessoais. 
		
	
	
	
	
	I, II, III e IV estão corretas
	
	
	I, III e IV estão corretas. 
	
	
	III e IV estão corretas. 
	
	
	I e IV estão corretas. 
	
	
	II e III estão corretas. . 
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Qual ciência social estuda o homem e o universo sociocultural analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais a partir de diferentes perspectivas teóricas, notadamente as que têm como base conceituai os estudos desenvolvidos por Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx?
		
	
	
	
	
	Economia.
	
	
	História.
	
	
	Ciência Política.Sociologia.
	
	
	Antropologia.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Socialização é um conceito fundamental nas ciências sociais que tem por objetivo compreender as interações humanas no interior das sociedades. Assim, Socialização é a assimilação de hábitos característicos do seu grupo social, e também o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria. Sobre este conceito é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	A socialização é a responsável pela transmissão e manutenção das normas e valores da sociedade que cria mecanismos de controle social, de sanções que reprovam comportamentos não esperados socialmente.
	
	
	A socialização transmite a cultura, as normas, as tradições, os valroes através somente da educação formal e da educação religiosa.
	
	
	A socialização, que ocorre apenas no grupo primário, na família, integra o indivíduo à sociedade ao incutir hábitos e valores da sociedade.
	
	
	A socilização inicia-se desde o momento em que o inidivíduo nasce e perdura até a fase adulta quando já tem todos os valores sociais cristalizados sem possibilidade de mudança.
	
	
	A socialização, ao transmitir os valores, normas e padrões de conduta, nos torna seres sociáveis capazes de interagir apenas na cultura onde fomos socializados.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Gramsci menciona que todo indivíduo tem uma prática, mas não tem uma clara consciência teórica desta prática que no entanto, é um conhecimento do mundo, na medida em que transforma o mundo. Identifique o tipo específico de conhecimento mencionado pelo autor: 
		
	
	
	
	
	conhecimento científico, cartesiano;
	
	
	conhecimento acadêmico, reflexivo e sistematizado
	
	
	conhecimento teológico, inspiracional; 
	
	
	conhecimento filosófico, valorativo; 
	
	
	conhecimento do senso comum, assistemático; 
	
	
	
		5.
		Pode-se afirmar que a Sociologia contemporânea herdou as contribuições de autores considerados clássicos do pensamento sociológico a partir dos quais desenvolveram-se correntes teóricas distintas. Foram eles:
		
	
	
	
	
	Karl Marx, Émile Durkheim e Talcott Parsons.
	
	
	Karl Marx, Max Weber e Karl Manheim.
	
	
	Max Weber, Karl Marx e Émile Durkheim
	
	
	Émile Durkheim, Theodor Adorno e Max Weber.
	
	
	Émile Durkheim, Max Weber e Herbert Spencer
	
	
	
		6.
		Por Ciências Sociais entende-se o conjunto de saberes relativos à Antropologia, Sociologia e Ciência Política. Essas ciências tratam de fenômenos muito semelhantes, quais sejam:
		
	
	
	
	
	Fatos relacionados às mudanças ambientais.
	
	
	Fatos relacionados às análises das flutuações das atividades econômicas.
	
	
	Nenhuma das alternativas.
	
	
	Fatos Relacionados ao conhecimento da vida social e suas interpretações.
	
	
	Fatos relacionados ao território e as flutuações populacionais.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		(Unioeste 2012) Segundo Zygmunt Bauman, a Sociologia é constituída por um conjunto considerável de conhecimentos acumulados ao longo da história. Pode-se dizer que a sua identidade forma-se na distinção com o chamado senso comum. Considerando que a Sociologia estabelece diferenças com o senso comum e estabelece uma fronteira entre o pensamento formal e o senso comum, é correto afirmar que 
		
	
	
	
	
	o pensamento sociológico se distingue do senso comum na explicação de alguns eventos e circunstâncias, ou seja, enquanto o senso comum se preocupa em analisar e cruzar diversos conhecimentos, a Sociologia se preocupa apenas com as visões particulares do mundo. 
	
	
	pensar sociologicamente é não ultrapassar o nível de nossas preocupações diárias e expressões cotidianas, enquanto o senso comum preocupa-se com a historicidade dos fenômenos sociais. 
	
	
	um dos papéis centrais desempenhados pela Sociologia é a desnaturalização das concepções ou explicações dos fenômenos sociais, conservando o rigor original exigido no campo cientifico
	
	
	a Sociologia se distingue do senso comum por fazer afirmações corroboradas por evidências não verificáveis, baseadas em ideias não previstas e não testadas. 
	
	
	o pensar sociologicamente caracteriza-se pela descrença na ciência e pouca fidedignidade de seus argumentos. O senso comum, ao contrario, evita explicações imediatas ao conservar o rigor científico dos fenômenos sociais
	
	
	
		8.
		Por Ciências Sociais entende-se o conjunto de saberes relativos às disciplinas de Antropologia, Ciência Política e Sociologia. Estas disciplinas apresentam como aspecto comum fatos que: 
		
	
	
	
	
	Relativizam a pesquisa empírica. 
	
	
	Resultam da vida em sociedade.
	
	
	Sintetizam o pensamento racional 
	
	
	Surgem das relações interpessoais. 
	
	
	Regulam a investigação científica. 
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
	
		1.
		Várias são as ciências que compõem as chamadas ciências sociais. São elas: Assinale abaixo a alternativa que completa a afirmação de maneira correta:
		
	
	
	
	
	Psicologia; História e Antropologia;
	
	
	Psicologia, Antropologia e Ciências Políticas;
	
	
	Sociologia, Matemática e Ciências Políticas; 
	
	
	Sociologia, Antropologia e Ciências Políticas; 
	
	
	Sociologia, Psicanálise e Economia.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		A construção de um olhar sociológico se inicia com o estranhamento diante da realidade, ciente de que nossa visão é repleta de noções preconcebidas e juízos de valor. Tal postura recusa a interpretação das ações e das relações sociais com base no conhecimento do senso comum e possibilita a construção do conhecimento científico da sociedade. Identifique, nas opções apresentadas, a que corresponde ao conhecimento sociológico. 
		
	
	
	
	
	Fazer diferentes leituras, tomando por base o senso comum.
	
	
	Estudar a realidade observada, segundo critérios científicos e metodológicos próprios.
	
	
	Aceitar as explicações biológicas para as ações humanas em sociedade.
	
	
	Tomar decisões fundamentadas no conhecimento de adágios e ditados.
	
	
	Buscar nas próprias experiências a explicação naturalizante dos comportamentos humanos.
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Por socialização se entende o processo pelo qua:
		
	
	
	
	
	Um indivíduo se torna popular no meio social em que vive.
	
	
	Um indivíduo se decide a praticar uma ação em particular.
	
	
	Um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria tornando possível a perpetuação da sociedade.
	
	
	Um indivíduo compartilha bens materiais dentro do grupo em que vive.
	
	
	Um indivíduo ou um grupo de indivíduos, associados a uma organização existente, criam uma nova organização ou instigam a renovação ou inovação dentro da organização existente.
	
	
	
		4.
		Nossas vivências pessoais estão em estreita conexão com as experiências de outros tantos indivíduos; isto porque nascemos e vivemos em sociedade, Entretanto, diferente de formigas, abelhas e outros animais em que tal processo é reduzido ao mais ínfimo pormenor por instintos hereditários rígidos, a relação indivíduo e sociedade depende de um aprendizado ao qual chamamos socialização. (MELLO, p. 24, grifos da autora). Marque o item CORRETO no que se refere ao processo de socialização:Quando nascemos somos apenas um corpo biológico equipado de uma complexa e diversa capacidade de instintos necessários à nossa sobrevivência. 
	
	
	É a possibilidade de vivermos em total isolamento, uma vez que há como nos tornarmos seres humanos interagindo tão-somente com outros animais. 
	
	
	Na medida em que vamos crescendo e tomamos consciência de nós e dos outros, interagimos com um mundo que já existia antes de nós, e aqueles instintos, tão necessários nos primeiros anos de nossa vida, vão sendo moldados em função das exigências culturais presentes no interior de nossas sociedades.
	
	
	Amala e Kamala, as meninas lobo, são exemplo de que podemos nos tornar humanos apenas no convívio com animais.
	
	
	É a adoção de padrões de comportamento, normas, regras e valores do nosso mundo social. Eles começam na infância e prosseguem até a meia idade.
	
	
	
		5.
		O processo de socialização pode ser definido como: 
		
	
	
	
	
	Um conjunto de transformações que permitem aos homens sair do estado de selvageria para o estado de anomia. 
	
	
	Um conjunto de laços afetivos construídos a partir da solidariedade orgânica 
	
	
	Um conjunto de relações de trabalho que definem o formato da divisão da riqueza social produzido pelos homens. 
	
	
	Um conjunto de ações que dão identidade aos grupos sociais no interior da sociedade capitalista 
	
	
	Um conjunto de interações humanas através do qual indivíduo adquire aptidões que lhe permitem ser um membro da sociedade. 
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		6.
		A ciência que estuda as diferentes culturas do homem, os diversos grupos sociais, culturais ou étnicos e as transformações ocorridas em função da interação entre os grupos é a:
		
	
	
	
	
	Psicologia
	
	
	Sociologia
	
	
	Filosofia
	
	
	Ciência Política
	
	
	Antropologia
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	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Quais as áreas que formam o conjunto de disciplinas das Ciências Sociais?
		
	
	
	
	
	Antropologia, Sociologia e Astronomia.
	
	
	Ciência Política, Sociologia e Antropologia.
	
	
	Astronomia, Física e Biologia.
	
	
	Ciência Política, Ciência das Mídias e Antropologia.
	
	
	Biologia, Química e Física.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		¿Não existe essa coisa de sociedade, o que há e sempre haverá são indivíduos.¿ (Margaret Tatcher, ex-primeira britânica). Do ponto de vista socioantropológico é correta a afirmação acima? Por quê?
		
	
	
	
	
	Não, porque os indivíduos possuem o livre arbítrio e, assim, podem construir suas identidades sociais sem sofrer influência do meio social.
	
	
	Não, porque os indivíduos são socializados de acordo com os hábitos, costumes, regras e valores dados pela cultura em que se inserem.
	
	
	Sim, porque os indivíduos se diferenciam pelas suas capacidades inatas e não pelos aspectos culturais decorrentes do processo de socialização.
	
	
	Sim, porque a ideia de social só está presente nos discursos políticos baseados na concepção materialista da História.
	
	
	Sim, porque os indivíduos são autônomos e, portanto, agem independentemente das regras e convenções que lhes são impostas.
	
	
	
		1.
		Se as Ciências da Natureza aspiram instaurar as leis objetivas gerais, universais e necessárias dos fatos, as Ciência Sociais a investigação científica compreende: 
		
	
	
	
	
	Os valores e significados dados socialmente dados aos fatos sociais. 
	
	
	O conhecimento positivo e empírico dos fatos sociais. 
	
	
	Métodos ou técnicas rígidas para estudo da vida em sociedade. 
	
	
	Os valores e regras sociais através de leis invariáveis. 
	
	
	A neutralidade e objetividade na análise dos fenômenos sociais . 
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Dentre as áreas das Ciências Sociais, qual se ocupa em específico analisam-se as questões ligadas às instituições do poder, como a sua origem, manutenção, distribuição, transferência, ou perda.
		
	
	
	
	
	Ciências Sociais
	
	
	Ciências Políticas
	
	
	Ciências Humanas 
	
	
	Antropologia
	
	
	Sociologia
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Quando a Sociologia, no século XIX, se desenvolveu enquanto disciplina, ocorreu uma separação entre este conhecimento científico e o senso comum. Sobre esta realidade, seria correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	faz parte desta atitude científica a constatação de um problema social, observar os fatos e a realidade dos indivíduos e grupos, suas relações, formular uma hipótese de explicação e, ao final, pronunciar leis ou tendências de que um fato ocorre por motivos específicos.
	
	
	o senso comum não se caracteriza por opiniões subjetivas e generalizantes, sem fundamentação científica.
	
	
	como o senso comum, a atitude científica sobre as interpretações do comportamento humano não se expressa na Sociologia.
	
	
	diferentemente do senso comum, a Sociologia parte para generalizações, ao primeiro contato com um fenômeno social.
	
	
	para a Sociologia, seria desnecessária a preocupação com a investigação de causas e efeitos, relações entre os fatos e acontecimentos assim como com o contexto histórico dos fatos analisados.
	
	
	
		4.
		Consumo de carne vermelha traz benefícios ao organismo Wilson Rondô Fonte: http://www.minhavida.com.br/alimentacao/materias/13169-consumo-de-carne-vermelha-traz-beneficios-ao-organismo (...) Ela (a carne vermelha) também contém todos os aminoácidos essenciais ao corpo humano, além de ser rica em ferro, zinco, e vitaminas do complexo B, principalmente a vitamina B12 - indispensável para o funcionamento das células nervosas do corpo humano. O texto acima apresenta uma visão relativa: 
		
	
	
	
	
	às Ciências Sociais
	
	
	às Ciências Filosóficas
	
	
	às Ciências Naturais
	
	
	às Ciências Tecnológicas
	
	
	às Ciências Exatas
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Sobre as Ciências Sociais, podemos considerar como CORRETA apenas a seguinte opção: 
		
	
	
	
	
	A construção de uma visão social da qual seja possível apenas e tão somente entender a realidade.
	
	
	A revolução Francesa não teve influência no processo de surgimento das ciências Sociais.
	
	
	O objeto de estudo das Ciências Sociais são as relações que os homens estabelecem entre si apenas no contexto familiar e religioso.
	
	
	Nas Ciências Sociais os eventos estudados têm determinações complexas, pois o "laboratório" é a sociedade. Há possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento. 
	
	
	As Ciências Sociais lidam apenas com o que se chama de realidade.
	Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Os fenômenos simples podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados dentro de condições de relativo controle nas... 
		
	
	
	
	
	ciências astronômicas.
	
	
	ciências antropológicas.
	
	
	ciências naturais.
	
	
	ciências sociais.
	
	
	ciências políticas
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Sobre a questão da neutralidade e objetividade científica podemos afirmar que: 
		
	
	
	
	
	Não é preocupação do cientista social. 
	
	
	É alcançada em todas áreas de investigação científica. 
	
	
	É alcançada facilmente por todo tipo de investigação científica. 
	
	
	É mais difícil de ser alcançadanas Ciências Sociais. 
	
	
	É mais difícil de se conseguir nas Ciências Naturais. 
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Considerando as diferenças básicas existentes entre as ciências sociais e as ciências naturais, no que se refere aos seus objetos e métodos, podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	As ciências naturais tratam de fenômenos complexos, facilmente observáveis, que permitem classificação e, portanto, o método mais indicado é o subjetivo.
	
	
	As ciências sociais tratam de fatos ou fenômenos complexos, facilmente isoláveis, recorrentes e que podem ser reproduzidos em laboratório.
	
	
	As ciências sociais estudam fenômenos de causas simples, o que torna o método objetivo o mais apropriado para esse tipo de investigação.
	
	
	As ciências naturais estudam fenômenos simples e exigem um afastamento entre investigador e objeto investigado, sendo a análise subjetiva a indicada para esse tipo de observação.
	
	
	As ciências sociais estudam fenômenos complexos, que ocorrem em situações não controladas e em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja subjetiva. 
	
	
	
		1.
		Consumo de carne vermelha traz benefícios ao organismo Wilson Rondô Fonte: http://www.minhavida.com.br/alimentacao/materias/13169-consumo-de-carne-vermelha-traz-beneficios-ao-organismo (...) Ela (a carne vermelha) também contém todos os aminoácidos essenciais ao corpo humano, além de ser rica em ferro, zinco, e vitaminas do complexo B, principalmente a vitamina B12 - indispensável para o funcionamento das células nervosas do corpo humano. (...) O texto acima apresenta uma visão relativa: 
		
	
	
	
	
	às Ciências Filosóficas.
	
	
	às Ciências Sociais
	
	
	às Ciências Exatas..
	
	
	às Ciências Tecnológicas.
	
	
	às Ciências Naturais.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Enquanto as chamadas Ciências Naturais estudam a realidade natural, isto é, fatos simples, as que são denominadas de Ciências Sociais estudam:
		
	
	
	
	
	Fatos sociais denominados de fenômenos sincrônicos;
	
	
	Fatos naturais denominados de fenômenos sincrônicos;
	
	
	Fatos sociais denominados de fenômenos complexos;
	
	
	Fatos sociais denominados de fenômenos diacrônicos;
	
	
	Fatos naturais denominados de fenômenos fáceis;
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Partindo dessa perspectiva, assinale quais das afirmações abaixo sobre as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais é correta: I - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente. II - As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente. III - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente.
		
	
	
	
	
	Apenas a afirmação I está correta.
	
	
	As afirmações I e II estão corretas.
	
	
	Apenas a afirmação III está correta.
	
	
	As afirmações II e III estão corretas.
	
	
	Apenas a afirmação II está correta.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		As Ciências Naturais produzem "leis científicas", isto é, argumentos que estabelecem uma relação causal única, universal e invariável entre dois fenômenos porque estudam "fatos simples", no sentido de que estuda fenômenos que são isoláveis, recorrentes e sincrônicos. A matéria prima das ciências naturais, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Já as Ciências Sociais estudam: 
		
	
	
	
	
	Fenômenos que são isoláveis, recorrentes e assincrônicos.
	
	
	Eventos com determinações simples e que não mudam seu significado de acordo com o ator.
	
	
	Fenômenos simples, cuja determinação é pouco variada. 
	
	
	Eventos complexos que podem ser isolados e reproduzidos dentro de condições de controle, num laboratório.
	
	
	Fenômenos complexos, situados em múltiplos planos de causalidade.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		As Ciências Sociais são um conjunto de disciplinas científicas que estudam os aspectos sociais das diversas realidades humanas. Elas têm como objeto de estudo:
		
	
	
	
	
	Tudo o que diz respeito às culturas humanas.
	
	
	Tudo o que diz respeito às mentes humanas.
	
	
	Tudo o que diz respeito às naturezas humanas.
	
	
	Tudo o que diz respeito aos conhecimentos humanos.
	
	
	Tudo o que diz respeito às criações humanas.
	
	
	
		6.
		Cientistas sociais brasileiros não fazem parte integrante do circuito habitual dos centros reconhecidos de produção intelectual. Tal fato não impede que nos vejamos como parte dele e, portanto, interlocutores legítimos dos autores mais respeitáveis e reconhecidos da tradição ocidental. Mas, nesse contexto, há um traço peculiar da nossa inserção: falamos e escrevemos em português (embora leiamos em inglês e francês). O isolamento relativo da língua portuguesa tem uma afinidade com o papel político do cientista social no Brasil, chamado a participar de valores e responsabilidades de construção nacional. A citação acima nos mostra como: I - Ao observar os fenômenos sociais, os cientistas sociais são levados a enfrentar sua própria posição, seus valores, sua visão de mundo que interfere na sua pesquisa. II - O trabalho dos cientistas sociais os levam a interação complexa com o grupo social ou sociedade investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. III - Há uma distância irremediável entre o cientista social e seu objeto de pesquisa, o que torna o método objetivo o mais apropriado para a investigação de fenômenos dessa ordem. Assinale a opção correta. 
		
	
	
	
	
	Apenas a afirmação I está correta.
	
	
	As afirmações I e II estão corretas.
	
	
	As afirmações II e III estão corretas
	
	
	Apenas a afirmação II está correta.
	
	
	Apenas a afirmação III está correta.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Sobre o objeto de investigação das Ciências Sociais podemos afirmar que compreende: I. A natureza como realidade exterior ao homem. II. Os fatos sociais como eventos isoláveis e simples. III.O homem nas suas relações com os outros homens e com a natureza. IV.A sociedade com realidade exterior e estática. 
		
	
	
	
	
	I está correta. 
	
	
	III e IV estão corretas. 
	
	
	III está correta. 
	
	
	II e III estão corretas. 
	
	
	II, III e IV estão corretas. 
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Ciências naturais e ciências sociais distinguem-se principalmente devido:
		
	
	
	
	
	Ao fato do objeto de estudo das primeiras ser semelhante ao sujeito observador. 
	
	
	A uma facilidade maior de isolamento de variáveis na segunda área. 
	
	
	Ao uso de técnicas de laboratório nas análises sociológicas.
	
	
	À forma como cada área trata o seu objeto de estudo.
	
	
	Àdificuldade de se isolar os fatos socioculturais nas primeiras.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		1.
		As afirmações abaixo pretendem caracterizar os fenômenos sociais e humanos como dimensões da realidade sob a qual as ciências sociais se debruçam: I - São facilmente compreendidos pelo pesquisador, que, inclusive, pode abrir mão de instrumentos metodológicos mais rigorosos e das contribuições teóricas mais elaboradas: sua simplicidade torna desnecessária qualquer apelo à sofisticação; II - São facilmente reproduzidos em condições controladas; III - São históricos, influenciados pelo tempo e pelo espaço em que ocorrem; IV - São generalizáveis e de fácil observação, por isso, são considerados fenômenos simples. Identifique a única alternativa correta.
		
	
	
	
	
	Apenas as afirmações III e IV estão corretas;
	
	
	Apenas as afirmações I e III estão corretas;
	
	
	Apenas as afirmação III está correta.
	
	
	Apenas a afirmação II está correta;
	
	
	Apenas as afirmações I e II estão corretas;
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		"Nas ciências naturais há uma distância significativa entre o cientista e o seu objeto de pesquisa. A prova a ou teste de uma dada teoria pode ser feita por dois observadores situados em locais diversos, que chegarão a resultados iguais. Já os fenômenos sociais, somos levados a enfrentar nossa própria posição, nossos valores, nossa visão de mundo que (...)" I. Nas Ciências Naturais a prova a ou teste de uma dada teoria pode ser feita por dois observadores situados em locais diversos, que chegarão a resultados iguais. II. A análise de fenômenos sociais não apresenta a mesma objetividade que o estudo das ciências naturais. III. Objeto de investigação das Ciências Sociais é o homem nas suas relações intersubjetivas, ou seja, eventos com determinações variadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados. IV. Ao observar os fenômenos sociais somos levados enfrentar nossa própria posição, nossos valores, nossa visão de mundo que interfere na nossa pesquisa. Está correto as afirmativas: 
		
	
	
	
	
	II e III. 
	
	
	II, III e IV. 
	
	
	Somente a IV. 
	
	
	I, III e IV. 
	
	
	III e IV. 
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Nas ciências sociais os fenômenos estudados são complexos e centrados no ser humano, portanto, subjetivo. dessa forma, quando falamos desses fenômenos podemos dizer que eles: 
		
	
	
	
	
	São eventos complexos apresentados de modo descritivo e narrativo, nunca na forma de uma experiência.
	
	
	Isentas de interpretações da realidade, já que está embasada na objetividade.
	
	
	Expressam a subjetividade do pesquisador que facilmente se envolve com o objeto de pesquisa.
	
	
	Em alguns casos, têm causas simples e são facilmente isolados.
	
	
	São complexos, mas alguns podem e devem ser comprovados em laboratório.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Segundo Cristina Costa ¿durante séculos, o homem pensou sobre si mesmo e sobre o mundo, adquiriu conhecimentos, estabeleceu interpretações ajustadas à vida cotidiana. Entretanto, o tipo de problemas que o levava a isso mudou sensivelmente conforme as culturas e o passar dos séculos.¿
Segundo as aulas ministradas e as contribuições da autora citada, avalie as questões abaixo e assinale a única alternativa INCORRETA:
		
	
	
	
	
	O surgimento do capitalismo e das novas tecnologias abriram um largo espaço de atuação para o estudo sociológico.
	
	
	O surgimento do capitalismo foi responsável por uma nova ordem econômica e por uma transformação radical nas diversas relações sociais.
 
	
	
	O aparecimento da sociologia significou que as questões concernentes às relações entre os homens deveriam ser apenas matéria religiosa e do senso comum: não podendo interessar também aos cientistas.
 
	
	
	A Revolução Industrial pretendiam terminar com as barreiras que impediam o livre desenvolvimento da indústria e do comércio pelo mundo. 
 
	
	
	As atividades desenvolvidas pelas diversas áreas do saber se destinam a vida do ser humano, por isso a sociologia é uma ramo do saber que ser de instrumento valioso.
 
	
	
	
		5.
		A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a alternativa cujas afirmações correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade. 
I - As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades dos membros da sociedade. Desse modo, elas são dotadas de força coercitiva. 
II - Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade. 
III - O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias de funcionamento. 
IV - De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedade que são fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra. 
		
	
	
	
	
	Estão corretas as proposições II e III. 
	
	
	Estão corretas as proposições I, II e IV. 
	
	
	Estão corretas as proposições III e IV.
	
	
	Estão corretas as proposições I, II e III.
	
	
	Estão corretas as proposições II, III e IV.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que: 
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. 
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas. 
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial. 
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas. 
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
		
	
	
	
	
	I, II, e VII, III, IV 
	
	
	I, III e V
	
	
	I, II, e IV
	
	
	II, III e V
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		As ciências da natureza e as ciências sociais se diferem pelo seu objeto de estudo. Analise as frases abaixo e assinale a única resposta incorreta 
		
	
	
	
	
	Os fatos estudados pelas ciências naturais podem ser vistos, isolados e reproduzidos dentro de condições de controles razoáveis, num laboratório.
	
	
	Ciências sociais são as que estudam eventos com determinações complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial, subjetiva. 
	
	
	Ciências sociais estudam fenômenos complexos.
	
	
	Ciências naturais estudam fatos simples, eventos que, presumivelmente, têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos.
	
	
	O objeto de investigação das ciências naturais é o homem nas suas relações intersubjetivas, os fenômenos sociais.
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		As ciências sociais são compostas por três ciências, dentre as quais temos a antropologia. Assinale abaixo a alternativa que contém o conceito que melhor define a antropologia. 
		
	
	
	
	
	Disciplina que estuda as semelhanças e diferenças culturais entre os vários agrupamentos humanos, bem como a origem e a evolução da cultura. Ocupa-se ainda da diversidade cultural existente nas sociedades industriais. 
	
	
	Disciplina que tem por objetivo estudar as atividades humanas ligadas à produção, circulação, distribuição e consumo de bens e serviços. Estuda a distribuição de renda num país, a política salarial, a produtividade de uma empresa etc. 
	
	
	Trata da distribuição de poder na sociedade e as diversas formas de governo. Estuda os partidos políticos, os mecanismos eleitorais, etc. 
	
	
	ciência que estuda, por método dedutivo, objetos abstratos (números, figuras, funções) e as relações existentes entre eles.
	
	
	Tem por objetivo estudar as atividades humanas ligadas à produção, circulação, distribuição e consumo de bens e serviços. Estuda a distribuição de renda num país, a política salarial, a produtividade de uma empresa etc. 
	
	
	
		1.
		Crash, filme vencedor do Oscar de 2005, retrata as tensões verificadas numa grande cidade (Los Angeles) na convivência entre pessoas de diferentes origens étnicas e classes sociais. Contextos como esse mostram a necessidade da busca do reconhecimento da diversidade cultural como algo positivo. Tal fenômeno, que se impõe no mundo contemporâneo é conhecido como: 
		
	
	
	
	
	Etnocentrismo 
	
	
	Monoculturalismo 
	
	
	Cientificismo 
	
	
	Positivismo 
	
	
	Multiculturalismo
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Além de um dia de lembranças e saudade, o dia de Finados pode ser também um dia de festa, pelo menos em outros países, onde o 02 de novembro é celebrado com música, fantasias, apresentações teatrais, caveiras bem simpáticas e muita alegria. O Día de Muertos (Dia dos Mortos) mais conhecido, é o mexicano e por ali a comemoração começou antes da chegada dos colonizadores espanhóis. Se pra gente o dia de finados acontece de maneira chuvosa, fria e triste, os mexicanos preferiram fazer diferente! Muito colorido, cheio de alegria e até um pouco irônica, a festa de finados é tratada como um dia especial, para homenagear nossos antepassados e nos manter mais próximos deles, de maneira amigável e saudosista! Com base na análise antropológica da cultura, assinale a única alternativa correta. 
		
	
	
	
	
	A cultura é estática e cria padrões que permanecem inalterados ao longo do tempo. 
	
	
	A postura relativista da Antropologia permite compreender o modo de vida de povos diferentes dos nossos. 
	
	
	Alguns indivíduos não possuem cultura porque não tiveram a oportunidade de frequentar a escola.
	
	
	Os cientistas sociais estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas são determinantes das diferenças culturais. 
	
	
	Etnocentrismo corresponde ao trabalho descritivo que o antropólogo desenvolve no campo 
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Crash, filme vencedor do Oscar de 2005, retrata as tensões verificadas numa grande cidade (Los Angeles) na convivência entre pessoas de diferentes origens étnicas e classes sociais. Contextos como esse mostram a necessidade da busca do reconhecimento da diversidade cultural como algo positivo. Tal fenômeno, que se impõe no mundo contemporâneo é conhecido como: 
		
	
	
	
	
	Etnocentrismo 
	
	
	Monoculturalismo 
	
	
	Cientificismo 
	
	
	Multiculturalismo
	
	
	Positivismo 
	
	
	
		4.
		Analise o texto e a seguir assinale a Única opção correta ao que se pede: Segundo Roberto Da Matta (1993): Cada sociedade humana conhecida é um espelho onde nossa própria existência se reflete. É ainda muito mais é o conjunto de atividades e modos de agir. É o meio pelo qual o homem se adapta às condições de existência . Neste caso, a citação se aplica ao conceito de:
		
	
	
	
	
	Ciência
	
	
	Cidadania
	
	
	Costume
	
	
	Cultura
	
	
	Senso comum
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		"O conhecimento (antropológico) da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento das outras culturas; e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possível entre tantas outras, mas não a única". (LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000, p. 21). De acordo com as contribuições da antropologia para a compreensão da cultura, podemos concluir que: 
		
	
	
	
	
	ao adotar a postura do relativismo cultural, os antropólogos buscam compreender a lógica de vida dos grupamentos humanos. 
	
	
	a antropologia é uma ciência etnocêntrica, pois não reconhece a diversidade cultural presente nas sociedades humanas.
	
	
	a cultura é um conceito periférico deste campo do conhecimento, pois as diferenças humanas são biologicamente determinadas.
	
	
	os antropólogos contemporâneos defendem a superioridade cultural de alguns povos como forma de promover a harmonia social.
	
	
	a globalização implica na padronização cultural e na superação de antigos conflitos entre as diferentes culturas humanas.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		6.
		De fato, dentre os diversos fenômenos sociais observados, um que se destaca como típico da cultura brasileira é o carnaval. Procurando refletir a compreensão teórica do que seja um fenômeno social, assim como as relações que podemos estabelecer entre o social e o cultural, o fenômeno que constitui o carnaval destaca-se como objeto das Ciências Sociais porque :
		
	
	
	
	
	O carnaval pode ser considerado um objeto de cultura ainda que não seja um fenômeno social.
	
	
	O carnaval consiste num objeto de cultura porque constitui, como qualquer fenômeno social, produto da inteligência humana.
	
	
	O carnaval não pode ser considerado objeto de cultura por ser manipulado pela mídia.
	
	
	O carnaval pode ser considerado um objeto de cultura por estar associado à violência.
	
	
	Nenhuma das afirmativas está correta
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Marque o conceito que melhor identifica a técnica pesquisa dos antropólogos que vão a campo vivenciar com o grupo a cultura pesquisada:
		
	
	
	
	
	Empirismo
	
	
	Etnografia
	
	
	Relativismo cultural
	
	
	Socialização
	
	
	Imaginação sociológica.
	Gabarito Comentado
	
	
		8.Ao analisar os temas Cultura e Sociedade, compreende-se como relativismo cultural: 
		
	
	
	
	
	Qualquer capacidade/ hábitos adquiridos pelo homem de uma sociedade.
	
	
	O fato de nosso grupo ser tomado como o centro do mundo 
	
	
	O respeito às diferenças existentes entre as culturas.
	
	
	O desenvolvimento de pesquisas etnográficas
	
	
	A ordem e o progresso em uma sociedade
	Gabarito Comentado
	
	
	
		1.
		Com base na análise antropológica da cultura, assinale a única alternativa correta.
		
	
	
	
	
	Etnocentrismo corresponde ao trabalho descritivo que o antropólogo desenvolve no campo. 
	
	
	Alguns indivíduos não possuem cultura porque não tiveram a oportunidade de frequentar a escola.
	
	
	A postura relativista da Antropologia permite compreender o modo de vida de povos diferentes dos nossos.
	
	
	Os cientistas sociais estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas são determinantes das diferenças culturais. 
	
	
	A cultura é estática e cria padrões que permanecem inalterados ao longo do tempo.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		¿Índio é quem se reconhece e é reconhecido como tal¿. A famosa afirmação do antropólogo Darcy Ribeiro expressa a construção de uma identidade social elaborada a partir de critérios culturais e não de critérios biológicos. Trata-se, no caso em questão, da identidade:
		
	
	
	
	
	Étnica
	
	
	De gênero
	
	
	De classe
	
	
	Natural
	
	
	Regional
	
	
	
		3.
		A antropologia moderna preconiza que o cientista deve viver a cultura que pretende estudar. Pois, segundo François Laplantine , só assim ele conseguirá "impregnar-se dos temas de uma sociedade, de seus ideais, de suas angústias". Essa antropologia utiliza a metodologia denominada de: 
		
	
	
	
	
	Vivência real
	
	
	Empatia
	
	
	Etnografia.
	
	
	Pesquisa de campo
	
	
	Pesquisa-ação
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		A visão que europeu tinha dos índios considerando-os preguiçosos e indolentes, incapazes de trabalhar nos engenhos de açúcar, pode ser considerada como? 
		
	
	
	
	
	Racismo. 
	
	
	Discriminação. 
	
	
	Relativismo. 
	
	
	Etnocentrismo. 
	
	
	Colonialismo.
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Marque a alternativa correta a partir da perspectiva antropológica: Ao ouvirmos uma afirmativa do tipo: "a família de João é maluca. Ele ficou doente e ao invés de eles procurarem um médico, foram a um Centro Espírita, fazer uma consulta com a Vovó Maria Conga. Que horror! Que falta de civilização!", podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	Quem usa uma afirmativa deste tipo está certo, uma vez que atitudes deste tipo, como a realizada pela família de João, podem acabar matando as pessoas.
	
	
	Este é um exemplo claro de etnocentrismo, porque o autor da frase não reconhece, estabelecendo hierarquia, o saber do outro.
	
	
	Este é um exemplo claro de relativismo cultural, porque o autor da frase reconhece, sem estabelecer hierarquias, o saber do outro.
	
	
	Este é um exemplo claro de uma postura tolerante em relação ao outro.
	
	
	Existem pessoas, como a que expressou essa frase, que revelam em suas atitudes a preocupação com a saúde da população.
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Para entendermos uma cultura devemos considerer um hábito ou costume no contexto em que foi produzido, já que a atividade humana individual deve ser analisada segundo a cultura que esteja inserida. Assim, cada cultura tem sua lógica própria e deve ser pensada a partir dessa lógica. Esta postura é denominada pela Antropologia de:
		
	
	
	
	
	Relativismo cultural 
	
	
	Diversidade cultural 
	
	
	Etnocentrismo 
	
	
	Antropologia de gabinete 
	
	
	Prática etnográfica 
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		O conjunto de saberes denominado de ciências sociais é formado por três áreas: sociologia, ciência política e antropologia. Essa última aprofunda os estudos sobre os aspectos culturais do comportamento de grupos e comunidades e considera que julgar culturas de diferentes hábitos, costumes, vestuário ou postura, a partir de outra que se coloca como superior, está utilizando o conceito antropológico denominado de:
		
	
	
	
	
	Etnocentrismo 
	
	
	Diverssidade cultural 
	
	
	Universo cultural 
	
	
	Alteridade 
	
	
	Relativismo cultural 
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		A atitude de interpretar uma cultura a partir do ponto de vista de uma outra cultura dominante, configura-se como : 
		
	
	
	
	
	Atitude compreensiva
	
	
	Atitude passiva
	
	
	Atitude relativa
	
	
	Atitude cooperativa
	
	
	Atitude etnocêntrica
	
	
	
		1.
		"O entendimento do significado da cultura, da relatividade dos hábitos, costumes e valores e da sua transitoriedade poderão tornar o ser humano mais tolerante, pois aquilo que julgamos certo ou errado, justo ou injusto, bom ou ruim pode ter diferentes significados em outros lugares, e num outro momento"(DIAS, 2005) . Uma atitude contrária a esta tendência é denominada de: 
		
	
	
	
	
	diversidade cultural 
	
	
	difusão cultural 
	
	
	etnocentrismo
	
	
	darwinismo social
	
	
	relativismo cultural 
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		O primeiro antropólogo a sistematizar o conceito de cultura foi Edward Tylor que, em Primitive Culture, formulou a seguinte definição: "Cultura é todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade." Tylor afirmou, portanto, que: I - a cultura é transmitida geneticamente às novas gerações; II - a cultura é adquirida através de aprendizagem; III - mesmo sendo geneticamente transmitida, a cultura pode ser adquirida pelo convívio social. 
		
	
	
	
	
	Apenas a II afirmação está correta;
	
	
	Todas as afirmações estão erradas
	
	
	Apenas a III afirmação está correta;
	
	
	Todas afirmações estão corretas
	
	
	apenas a I afirmação está correta;
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Um dos primeiros cientistas a adotar a metodologia antropológica na análise cultural foi Bronislaw Malinowski (1884-1942), antropólogo polonês radicado na Inglaterra. Foi ele que, a partir do trabalho de campo nas ilhas Trobriand, na Melanésia, praticou o que se tornaram os procedimentos metodológicos de pesquisa na Antropologia. Esses procedimentos metodológicos são: 
		
	
	
	
	
	a etnografia e a observação participante,
	
	
	a análise dos diários de viajantes e a teorização em seu gabinete.
	
	
	a escuta e a investigação estatística.
	
	
	a coleta e a verificação de dados em laboratório.
	
	
	a análise e a descrição dos fenômenos da natureza
	
	
	
		4.
		(Unioeste 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que: 
		
	
	
	
	
	é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Atravésdessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
	
	
	o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo
	
	
	relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural. 
	
	
	relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida. 
	
	
	relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
	
	
	
		5.
		
 O quadro pretende mostrar os habitantes do continente americano e seus costumes, contudo os ameríndios aparecem com feições apolíneas e cabelos anelados. Nesta representação, como em muitas outras, os personagens mais se assemelham aos europeus do que propriamente aos povos da América. O quadro, assim, acaba nos dizendo mais sobre o olhar do próprio europeu do que sobre aqueles que procurava retratar. A identidade dos grupos humanos é uma característica fundamental para a criação de um "nós coletivo" que, ao mesmo tempo, identifica e diferencia os grupos entre si. Sobre a identidade, considere as afirmativas a seguir.
I. A identidade possui natureza estática, daí perpassar as gerações e os subgrupos que se originam a partir de um tronco comum. 
II. Como em um jogo de espelhos, a identidade é construída a partir das representações que os grupos fazem dos outros, o que permite que enxerguem a si mesmos.
III. A herança genética dos diferentes grupos humanos impede transformações de identidade, posto que delimita a abrangência das respectivas culturas.
IV. A identidade supõe um processo de resignificação das diferenças entre os grupos sociais em função de um determinado contexto.
Estão corretas apenas as afirmativas:
		
	
	
	
	
	  
I e III
	
	
	  
I e II
	
	
	  
II, III e IV
	
	
	  
I, III e IV
	
	
	II e IV
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		6.
		Considerando que a reflexão teórico-científica sobre a humanidade teve seu início no continente europeu, toda a percepção do humano estava nela referendada. Dessa forma, podemos entender que a pergunta "serão estes seres humanos?", feita pelos europeus sobre os não europeus se fundamenta no encontro:
		
	
	
	
	
	Com pessoas de outros continentes, mas que já habitavam pequenas aldeias na parte mais oriental da Europa.
	
	
	Com pessoas de outros continentes, mas que já habitavam pequenas aldeias na parte mais ocidental da Europa.
	
	
	Com seres que viviam em países do oriente, mas que produziam espanto por terem os mesmos hábitos que os europeus.
	
	
	Com pessoas que haviam deixado a Europa há poucas décadas atrás e já estavam se comportando de modo tão diferente.
	
	
	Com seres diferentes o suficiente para causarem estranhamento, mas parecidos o suficiente para produzirem incômodo.
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		7.
		Numa passagem do livro "Relativizando: uma introdução à Antropologia Social", de Roberto da Matta, o autor diz que "[...] cada sociedade humana conhecida é um espelho onde a nossa própria existência se reflete". Isto significa que precisamos adotar, em relação aos fenômenos culturais, o seguinte posicionamento:
		
	
	
	
	
	Positivista
	
	
	Relativizador
	
	
	Evolucionista 
	
	
	Determinista
	
	
	Organicista
	
	
	
		8.
		A descoberta dos europeus das novas civilizações, nos séculos XV e XVI, provocou certo estranhamento e, em algumas vezes, profunda rejeição. Considerando esse momento histórico assinale a opção que contemple descrição fato que provocou essa descoberta:
		
	
	
	
	
	Abertura de portos nórdicos.
	
	
	Construção do canal de Suez.
	
	
	Descobrimento do "Novo Mundo".
	
	
	Tomada de Constantinopla.
	
	
	Invasão dos bárbaros.
	
	
	
		1.
		Nas regiões do interior brasileiro ainda é muito frequente a figura do comandante local, o "coronel", "respeitado", com poder de mando e a quem todos obedecem e que exerce sua autoridade, muitas vezes em detrimento das leis. Considerando a teoria da dominação de Weber, o texto nos remete a: 
		
	
	
	
	
	Dominação carismática, baseada na crença da legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
	
	
	Dominação racional-legal, quando o sentido da legitimidade estiver em um conjunto de leis racionalmente elaboradas para orientar as ações sociais dos indivíduos de uma comunidade.
	
	
	Dominação carismática, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um ou muitos homens nas qualidades extraordinárias e não acessíveis a todos, ou seja, a carisma de um determinado líder. 
	
	
	Dominação tradicional, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um súdito, na virtude e na dignidade próprias de um senhor, santificado pela tradição, e na fidelidade desse súdito a essa tradição. 
	
	
	Dominação tradicional, baseada na veneração extra cotidiana da santidade, do poder heróico ou do caráter exemplar de uma pessoa e das ordens por esta reveladas ou criadas.
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		2.
		EXISTEM LÍDERES QUE PROVOCAM TANTA IDENTIFICAÇÃO EM SEUS LIDERADOS QUE PASSAM A SEREM VISTO COMO DIVINOS. NESSE CASO, SEGUNDO WEBER, ESSE POVO ESTÁ SOB A DOMINAÇÃO:
		
	
	
	
	
	RACIONAL; 
	
	
	CONTROLADA 
	
	
	TRADICIONAL 
	
	
	CARISMÁTICA 
	
	
	LEGAL 
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		3.
		Sobre os conceitos de poder e dominação, tal como elaborados por Max Weber, é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	a dominação prescinde do poder, uma vez que os indivíduos que se submetem a uma ordem de dominação não levam em conta os recursos que possuem aqueles que exercem a dominação.
	
	
	toda relação de poder implica em submissão e subserviência, esses são os pilares de qualquer relação. Não existe como se ter poder sem que se tenha os dois pontos acima citados.
	
	
	são equivalentes, pois tanto um quanto outro são relações sociais às quais os indivíduos atribuem sentido, compartilhando, portanto, motivações.
	
	
	toda relação de poder implica uma relação de dominação, já que a força sem uma base de legitimação não pode ser exercida.
	
	
	não são equivalentes, pois a dominação supõe a presença do consentimento entre o subordinado e seu dominador o que não se dá com o poder.
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		4.
		Estudo realizado por Weber sobre a dominação salientou a importância da formação de grupos e das crenças, uma vez que a crença na legitimidade de um sistema de dominação pode contribuir para a estabilidade de uma relação de autoridade e indica diferenças bastante reais entre os sistemas de dominação. Com base no exposto, analise o trecho abaixo e marque a única resposta que associa de forma CORRETA os três tipos puros de dominação propostos pelo autor. "Não temas a grandeza: alguns nasceram grandes, outros atingiram a grandeza e outros com ela foram ungidos..." (William Shakespeare, Noite de Reis II, v. 159)
		
	
	
	
	
	Dominação Racional legal,Dominação Tradicional e Dominação Carimática
	
	
	Dominação Carismática, Dominação Racional legal e Dominação Tradicional,
	
	
	Dominação Tradicional, Dominação Carismática e Dominação Racional legal 
	
	
	Dominação Carismática, Dominação Tradicional e Dominação Racional legal
	
	
	Dominação Tradicional, Dominação Racional legale Dominação Carismática
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		5.
		(UFU, 2012) Nas Ciências Sociais, particularmente na Ciência Política, definir o Estado sempre foi uma tarefa prioritária. As tentativas nesta direção fizeram com que vários intelectuais vissem o Estado de formas diferentes, com naturezas diferentes. Numa palestra intitulada Política como vocação, Max Weber nos adverte, por exemplo, que o Estado pode ser entendido como uma relação de homens dominando homens. No trecho da canção d´O Rappa, Tribunal de Rua, dominação é o que se percebe, também, na relação entre cidadãos e policiais (braço armado do Estado). [A viatura foi chegando devagar / E de repente, de repente resolveu me parar / Um dos caras saiu de lá de dentro / Já dizendo, aí compadre, você perdeu / Se eu tiver que procurar você tá fodido / Acho melhor você ir deixando esse flagrante comigo [...] (O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999). A partir da perspectiva weberiana, relacionada ao trecho da canção acima, evidencia-se que a dominação do Estado 
		
	
	
	
	
	é estabelecida por meio da violência prioritariamente exercida contra grupos e classes excluídos social e economicamente. 
	
	
	a exemplo da dominação de outras instituições, opera de forma genérica, exterior e coercitiva. 
	
	
	ocorre a partir da imposição da razão de Estado, ainda que contra as vontades dos cidadãos que, normalmente, àquela resistem. 
	
	
	é exercida pela autoridade legal reconhecida, daí caracterizar-se fundamentalmente como dominação racional legal. 
	
	
	é estabelecida por meio do corporativismo prioritariamente exercido a favor de grupos e classes dominantes social e economicamente. 
	
	
	
		6.
		Os indivíduos, em estado de natureza, vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". A única lei é a lei do mais forte, que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar. Estas afirmações expressam a concepção de que pensador político:
		
	
	
	
	
	Weber
	
	
	Hobbes
	
	
	Marx
	
	
	Rousseau
	
	
	Locke
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		7.
		Em Max Weber a legitimação da dominação é estabelecida pela aceitação dos submetidos a sua dominação. Este consentimento pode ser estabelecido de algumas maneiras. A partir da interpretação da motivação destes consentimentos podemos classificar as relações de dominações nos tipos ideais elaborados pelo autor. Desta maneira, quando pensamos no Brasil, temos ainda a perpetuação da relação de submissão de trabalhadores rurais aos coronéis. Qual o tipo ideal de dominação predominante nesta relação?
		
	
	
	
	
	Parentesco
	
	
	racional a fim
	
	
	afetiva
	
	
	Tradicional
	
	
	Racional Legal
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		8.
		Max Weber analisa a política como uma relação de mando e obediência que, nas sociedades modernas ocidentais, toma a forma de um aparelho de constrangimento baseado no uso da força e em um conjunto de regulamentos racionais. Nesta sociedade predomina a dominação: Assim sendo, para Weber, o Estado Moderno deve ser definido: 
		
	
	
	
	
	Carismática
	
	
	Racional-legal
	
	
	Afetiva
	
	
	Ilegítima
	
	
	Tradicional
	
	
	
		1.
		O Dalai Lama exortou os tibetanos nesta sexta-feira a permanecerem unidos, dizendo a uma plateia reunida para a posse do novo líder do povo exilado que estes precisam evitar as divisões que prejudicaram outras religiões. O líder espiritual budista criticou a campanha de eleição do líder político, que degenerou para ofensas pessoais e eclipsou qualquer debate sobre como persuadir a China a conceder autonomia ao Tibete. "Se vocês realmente me consideram seu amigo, então por favor fiquem unidos, independentemente de sua região ou linha religiosa", disse ele para cerca de dois mil monges e devotos presentes no templo na cidade montanhosa indiana de Dharamsala, onde a comunidade exilada está sediada. http://www.dci.com.br/ . De acordo com a teoria dos tipos ideais de Max Weber podemos interpretar a Liderança de Dalai Lama como:
		
	
	
	
	
	racional-legal  e afetiva
	
	
	tradicional e carismática
	
	
	tradicional e dialética
	
	
	tradicional e racional-legal
	
	
	racional com relação a fins e carismática
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		2.
		O objeto de estudo da sociologia foi a principal preocupação dos primeiros grandes sociólogos, mas dentre todas as escolas de pensamento a que logrou sistematizar o pensamento sociológico foi a positivista.
A partir das aulas ministradas assinale o pensador que afirmar que o sociólogo deve investigar o tipo ideal da sociedade:
 
		
	
	
	
	
	Emile Durkheim.
 
	
	
	Saint Simon. 
	
	
	Karl Marx.
 
	
	
	Marx Weber.
 
	
	
	Augusto Comte.
 
	
	
	
		3.
		Carta Capital - 06/03/2013 - Multidão acompanha cortejo de Hugo Chávez Brasília " Acompanhada por uma multidão de simpatizantes e seguidores, a urna com o corpo do presidente da Venezuela, Hugo Chávez, deixou o Hospital Militar, em Caracas, ao meio-dia, e iniciou o cortejo rumo ao Forte Tiuna, na Academia Militar, onde começou a ser velado. (...) A multidão, que portava bandeiras vermelhas, identificam o Partido Socialista Unido da Venezuela (PSUV), entoava canções que expressavam seu carinho pelo líder bolivariano, a quem reconhece sobretudo pelas políticas de inclusão social e pela defesa da unidade latino-americana."Chávez é nosso pai. Mesmo que não esteja aqui conosco, sempre nos acompanhará. Um homem como ele aparece a cada 200 ou 300 anos", disse, emocionado, um homem de cerca de 60 anos. Ao lado, uma jovem de não mais que 20 anos, exibia, chorando, uma bandeira com o rosto do presidente, que dizia: "Todos somos Chávez". A multidão que acompanhou o funeral de Hugo Chaves e as expressões do tipo "Chávez é nosso pai", reportada na notícia acima, nos recorda qual conceito central na teoria dos tipos puros de dominação elaborada por Max Weber? 
		
	
	
	
	
	Dominação carismática.
	
	
	Dominação bolivariana.
	
	
	Dominação política.
	
	
	Dominação capitalista.
	
	
	Dominação protestante.
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		4.
		"Manifestações param o Centro do Rio. O trânsito no centro do Rio parou mais uma vez na noite desta terça-feira por causa de três manifestações. Em uma delas, na altura do Sambódromo, garis da Comlurb protestaram contra as péssimas condições de trabalho. Outro ato reuniu manifestantes contra a imprensa e a criminalização dos protestos. Eles seguiram da Candelária à Cinelândia em passeata. JB online 25/02/2014 às 20h32 ". 
Os fatos descritos na reportagem retratam uma situação que se tornou comum no país a partir de junho de 2013 e que mostram que, no Brasil, a sociedade civil quer ser ouvida pelo Estado. O tema da sociedade civil contraposta ao Estado parece na obra de um filósofo  que é considerado um dos criadores da doutrina filosófica de empirismo e um dos ideólogos do liberalismo. 
Assinale a opção que indica o nome desse autor: 
		
	
	
	
	
	John Locke
	
	
	Cesare Lombroso
	
	
	Herbert Spencer
	
	
	Augusto Comte
	
	
	Charles Darwin
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		5.
		Segundo Marx e Engels, em A idelologia Alemã, o Estado é a forma na qual os indivíduos de uma classe dominante fazem valer seus interesses comuns e na qual se resume toda a sociedade civil de uma época. Segundo essa visão, na sociedade capitalista atual o Estadofaz valer os interesses comuns:
		
	
	
	
	
	Dos comunistas. 
	
	
	Dos trabalhadores. 
	
	
	Da burguesia. 
	
	
	Do proletariado. 
	
	
	Da classe média. 
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		6.
		A liberdade segundo Hobbes seria prejudicial à relação entre os indivíduos, pois na falta de "freios", todos podem tudo, contra todos. A paz somente seria possível quando todos renunciassem a liberdade que têm sobre si mesmos. Hobbes discorre sobre as formas de contratos e pactos possíveis em sua obra Leviatã, apontando ser o Estado o resultado do "pacto" feito entre os homens para, simultaneamente, todos abdicarem de sua "liberdade total", do estado de natureza, consentindo a concentração deste poder nas mãos de um governante soberano. Seria necessária a criação artificial da sociedade política, administrada pelo Estado, estabelecendo-se uma ordem moral para a brutalidade social primitiva. Estes seriam alguns dos princípios que justificariam os discursos do poder absolutista ao longo da Idade Moderna. (http://www.brasilescola.com/sociologia/o-papel-estado-segundo-thomas-hobbes.htm) Analisando o texto acima podemos afirmar que para Hobbes : 
		
	
	
	
	
	o Estado é resultado de um pacto para que todos possam ter sua "liberdade total" garantida. 
	
	
	a sociedade política é uma criação natural que já existia no estado de natureza. 
	
	
	o poder absolutista é um erro e o governo deve ser democrático com a distribuição do poder entre todos. 
	
	
	quando todos renunciam a liberdade que têm sobre si mesmos inicia-se a guerra de todos contra todos. 
	
	
	a criação do Estado implica na perda da liberdade individual. 
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		7.
		"A concepção de Hobbes (no século XVII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos. Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam. Essas duas atitudes são inúteis, pois sempre haverá alguém mais forte que vencerá o mais fraco e ocupará as terras cercadas. A vida não tem garantias; a posse não tem reconhecimento e, portanto, não existe; a única lei é a força do mais forte, que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar." Qual das frases abaixo exprime o pensamento de Hobbes sobre o Estado de Natureza? 
		
	
	
	
	
	O homem é o lobo do homem. 
	
	
	O cão é o melhor amigo do homem. 
	
	
	O homem foi criado à imagem de Deus. 
	
	
	Errar é humano. 
	
	
	O homem é bom por natureza. 
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		8.
		Na formação do pensamento político contemporâneo tiveram destaque as teorias contratualistas, que postulavam a passagem de um Estado de Natureza a um Estado Civil mediante um Contrato Social. Entre os teóricos do contratualismo se destacaram: 
		
	
	
	
	
	Marx, Maquiavel e Trotsky. 
	
	
	Locke, Maquiavel e Trotsky. 
	
	
	Hobbes, Locke e Rousseau.
	
	
	Locke, Marx e Hobbes. 
	
	
	Marx, Rousseau e Weber. 
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		1.
		O conceito de dominação é central na sociologia de Max Weber. O autor construiu três tipos puros de dominação explicitando os fundamentos que tornam legítima a autoridade ou justificam a dominação de cada tipo, válidos em diferentes contextos históricos. Segundo esse autor, com relação à dominação legal racional, qual das afirmativas subsequentes é correta? 
		
	
	
	
	
	A legitimidade do mando se dá em razão das qualidades excepcionais de um(a) líder.
	
	
	A legitimidade da dominação legal racional encontra-se na crença de que o poder de mando tem um caráter sagrado ou herdado do passado.
	
	
	A dominação legal racional legitima-se na crença na validade do estatuto legal, da competência funcional e em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal.
	
	
	O ordenamento da dominação legal racional está fixado na tradição e sua violação seria uma afronta à legitimidade do dominante.
	
	
	Os aparatos burocráticos, na modernidade, só atrapalham a dominação legal racional, cuja legitimidade deve ser buscada na confiança no chefe.
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		2.
		Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por dominação entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. Nesse sentido o autor formulou três tipos puros de dominação. São eles:
		
	
	
	
	
	Religiosa, tradicional e carismática. 
	
	
	Racional-legal, tradicional e burocrática.
	
	
	Racional-legal, tradicional e carismática.
	
	
	Racional-legal, afetiva e carismática.
	
	
	Racional-legal, tradicional e valorativa.
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		3.
		De acordo com Marx, os modos de produção se alteram ao longo da história em função do avanço das forças produtivas. Ele afirma ainda que esse avanço possui um caráter contraditório próprio das relações de produção e que pode assumir forma revolucionária quando os setores sociais privilegiados entram em declínio. Essa contradição das relações sociais denuncia a divisão social que resulta da forma como os homens se organizam para produzir, ou seja, dos modos de produção. Nesse contexto, essa divisão social se expressa no capitalismo através de:
		
	
	
	
	
	Sociedade Civil e Estado 
	
	
	Castas 
	
	
	Estamentos sociais
	
	
	Grupos étnicos
	
	
	Classes sociais
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		4.
		Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954: 
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
 Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto acima: 
		
	
	
	
	
	De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
	
	
	De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser intitucionalizado de modo reacional.
	
	
	De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade.
	
	
	De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
	
	
	De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
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		5.