AULA 6 ESCOLA DE FRANKFURT

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TEORIAS DA COMUNICAÇÃO
Aula 06: Escola de Frankfurt
Teorias da comunicação
AULA 06: ESCOLA DE FRANKFURT
Teorias da comunicação
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Objetivos desta aula
Apresentar o pensamento frankfurtiano e sua importância para a comunicação;
Discutir os pressupostos e influências do Instituto de Pesquisas Sociais de Frankfurt;
Enfatizar a ideia de teoria crítica como contraponto a ideia de teoria tradicional;
Conceituar indústria cultural, problematizando o termo historicamente;
Refletir a indústria cultural e a mistificação das massas numa perspectiva mais contemporânea.
Teorias da comunicação
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Teorias da comunicação
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O Instituto para Pesquisa Social de Frankfurt
Criado em 1924, foi o berço do que ficou conhecido como Escola de Frankfurt.
O Objetivo do IFS (Institut für Sozialforschung, ou Instituto para Pesquisas Sociais), era tentar instaurar uma teoria social capaz de interpretar as grandes mudanças que estavam ocorrendo no início do século.
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O Instituto para Pesquisa Social de Frankfurt
Max Horkheimer, Felix Weil e Friedrich Pollock foram os fundadores, junto à Universidade de Frankfurt, do Institut für Sozialforschung.
 
Horkheimer assumiu a direção do Instituto de Pesquisa Social em 1930 [...] instalando-a na Filosofia e dando-lhe o nome de “Filosofia Social”. Propôs um ambicioso programa de pesquisa interdisciplinar que tinha como referência teórica fundamental a obra de Marx e o marxismo, inaugurando, assim, a vertente intelectual da “Teoria Crítica”.
NOBRE, Marcos. A Teoria Crítica. 3. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004, p. 07
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O Instituto para Pesquisa Social de Frankfurt
INTERDISCIPLINARIDADE
Uma das principais características do Instituto:
Em seu texto “Teoria tradicional e teoria crítica”, provavelmente um dos mais importantes de todo o período da década de 1930, Horkheimer apresenta uma alternativa para se pensar criticamente a relação entre teoria e prática (Horkheimer, 1975). Essa alternativa ficou conhecida como o materialismo interdisciplinar, um trabalho exercido em conjunto por diferentes perspectivas teóricas – filosofia, sociologia, psicanálise, economia, direito etc. – que se voltavam para as investigações sobre a sociedade, adotando aquela atitude da teoria com interesses práticos [...].
MELO, Rúrion. Teoria Crítica e os sentidos da emancipação. Caderno CRH, v. 24, n. 62, p. 249-262, maio/ago., 2011. p.253
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O Instituto para Pesquisa Social de Frankfurt
Contexto histórico:
Pós-primeira Guerra;
Sociedade Industrial;
Problemas decorrentes do avanço do Capitalismo;
‘Nascimento’ do Nazismo e do Stalinismo.
Nessa época surgem questionamentos sobre o tão propagado “progresso civilizatório” prometido pelo século XIX. 
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O Instituto para Pesquisa Social de Frankfurt
Crítica ao excesso de racionalidade que se materializou nesse contexto histórico complexo: a Razão e o Iluminismo nos levaram a uma nova forma de barbárie?
Esclarecimento/Iluminismo (conhecimento racional) é totalitário.
Prisioneiros da razão técnica, construímos ciência e tecnologia, vivemos melhor do ponto de vista técnico... Mas até que ponto vivemos melhor em termos de humanidade ou estamos em outro estágio de selvageria e dominação, como no nazismo?
Em outras palavras: a razão técnica usada para fins como o desenvolvimento de medicamentos, por exemplo, está ao lado da razão que serviu para desenvolver a bomba atômica e possibilitar a ascensão dos regimes totalitários.
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Teoria crítica
A criticidade dos estudos desenvolvidos em Frankfurt é tributária da inspiração no pensamento marxista, especialmente do seu conceito de IDEOLOGIA, que possui conotação negativa.
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Teoria crítica - Ideologia
A dominação de uma classe sobre a outra não ocorre apenas pela força física, mas também pela dominação simbólica.
 A ideologia de uma sociedade capitalista é a dominação no âmbito cultural de uma classe (ou classes) sobre outras classes. Ou seja, a cultura é um espaço de relações sociais economicamente condicionadas. Marx chama a atenção para as relações de dominação capitalistas, já que a ideologia conquista parte do espaço cultural. Assim, aquelas produções culturais que deveriam ser livres da determinação econômica para expressar sentimentos, experiências, formas de compreender o mundo, acabam sendo definidas pelo esquema econômico.
A ideologia é a expressão da dominação de várias classes sociais nas mãos de outras, no âmbito cultural. A cultura se torna um instrumento para a manutenção das relações de dominação.
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A indústria cultural
Adorno e Horkheimer, dois dos principais fundadores da Escola de Frankfurt, condensaram essa reflexão sobre o poder totalitário da cultura no clássico texto “A Indústria Cultural: O Esclarecimento como Mistificação das Massas”, publicado em 1947.
Seu objetivo é compreender como a dimensão cultural das sociedades contribui para regimes de dominação.
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A indústria cultural
Adorno e Horkheimer usaram esse termo para demonstrar como é possível que uma dimensão da vida humana, a cultura, tenha se convertido em uma indústria, produzindo aquilo que é necessário, determinado pelo produtor, na quantidade e no tipo necessário.
 A CULTURA SE TORNA MERCADORIA.
A cultura como conjunção de: símbolos, significados, maneiras de ser, de sentir, de compreender o mundo, de se expressar, música, arte, filosofia, estética, etc., encontra-se dominada por diversos interesses das classes dominantes. E ela funciona assim como um fator que produz legitimidade dos regimes políticos, sejam eles ditaduras ou democracias, porque tanto em um como em outro, a necessidade de legitimidade é igual.
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A indústria cultural
Adorno e Horkheimer fazem uma analogia entre a dimensão cultural e a indústria para destacar o fato de que ela é gerenciada pelas necessidades daquele que a possui. Segundo os autores, a indústria cultural se encontra a serviço dos interesses dominantes nos níveis econômicos e políticos.
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Indústria cultural – Algumas características
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Indústria cultural – Algumas características
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Indústria cultural
Adorno e Horkheimer substituem o termo “cultura de massa” por “indústria cultural”. Isso porque “Cultura de Massa” lembra algo que emana das próprias massas e é por elas valorizada, o que não é o caso. Nesse sentido, a expressão “indústria cultural” é mais apropriada, por refletir uma produção de cultura que é portadora da ideologia dominante.
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Indústria cultural - Características 
A cultura é produzida em série, uniformemente e afastada de qualquer vocação emancipatória
para o homem.
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Indústria cultural
A MISTIFICAÇÃO DAS MASSAS
Os meios de comunicação de massa desestimulam a sensibilidade: têm apenas estímulo publicitário ao entretenimento e ao conformismo, não encorajando o público a pensar e tornando-o passivo. Por isso são elementos tão poderosos de dominação.
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Indústria cultural
Cidadãos convertidos em consumidores
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Indústria cultural
As visões de mundo são subsumidas na lógica do capital – tudo vira produto padronizado produzido em série e perde a profundidade.
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Qual o espaço da arte?
Como passamos a conceber a arte, agora convertida em item de consumo?
Walter Benjamim e a reprodutibilidade: produção de “arte” em escala industrial;
A incorporação de obras de arte pela indústria faz com que elas percam sua essência e profundidade para serem usadas para venda de produtos;
Cultura se torna mercadoria, submetida à lógica do capital;
Os momentos de fruição das obras de arte se perdem - teatro versus cinema, por exemplo;
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Qual o espaço da arte?
Como passamos a conceber a arte, agora convertida em item de consumo?
A produção em grande escala não democratiza a arte, mas a banaliza.
LEITURA RECOMENDADA: A Obra de Arte na Era da sua Reprodutibilidade Técnica – Walter Benjamim.
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Walter Benjamim – A Reprodutibilidade Técnica
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Indústria cultural
PARA REFLEXÃO:
Há espaços, como a internet, que possibilitam manifestações culturais fora da lógica da indústria cultural?
A internet tende a ser apropriada pela grande indústria?
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Leitura recomendada
ADORNO, Theodor & HORKHEIMER, Max. Dialética do esclarecimento.  Rio de janeiro: Zahar, 2006. p.99-139
VIDEOS RECOMENDADOS:
https://www.youtube.com/watch?v=yJIF3QldGKk - Escola de Frankfurt
https://www.youtube.com/watch?v=4MQ1aK2oiyE – Indústria Cultural
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VAMOS AOS PRÓXIMOS PASSOS?
 
A contribuição da Escola Francesa;
A impossibilidade da Comunicação.
AVANCE PARA FINALIZAR A APRESENTAÇÃO.
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