ciencia politica

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1a Questão (Ref.: 201703245755)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O Despotismo Esclarecido, regime de governo adotado em alguns países da Europa no século XVIII, caracterizava-se por:
		
	
	equilibrar o poder da burguesia financeira com a nobreza feudal.
	
	atribuir ao povo a participação no poder político.
	
	difundir monarquias constitucionais em todos os reinos europeus, segundo os princípios liberais.
	 
	tentar conciliar os princípios do absolutismo com as idéias iluministas.
	
	impor o poder parlamentar sobre o poder monárquico.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703377441)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	I Tal pacto simplesmente ratifica as condições de vida dos homens previamente existentes no estado de natureza, configurando-se, na verdade, como um pacto de consentimento. II Ele se constitui em um acordo passível de reversão no caso do soberano (fosse um monarca ou uma assembléia) não atuar no sentido de garantir todo um conjunto de direitos inalienáveis de que os homens desfrutam, segundo Hobbes, no estado de natureza. III Em Hobbes, os homens firmam entre si um PACTO DE SUBMISSÃO, através do qual transferem a um único homem ou a uma assembléia a força coercitiva da comunidade, trocando voluntariamente a LIBERDADE pela SEGURANÇA do Estado-Leviatã. Após analisar cada uma das afirmativas acima,assinale a afirmativa correta:
		
	
	As afirmativas I,II e III estão corretas.
	 
	Somente a afirmativa III está correta.
	
	Somente a afirmativa II está certa.
	
	As afirmativas I e II estão corretas.
	
	Somente a afirmativa I está correta.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703249556)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Em seu livro O Leviatã, Thomas Hobbes defende uma forma de governo na qual:
		
	
	os reis não deveriam deter o poder absoluto, mas sim executar as decisões emanadas dos representantes do povo;
	
	os reis teriam recebido de Deus o direito de governar despoticamente;
	 
	os reis teriam o direito de governar despoticamente porque o povo lhes deu o poder absoluto.
	
	o responsável pelo governo deveria ser eleito em eleições populares;
	
	o melhor governante seria aquele que menos interferisse na sociedade, pois a bondade natural dos seres humanos permitiria que cada um se autogovernasse;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703890172)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Analise as assertivas abaixo: I- O método da retórica é composto por três pilares fundamentais de discurso: ethos, pathos e logos. No discurso, o ethos está diretamente ligado aos valores da identidade social do orador-retor; consiste na credibilidade do orador, na sua magnificência, cultura, estado social, capacidade intelectual e em como se poderá usar estas qualidades intrínsecas para levar um auditório a acreditar numa verdade. II- O orador nunca se utiliza do elemento logos, quando da prolação do discurso, tendo em vista que apenas o jogo com as emoções do ouvinte é capaz de persuadi-lo e obter sua adesão. III- A utilização cada vez mais frequente do ¿marketing político¿ vem aproximando o discurso político do discurso publicitário, uma vez que tem por objetivo ¿vender¿ um produto não-material, isto é, a imagem de um candidato, de forma a conquistar a simpatia e a adesão dos eleitores. IV- Segundo Patrick Charaudeau, o político encontra-se em dupla posição, pois, por um lado, deve convencer todos da pertinência de seu projeto político e, por outro, deve fazer o maior número de cidadãos aderirem a esses valores. Marque a alternativa correta:
		
	
	Estão corretas as alternativas II e III;
	
	Estão corretas as alternativas I, II e IV;
	
	Todas as alternativas estão incorretas.
	
	Todas as alternativas estão corretas.
	 
	Apenas a alternativa II está incorreta;
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703765199)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Sobre as teorias a respeito da origem da sociedade, é correto eu afirmar que:
		
	
	Elas se dividem em duas, uma que se baseia na origem familial e patriarcal, e outra que se baseia na origem por atos de violência, conquista e força.
	
	Elas não se dividem, se resumindo todas a acreditar que a origem da sociedade tem como causa o elevado grau de desenvolvimento do homem.
	 
	Elas se dividem em duas, uma que acredita na origem da sociedade como uma decorrência natural do impulso associativo humano, e outra que acredita na sua origem como decorrência de um ato de escolha.
	
	Elas se dividem em duas, uma acredita na origem social a partir de um pacto social, e outra que vê a origem da sociedade em causa econômicas ou patrimoniais.
	
	Elas se dividem em três. A primeira se baseia numa origem familial ou patriarcal, a segunda numa sociedade natural e a terceira em teorias contratualistas.