PENSADORES DA SOCIOLOGIA

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PENSADORES DA SOCIOLOGIA
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AUGUSTO COMTE(1798-1857)
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 - Francês
 - Fundador da sociologia
 - O pensamento de Comte refletia os estudos turbulentos de seu tempo.
 - Buscou criar uma ciência da sociedade que pudesse explicar as leis do mundo social da mesma forma que a ciência natural explicava o funcionamento do mundo físico.
 - A visão sociológica de Comte foi a da ciência positiva.
 
- O positivismo sustenta que a ciência deveria estar preocupada somente com entidades observáveis que são conhecidas diretamente pela experiência.
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 - Lei dos três estágios- os esforços humanos para entender o mundo passaram através dos estágios: TEOLÓGICO, METAFÍSICO E POSITIVO
 * Estágio teológico - fetichismo, seres misteriosos sobre a sociedade, divindades, demônios agindo sobre o ser humano.
 EX: maias, astecas, incas e povos selvagens
 * Estágio metafísico - ponto ou instrumento de transição entre o 1º e 3º estágio.
 * Estágio positivo - procurava explicar de forma científica a realidade, abandonando as explicações anteriores dos estados teológicos e metafísicos que passam a ser substituídas por hipóteses e leis científicas comprovadas através da experimentação e da observação.
 
Concluiu que o poder material pertence aos industriais e o espiritual aos sábios, sendo que a eles pesa a responsabilidade de reorganização e desenvolver a sociedade.
Divisão da Sociologia: 
Estática social- estudo das condições constantes da sociedade ou da ordem
Dinâmica social- estudo das leis de desenvolvimento histórico de qualquer sociedade, ou seja, do progresso
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 - Positivismo – no Brasil- influenciou movimentos no exército – ordem e progresso.
 - Propôs o estabelecimento de uma “religião da humanidade”, que abandonaria a fé e o dogma em favor de um fundamento científico.
 - Estava preocupado com as desigualdades que iam sendo produzidas pela industrialização e com a ameaça que elas colocavam à coesão social.
- Solução: produção de um consenso moral que ajudaria a regular, ou a manter unida, a sociedade, a despeito dos novos padrões de desigualdade.
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ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)
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 - Francês
 - Influenciado pelas idéias de Comte
 - Via a Sociologia como uma nova ciência que poderia ser usada para elucidar questões filosóficas tradicionais ao examina-las de uma maneira empírica.
 - Acreditava que precisamos estudar a vida social com a mesma objetividade com que os cientistas estudam o mundo natural.
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 - Três dos principais temas de que tratou:
 * a importância da Sociologia como uma ciência empírica;
 * a ascensão do indivíduo e a formação de uma nova ordem social;
 * as fontes e o caráter da autoridade moral na sociedade.
 - Outros temas: discussões de religião, desvio comportamental e crime, trabalho e vida econômica.
A sociedade prevalece sobre o indivíduo
- A principal preocupação intelectual da Sociologia é o estudo de fatos sociais.
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 - Fatos sociais - são meios de agir, pensar ou sentir que são externos aos indivíduos e tem sua própria realidade fora das vidas e das percepções das pessoas individuais.
- Características dos fatos sociais:
 * coercitividade - obrigam, sob pena de sanções
 * exterioridade - significa que eles estão fora do indivíduo
 * anterioridade - decorre do fato de já existirem, quando o indivíduo nasce
 * posterioridade - reside no fato de permanecerem, depois que o indivíduo morre.
 * superioridade - está em que, não podemos fugir aos seus imperativos.
 * generalidade - comum aos membros de um grupo.
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 - Os fatos sociais podem forçar a ação humana numa diversidade de maneiras, indo da punição absoluta à rejeição social e a simples incompreensão
- Desafiou os sociólogos a estudar as coisas como elas realmente são e a construírem novos conceitos que refletem a natureza verdadeira das coisas sociais.
- Consciência individual e consciência coletiva
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 - Estava particularmente interessado na solidariedade social e moral.
 - A solidariedade é mantida quando os indivíduos são integrados com sucesso em grupos sociais e regulados por uma gama de valores e costumes compartilhados.
 
 - Constatou dois tipos de solidariedades: a mecânica e a orgânica e as relacionou com divisão do trabalho
 - Solidariedade mecânica - culturas tradicionais com uma baixa divisão do trabalho. Estão fundadas no consenso e na similaridade de crença.
 - Solidariedade orgânica - sociedades industriais com alta divisão do trabalho. São mantidas unidas pela interdependência econômica das pessoas e pelo reconhecimento da importância das contribuições dos outros.
 
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- Estudou cientificamente as causas do suicídio
 
 - As taxas de suicídio de uma sociedade refletem a medida em que as pessoas estão ou não integradas na vida de grupo da sociedade
 
- Descobriu que certas categorias de pessoas eram mais predispostas a cometer suicídio de que outras 
 
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 - Tipos de suicídio:
 * Suicídios egoísticos – são marcados pela baixa integração da sociedade
 * Suicídio anômico – causado por uma falta de regulação social
 * Suicídio altruístico – ocorre quando o individuo está integrado demais
 * Suicídio fatalista – quando o individuo é regulado demais pela sociedade
 
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CRIME
- É um ato ou um atentado que ofende ou fere certos sentimentos coletivos, podendo ameaçar a solidariedade ou mesmo a própria existência da sociedade.
É um fenômeno normal
Confirma e vivifica valores e sentimentos comuns
O castigo serve para restaurar e reconstituir os laços sociais
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KARL MARX (1818-1883)
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KARL MARX 
 - Alemão
 - Suas ideias contrastam radicalmente com as de Comte e Durkheim.
 - Quando jovem, as atividades políticas o levaram a entrar em conflito com autoridades alemãs
 - Concentrou-se primeiramente na mudança em tempos modernos. Para ele as mudanças mais importantes estavam estreitamente ligadas ao desenvolvimento do capitalismo.
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KARL MARX
 
 - Identificou dois elementos principais dentro das empresas capitalistas.
 1º - capital - qualquer bem, incluindo dinheiro, máquinas ou mesmo fábricas, que possa ser usado ou investido para produzir bens futuros.
 2º - mão – de – obra assalariada – se refere ao conjunto de trabalhadores que não possuem os meios de sua sobrevivência, mas precisam encontrar emprego fornecido pelos detentores do capital.
 - Proprietários - aqueles que detêm o capital – classe dominante
 - Proletariado - mão-de-obra assalariada – classe dominada
 - A relação entre estas classes - relação de exploração – relação social de produção – mais valia
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 KARL MARX
A história humana é a história da relação dos homens com a natureza e dos homens entre si
Trabalho humano – o homem muda a natureza
Desenvolveu as forças produtivas (meios de produção + trabalho humano)
 
 Concepção materialista da história – não são as ideias ou os valores que os seres humanos guardam que são as principais fontes da mudança social. Em vez disso, a mudança social é estimulada primeiramente por influências econômicas.
- O trabalho em que os homens são obrigados a desenvolver para sobreviver dita o modo pelo qual as sociedades humanas se estruturam – modo de produção ( produção de bens e serviços)
- Tudo se transforma em mercadoria
 
 
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 - Os conflitos de classes proporcionam as motivações para o desenvolvimento histórico. Eles são o motor da história.
 
 - Consciência de classe e revolução
 - Acreditava na inevitabilidade de uma revolução dos trabalhadores.
 
 - Divisão social do trabalho – alienação.
Alienação
Tornar-se estranho a si mesmo
O trabalho, em vez de acrescentar ao ser humano dimensões de criatividade e de ampliar sua humanização, degrada o trabalhador à condição de
mercadoria
 
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 Ideologia
Falsa consciência, ou falsa representação que uma classe social tem a respeito da sua própria situação e da sociedade em seu conjunto
Tem a capacidade de camuflar interesses específicos da burguesia, aparentando representar ideias gerais, referentes a todos
A classe que domina economicamente domina ideologicamente
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 MAX WEBER (1864-1920)
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- Alemão
- Seus escritos cobriram os campos da economia, do direito, da filosofia e da história comparativa, como também da sociologia.
 
- Sustentava que a análise sociológica deveria ser isenta de juízos de valor
 
O objetivo da sociologia é descrever e entender como e por que nascem as regras da organização social e como elas funcionam melhor do que intervir e mudar essas regras – Sociologia compreensiva
A sociedade é um conjunto de indivíduos que praticam ações partindo dos outros
- Foi influenciado por Marx, mas também era extremamente crítico com algumas das suas principais concepções.
- Os fatores econômicos são importantes, mas as ideias e os valores têm exatamente o mesmo impacto na mudança social.
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MAX WEBER
 
 - Acreditava que a sociologia deveria se concentrar na ação social.
O trabalho da sociologia era compreender os significados por trás das ações.
 - Ação social – ela ocorre quando um indivíduo leva os outros em consideração no momento de tomar uma atitude, de praticar uma ação.
 - Tipos de ação social:
 * ação social racional com relação a fins
 * ação social com relação a valores
 * ação social afetiva
 * ação social com relação a tradição
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MAX WEBER
 - Sustentava que as motivações e ideias humanas eram as forças por detrás da mudança - ideias, valores e crenças tinham o poder de ocasionar transformações.
 - Os indivíduos têm a habilidade de agir livremente e de moldar o futuro.
 -Tipos de dominação: poder tradicional, poder carismático e poder legítimo
 
 - Estudou as religiões da China, da Índia e do Oriente.
 - O conteúdo das crenças dentre as seitas religiosas protestantes nascentes, defendendo o acúmulo de dinheiro, a poupança, a economia e o trabalho árduo foi responsável pelo surgimento do capitalismo industrial na Europa
 - Concluiu que certos aspectos das crenças cristãs influenciaram fortemente o surgimento do capitalismo.
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MAX WEBER
 
- Um elemento importante na perspectiva sociológica de Weber era a ideia de tipo ideal
 - Tipos ideais – são modelos conceituais ou analíticos que podem ser usados para compreender o mundo.
 - O desenvolvimento da ciência, da tecnologia moderna e da burocracia foi descrito por Weber coletivamente como racionalização.
 - Usou o termo desencantamento para descrever a maneira pela qual o pensamento científico no mundo moderno havia varrido as forças da sentimentalidade do passado.
 - Não estava inteiramente otimista quanto à consequência da racionalização.