PROVA Ciência Política

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		GABRIELLE DO NASCIMENTO DE QUEIROZ JUCA
	201702066631       VIA CORPVS
		
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	   CIÊNCIA POLÍTICA
	Simulado: CCJ0107_SM_201702066631 V.1  
	Aluno(a): GABRIELLE DO NASCIMENTO DE QUEIROZ JUCA
	Matrícula: 201702066631 
	Desempenho: 0,4 de 0,5
	Data: 03/10/2017 23:31:10 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201702704321)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	De acordo com Rousseau, o homem natural é todo para si, absoluto, já o homem civil é apenas: 
		
	
	uma unidade fracionária
	
	o todo realizado em outro formato
	
	não é nada para si e nem para o todo
	
	absoluto
	
	parte do estado natural
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201702670728)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Sobre as teorias a respeito da origem da sociedade, é correto eu afirmar que:
		
	
	Elas não se dividem, se resumindo todas a acreditar que a origem da sociedade tem como causa o elevado grau de desenvolvimento do homem.
	
	Elas se dividem em duas, uma acredita na origem social a partir de um pacto social, e outra que vê a origem da sociedade em causa econômicas ou patrimoniais.
	
	Elas se dividem em três. A primeira se baseia numa origem familial ou patriarcal, a segunda numa sociedade natural e a terceira em teorias contratualistas.
	
	Elas se dividem em duas, uma que se baseia na origem familial e patriarcal, e outra que se baseia na origem por atos de violência, conquista e força.
	
	Elas se dividem em duas, uma que acredita na origem da sociedade como uma decorrência natural do impulso associativo humano, e outra que acredita na sua origem como decorrência de um ato de escolha.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201702732728)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	¿Hobbes, artífice do Estado moderno, considerava que o abandono do estado de natureza seria possível se os indivíduos fossem ilimitadamente subordinados por meio de um pacto.¿ (Curso de Teoria Geral do Estado) Sobre a doutrina de Hobbes, julgue os itens subsequentes. 1. O Contrato Social hobbesiano pressupõe a renúncia de cada homem à sua liberdade ilimitada. 2. As leis naturais são aquelas que, segundo Hobbes, foram tornadas leis pela vontade daqueles que tiveram o poder soberano sobre os outros. 3. O Estado é uma criação artificial, com poder ilimitado sobre seus súditos. 4. A generosidade humana garante que cada indivíduo transmita ao soberano sua autonomia, a fim de que o Estado seja harmonioso e pacífico. É correto o que se lê em: 
		
	
	2 e 3.
	
	1 e 4.
	
	3 e 4.
	
	1 e 3.
	
	1 e 2. 
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201702716335)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Assinale as alternativas corretas:
		
	
	1. O poder coercitivo é utilizado para se conseguir o que quer com base em: ameaças e punições; 
	
	3. Legitimidade: regra, em virtude da qual, se julga que um poder deve ou não ser obedecido. 
	
	4. Legalidade: regras mais ou menos permanentes e válidas, sejam ou não obra da razão, que possam abrigar os indivíduos de uma conduta arbitrária e imprevisível dos governantes. 
	
	5. A única sociedade em que a autoridade se origina sem formalidades é a família natural. A autoridade pertence ao casal que a constitui. O primeiro pacto social é a família. 
	
	2. Autoridade ou poder de direito: é o direito estabelecido para tomar decisões e ordenar ações de outrem, a legitimação do poder através da incorporação de um conteúdo jurídico/moral, ou seja, normas ritualizadas nos costumes ou codificadas no direito.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201702094111)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	A teoria de Thomas Hobbes foi fundamental para o estabelecimento do absolutismo, a consolidação do Estado Moderno e para mudanças nas relações políticas da Europa. Entre suas ideias fundamentais, podemos destacar:
		
	
	o poder do rei no Estado absolutista, além de carecer de justificação, era criticado por pensadores como Maquiavel.
	
	a crítica ao governo absoluto com base nas relações de igualdade existentes no Estado de Natureza.
	
	a crença na capacidade natural do homem de se estabelecer relações harmoniosas entre os homens, garantindo relações políticas harmoniosas.
	
	a preocupação com a centralização do poder político, fundamental para a posterior consolidação do Estado Moderno. 
	
	a preocupação com a política, elemento que carecia de uma normatização para garantir a desigualdade entre os homens.
		
	
	
	 
	
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