AV1 - CULTURA BRASILEIRA

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CULTURA BRASILEIRA
	 
	 
	1.
	
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Marque a opção que corresponde ao conceito de Cultura sob o ponto de vista sociológico:
	
	
	Opção Não Respondida
	Considerar e veicular os valores do outro.
	Opção Não Respondida
	Negar e ignorar novos comportamentos e tradições.
	Opção Marcada Opção Certa
	Adquirir e transmitir valores e práticas socialmente.
	Opção Não Respondida
	Valorizar e transmitir o comportamento daquele considerado civilizado.
	Opção Não Respondida
	Aceitar e transmitir o modo de vida do primitivo.
	
	
	2.
	
	
	
	Uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
	
	
	Opção Não Respondida
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como o único válido, o que faz rever os princípios e valores de seu próprio grupo.
	Opção Não Respondida
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias e de suas configurações culturais.
	Opção Não Respondida
	Está centrado na ideia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partilhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos.
	Opção Não Respondida
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes, tomando como princípio o respeito à alteridade e a valorização da diversidade.
	Opção Marcada Opção Certa
	Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
	
	3.
	
	
	
	Segundo Antonio Gramsci, qual função deveria desempenhar os intelectuais na sociedade?
	
	
	Opção Não Respondida
	Desenvolver uma ação política conservadora, do engajamento no meio social, o que os transforma em orgânicos.
	Opção Não Respondida
	Desenvolver uma ação política liberal e conservadora, do engajamento no meio social, o que os transforma em intelectuais tradicionais.
	Opção Não Respondida Opção Certa
	Desenvolver uma ação política transformadora, do engajamento no meio social, o que os transforma em orgânicos.
	Opção Marcada Opção Errada
	Desenvolver uma ação política alienada, do afastamento no meio social, o que os transforma em orgânicos.
	Opção Não Respondida
	Desenvolver uma ação política transformadora, do engajamento no meio social, o que os transforma em intelectuais tradicionais.
	
	
	4.
	
	
	
	A chamada INDÚSTRIA CULTURAL tem como característica:
	
	
	Opção Não Respondida
	a produção de obras descartáveis, em pequena escala, com padrões complexos de assimilação e voltadas para uma elite intelectual.
	Opção Não Respondida
	A produção de obras limitadas, com vistas ao lucro, para um público específico e que busque a arte como reflexão.
	Opção Não Respondida
	A produção de obras em grande escala, voltada ao lucro e baseada no fomento da reflexão sobre as estrutras sociais.
	Opção MarcadaOpção Errada
	A produção de obras duradouras, voltadas para a reflexão sobre os limites da sociedade industrial, e voltada para os operários.
	Opção Não Respondida Opção Certa
	A produção de obras descartáveis, de fácil assimilação, com padrões facilmente reconhecíveis, voltadas para o entretenimento e para o lucro.
	
	
	5.
	
	
	
	Nos Estados Unidos e na África do Sul, durante muitos anos, a segregação racial chegou a ser oficializada em lei. O fato de jamais termos tido uma legislação semelhante é suficiente para destacarmos que somos um país livre de preconceito racial/étnico?
	
	
	Opção Não Respondida
	Sim, embora a situação possa vir a ser melhorada com a adoção das políticas de ação afirmativa.
	Opção Não Respondida
	Não, pois ainda é preciso que haja leis delimitando com clareza o que significa ser ¿negro¿ ou ¿branco¿ entre nós.
	Opção MarcadaOpção Errada
	Não, porque em nosso país as leis não "pegam", quando se trata de mudar mentalidades e mexer em preconceitos.
	Opção Não Respondida Opção Certa
	Não, pois o preconceito étnico/racial pode se manifestar de maneiras diversas e, em nosso caso, ele se dissimula numa tolerância que não esconde a hierarquia.
	Opção Não Respondida
	Sim, pois ainda que a hierarquia social seja responsável pela continuidade da submissão dos negros, tudo pode mudar pela adoção de medidas de ação afirmativa.
	
	
	6.
	
	
	
	Dentro do modelo da Canção do Exílio e suas versões, assinale o verso que faz uma referência crítica a exclusão social e racial dos escravos após a abolição de 1888, corroborando o chamado Mito da democracia racial no Brasil:
	
	
	Opção Não Respondida
	Minha terra tem palmeiras onde canta o sabiá (Gonçalves Dias)
	Opção Não Respondida
	Minha terra tem palmeiras onde canta o tico-tico (Cacaso)
	Opção Não Respondida
	Minha terra tem macieiras da Califórnia onde cantam gaturamos de Veneza (Murilo Mendes)
	Opção Marcada Opção Certa
	Minha terra tem palmares onde gorjeia o mar (Oswald de Andrade)
	Opção Não Respondida
	Minha amada tem palmeiras onde cantam passarinhos (Ferreira Gullar)
	
	
	7.
	
	
	
	Quando falamos em identidade, logo pensamos em quem somos. A construção de identidades como:   "ser brasileiro", "ser português",  "ser cigano",  "ser gremista", "ser homem",  "ser mulher" , é um processo sociocultural pelo qual se marca as fronteiras de pertencimento social e/ou cultural.
Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
	
	
	Opção Não Respondida
	As identidades são estáticas, é algo natural, ela nos acompanha por toda a vida.
	Opção Não Respondida
	Identidades são heranças genéticas.
	Opção Não Respondida
	Identidades são produtos de marketing e geram vínculos entre os indivíduos.
	Opção Marcada Opção Certa
	As identidades são construídas nas relações sociais, são situacionais, relacionais e constroem-se na relação entre o "nós" e os "outros", cria um "nós coletivo".
	Opção Não Respondida
	Identidades surgem através de um determinismo geográfico que molda o nosso modo de ser e agir.
	
	
	8.
	
	
	
	Algumas recentes teorias culturais desenvolvidas no campo das ciências humanas desempenharam o papel inovador de questionar o próprio conceito de identidade cultural. De acordo com essa nova corrente, muito em voga com o desenvolvimento da globalização, a identidade cultural não pode ser vista como sendo um conjunto de valores fixos e imutáveis que definem o indivíduo e a coletividade da qual ele faz parte. Com relação à influência da globalização nas identidades culturais não pode ser afirmado que:
	
	
	Opção Marcada Opção Errada
	Hoje em dia , as ações cotidianas de um indivíduo podem produzir consequências em todos os quadrantes do globo.
	Opção Não Respondida
	A era da globalização impõe transformações universalizantes que refiguram a tradição.
	Opção Não Respondida
	O global tem influência sobre as vidas individuais nos espaços locais, mas também as decisões dos indivíduos em seu cotidiano podem influenciar sobre os resultados globais
	Opção Não Respondida
	O local encontra-se de tal forma conectado ao global que influencia e é influenciado por este.
	Opção Não Respondida Opção Certa
	Não há uma interdependência entre o espaço global e o local.
	
	
	9.
	
	
	
	Em nossa cultura o passado pode ser conhecido na medida em que manifestações populares são revitalizadas, fazendo um percurso em que o passado é somado com as experiências do presente e reinterpretado. Deve-se lutar pela preservação da tradição, isto porque:
	
	
	Opção Não Respondida
	A busca pela memória se, por um lado, indica uma crise de identidade, por outro tem provocado um enfraquecimento de determinadas formas culturais e manifestações populares, a tradição não é mais discutida na atualidade.
	Opção Não Respondida
	a busca da memória torna-se uma questão essencial diante das transformações advindas da globalização, esta impõe cada vez mais uma cultura heterogênea, provocando um sentimento de fortalecimento da identidade.
	Opção Não Respondida
	A revitalização das manifestações culturais ajuda asuprir a necessidade de memória, afastando a comunidade de sua própria história.
	Opção MarcadaOpção Errada
	As festas e manifestações culturais sempre fizeram parte da vida do homem, a globalização não possibilita qualquer chance de preservação da tradição nas comunidades.
	Opção Não Respondida Opção Certa
	A memória se faz importante por sua capacidade de agir sobre o presente, contribuindo para a afirmação de nossa identidade.
	
	
	10.
	
	
	
	Considere a afirmativa: A mundialização da cultura produziu a necessária da produção de uma cultura de consumo tendencialmente homogênea em âmbito mundial. Sobre esse fato, marque a alternativa incorreta.
	
	
	Opção Não Respondida
	Ela reduz, substancialmente, as diferenças de comportamento dos consumidores que, anteriormente, eram mais influenciados pelas características identitárias das culturas locais/regionais.
	Opção Não Respondida
	A mundialização da cultura não dispensa as culturas locais, para as quais devolve padrões culturais próprios, modelados pela lógica do consumo.
	Opção Não Respondida
	Esse fenômeno criou estratégias que promovem a aproximação entre hábitos, valores e preferências de consumo em esfera planetária.
	Opção Não Respondida
	O avanço tecnológico e a expansão do sistema informacional se encarregariam de veicular em esfera global os elementos constitutivos da cultura mundializada, oferecendo padrões de referência para a formação de identidades sociais.
	Opção Marcada Opção Certa
	A mundialização provocou um choque de culturas entre o comum e o diverso, impedindo uma aproximação entre o local e o mundial.