av1 cultura brasileira

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Avaliação: CEL0467_AV_201708148761 » CULTURA BRASILEIRA
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 201708148761 - JONAS ROCHA THOMÉ
	Professor:
	CARLOS ROMA VIEIRA DA FONSECA
	Turma: 9004/AB
	Nota da Prova: 7,0    Nota de Partic.: 0   Av. Parcial 1,5  Data: 24/11/2017 13:29:50
	
	 1a Questão (Ref.: 201708212142)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Religiões africanas e sincretismo religioso
Heidi Strecker
Candomblé
O candomblé tem rituais muito bonitos, realizados ao ritmo de atabaques e cantos em idioma ioruba ou nagô, que variam conforme o orixá que está sendo cultuado. As cerimônias do candomblé são realizadas nos "terreiros" - que hoje são casas ou templos, mas expressam no nome suas origens: era em clareiras na mata que os escravos podiam expressar sua religiosidade. Os ritos são dirigidos por um pai de santo (que tem o nome africano de babalorixá) ou uma mãe de santo (ialorixá). Também são feitas oferendas e consultas espirituais através do jogo de búzios (um tipo de concha do mar que é usada como um oráculo para orientar e fazer previsões). Atualmente, os terreiros de candomblé mais puro estão na Bahia.
Com o tempo, essa religião africana praticada no Brasil foi adquirindo características próprias. O candomblé de caboclo, por exemplo, é um ritual que incorpora elementos da cultura caipira e dos índios.
Qual a influência da cultura brasileira nos rituais do Candomblé? Retire do texto um fragmento que comprove sua resposta.
		
	
Resposta: "Com o tempo, essa religião africana praticada no Brasil foi adquirindo caracteristicas próprias. O candomblé de caboclo, por exemplo, é um ritual que incorpora elementos da cultura caipira e dos índios." o fragmento acima relata que a cultura brasileira influência os rituais de candomblé quando diz que "praticada no brasil foi adquirindo características próprias."
	
Gabarito: "Com o tempo, essa religião africana praticada no Brasil foi adquirindo características próprias. O candomblé de caboclo, por exemplo, é um ritual que incorpora elementos da cultura caipira e dos índios."
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201708391524)
	Pontos: 0,5  / 1,0
	A cidadania é notoriamente um termo associado à vida em sociedade. Tornou-se referência aos estudos que enfocam a política e as próprias condições de seu exercício. Por outro lado, as mudanças nas estruturas socioeconômicas, incidiram, igualmente, na evolução do conceito e da prática da cidadania, moldando-os de acordo com as necessidades de cada época. Hoje, uma variedade de atitudes caracteriza a prática da cidadania, e tais mudanças e atitudes levaram à concepção de CIDADÃO DO MUNDO. Comente acerca desse conceito.
		
	
Resposta: Antes, pensavamos em cidadania nos relacionamentos proximos. No convívio com a família, vizinhos, amigos, colegas de trabalho e outros eram formas e momentos de exercer a cidadania. Nos dias atuais, com o avanço da internet, redes sociais, tecnologia e outros, exercemos cidadania com pessoas do outro lado do planeta.
	
Gabarito: O cidadão do mundo é o cidadão público, em um mundo que se transformou em Global, e que virtualmente é um espaço pequeno onde todos estão em qualquer lugar. Este cidadão, dotado de informação e conhecimentos, é entendido como um sujeito capaz de interferir no mundo, e participa, cotidianamente, deste mundo.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201708787242)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Marque a opção que corresponde ao conceito de Cultura sob o ponto de vista sociológico:
		
	
	Negar e ignorar novos comportamentos e tradições.
	
	Valorizar e transmitir o comportamento daquele considerado civilizado.
	
	Aceitar e transmitir o modo de vida do primitivo.
	
	Considerar e veicular os valores do outro.
	 
	Adquirir e transmitir valores e práticas socialmente.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201708179269)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
		
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes, tomando como princípio o respeito à alteridade e a valorização da diversidade.
	 
	Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias e de suas configurações culturais.
	
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como o único válido, o que faz rever os princípios e valores de seu próprio grupo.
	
	Está centrado na ideia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partilhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201708253921)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Roger Chartier, estudioso francês, defende a ideia de que os sujeitos se apropriam e representam as práticas culturais de formas diversas.  Qual  a explicação correta para esta afirmação de Chartier ?
		
	
	ele quis dizer que a cultura não pode ser definida com tais adjetivos.
	
	ele quis dizer que a cultura ou é erudita, ou não é cultura
	
	ele quis dizer que a cultura precisa de adjetivos concretos para ser consumida
	
	ele defende a ideia de que a cultura só pode ser popular.
	 
	ele quis dizer que a definição de cultura popular ou erudita depende de quem as pratica e interpreta em seus contextos em diversas possibilidades
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201709278476)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Avalie as proposições a seguir: I. A política e a economia da maioria dos países do mundo são regidas pelo neoliberalismo. II. O mundo do trabalho passa pela reestruturação produtiva, surgindo com ela a terceirização e o trabalho informal. III. Reduz-se o setor terciário, em que desaparece o comércio, os serviços, o turismo e o lazer. Está(ão) correta(s):
		
	
	II
	 
	I e II
	 
	II e III
	
	I
	
	I e III
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201709146893)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual das afirmações abaixo pode justificar a importância fundamental do livro Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre, para o conhecimento do Brasil?
		
	
	Porque o livro mostra a superioridade da cultura da Senzala sobre a cultura da Casa Grande.
	
	Porque o livro trata da superioridade da cultura Casa Grande sobre a cultura da Senzala.
	
	Porque o livro procura apresentar o Brasil como produto de uma união inconciliável entre a Casa Grande e a Senzala.
	 
	Porque o livro procura apresentar o Brasil como uma síntese da cultura da Casa Grande com a cultura da Senzala.
	
	Porque o livro trata da visão etnocêntrica do negro escravizado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201708391518)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sabemos que a literatura é vista como um fato de cultura, algo, portanto, que não surge pronto e acabado, mas que se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a sociedade. A respeito dessa afirmação, é correto afirmar:
		
	
	Uma reflexão sobre a ¿forma¿ (literária) não deve ser entendida como uma articulação entre o social e artístico, pois literatura é uma linguagem independente da realidade social.
	
	Não há fundamento histórico que sustente uma articulação entre a estética e o fator social.
	
	As formas de existir do brasileiro, ou seja, a brasilidade (a casa e a rua, a comida, a religião, o carnaval e o futebol) não se prestam à literatura, visto que as formas desta são independente das formas da realidade social.
	
	As formas artísticas não expõem os problemas sociais, logo, não ajuda no conhecimento da realidade.
	 
	Antonio Candido em seu artigo ¿Dialética da Malandragem¿ trata desse modo de existir do brasileiro, a malandragem, a partir da leitura do romance Memórias de um Sargento de Milícias, no qual, segundo esse autor, a dialéticada malandragem, ou da ordem e da desordem, aparece como uma forma social.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201708172096)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Sobre o conceito de "identidades híbridas", NÃO é correto afirmar:
 
(
		
	
	Dizem respeito às identidades culturais provisórias
	
	Trata-se da tese das identidades culturais vista como um processo
	
	São as identidades pós-modernas formadas e transformadas continuamente.
	 
	Trata-se das identidades culturais contemporâneas, vistas como estáveis, fortes e seguras.
	
	São identidades culturais contemporâneas, móveis, negociadas e instáveis.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201708430886)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Para Anthony Giddens, a tradição é uma orientação para o passado de tal forma que o passado tem uma pesada influência ou, mais precisamente, é constituído para ter uma pesada influência sobre o presente.
A respeito da tradição, é incorreto afirmar:
		
	
	A tradição passa então a ser redimensionada em uma nova lógica que se constrói dentro das novas dimensões espaço-temporais, não mais vinculada a um saber inquestionável.
	
	As tradições, que antes dependiam de contextos e locais específicos, assim como de forte ritualização, puderam enfim se liberar desses constrangimentos espaço-temporais e especificidades práticas.
	 
	As tradições são reinventadas ligadas ao dinamismo das sociedades contemporâneas.
	 
	As tradições em nível local/regional permanece estável e inflexível, diante da globalização.
	
	Na modernidade, a tradição perde o lugar privilegiado que dispunha nas sociedades pré-modernas, como mecanismo de coordenação das práticas sociais. As ações sociais, agora, são permanentemente renovadas e reavaliadas.