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Avaliação: CCJ0131_AVS_201603149521 » FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
	Tipo de Avaliação: AVS
	Aluno: 201603149521 - ZILDA DE SOUZA
	Professor:
	PAULO JORGE DOS SANTOS FLEURY
	Turma: 9039/BM
	Nota da Prova: 9,0    Nota de Partic.:   Av. Parcial  Data: 07/12/2017 19:57:10
	
	 1a Questão (Ref.: 201603972542)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Considere as afirmativas e marque a alternativa correta.
		
	
	A filosofia objetiva a construção de um homem social, a partir de seus princípios como a alienação.
	 
	A filosofia é a mãe das ciências, pois a partir dela diferentes conhecimentos científicos se constituíram.
	
	A filosofia visa a reflexão crítica e o senso comum como formas de explicar o mundo.
	 
	A filosofia é uma ciência.
	
	A filosofia é a razão e a busca pelo conhecimento pautados na ciência natural e seus métodos analíticos.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201604176258)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os primeiros filósofos, estudiosos da natureza, buscando uma explicação casual dos processos e fenômenos naturais, traz um termo da dinâmica da vida, da natureza. Essa é a descrição de qual termo:
		
	
	refletir;
	
	arché;
	
	cosmos;
	
	logos;
	 
	physis;
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201603972996)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Onde repousa a vitalidade do pensamento filosófico?
		
	
	A Filosofia se prende as abstrações.
	
	Não se preocupa com as questões fundamentais da existência humana.
	
	Não se preocupa com as condições de possibilidade de conhecimento.
	
	Os problemas enfrentados pela Filosofia não são concretos.
	 
	Em enfrentar os problemas da vida humana.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201603969722)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Estudamos que a ética possui caráter científico, por isso, trabalha com conceitos supostamente universais. E, a moral, associa-se a uma realidade histórico-concreta. A concepção que entende as questões morais como questões de gosto é denominada de:
		
	
	Criticismo
	
	Imperialismo
	
	Humanismo
	
	Racionalismo
	 
	Relativismo
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201603999250)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é CORRETO afirmar que:
		
	
	O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que suficiente para que este indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso.
	
	O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo da ÉTICA, entendendo-se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO.
	
	Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade.
	 
	A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos.
	
	O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente, para o enriquecimento da alma, aproximando-se assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em Sócrates, como em Platão.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201603996150)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Kant foi um pensador que investigou o seu tempo, por isso pode-se afirmar que o século XVIII encontrou em sua filosofia a defesa mais contundente da liberdade, categoria central na construção do Estado Moderno. Cumpre dizer, também, que o filósofo se situou dentro da atmosfera intelectual representada pela ideia de que se deve ousar saber, ousar conhecer. Essa nova maneira de filosofar, apresentada por Kant, reivindicava como pressuposto fundamental a liberdade, uma liberdade de fazer uso público da razão em todas as questões sem a direção de outrem. Nesse sentido, Kant torna-se o principal representante do grande movimento intelectual, político, jurídico, artístico etc. do século XVIII, chamado:
		
	
	Libertarismo
	
	Renascimento
	
	Romantismo
	 
	Iluminismo
	
	Humanismo
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201603996318)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O autor que destacou o utilitarismo para a ética filosófica foi:
		
	
	Locke
	
	Nietzsche
	 
	Bentham
	
	Schopenhauer
	
	Rousseau
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201604072957)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	São formas de exercício de cidadania, exceto:
		
	
	Participar de campanhas contra violência infantil
	
	Realizar trabalhos voluntários em hospitais
	
	Participar de associações de bairro
	
	Votar nas eleições presidencias
	 
	Contribuir para previdência privada
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201604018571)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com um significado bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. Porém, o termo caiu em desuso em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua importância fundamental na própria construção dos chamados direitos humanos. Contudo, esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, concebidos como tais por se considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa humana:
		
	
	Direitos Humano
	 
	Direitos inatos
	
	Direitos naturalizados
	
	Direitos dos nascidos
	
	Direitos personalíssimos
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201604018523)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os direitos humanos continuam se expandindo, seguindo a lógica de que as novas configurações sociais, políticas e econômicas exigem novas proteções aos seres humanos. O impacto tecnológico, o estado crônico de beligerância, bem como o veloz processo de descolonização ocorrido no Pós-segunda guerra levaram ao surgimento de novos valores, demandando-se, por esta razão, novos direitos. Esses direitos, denominados por direitos de cooperação ou fraternidade, trazem como particularidade o fato de buscarem proteger grupos humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em tese, da originária perspectiva que era a de proteger o homem como pessoa individual. Nesse sentido, o teórico que primeiro teorizou sobre os diretos de segunda geração foi:
		
	
	Adam Smith
	 
	Karel Vasak
	
	Nelson Mandela.
	
	Michel Foucault
	
	Karl Marx