ESCOLA LATINA AMERICANA

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ESCOLA 
LATINO-AMERICANA
DICENTES: ANA LUÍSA TIERI DE BRITO, GABRIELA FREDERICE, WILLIAM HENRIQUE DA SILVA
DISCIPLINA: TEORIAS DA COMUNICAÇÃO
Como surgiu a Escola?
Equador, 1959 – Ciespal (Centro Internacional de Estudios Superiores de Periodismo para América Latina). 
Em meio a esse período eram fundados centros de pesquisas também na Venezuela, Chile e México.
Como surgiu a Escola?
1973 – Críticas ao Ciespal
Seminário na Costa Rica (pesquisadores latino-americanos)
Modelo norte-americano 
Foco na América Latina
Plano de fundo confuso – Motivação nas pesquisas
Sobre a Escola
“[...] a comunicação, quando pensada na América Latina, foi sempre uma questão política.” (MARTINO, 2008, p. 252)
Pontos que irão ajudar a entender como essa teoria estudava a comunicação:
- Militâncias populares eram efervescidas (era dada voz a grupos de minorias);
- Organização de proletariados (evidencia essa base marxista), ações que eram carregadas em pesquisas dos meios de massa.
- Criação de meios de comunicação alternativos na tentativa de criticar e questionar tudo o que acontece, usando uma visão da população e não a ótica dos poderosos.
Socialismo libertador (a visão de esquerda pontuada fortemente nos estudos). 
Receptor tem um papel ativo na comunicação
Principais Autores
Antonio Pasquali (1929)
Nasceu em Rovato (Brescia), Itália.
Emigrou com a família aos 18 anos para Venezuela, naturalizando-se em 1955
Estudou filosofia pela Universidade Central de Caracas e se especializou em Sorbonne, Paris
Terminou os estudo em Oxford e Florença
Considerado um dos apresentadores do pensamento da Escola de Frankfurt na América Latina
- Fundou:
Centro Nacional de Audiovisual do Ministério da Educação (1958)
Departamento de Estudos Audiovisuais da Escola de Jornalismo (1960) 
Instituto de Pesquisa de Comunicações (ININCO) da Universidade Central da Venezuela (1974) 
Principais Autores
Jesús Martin-Barbero (1937) 
Nasceu em Ávila, Espanha.
Estudou Filosofia no Instituto de Filosofia em Leuven, na Bélgica, onde recebeu seu doutorado em 1971.
Formou-se em Semiótica e Antropologia, na escola de Estudos Avançados de Paris.
 Foi presidente da ALAIC (Associação Latino-Americana de Pesquisadores de Comunicação).
Membro do Comitê Consultivo da FELAFACS (Federação Latino-Americana de Faculdades de Comunicação Social).
Obteve em 2003, nacionalidade colombiana.
Doutor “Honoris Causa” na Universidade Nacional de Rosario (Argentina) e Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá (Colômbia).
Principais Autores
Luis Ramiro Beltrán (1930) 
Nasceu em Oruro, na Bolívia.
Estudou técnicas de comunicação em cinema e televisão em Porto Rico e continuou seus estudos na Universidade de Michigan (EUA) em Comunicação e Doutorado em Comunicação e Sociologia.
Aos 12 anos teve sua primeira experiência no ramo midiático, inspirado pelo trabalho realizado por seus pais, ambos jornalistas.
Se identificava com o ramo cinematográfico como roterista e uma de suas obras estava presente no documentário antropológico 'Vuelve Sebastián' (1955), que narrou a cultura dos indígenas 'Chipayas' em extinção. 
Em 1973, foi contratado pela UNESCO como consultor, para organizar o Encontro de Peritos sobre Políticas de Comunicação na América Latina, que ocorreu em Bogotá, no ano de 1974.
Principais Autores
Néstor García Canclini (1939) 
Nasceu em La Plata, na Argentina.
Estudou filosofia e concluiu seu doutorado na Universidade Nacional de la Plata, em seguida, concluiu doutorado na Universidade Paris Nanterre.
Atuou como professor nas Universidades de la Plata (1966-1975) e Buenos Aires (1974-1975).
É considerado um dos maior investigadores em comunicação e estudos culturais na América Latina.
Foca na pós-modernidade e a cultura do ponto de vista Latino-Americano.
Uma das principais obras: Culturas Híbridas: Estratégias para Entrar e Sair da Modernidade.
Pontos Positivos
O popular sobrevive a massificação.
Cultura popular se desenvolve.
MPB.
Jesus Martin Barbeiro
Pontos Positivos
Exemplo: Música “O bêbado e o equilibrista”
Autores: João Bosco e Aldir Blanc 
Interpretação: Elis Regina
Pontos Positivos
Hibridismo 
Hibridismo Cultural 
Criação de uma nova cultura
Nestor Garcia Canclini
Pontos Positivos
Religião Umbanda
Junção de santos da Igreja Católica + Divindades do Candomblé
Pontos Positivos
Exemplos: 
Oxum
E
Nossa Senhora
Aparecida
Pontos Negativos
Meios visam a homogeneização total
Desestimulação Intelectual
Pensamentos Fúteis
Jesus Martin Barbeiro
Pontos Negativos
Apelo sexual
Sensacionalismo
Pontos Negativos
Exemplo
Pontos Negativos
Mediação
Filtro
Direcionamento
Jesus Martin Barbeiro
Pontos Negativos
Exemplo
Referências
HOHLFELDT, Antônio. MARTINO, Luiz Cláudio. FRANÇA, Vera Veiga. Teorias da comunicação: conceitos, escolas e tendências. Petropolis: Editora Vozes, 2008. 312 p.
MELO, José Marques de. Paradigmas da escola latino-americana de comunicação. Comun. lnf., v. 2, n. 2,p. 188-203, jul /dez 1999 
A Pesquisa em Comunicação na América Latina. E-disciplinas, 2017. Disponível em:<https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/3363376/mod_resource/content/1/Berger%20Am%C %A9rica%20Latina.pdf>. Acesso em: 02 out. 2017.
COELHO, Vânia. Escola Latino Americana; A pesquisa do Continente Latino. Comunicação, literatura e Jornalismo, 2010. Disponível em: <http://literacomunicq.blogspot.com.br/2010/05/escola-latino- americana.html>. Acesso em:02 out. 2017.
MESQUITA, Jennyffer. Estudos Latino-Americanos em Comunicação. Disponível em:< file:///D:/DOCUMENTOS/Desktop/Escola%20LatinoAmericana.pdf>. Acesso em: 01 out. 2017.
RIBEIRO, Luiza Carla. TUZZO, Simone Antoniaci. Jesus Martín Barbero e seus estudos de mediação na telenovela. Comun& Inf, v. 16, n. 2, p. 39-49, jul./dez. 2013