O fazer se da historiografia brasileira uma introdução

2 7 /0 3 / 2 0 1 7 O\ue003 fa ze r\ue010 se \ue003d a \ue003 h i sto ri o g r a fia \ue003b ra si leir a \ue003\ue010\ue003u ma\ue003 int r o d u çã o h tt p :/ /www.kle p sidra .n e t /kle p si d r a7 / h isto r i o g r af ia. h tml 1 /5 \ue003 O\ue003fazer\ue010se\ue003da\ue003historiografia\ue003brasileira\ue003\u2013\ue003uma introdução Erik\ue003Hörner \ue003 3º\ue003Ano\ue003\ue010\ue003História/USP \ue003 er ik hor ne r@ k lepsi dr a.net \ue003 his t or iogr afia. r t f \ue003 \ue010\ue00324KB Este\ue003ensaio\ue003pretende\ue003apresentar\ue003um\ue003pouco\ue003da\ue003historiografia\ue003brasileira\ue003no\ue003século\ue003XIX,\ue003ou\ue003seja,\ue003o início\ue003da\ue003construção\ue003do\ue003pensamento\ue003e\ue003escrita\ue003da\ue003história\ue003nacional,\ue003de\ue003forma\ue003fluida\ue003e metodologicamente\ue003mais\ue003consciente\ue003do\ue003que\ue003tudo\ue003que\ue003anteriormente\ue003fora\ue003feito.\ue003Porém,\ue003um\ue003assunto de\ue003tamanha\ue003envergadura\ue003necessita\ue003de\ue003um\ue003recorte\ue003mais\ue003preciso\ue003para\ue003que\ue003possa\ue003caber\ue003nas modestas\ue003dimensões\ue003deste\ue003trabalho. \ue003 \ue003 Para\ue003tanto,\ue003o\ue003século\ue003em\ue003questão\ue003terá\ue003uma\ue003versão\ue003mais\ue003enxuta,\ue003com\ue003quase quarenta\ue003anos\ue003a\ue003menos,\ue003iniciando\ue010se\ue003em\ue0031838,\ue003o\ue003ano\ue003da\ue003criação\ue003do\ue003Instituto Histórico\ue003e\ue003Geográfico\ue003Brasileiro.\ue003Quanto\ue003a\ue003outra\ue003margem\ue003do\ue003século\ue003o recorte\ue003não\ue003é\ue003tão\ue003preciso,\ue003irá\ue003até\ue003o\ue003ano\ue003de\ue0031900\ue003sem\ue003muito\ue003rigor .\ue003Mais correto\ue003seria\ue003estudar\ue010se\ue003até\ue0031930,\ue003ponto\ue003de\ue003virada\ue003praticamente\ue003indiscutível do\ue003pensamento\ue003histórico\ue003brasileiro,\ue003no\ue003entanto,\ue003o\ue003presente\ue003trabalho\ue003tem como\ue003preocupação\ue003maior\ue003mostrar\ue003as\ue003origens,\ue003os\ue003primeiros\ue003anos\ue003deste pensar\ue003nacional,\ue003centrando\ue003olhares\ue003sobre\ue003a\ue003trajetória\ue003de\ue003V arnhagen\ue003e Capistrano\ue003de\ue003Abreu.\ue003Alguns\ue003nomes\ue003importantes\ue003não\ue003serão\ue003contemplados, como\ue003Joaquim\ue003Nabuco\ue003ou\ue003Barão\ue003de\ue003Rio\ue003Branco,\ue003o\ue003que\ue003não\ue003os\ue003diminui\ue003em absolutamente\ue003nada,\ue003apenas\ue003deixa\ue010os\ue003para\ue003uma\ue003melhor\ue003ocasião. J oa quim\ue003 N ab uc o No\ue003dia\ue003dois\ue003de\ue003outubro\ue003de\ue0031838\ue003é\ue003criado,\ue003no\ue003Rio\ue003de\ue003Janeiro,\ue003o\ue003Instituto\ue003Histórico\ue003e\ue003Geográfico Brasileiro\ue003(IHGB)\ue003como\ue003proposta\ue003do\ue003Cônego\ue003Januário\ue003da\ue003Cunha\ue003Barbosa\ue003e\ue003do\ue003Brigadeiro Raimundo\ue003de\ue003Cunha\ue003Matos.\ue003Uma\ue003data\ue003de\ue003certa\ue003significação\ue003se\ue003analisada\ue003junto\ue003aos\ue003objetivos propostos\ue003pelos\ue003fundadores\ue003do\ue003Instituto.\ue003Estava\ue010se\ue003a\ue003dois\ue003anos\ue003do\ue003fim\ue003da\ue003Regência,\ue003um\ue003período\ue003de extrema\ue003importância\ue003para\ue003a\ue003compreensão\ue003da\ue003formação\ue003do\ue003Império\ue003e\ue003do\ue003Brasil\ue003como\ue003Estado Nacional,\ue003fato\ue003que\ue003vai\ue003ao\ue003encontro\ue003dos\ue003objetivos\ue003da\ue003recém\ue010criada\ue003entidade\ue003que\ue003apesar\ue003da\ue003forte carga\ue003de\ue003idéias\ue003nativistas\ue003e\ue003um\ue003tanto\ue003ufanistas\ue003"os\ue003traços\ue003mais\ue003notáveis\ue003do\ue003órgão,\ue003no\ue003entanto,\ue003são o\ue003pragmatismo\ue003da\ue003história\ue003e\ue003o\ue003gosto\ue003pela\ue003pesquisa",\ue003o\ue003que\ue003não\ue003desconsidera\ue003o\ue003estudo\ue003da\ue003história como\ue003ferramenta\ue003pedagógica\ue003"orientadora\ue003dos\ue003novos\ue003para\ue003o\ue003patriotismo,\ue003com\ue003base\ue003no\ue003modelo\ue003dos antepassados."\ue003(IGLÉSIAS:\ue0032000,\ue00361) Apesar\ue003destas\ue003idéias\ue003pedagógicas,\ue003é\ue003a\ue003pesquisa\ue003que\ue003caracteriza\ue003o\ue003Instituto\ue003e\ue003o\ue003torna\ue003divisor\ue003de águas,\ue003pois\ue003passa\ue010se\ue003a\ue003fazer\ue003o\ue003que\ue003nunca\ue003havia\ue003sido\ue003feito.\ue003O\ue003trabalho\ue003anteriormente\ue003realizado, desde\ue003o\ue003século\ue003XVII,\ue003era\ue003individual,\ue003episódico\ue003e\ue003sem\ue003continuidade.\ue003O\ue003IHGB\ue003foi\ue003responsável\ue003por reunir\ue003os\ue003que\ue003pensavam\ue003a\ue003história\ue003e\ue003estavam\ue003interessados\ue003em\ue003discuti\ue010la,\ue003mas\ue003não\ue003em\ue003formá\ue010los pois\ue003a\ue003entidade\ue003não\ue003possuía\ue003\u2013\ue003e\ue003não\ue003possui,\ue003pois\ue003ainda\ue003existe\ue003\u2013\ue003as\ue003características\ue003de\ue003uma universidade,\ue003sua\ue003função\ue003era\ue003de\ue003conduzir\ue003discussões\ue003e,\ue003por\ue003meio\ue003da\ue003sua\ue003Revista,\ue003publicar documentos\ue003pertinentes\ue003aos\ue003estudos\ue003históricos. \ue003 \ue003 Ou\ue003seja,\ue003o\ue003caráter\ue003autodidata\ue003dos\ue003pensadores\ue003brasileiros continuava:\ue003religiosos,\ue003militares,\ue003juristas\ue003e\ue003até\ue003médicos\ue003discutiam\ue003a História\ue003Pátria,\ue003como\ue003se\ue003usava\ue003dizer .\ue003 Por\ue003um\ue003bom\ue003tempo,\ue003a\ue003preocupação\ue003do\ue003Instituto\ue003foi\ue003em\ue003periodizar\ue003a História\ue003do\ue003Brasil,\ue003algo\ue003simples\ue003e\ue003óbvio\ue003hoje\ue003em\ue003dia\ue003mas\ue003que\ue003na época\ue003era\ue003motivo\ue003de\ue003inúmeras\ue003discussões.\ue003Entre\ue003elas\ue003se\ue003encontra o\ue003desentendimento\ue003entre\ue003o\ue003General\ue003José\ue003Inácio\ue003de\ue003Abreu\ue003e\ue003Lima, que\ue003como\ue003periodização\ue003propôs\ue003a\ue003divisão\ue003da\ue003História\ue003do\ue003Brasil\ue003em oito\ue003épocas\ue003ou\ue003capítulos,\ue003e\ue003Francisco\ue003Adolfo\ue003de\ue003V arnhagen, 2 7 /0 3/ 2 0 1 7 O\ue003 fa zer\ue010 se \ue003d a \ue003 h i sto r i o g r a fia \ue003b rasileir a \ue003\ue010\ue003u ma\ue003 int r o d u çã o h tt p :/ /www.kle p sidra .n e t /kle p si d r a7 /h isto r i o g r af ia. h tml 2 /5 V ar nh age n encarregado\ue003em\ue003dar\ue003um\ue003parecer\ue003em\ue003nome\ue003do\ue003IHGB\ue003no\ue003ano\ue003de 1843.\ue003A\ue003periodização\ue003do\ue003General\ue003era\ue003de\ue003fácil\ue003crítica\ue003devido\ue003a\ue003sua excessiva\ue003e\ue003quase\ue003exclusiva\ue003história\ue003administrativa\ue003do\ue003país\ue003e\ue003ao fato\ue003de\ue003ter\ue003pensado\ue003primeiramente\ue003as\ue003categorias\ue003para\ue003depois inserir\ue003os\ue003acontecimentos.\ue003No\ue003entanto\ue003Abreu\ue003e\ue003Lima\ue003se\ue003mostrou muito\ue003mais\ue003hábil\ue003na\ue003arte\ue003do\ue003"bate\ue010boca"\ue003que\ue003com\ue003o\ue003pensamento científico,\ue003terminando\ue003este\ue003embate\ue003em\ue003um\ue003texto\ue003de\ue003V arnhagen intitulado\ue003 "Réplica\ue003apologética\ue003de\ue003um\ue003escritor\ue003caluniado\ue003e\ue003Juízo final\ue003de\ue003um\ue003plagiário\ue003difamador\ue003que\ue003se\ue003intitula\ue003General" . Curiosamente\ue003V arnhagen\ue003nunca\ue003se\ue003interessou\ue003em\ue003periodizar ,\ue003atendo\ue010se\ue003mais\ue003à\ue003documentação, sua\ue003paixão\ue003pessoal.\ue003O\ue003historiador\ue003sorocabano\ue003foi\ue003um\ue003dos\ue003maiores\ue003compiladores\ue003de\ue003documentos\ue003do Brasil,\ue003dando\ue003subsídios\ue003práticos\ue003aos\ue003demais\ue003historiadores\ue003graças\ue003às\ue003facilidades\ue003decorrentes\ue003do cargo\ue003de\ue003diplomata.\ue003 Até\ue003então\ue003a\ue003pouca\ue003documentação\ue003existente\ue003se\ue003encontrava\ue003dispersa\ue003e\ue003não catalogada:\ue003poucos\ue003meios\ue003se\ue003tinha\ue003para\ue003estudar\ue003o\ue003Brasil\ue003Colônia\ue003ou\ue003o\ue003Nordeste\ue003Holandês,\ue003quase nada\ue003se\ue003sabia\ue003do\ue003tipo,\ue003quantidade\ue003e\ue003estado\ue003dos\ue003documentos\ue003existentes\ue003na\ue003Bahia,\ue003Pernambuco, Portugal\ue003ou\ue003Holanda.\ue003No\ue003entanto,\ue003V arnhagen\ue003não\ue003se\ue003limitou\ue003ao\ue003título\ue003de\ue003compilador ,\ue003deixando como\ue003obra\ue003mais\ue003importante\ue003 "História\ue003Geral\ue003do\ue003Brasil" ,\ue003sendo\ue003o\ue003primeiro\ue003volume\ue003de\ue0031854\ue003e\ue003o segundo\ue003de\ue0031857.\ue003Publicou\ue003inúmeros\ue003trabalhos,\ue003entre\ue003obras\ue003documentais\ue003e\ue003textos\ue003críticos,\ue003vindo\ue003a falecer\ue003em\ue003Viena\ue003no\ue003ano\ue003de\ue0031878. Cumpre\ue003voltarmos\ue003um\ue003pouco\ue003na\ue003questão\ue003pertinente\ue003à\ue003periodização,\ue003pois\ue003consiste\ue003assunto vastíssimo.\ue003Quando\ue003surgiu\ue003a\ue003"polêmica"\ue003de\ue003Abreu\ue003e\ue003Lima\ue003uma\ue003periodização\ue003já\ue003era\ue003tida\ue003como\ue003oficial pelo\ue003Instituto\ue003desde\ue0031839\ue003e\ue003proposta\ue003por\ue003um\ue003de\ue003seus\ue003idealizadores,\ue003Brigadeiro\ue003Cunha\ue003Matos.\ue003A proposta\ue003do\ue003Brigadeiro,\ue003adotada\ue003 post\ue010mortem \ue003(ou\ue003 in\ue003memorian ?),\ue003dividia\ue003a\ue003História\ue003do\ue003Brasil\ue003em três\ue003épocas:\ue003"a\ue003primeira,\ue003relativa\ue003aos\ue003aborígenes\ue003ou\ue003autóctones,\ue003a\ue003segunda,\ue003compreendendo\ue003as eras\ue003do\ue003descobrimento\ue003pelos\ue003portugueses\ue003e\ue003a\ue003administração\ue003colonial,\ue003e\ue003a\ue003terceira,\ue003abrangendo todos\ue003os\ue003conhecimentos\ue003desde\ue003a\ue003Independência"\ue003(RODRIGUES:\ue0031957,\ue003153).\ue003Cunha\ue003Matos também\ue003propunha\ue003que\ue003diante\ue003da\ue003ignorância\ue003das\ue003Histórias\ue003das\ue003Províncias,\ue003primeiro\ue003se\ue003fizessem estudos\ue003regionais\ue003e\ue003posteriormente\ue003se\ue003debruçasse\ue003sobre\ue003o\ue003todo\ue003brasileiro. No\ue003entanto,\ue003a\ue003razoável\ue003coerência\ue003da\ue003periodização\ue003apresentada\ue003não\ue003impediu\ue003o\ue003lançamento\ue003de\ue003um concurso\ue003que\ue003contemplaria\ue003com\ue003200\ue003mil\ue003réis\ue003aquele\ue003que\ue003apresentasse\ue003"um\ue003plano\ue003para\ue003se\ue003escrever a\ue003história\ue003antiga\ue003e\ue003moderna\ue003do\ue003Brasil,\ue003organizado\ue003de\ue003tal\ue003modo\ue003que\ue003nele\ue003se\ue003compreendessem\ue003as partes\ue003política,\ue003civil,\ue003eclesiástica\ue003e\ue003literária"\ue003(RODRIGUES:\ue0031957,\ue003160).\ue003 Apresentaram\ue003trabalhos apenas\ue003dois\ue003estudiosos\ue003\ue010\ue003o\ue003naturalista\ue003alemão\ue003Karl\ue003Friedrich\ue003Philipp\ue003von\ue003Martius\ue003e\ue003Júlio\ue003de W allenstein. W allenstein,\ue003o\ue003"derrotado",\ue003apresentou\ue003um\ue003trabalho\ue003pouco\ue003inovador ,\ue003no\ue003qual\ue003propunha\ue003o\ue003estudo\ue003da História\ue003do\ue003Brasil\ue003por\ue003décadas,\ue003nos\ue003moldes\ue003do\ue003romano\ue003T ito\ue003Lívio\ue003ou\ue003do\ue003cronista\ue003português\ue003João\ue003de Barros,\ue003e\ue003privilegiava\ue003a\ue003história\ue003política.\ue003A\ue003história\ue003civil,\ue003eclesiástica\ue003e\ue003literatura\ue003deveriam\ue003constar como\ue003observação\ue003no\ue003fim\ue003de\ue003cada\ue003capítulo.\ue003Logicamente\ue003o\ue003Instituto\ue003pedia\ue003algo\ue003mais\ue003ousado, mesmo\ue003que\ue003dentro\ue003do\ue003conservadorismo\ue003esperado\ue003de\ue003uma\ue003entidade\ue003que\ue003recebia\ue003o\ue003apoio\ue003intelectual e\ue003financeiro\ue003do\ue003Imperador . Já\ue003von\ue003Martius\ue003apresentou\ue003seu\ue003 "Como\ue003se\ue003deve\ue003escrever\ue003a\ue003História\ue003do\ue003Brasil" ,\ue003escrito\ue003em\ue0031843, publicado\ue003na\ue003Revista\ue003do\ue003Instituto\ue003Histórico\ue003e\ue003Geográfico\ue003Brasileiro\ue003em\ue0031845\ue003e,\ue003finalmente,\ue003dado como\ue003vencedor\ue003em\ue00320\ue003de\ue003maio\ue003de\ue0031847.\ue003T rabalho\ue003que\ue003se\ue003situa\ue003entre\ue003a\ue003inovação\ue003e\ue003o\ue003característico de\ue003uma\ue003época,\ue003 "Como\ue003se\ue003deve\ue003escrever ..." \ue003é\ue003fruto\ue003de\ue003atenta\ue003observação\ue003do\ue003naturalista\ue003enquanto 2 7 /0 3/ 2 0 1 7 O\ue003 fa zer\ue010 se \ue003d a \ue003 h i sto r i o g r a fia \ue003b rasileir a \ue003\ue010\ue003u ma\ue003 int r o d u çã o h tt p :/ /www.kle p sidra .n e t /kle p si d r a7 /h isto r i o g r af ia. h tml 3 /5 esteve\ue003expedicionando\ue003pelo\ue003interior\ue003do\ue003Brasil\ue003sob\ue003patrocínio\ue003do\ue003rei\ue003da\ue003Baviera.\ue003Na\ue003verdade,\ue003o estudioso\ue003alemão\ue003não\ue003apresentou\ue003uma\ue003periodização,\ue003mas\ue003sim\ue003um\ue003tratado\ue003contendo\ue003todos\ue003os pontos\ue003e\ue003problemas\ue003que\ue003deveriam\ue003ser\ue003elucidados\ue003para\ue003a\ue003compreensão\ue003geral\ue003e\ue003ampla\ue003do\ue003Brasil.\ue003Foi o\ue003primeiro\ue003a\ue003salientar\ue003a\ue003importância\ue003do\ue003 índio \ue003e\ue003do\ue003 negro ,\ue003a\ue003necessidade\ue003de\ue003se\ue003conhecer\ue003mais\ue003a fundo\ue003os\ue003costumes,\ue003a\ue003língua\ue003e\ue003a\ue003mitologia\ue003indígena,\ue003a\ue003falta\ue003de\ue003elementos\ue003cotidianos\ue003do\ue003 colono português \ue003e\ue003do\ue003escravo\ue003africano\ue003para\ue003a\ue003compreensão\ue003dos\ue003mecanismos\ue003coloniais.\ue003No\ue003entanto,\ue003é necessário\ue003destacar\ue003que\ue003a\ue003inclusão\ue003de\ue003outras\ue003raças\ue003como\ue003responsáveis\ue003pela\ue003construção\ue003do\ue003país não\ue003excluía,\ue003segundo\ue003von\ue003Martius,\ue003a\ue003responsabilidade\ue003do\ue003branco\ue003em\ue003mostrar\ue003os\ue003rumos\ue003da civilidade,\ue003posição\ue003eurocêntrica\ue003típica\ue003e\ue003esperada. \ue003 \ue003 O\ue003Ne gro , \ue003 a\ue003Í ndia \ue003 e\ue003 o\ue003S en hor \ue003 de \ue003 E nge nh o\ue003 Portug uês Não\ue003se\ue003deve\ue003pensar\ue003que,\ue003por\ue003ter\ue003ganho\ue003um\ue003concurso,\ue003a\ue003tese\ue003de\ue003von\ue003Martius\ue003passou\ue003a\ue003ser\ue003seguida como\ue003lei,\ue003pois\ue003cada\ue003historiador\ue003poderia\ue003escrever\ue003como\ue003bem\ue003quisesse.\ue003O\ue003que\ue003ficou\ue003realmente\ue003como legado\ue003foram\ue003as\ue003influências\ue003e\ue003o\ue003início\ue003de\ue003debates,\ue003sempre\ue003presentes\ue003quando\ue003algo\ue003novo\ue003surge.\ue003Um historiador\ue003que\ue003com\ue003certeza\ue003ao\ue003menos\ue003leu\ue003 "Como\ue003se\ue003deve\ue003escrever ..." \ue003foi\ue003João\ue003Capistrano\ue003de Abreu,\ue003nascido\ue003no\ue003Ceará\ue003e\ue003radicado\ue003no\ue003Rio\ue003de\ue003Janeiro\ue003desde\ue0031875. \ue003 \ue003 Capistrano\ue003de\ue003Abreu\ue003foi\ue003talvez\ue003o\ue003primeiro\ue003historiador\ue003a\ue003dar importância\ue003a\ue003elementos\ue003populares\ue003ou\ue003menos\ue003elitistas,\ue003escrevendo uma\ue003história\ue003sócio\ue010econômica\ue003do\ue003Brasil,\ue003sendo\ue003capaz\ue003de\ue003desprezar a\ue003Inconfidência\ue003Mineira\ue003pois\ue003para\ue003ele\ue003não\ue003passou\ue003de\ue003um movimento\ue003de\ue003uma\ue003minoria\ue003intelectual,\ue003não\ue003chegando\ue003ao\ue003 status \ue003de ação.\ue003Entretanto,\ue003antes\ue003de\ue003alcançar\ue003o\ue003espírito\ue003crítico\ue003que\ue003lhe\ue003fez conhecido,\ue003o\ue003historiador\ue003cearense\ue003passou\ue003por\ue003diferentes "momentos".\ue003Logo\ue003que\ue003chegou\ue003ao\ue003Rio\ue003de\ue003Janeiro\ue003com\ue00321\ue003anos\ue003de idade\ue003carregava\ue003em\ue003sua\ue003bagagem\ue003a\ue003escola\ue003positivista\ue003e\ue003o\ue003plano\ue003de escrever\ue003uma\ue003História\ue003que\ue003mostrasse\ue003as\ue003influências\ue003permanentes da\ue003natureza\ue003sobre\ue003a\ue003civilização,\ue003tudo\ue003fundamentado\ue003sobre\ue003as leituras\ue003de\ue003T aine,\ue003Buckle\ue003e\ue003Agassiz.\ue003Sua\ue003formação\ue003teórica\ue003tomou corpo\ue003a\ue003partir\ue003de\ue0031881\ue003através\ue003da\ue003amizade\ue003com\ue003T eixeira\ue003Mendes\ue003e Miguel\ue003Lemos,\ue003os\ue003pais\ue003do\ue003positivismo\ue003no\ue003Brasil\ue003e\ue003da\ue003Igreja Positivista. Porém\ue003as\ue003mudanças\ue003em\ue003seu\ue003discurso\ue003historiográfico\ue003já\ue003são perceptíveis\ue003a\ue003partir\ue003de\ue0031882\ue003\u2013\ue003se\ue003é\ue003que\ue003podemos\ue003estabelecer\ue003uma data\ue003com\ue003tanta\ue003precisão.\ue003Desde\ue0031879\ue003Capistrano\ue003de\ue003Abreu\ue003já\ue003fazia parte\ue003da\ue003Biblioteca\ue003Nacional\ue003onde\ue003vinha\ue003tendo\ue003contato\ue003com documentação\ue003inédita\ue003e\ue003com\ue003obras\ue003de\ue003novos\ue003historiadores,\ue003não ligados\ue003às\ue003teorias\ue003de\ue003Comte,\ue003como\ue003Niebuhr ,\ue003Ranke\ue003e\ue003Humbolt, filhos\ue003do\ue003realismo\ue003histórico\ue003alemão.\ue003 C apis t r ano \ue003 de\ue003A br eu 2 7 /0 3/ 2 0 1 7 O\ue003 fa zer\ue010 se \ue003d a \ue003 h i sto r i o g r a fia \ue003b rasileir a \ue003\ue010\ue003u ma\ue003 int r o d u çã o h tt p :/ /www.kle p sidra .n e t /kle p si d r a7 /h isto r i o g r af ia. h tml 4 /5 Seu\ue003período\ue003na\ue003Biblioteca\ue003rendeu\ue003frutos\ue003de\ue003importância\ue003incontestável\ue003e\ue003o\ue003contato\ue003com\ue003a documentação\ue003resultou\ue003em\ue003uma\ue003série\ue003de\ue003edições\ue003documentais\ue003limpas\ue003de\ue003toda\ue003pesquisa\ue003crítica prévia,\ue003apenas\ue003como\ue003instrumentos\ue003do\ue003saber\ue003histórico,\ue003assim\ue003como\ue003fez\ue003V arnhagen.\ue003Do\ue003mesmo modo,\ue003o\ue003contato\ue003com\ue003os\ue003autores\ue003alemães\ue003proporcionou\ue003um\ue003alargamento\ue003dos\ue003horizontes intelectuais\ue003de\ue003Capistrano\ue003de\ue003Abreu\ue003que\ue003não\ue003se\ue003contentando\ue003com\ue003as\ue003traduções\ue003logo\ue003aprendeu\ue003o idioma\ue003para\ue003que\ue003pudesse\ue003acompanhar\ue003mais\ue003de\ue003perto\ue003a\ue003evolução\ue003da\ue003nova\ue003escola. Augu s t e\ue003Co mt e O\ue003historiador\ue003cearense\ue003caminhava\ue003rapidamente\ue003para\ue003o\ue003posto\ue003de intelectual.\ue003Como\ue003complemento\ue003aos\ue003seus\ue003estudos\ue003lia\ue003obras\ue003de\ue003geografia, economia,\ue003sociologia\ue003(então,\ue003em\ue003estado\ue003nascente)\ue003e\ue003psicologia, dominava\ue003o\ue003francês,\ue003o\ue003inglês,\ue003o\ue003latim\ue003e\ue003agora\ue003o\ue003alemão.\ue003T al\ue003crescimento se\ue003tornava\ue003incompatível\ue003com\ue003o\ue003positivismo.\ue003Sua\ue003visão\ue003crítica\ue003exigia\ue003mais, pois\ue003ele\ue003não\ue003tinha\ue003como\ue003permanecer\ue003ao\ue003lado\ue003de\ue003uma\ue003escola\ue003filosófica que\ue003não\ue003pesa\ue003o\ue003valor\ue003do\ue003testemunho,\ue003ou\ue003pesquisa\ue003as\ue003fontes,\ue003sua autenticidade\ue003e\ue003credibilidade.\ue003"O\ue003historiador\ue003sabe\ue003que\ue003não\ue003pode\ue003reduzir as\ue003ações\ue003humanas\ue003a\ue003regras\ue003naturais,\ue003porque\ue003assim\ue003não\ue003veremos\ue003a\ue003vida real,\ue003o\ue003drama\ue003da\ue003História.\ue003Os\ue003fatos\ue003reconstruídos,\ue003percebem\ue010no\ue003todos que\ue003exercitam\ue003a\ue003história,\ue003não\ue003se\ue003enquadram\ue003nas\ue003causas\ue003amplas\ue003e\ue003gerais com\ue003que\ue003o\ue003positivismo\ue003quis\ue003explicar\ue003o\ue003curso\ue003da\ue003humanidade." (RODRIGUES:\ue0031965,\ue00339\ue01040) Uma\ue003de\ue003suas\ue003obras\ue003mais\ue003famosas\ue003sai\ue003em\ue0031907,\ue003após\ue0037\ue003anos\ue003de\ue003preparo,\ue003uma\ue003edição\ue003comentada de\ue003 "História\ue003Geral\ue003do\ue003Brasil" \ue003de\ue003V arnhagen,\ue003na\ue003qual\ue003realizou\ue003anotações,\ue003esclarecimentos\ue003e\ue003críticas. Os\ue003pontos\ue003e\ue003questões\ue003que\ue003considerou\ue003merecedores\ue003de\ue003maiores\ue003estudos\ue003Capistrano\ue003reservou\ue003lugar em\ue003seu\ue003 "Capítulos\ue003de\ue003História\ue003Colonial" ,\ue003onde\ue003tratou\ue003de\ue003assuntos\ue003tais\ue003como\ue003o\ue003indígena,\ue003os franceses\ue003e\ue003ingleses\ue003no\ue003Brasil,\ue003a\ue003guerra\ue003flamenga,\ue003a\ue003expansão\ue003para\ue003o\ue003sertão\ue003e\ue003a\ue003formação\ue003dos limites\ue003territoriais,\ue003entre\ue003outros.\ue003Porém,\ue003sua\ue003produção\ue003intelectual\ue003não\ue003se\ue003limita\ue003a\ue003isso,\ue003produziu incansavelmente\ue003de\ue0031878\ue003a\ue0031927,\ue003tendo\ue003editado\ue003 "Caminhos\ue003Antigos\ue003e\ue003o\ue003Povoamento\ue003do\ue003Brasil" \ue003no ano\ue003de\ue0031899\ue003e\ue003realizado\ue003inúmeras\ue003traduções,\ue003inclusive\ue003de\ue003livros\ue003de\ue003direito\ue003e\ue003medicina,\ue003durante\ue003sua vida. O\ue003importante\ue003é\ue003notarmos\ue003o\ue003que\ue003realmente\ue003ocorreu\ue003ao\ue003longo\ue003do\ue003século\ue003XIX,\ue003considerado\ue003por\ue003alguns como\ue003o\ue003"século\ue003da\ue003História".\ue003A\ue003História\ue003surge\ue003então\ue003como\ue003reveladora\ue003de\ue003gêneses,\ue003não\ue003que\ue003isso nunca\ue003houvesse\ue003sido\ue003feito,\ue003porém\ue003passa\ue010se\ue003a\ue003pensar\ue003como\ue003analisá\ue010la\ue003,\ue003que\ue003ferramentas\ue003seriam usadas,\ue003que\ue003teorias\ue003e\ue003práticas\ue003seriam\ue003pertinentes.\ue003Na\ue003verdade,\ue003é\ue003no\ue003oitocentos\ue003que\ue003se\ue003cria\ue003um caráter\ue003científico\ue003para\ue003o\ue003que\ue003antes\ue003era\ue003considerado\ue003apenas\ue003literatura,\ue003adquirindo\ue003assim,\ue003métodos\ue003e critérios.\ue003Segundo\ue003Francisco\ue003Iglésias\ue003o\ue003que\ue003se\ue003tenta\ue003fazer ,\ue003a\ue003partir\ue003daí,\ue003é\ue003"reunir\ue003o\ue003maior\ue003número possível\ue003de\ue003documentos,\ue003seja\ue003de\ue003produção\ue003atual\ue003seja\ue003de\ue003mais\ue003antiga,\ue003com\ue003a\ue003recuperação\ue003de papéis\ue003perdidos\ue003ou\ue003desgastados\ue003pelo\ue003tempo"\ue003(IGLÉSIAS:\ue0032000,\ue00341).\ue003Estes\ue003documentos proporcionaram\ue003bases\ue003sólidas\ue003para\ue003que\ue003estudiosos\ue003pudessem\ue003discutir\ue003suas\ue003diferentes\ue003visões. Rapidamente\ue003a\ue003História\ue003virou\ue003"febre\ue003intelectual"\ue003resultando\ue003no\ue003surgimento\ue003de\ue003inúmeros\ue003institutos\ue003e sociedades\ue003especializadas,\ue003tendência\ue003que\ue003o\ue003Brasil\ue003acompanhou\ue003de\ue003perto\ue003seguindo\ue003o\ue003modelo\ue003dado pelo\ue003Instituto\ue003Histórico\ue003de\ue003Paris\ue003para\ue003a\ue003criação\ue003de\ue003seu\ue003Instituto\ue003Histórico\ue003e\ue003Geográfico\ue003Brasileiro. No\ue003entanto,\ue003não\ue003apenas\ue003de\ue003influências\ue003se\ue003fez\ue003a\ue003produção\ue003intelectual\ue003brasileira.\ue003As\ue003idéias\ue003francesas e\ue003alemãs,\ue003logicamente,\ue003fizeram\ue003parte\ue003das\ue003rodas\ue003de\ue003discussões\ue003dos\ue003estudiosos\ue003deste\ue003lado\ue003do Atlântico.\ue003Mas\ue003seria\ue003ingenuidade\ue003pensar\ue003que\ue003nada\ue003de\ue003original\ue003surgiu\ue003na\ue003América\ue003e\ue003que\ue003tudo\ue003foi importado\ue003\u2013\ue003pensamento\ue003existente\ue003até\ue003hoje.\ue003Se\ue003grande\ue003parte\ue003da\ue003história\ue003intelectual\ue003brasileira\ue003é importada,\ue003é\ue003importante\ue003lembrar\ue003que\ue003as\ue003idéias\ue003e\ue003doutrinas\ue003aqui\ue003se\ue003"deformaram\ue003ou\ue003conformaram às\ue003condições\ue003de\ue003um\ue003novo\ue003meio"\ue003(COST A:\ue0031987,\ue003324). Sendo\ue003assim,\ue003o\ue003IHGB\ue003foi\ue003o\ue003responsável\ue003por\ue003agremiar\ue003os\ue003historiadores\ue003ou\ue003apaixonados\ue003por\ue003história, para\ue003que\ue003mais\ue003tarde\ue003estes\ue003autodidatas\ue003ou\ue003"filosofantes\ue003brasileiros",\ue003segundo\ue003as\ue003palavras\ue003de\ue003João Cruz\ue003Costa,\ue003pudessem\ue003influenciar\ue003as\ue003gerações\ue003seguintes,\ue003disputando\ue003a\ue003atenção\ue003dos\ue003mais\ue003novos com\ue003as\ue003idéias\ue003estrangeiras.\ue003É\ue003interessante\ue003pensar\ue003também\ue003que\ue003a\ue003"importação"\ue003de\ue003idéias\ue003e doutrinas\ue003se\ue003faz\ue003mais\ue003forte\ue003quando\ue003não\ue003se\ue003possui\ue003meios\ue003com\ue003os\ue003quais\ue003rebate\ue010las\ue003ou\ue003rechaça\ue010las,\ue003e 2 7 /0 3/ 2 0 1 7 O\ue003 fa zer\ue010 se \ue003d a \ue003 h i sto r i o g r a fia \ue003b rasileir a \ue003\ue010\ue003u ma\ue003 int r o d u çã o h tt p :/ /www.kle p sidra .n e t /kle p si d r a7 /h isto r i o g r af ia. h tml 5 /5 que\ue003grandes\ue003revoluções\ue003\u2013\ue003e\ue003aqui\ue003se\ue003incluem\ue003as\ue003intelectuais\ue003\u2013\ue003só\ue003ocorrem\ue003quando\ue003há\ue003idéias trabalhadas\ue003e\ue003adequadas\ue003aos\ue003revolucionários. Este\ue003ensaio\ue003não\ue003pretende,\ue003de\ue003forma\ue003alguma,\ue003discutir\ue003ainda\ue003se\ue003a\ue003historiografia\ue003"pós\ue010anos\ue00330"\ue003sofreu uma\ue003revolução\ue003ou\ue003evolução,\ue003mas\ue003espera\ue010se\ue003que\ue003tenha\ue003ficado\ue003demonstrado\ue003que\ue003apesar\ue003de possíveis\ue003erros,\ue003incongruências\ue003ou\ue003inconseqüências\ue003uma\ue003futura\ue003renovação\ue003só\ue003pode\ue003se\ue003realizar sobre\ue003algo\ue003pré\ue010existente,\ue003ou\ue003seja,\ue003Francisco\ue003Adolfo\ue003de\ue003V arnhagen,\ue003João\ue003Capistrano\ue003de\ue003Abreu, Joaquim\ue003Nabuco,\ue003Barão\ue003de\ue003Rio\ue003Branco,\ue003João\ue003Pandiá\ue003Calógeras,\ue003entre\ue003outros,\ue003foram\ue003o\ue003início\ue003para que\ue003depois\ue003viessem\ue003 Gilberto\ue003Freire,\ue003Sérgio\ue003Buarque\ue003de\ue003Holanda,\ue003Caio\ue003Prado\ue003Júnior ,\ue003e sucessivamente\ue003até\ue003os\ue003tempos\ue003atuais. \ue003 \ue003\ue003 \ue003 Gilbe rto\ue003 Fre ire,\ue003 S ér gio\ue003B ua rq ue\ue003de\ue003Ho land a\ue003e\ue003 C aio\ue003P rad o\ue003J únior Bibliografia: ABRÃO,\ue003Bernadette\ue003Siqueira\ue003\u2013\ue003 História\ue003da\ue003Filosofia. \ue003São\ue003Paulo:\ue003Nova\ue003Cultural,\ue0031999. COST A,\ue003João\ue003Cruz\ue003\u2013\ue003 O\ue003pensamento\ue003brasileiro\ue003sob\ue003o\ue003Império.\ue003 In:\ue003HOLANDA,\ue003Sérgio\ue003Buarque de\ue003\u2013\ue003 História\ue003Geral\ue003da\ue003Civilização\ue003Brasileira. \ue003T .\ue003II,\ue003vol.3.\ue0036.ed.\ue003Rio\ue003de\ue003Janeiro:\ue003Bertrand\ue010 DIFEL,\ue0031987. IGLÉSIAS,\ue003Francisco\ue003\u2013\ue003 Os\ue003historiadores\ue003do\ue003Brasil:\ue003capítulos\ue003de\ue003historiografia\ue003brasileira. \ue0031.ed. Rio\ue003de\ue003Janeiro:\ue003Nova\ue003Fronteira\u037e\ue003Belo\ue003Horizonte:\ue003UFMG\ue010\ue003IPEA,\ue0032000. RODRIGUES,\ue003José\ue003Honório\ue003\u2013\ue003 T eoria\ue003da\ue003História\ue003do\ue003Brasil:\ue003Introdução\ue003Metodológica. \ue003V ol.1. 2.ed.\ue003São\ue003Paulo:\ue003Companhia\ue003Editora\ue003Nacional,\ue0031957. RODRIGUES,\ue003José\ue003Honório\ue003\u2013\ue003 História\ue003e\ue003Historiadores\ue003do\ue003Brasil. \ue0031.ed.\ue003São\ue003Paulo:\ue003Fulgor , 1965.

O fazer se da historiografia brasileira uma introdução

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