Gálatas - Powerpoint

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IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Gálatas
Marcos César Botelho
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Controvérsias
Após a saudação inicial Paulo deixa transparecer a intensidade da controvérsia 
Diferentemente das demais cartas, falta uma palavra de ação de graças
São feitas duas acusações a Paulo
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Controvérsias
Acusações
Seu Evangelho seria uma prédica à maneira humana, porque ele procurava agradar a homens
Ele não seria um apóstolo legítimo
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Controvérsias
“Paulo, apóstolo, não da parte de homens, nem por intermédio de homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos.” (Gl. 1,1)
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Controvérsias
“Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, não seria servo de Cristo.” (Gl. 1,10)
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Conteúdo
A carta pode ser dividida em introdução e três partes
Introdução – 1,1-10
1,11 – 2,21
3,1 – 5,12
1
2
3
5,13 – 6,10
4
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Conteúdo
Introdução
Apresenta algumas linhas apologéticas – 1,1-5
Não há ações de graças rendidas por causa dos gálatas
Faz referência à situação na comunidade
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Conteúdo
Primeira parte – 1,11 – 2,21 
Paulo faz uma defesa pessoal contra os ataques ao seu ministério apostólico
Seu evangelho provém diretamente de Deus
Foi aprovado e reconhecido pela igreja primitiva de Jerusalém 
Contenda com Pedro
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Conteúdo
Segunda parte – 3,1 – 5,12 
Demonstra a liberdade diante da Lei
Salvação pela fé e não por obras
Justificação está vinculada não ao cumprimento da Lei, mas à promessa
Liberdade em Cristo e escravidão da lei
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Conteúdo
Terceira parte – 5,13 – 6,10 
Trata da liberdade cristã e preservação em face da Lei
Liberdade foi concedida aos gálatas e que deve ser exercida por meio da obediência ao Espírito
Saudação final e admoestações 
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Destinatários
Há duas teorias
Teoria galática setentrional (ou norte da Galácia)
Teoria galática meridional (ou sul da Galácia)
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Data
Dependerá da teoria adotada quanto aos destinatários 
Teoria meridional
Trata-se de uma província situada no coração da Ásia Menor
Paulo se dirige às comunidades no sul (At. 13-14) compostas de judaico-cristãos
Fundadas na 1ª viagem de Paulo
Data da redação – durante a 2ª viagem de Paulo
49 d.C.
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Data
Teoria setentrional
Trata da região norte da Galácia onde haviam estabelecido os gálatas originalmente procedentes da Gália
Paulo escreveu a carta durante a estadia de dois anos em Éfeso ou quando esteve viajando pela Macedônia 
Data da redação – posterior a 3ª Viagem de Paulo
53-55 d.C.
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Ocasião
A epístola é uma resposta a uma crise da comunidade com implicações sociais e teológicas
Pessoas com forte tendência judaica estavam pregando outra versão do evangelho
Diziam que os crentes deveriam circuncidar-se e observar as prescrições da lei mosaica
Caso contrário não seriam justificados
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Implicação social
Havia exigência para que os não-judeus adotassem um modo de vida que os identificassem como judeus
Implicação teológica
A exigência de os gentios serem circuncidados e adotarem as prescrições da lei mosaica punha em questão a suficiência do que Deus fizera em Cristo
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Defesa de Paulo – Justificação pela fé
Morte de Jesus é o acontecimento central
A crise na Galácia girava em torno da lei mosaica e da aliança que Deus fez com Abraão
Paulo relaciona a história de Cristo com as promessas que Deus fez à Abraão
Discute o papel da lei mosaica
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Cristo e a Lei
Para os judaizantes, os gentios deveriam aceitar a circuncisão, caso desejassem participar das bênçãos da aliança de Abraão
Sinal que implicava a observância da lei mosaica
“Contudo, nem mesmo Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se. E isto por causa dos falsos irmãos que se entremeteram com o fim de espreitar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus e reduzir-nos à escravidão.” (Gl. 2,3-4)
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Cristo e a Lei
Se a justiça pudesse ser obtida através da lei, por que Cristo morreu? (Gl. 2,21)
Por que Deus enviou seu Filho ao mundo? (Gl. 4,4)
Por que Jesus se entregou livremente pelos pecados do homem? (Gl. 1,4)
Paulo argumenta que a lei era incapaz de dar justificação e vida
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Cristo e a Lei
“Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiça é mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vão.” (Gl. 2,21)
“É, porventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade, seria procedente de lei ” (Gl. 3,21)
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Cristo e a Lei
Paulo recorre a Gn. 12 e Gn. 15
Aproveita-se do fato gramatical que “semente” (sperma) é singular e não plural
Conclui que as promessas de Deus a Abraão tinham em vista o descendente singular, Cristo
“Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E, aos descendentes, como se falando de muitos, porém como se falando de um só: E ao teu descendente, que é Cristo.” (Gl. 3,16)
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Cristo e a Lei
A lei tinha um papel temporário na história de Israel
Incapaz de dar vida, foi ordenada como disciplinador (aio – paidagogos) de Israel
Seu desiderato era tornar Israel consciente das transgressões que cometera até que o descendente de Abraão, Cristo, aparecesse
“De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio.” (Gl. 3,24-25)
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Cristo, o Filho de Deus
Cristo é o herdeiro legítimo de Abraão, que herda as promessas que Deus fez ao patriarca e acaba com o papel da lei como disciplinador de Israel
“[...] vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos.” (Gl. 4,4-5)
A história da morte salvadora na cruz é o clímax da história Abraão-Cristo
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Cristo, o Filho de Deus
“E, porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!” (Gl. 4,6)
“De sorte que já não és escravo, porém filho; e, sendo filho, também herdeiro por Deus.” (Gl. 4,7)
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Cristo, o Filho de Deus
Gl. 4,4 trata da encarnação de Jesus 
Jesus não foi simplesmente exaltado à posição de Filho de Deus ou adotado a esta posição
Ele era Filho de Deus antes de sua ressurreição e, de fato, antes de sua existência terrena
É a posição de Cristo como filho preexistente de Deus que dá valor salvífico a sua obra
A morte de Cristo foi redentora porque aquele que se entregou pelos outros era o Filho único de Deus
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Cristo, o Filho de Deus
Paulo apresenta Cristo, o descendente singular de Abraão, como quem redime a humanidade de sua condição de pecado e escravidão, e livra os que estão sob a lei da ameaça dessa maldição
“Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo crucificado?” (Gl. 3,1)
Cristo realiza esta redenção através de sua morte na cruz, o ponto central da pregação de Paulo
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Fé de Jesus
O ensinamento de Paulo sobre a justificação pela fé tem sua expressão mais plena em Gl. 2,15-21
“[...] sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, e sim mediante a fé em [de] Cristo Jesus, também temos crido em Cristo Jesus, para que fôssemos justificados pela fé em [de] Cristo e não por obras da lei,
pois, por obras da lei, ninguém será justificado.” (Gl. 2,16)
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Fé de Jesus
Paulo está dizendo que os crentes são justificados com base na fidelidade de Cristo
Fidelidade manifestada na entrega de sua vida na cruz
Não há justificativa com base na observância legal
A fé de Cristo é o fundamento da justificação do crente e a razão por que se crê em Cristo
IGREJA PRESBITERIANA DE JAÚ
Resumo da aula
Autor: Apóstolo Paulo
Tema: Justificação pela fé em Cristo
Data e local: 53/55 AD (ou 49 AD)
Conceitos desenvolvidos na Epístola
Preexistência de Cristo
Liberdade em Cristo da lei
Justificação pela fé
Liberdade e amor
Cruz de Cristo
Obrigado!