Defendendo a imparcialidade e a objetividade da ciência, Durkheim afirma: O sentimento é objeto da ciência, não é critério de verdade científica. Para Durkheim, a verdadeira ciência deve se guiar pelos sentimentos pessoais do cientista? Por quê?

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 JOSE JEIMES NONATO TORRES201301169692 EAD RECREIO - RJ Fechar 
 
Disciplina: SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Avaliação: CEL0546_AV_201301169692 Data: 21/11/2017 17:28:16 (F) Critério: AV
Aluno: 201301169692 - JOSE JEIMES NONATO TORRES
Professor:MAURO LEAO GOMES
 
Turma: 9002/AB
Nota Prova: 4,0 de 9,0 Nota Partic.: 1,0 Av. Parcial.: 2,0 Nota SIA: 7,0 pts
 
SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
 
 1a Questão (Ref.: 881722) Pontos: 0,0 / 1,0
Defendendo a imparcialidade e a objetividade da ciência, Durkheim afirma: O sentimento é objeto da
ciência, não é critério de verdade científica. Para Durkheim, a verdadeira ciência deve se guiar pelos
sentimentos pessoais do cientista? Por quê?
Resposta: opara Durkhein os sentimentos individuais as opinioes sentimentos ape
Gabarito:
Não. A verdadeira ciência não deve-se guiar pelos sentimentos pessoais do cientista. Porque os
sentimentos pessoais nada têm de científico e podem distorcer a realidade dos fatos.
 
 
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 2a Questão (Ref.: 61351) Pontos: 0,0 / 1,0
Antonio Gramsci, intelectual italiano, apresenta um modelo educacional em que aparecem dois tipos de escola: a
escola humanista e a escola especializada. Qual o conceito de escola especializada para esse teórico?
Resposta: E aquela que forneçe uma formação baseada nos valores da cultura grego romana desenvolver nos
individuos o poder fundamnetal de pensar e se orientar na vida .
Gabarito: É aquela que fornece uma formação específica nos diferentes ramos profissionais, baseadas na
necessidade de operacionalizar os conteúdos específicos.
 3a Questão (Ref.: 618583) Pontos: 1,0 / 1,0
Podemos afirmar sobre as ciências sociais:
I - É o nome que se dá a um ramo das ciências que estuda os aspectos sociais do mundo.
II - Conjunto de ciências que estuda a vida social dos indivíduos e de grupos humanos
III - Entre as ciências sociais, a sociologia é a única que estuda, ao mesmo tempo, os fenômenos sociais e os
fenômenos naturais.
Apenas as afirmações II e III estão corretas.
Apenas a afirmação III está correta;
Apenas a afirmação I está correta;
 Apenas as afirmações I e II estão corretas;
Apenas a afirmação II está correta;
 4a Questão (Ref.: 55451) Pontos: 0,0 / 1,0
(SEE/SP, 2009). Por socialização entendemos o processo:
 De transformação da comunidade em sociedade.
De construção de laços de afetividade.
De constituição de grupos sociais.
De divisão da riqueza social produzido pelos homens.
 Por meio do qual o indivíduo aprende a ser um membro da sociedade.
 5a Questão (Ref.: 55316) Pontos: 0,0 / 1,0
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Durkheim compreendeu consciência coletiva como:
I.O conjunto de traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros.
II.O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções.
III.O conjunto de métodos que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade
IV.O conjunto de crenças e valores morais comuns aos membros de determinada sociedade.
Está(ão) correto(s) o(s) item (ns):
 Somente o item IV está correto.
Os itens I e III estão corretos.
Somente o item III está correto.
 Somente os itens II e III estão corretos
Os itens I e IV estão corretos.
 Gabarito Comentado.
 6a Questão (Ref.: 45380) Pontos: 1,0 / 1,0
Qual afirmação, abaixo, representa melhor o pensamento de Max Weber sobre a relação entre a ética protestante e
o espírito do capitalismo?
O ascetismo cristão, que de início fugia do mundo para a solidão, já o tinha dominado a partir do mosteiro e
pela Igreja. Com isso, todavia, não alterava o caráter natural, espontâneo da vida cotidiana no século.
Agora ele adentrou o mercado da vida, tentou penetrar exatamente naquela rotina diária com sua
meticulosidade, e a moldá-la a uma vida racional, mas não deste mundo, nem para ele.
Não seria possível que outro asceticismo, como o catolicismo, tivesse influenciado o capitalismo, pois a
piedade popular católica, de forma resignada, espera a recompensa na vida após a morte.
nenhuma das respostas.
 Há algo no estilo de vida daqueles que professam o protestantismo que favorece o espírito do capitalismo.
 Gabarito Comentado.
 7a Questão (Ref.: 243932) Pontos: 1,0 / 1,0
Construção teórica abstrata criada a partir de alguns casos particulares analisados por Weber para compor um
modelo de análise social. Nesse modelo, o cientista social acentua o que lhe parece característico ou fundamental,
mas deve manter uma grande semelhança e afinidade com a realidade para permitir comparações por semelhanças
ou diferenças. É um trabalho teórico que pode, em tese, sintetizar aquilo que é essencial nas diversas
manifestações da vida social e permitir a identificação da realidade observável, mas sem a pretensão de ser um
fax, ou cópia fiel, da realidade. Em resumo, é mais um instrumento de análise científica, uma construção do
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pensamento, do que a realidade. Entretanto, permite ao cientista social conceituar fenômenos, formações sociais e
identificar diferentes formas de manifestação social. 
 
Esta definição corresponde ao conceito weberiano de:
Classe social
Dominação
Ação social
Ciência
 O tipo ideal
 Gabarito Comentado.
 8a Questão (Ref.: 997413) Pontos: 1,0 / 1,0
Ao apresentar o conceito "Ideologia", Karl Marx nos leva a refletir sobre os fatores que interferem na formação de
nossas ideias sobre o mundo, sobre a vida, sobre a realidade social. Segundo Marx, ideologia significa:
Crença em algo que nos dê razão de viver ou, dito de outra forma, algo que nos ajude a ver sentido na vida.
 Falsa consciência ou, dito de outra forma, uma maneira de entender a realidade que favorece a que
tenhamos um comportamento adequado à manutenção do poder de uma classe dominante.
Objetivo, direção, algo que todas as pessoas precisam ter para que possam conduzir-se na vida, para que
não percam tempo.
Orientação política, ou seja, propostas claras sobre o tipo de sociedade que queremos construir e que
normalmente estão vinculadas ao projeto de um partido político.
Consciência científica, ou seja, conjunto de ideias e explicações que nos levam a um nível de esclarecimento
superior às visões de senso comum.
 9a Questão (Ref.: 160505) Pontos: 0,0 / 0,5
"A cultura escolar é uma cultura particular, a da classe dominante, transformada em cultura, objetivável e
indiscutível. Na verdade, ela é arbitrária e de natureza social, resultado de uma seleção que define o que é
estimável, distinto, ou ao contrário, vulgar e comum. Em outros termos, e por exagero [...] não há nenhuma
justificativa racional, segundo Bourdieu, para o fato de estudar Maupassant e não a história em quadrinhos, a
pintura acadêmica e não as produções dos 'grafiteiros', a música clássica e não a música 'tecno'. Do mesmo modo,
fundamentar os critérios de excelência na matemática e não no latim ou no grego, é arbitrário. A seleção das
disciplinas ensinadas, assim como a escolha dos conteúdos disciplinares é o produto de relações de força entre
grupos sociais. A cultura escolar não é uma cultura neutra, mas uma cultura de classe". (BONNEWITZ, Patrice.
Primeiras lições sobre a sociologia de Pierre Bourdieu. Petrópolis: Vozes, 2003). Analise as proposições abaixo,
considerando a visão de Pierre Bourdieu sobre o fenômeno educativo. I - A escola não é neutra, pois contribui para
a reprodução da cultura das classes socialmente privilegiadas. II - A seleção dos conteúdos escolares obedece a
critérios culturais e reflete as relações de disputas entre os grupos sociais. III - Por ser uma instituiçãoautônoma, a
escola consegue se manter razoavelmente distanciada dos conflitos sociais. Qual opção identifica corretamente o
pensamento do autor?
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Somente a I.
 I e III.
Somente a III.
 I e II.
II e III.
 Gabarito Comentado.
 10a Questão (Ref.: 573770) Pontos: 0,0 / 0,5
Diz Antônio Cândido sobre Florestan Fernandez: ¿Falando de Florestan Fernandes, é preciso assinalar que, além da
obra de sociólogo e da ação de intelectual empenhado nos problemas do campo, além da atividade de professor, de
formador de equipe, de criador de rumos na teoria e na investigação, ele realizou outra obra não menos admirável:
a construção de si mesmo...¿ Com estas palavras, ele se referia
à origem abastada de Florestan Fernandes, que lhe permitiu a preeminência cultural;
 à origem humilde de Florestan Fernandes, que lhe impôs duras condições à conquista de sua preeminência
cultural;
à sua origem religiosa, que lhe permitiu as condições necessárias de dedicação e disciplina para a conquista
de sua preeminência cultural;
à sua origem europeia, que garantiu-lhe capacidade intelectual acentuadamente maior que a dos brasileiros,
permitindo-lhe a conquista de sua preeminência cultural.
 à sua origem humilde, que lhe permitiu acesso a programas sociais de renda mínima, meio pelo qual ele
conseguiu estudar e garantir a sua preeminência cultural.
Observação: Estou ciente de que ainda existe(m) 1 questão(ões) não respondida(s) ou salva(s) no sistema, e que mesmo
assim desejo finalizar DEFINITIVAMENTE a avaliação.
 
Data: 21/11/2017 18:20:57
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