personagens do auto boi segundo nascimento

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Outro ponto a ser analisado são personagens que compõem a brincadeira do boi em Porto Velho. Nascimento (1993, p.21) faz uma descrição funcional e das indumentárias dos personagens assim temos: 
Pai Francisco – Principal personagem da trama (...) que representa o escravo. Usa uma máscara preta, traja-se com roupas velhas, de preferência preta, paletó surrado, levando espingarda de pau a tiracolo. 
Cazumbá – Amigo e compadre de Pai Francisco. Usa semelhante indumentária. 
Catirina – Mulher de Nego Chico, representada por um homem vestido de mulher, roupas simples, velhas, de chitão, usando máscara. Em alguns grupos atuais a Catirina tem se apresentado com indumentária colorida, cheia de babados ou rendas semelhantes às fantasias de carnaval. 
Mãe Maria – Para a grande maioria dos brincantes, Mãe Maria encarnaria o papel de mulher do Cazumbá (...) acompanha os outros mascarados nas evoluções e peripécias e veste-se de forma simples. 
Vaqueiros – Fazem o papel de capatazes da fazenda, usam uma das indumentárias mais atrativas, de enfeites maravilhosos: calça de cetim, camisa com colete, trabalhado com miçangas, lantejoulas, chapéu quebrado na lateral, ricamente ornado com fitas coloridas. 
Índios – também chamados caboclos. Traja-se de forma semelhante ao índio tradicional, vestindo-se de cocar e peitoral trabalhado com miçangas e enfeites de 94 penas. Usam tanga, arco e flecha. Hoje em dia, as penas, por sua escassez, vêm sendo substituídas por carrapilha. 
Rapazes – São os auxiliares do amo. Na brincadeira, ajudam a procurar Nego Chico. Representam os rapazes de confiança do fazendeiro. Usam indumentária semelhante ao vanqueiro, com exceção do chapéu. São os guarda-costas do fazendeiro. 
Doutor – Os doutores (personagens) encarnam as diversas formas de cura do homem, enaltecendo aquela que lhe é acessível pelo poder aquisitivo (o curador, o pajé, salvador do boi). Traja-se de roupa branca (doutor da medicina) e de roupa preta (doutor da vida). 
Padre – Personagem encarregado de sacramentar o nascimento do boi e de tornar cristãos os índios. Veste-se de forma característica e usa um livro para representar a Bíblia. 
Miolo – Elemento que brinca debaixo do boi. Este figurante é importantíssimo par ao sucesso da brincadeira; tem de ser ágil, resistente e correr harmoniosamente sob o peso da armação. 
Burrinha - semelhante ao boi, tem a função de acompanhar o boi na brincadeira. Quase sempre é conduzida por um menino vestido de vaqueiro.
Bicho Folharal – pessoa vestida de tiras, fios, cordas etc., para dar impressão de folhas. Na maioria das vezes usa máscara. Sua função é também a de afugentar os intrometidos e assegurar maior espaço aos brincantes. 
No regulamento da XXVIII Mostra de Quadrilhas e Bois Bumbas encontramos o seguinte texto em seu: CAPÍTULO I DA PROMOÇÃO, no Artigo 1º, “ A XXVIII Mostra de Quadrilhas e Bois-Bumbás, no Arraial Flor do Maracujá é uma realização do Governo do Estado de Rondônia, através da Secretaria de Estado dos Esportes, da Cultura e do Lazer – SECEL, com o apoio da Federação de Quadrilhas, Bois-Bumbás e Grupos Folclóricos do Estado de Rondônia – FEDERON.”
Entendemos que a Mostra pertencendo ao Governo de Rondônia e sendo sua realizadora, detém os direitos regulamentares sobre o que será apresentado durante o evento. Tendo isso como fato podemos concluir que a manifestação do Boi-Bumbá, antes de cunho popular, tem intervenção estatal na sua produção.
Apesar de em seu CAPÍTULO II DOS OBJETIVOS no Artigo 2º, apresentar-se como espaço de preservação, manutenção e lazer, como definidos em seus itens: “I - servir de palco para apresentações de danças folclóricas; II - incentivar, preservar e divulgar os folguedos de Bois-Bumbás e Quadrilha e IV - proporcionar à comunidade momentos de lazer e conhecimento, visando o fortalecimento do folclore regional”; é em seu item “ V - premiar com troféus os grupos e personagens melhores classificados;” que deixa claro o real objetivo da mostra que é a competição.
Competição resulta em melhor trabalho apresentado, consequentemente se faz necessários recursos financeiros para adquirir material de qualidade que possa dar valor ao trabalho estético tanto dos figurinos quanto das alegorias e outros adereços utilizados durante a apresentação.
Quando analisamos o CAPÍTULO IX - DOS GRUPOS FOLCLÓRICOS em seu Artigo 10 onde temos a informação que: “Serão repassados recursos financeiros aos Grupos Folclóricos que participarão da XXVIII Mostra de Quadrilhas e Bois-Bumbás, no Arraial Flor do Maracujá, pelo Governo do Estado, através da Secretaria de Estado dos Esportes, da Cultura e do Lazer, por meio de convênio firmado com entidade participante do movimento folclórico, legalmente constituída e apta a firmar o referido convênio, conforme legislação em vigor.” Que temos a confirmação de que em sendo a brincadeira de boi financiada por recursos financeiros públicos e se permitindo moldar por um regulamento, as características tradicionais da manifestação terá indícios de modificação.