Prova Filosofia da Educação

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1a Questão (Ref.: 201701512081)
	Pontos: 0,5  / 1,0
	A sociedade moderna, através de sua estrutura política - do Estado Moderno, Estado Nação ou Estado liberal burguês baseado no Contrato Social entre Estado e Sociedade Civil - definiu a educação como "direito de todos e dever do estado". Sendo assim, pergunta-se:  
Por que não podemos considerar a escola como espaço neutro?
 
	Resposta: A escola não é um ambiente neutro e o professor precisa ser considerado um agente transformador. A escola não pode tomar partido, nem contra e nem a favor. Não podemos considerar a escola esse lugar, pois além de oferecer conhecimento para a formação dos jovens, também precisa desenvolver uma gestão escolar com educadores e métodos diversificados, buscando novas filosofias de ensino.
	Gabarito:
A escola não é espaço neutro de mera instrução, mas carregados de pressupostos que representam as relações de poder vigentes  e convicções pessoais nem sempre explicitadas.
A escola, portanto, não possui neutralidade posto ser estabelecida e regida a partir de documentos, ações e mecanismos de vigilância determinados política e ideologicamente pelos detentores do poder político e, em primeira instância, econômico. Tais teorias fazem vir por terra, enfim, o pensamento que estabelece o mito salvacionista da educação liberal.
	 ��2a Questão (Ref.: 201701370183)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para a teoria freiriana, a função da escola é preparar criticamente o indivíduo, integrando-o à sociedade, contribuindo para a transformação social, por meio de uma prática criativa, participativa, dialógica e conscientizadora. Paulo Freire distingue dois tipos de pedagogia. Quais são elas? Explique de forma sucinta cada uma delas.
	Resposta: Pedagogia dos dominantes: na qual a educação existe como prática de dominação - é a educação tradicional de base tecnicista. Pedagogia do oprimido: a educação representa a prática de liberdade. Pedagogia problematizadora, parte da concepção de que é o ato de e não é uma doação do educador,mas um processo.
	Gabarito:Pedagogia dos dominantes - na qual a educação existe como prática de dominação - é a educação tradicional de base tecnicista, mecanicista.Pedagogia do oprimido - como tarefa a ser realizada -  na qual a educação representa a prática de liberdade. Essa pedagogia é problematizadora, e parte da concepção de que o ato de e não é uma "doação" do educador, mas um processo que se estabelece no contato do educando com o mundo vivido, lembrando que este se encontra em contínua transformação. Ainda mais, a relação entre educador e educandos e destes entre si é dialógica.
	 ��3a Questão (Ref.: 201701420114)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para uma nova Filosofia da Educação, propomos como pontos decisivos:
	
	Cabe à educação assumir um compromisso prático com a eliminação da miséria e a construção de uma sociedade mais justa.
	
	Sendo naturais o desejo de aprender e a curiosidade, a educação pode trazer satisfação, prazer e alegria.
	
	Atribuir à educação a prioridade condizente com sua função social
	 
	Todas opções estão corretas.
	
	Que a educação promova realmente o desenvolvimento das potencialidades, para a auto realização e o exercício consciente da cidadania.
	 ��4a Questão (Ref.: 201701351983)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
	
	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
	 
	Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	 ��5a Questão (Ref.: 201701351980)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Por se tratar de uma reflexão sobre a educação, a tarefa da Filosofia da Educação tem natureza tríplice: reflexão antropológica, epistemológica e axiológica. Nesse sentido a (as) proposição (ões) que NÃO pertence (m) especificamente ao âmbito da Filosofia da Educação. Assinale a alternativa correta:
I Investiga a concepção de ser humano, ou seja, a partir do que o ser humano é, reflete sobre aquilo que se pensa que ele deva ser.
II Estuda o conhecimento científico do ponto de vista crítico, isto é, do valor de suas hipóteses, do seu método, das conclusões alcançadas.
III Estuda e descobre, por meio de experimentos, regularidades nos fenômenos naturais observados, estabelecendo leis gerais e teorias.
IV Reflete sobre a natureza e as características do valor, fazendo o levantamento do valor que os homens atribuem às coisas.
	
	
	Somente a IV não pertence
	
	Somente a II não pertence
	
	Somente a I não pertence
	 
	Somente a III não pertence
	
	Somente a I e IV não pertencem
	
	 ��6a Questão (Ref.: 201701575460)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O Estado-Nação é uma construção relativamente recente, datando do século XIX. Marque entre as opções abaixo aquela que melhor define o conceito de "nação" e aponta o lugar ocupado pela educação nessa realidade social e política.
	
	
	A nação é um dado natural, cabendo, portanto, à educação exaltar as belezas naturais do seu respectivo país.
	 
	A nação é uma construção cultural identitária que pode até ser comandada pelo Estado, mas tem a sua eficiência condicionada ao nível de aceitação por parte da sociedade civil. A educação é fundamental justamente na aquisição dessa aceitação.
	
	A teoriação sobre a prática pedagógica ainda não chegou ao consenso a respeito da relação entre a educação e a nação.
	
	A nação é uma criação espontânea do povo, não tendo, portanto, nenhuma relação com a educação.
	
	A nação é uma construção autoritária, cabendo, portanto, à educação defender o Estado responsável pela imposição da nação.
	
	 ��7a Questão (Ref.: 201701575885)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A  expressão Educação Liberal, não significa dizer educação avançada, aberta, não repressora. Ela reflete os ideais da burguesia,  enfatizando o individualismo e o espirito de liberdade, defendendo de que através da educação seria possível redimir a sociedade das desigualdades sociais, ou seja, através dela ocorrerá o processo de inclusão de todos os cidadãos à estrutura social. Porém, já se passaram quase dois séculos e tal promessa não se efetivou.
Podemos dizer que liberalimo serviu de bases para quais Pedagogia?
	 
	Pedagogia Tradicional, Pedagogia Nova e Pedagogia Tecnicista.
	
	Pedagogia Tradicional, Pedagogia Nova e Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos.
	
	Tendência Libertadora, Tendência Libertária e Pedagogia Tradicional.
	
	Pedagogia Tradicional, Pedagogia Libertária e Pedagogia Libertadora.
	
	Pedagogia Libertadora, Pedagogia Nova e Tendência libertária.
	 ��8a Questão (Ref.: 201701352296)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	A classe social burguesa começou a surgir durante a Idade Média, como os segmentos dos comerciantes e artesões, que lentamente desestruturaram a antiga ordem feudal, ao desenvolver o modo de produção capitalista. A economia burguesa caracteriza-se:
I. pela abolição da escravidão, substituindo-a pelo trabalho assalariado, mão-de-obra destituída de capital que, a partir do século XVII, se aglomerava nas fábricas das cidades, deslocando o eixo do campo para a cidade.
II. pela defesa da economia de mercado, segundo a qual existeum equilíbrio natural decorrente da lei da oferta e da procura, o que, segundo os seus ideólogos, reduziria a necessidade de intervenção do Estado.
III. pela defesa da propriedade privada dos meios de produção e a garantia do funcionamento da economia segundo o princípio do lucro e da livre iniciativa.
IV. pela estimulação do comércio e da indústria que justificou o interesse pelo desenvolvimento científico e tecnológico, tão bem representado pela Revolução Industrial do século XIX.
Assinale a alternativa correta:
	
	Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	 
	Somente os enunciados I e III estão corretos
	 
	Todos os enunciados estão corretos
	
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	 ��9a Questão (Ref.: 201701898956)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A estrutura metodológica da Pedagogia Histórico-crítico-social, deve levar em conta: os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicológico, mas sem perder de vista a sistematização lógica dos conhecimentos, sua ordenação e gradação para efeitos do processo de transmissão-assimilação dos conteúdos cognitivos. No contexto escolar, estas ideias traduzem-se em ações. Marque a alternativa correta sobre a prática educativa que reflete esta pedagogia.
	
	Na prática social, professores e alunos se encontram no mesmo nível de compreensão (conhecimento e experiência) da prática social.
	 
	A problematização significa identificar os principais problemas postos pela prática social e, em consequência, que conhecimento é necessário dominar.
	
	Como objetivo final, alunos e professores não podem estar na mesma condição, visto que existe uma hierarquia intelectual entre estes sujeitos.
	
	A escola não deve preocupar-se com uma elaboração superior de consciência dos homens. Isso não é importante para a transformação social.
	
	Apropriação dos instrumentos teóricos e práticos não é necessária para o equacionamento dos problemas detectados pela prática social.
	 ��10a Questão (Ref.: 201701992945)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	No Plano Social, tanto no período pós-guerra quanto ao final do século XX, a densidade demográfica nas grandes cidades gerou um problema que afetará o Plano educacional, já que as grandes cidades vão inflar em termos populacionais e as escolas não possuirão vagas para todos os alunos necessitados. Ao processo correspondente a essa descrição, chamamos:
	
	
	Ciclos alegóricos
	
	Ciclos segregatórios
	
	Ciclos integratórios e rescisórios
	 
	 Ciclos migratórios e imigratórios
	
	Ciclos decisórios