Avaliação Cultura Brasileira

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29/11/2017 BDQ Prova
http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=260715510&p1=201701042436&p2=3822173&p3=CEL0467&p4=103132&p5=AV&p6=16/11/2017&p10=89115836 1/4
 
 
Avaliação: CEL0467_AV_201701042436 » CULTURA BRASILEIRA
Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201701042436 - ANDERSON CANDIDO DA SILVA
Professor: CARLOS ROMA VIEIRA DA FONSECA Turma: 9001/AA
Nota da Prova: 8,0 Nota de Partic.: 1 Av. Parcial 2 Data: 16/11/2017 11:31:39
 
 1a Questão (Ref.: 201701820709) Pontos: 0,5 / 1,0
O tradicional combo do fast-food americano composto por hambúrguer e batatas fritas pode estar com os dias
contados, segundo informações da companhia financeira Janney Capital Markets publicadas pelo Huffington Post
nesta terça-feira. De acordo com a análise, cadeias como Wendy's e Burguer King, 4º e 5º lugares em vendas
atualmente, devem ser eleminados por marcas como Dunkin 'Donuts e Chick-Fil-A, respectivamente. Em 2020,
o único restaurante que manterá sua posição entre os líderes da comida rápida do país será o McDonald's,
informa a publicação. O motivo da perda da popularidade dessas redes acontece porque muitos americanos,
principalmente os mais ricos, estão procurando alimentos mais saudáveis e têm consumido mais em
estabelecimentos como Starbucks ou Panera, que trabalha com opções como sopas, saladas e sanduíches
naturais (Publicado no site do Terra, em 05/08/2014). De que modo esta mudança nos hábitos alimentares, em
muitas sociedades ocidentais pode ser interpretada, a partir da análise antropológica da cultura?
Resposta: Os mais ricos e os com maior poder aquisitivo e, portanto, de escolha, adotam novos hábitos
alimentares mais saudáveis enquanto as camadas mais pobres continuam seguindo os mesmos costumes de
geração a geração.
Gabarito: As culturas são dinâmicas e no caso da cultura ocidental, existe o sentido reflexivo que incorpora
informações de caráter científico e acadêmico às práticas da sociedade. Neste sentido, quando novas
informações sobre as características dos alimentos são apresentadas elas geram mudança de hábitos culturais.
 
 2a Questão (Ref.: 201702129423) Pontos: 0,5 / 1,0
Faça um breve histórico sobre as concepções de identidade do sujeito explicando a identidade no iluminismo , o
sujeito sociológico e a identidade híbrida.
Resposta: No iluminismo a idéia de identidade do sujeito estava ligada aos seus costumes, crenças, sua língua
etc. de forma imutável. O sujeito sociológico busca modificar e de certa forma melhorar a sociedade através do
conhecimento, mas respeita e entende como importante a diversidade. A identidade hibrida surge como
modificador da tradição, nela surgem os indivíduos com multiplas nacionalidades, os poliglotas, o
multiculturalismo.
Gabarito: O sujeito do iluminismo (século XVIII) que emerge com a consolidação da modernidade, baseava-se 
na concepção de uma pessoa humana como um indivíduo centrado, unificado, dotado da capacidade da razão.
O sujeito sociológico emerge à medida da complexidade crescente do mundo moderno e a consciência de que
este núcleo interior do sujeito não era autônomo e autossuficiente. Sua identidade seria formada na
¿interação¿ entre o eu e a sociedade.Nas identidades híbridas o processo de identificação por meio do qual nos
projetamos em nossas identidades culturais tornou-se provisório e problemático; a identidade tornou-se uma
¿celebração móvel¿, negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais
somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam.
 
29/11/2017 BDQ Prova
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 3a Questão (Ref.: 201701646231) Pontos: 1,0 / 1,0
A "Cultura Brasileira", como já pudemos perceber, tece uma rede complexa de conhecimentos, através da
sociologia, da história, da política e da literatura, assim, é
uma disciplina que, por suas próprias características, envolve nossa formação profissional.
 Qual seria a razão?
Entendermos melhor o mercado financeiro Mundial
Sabermos a razão de fazermos projeções para nossas atuações profissionais.
Ela tem um retorno imediato em termos financeiros.
 Através de processos educativos estaremos formando cidadãos críticos
Conhecermos o passado e assim sermos mais cultos.
 
 4a Questão (Ref.: 201701669794) Pontos: 1,0 / 1,0
Sob o ponto de vista dos novos estudos antropológicos, é possível conceituar cultura como:
Os padrões culturais do Novo Mundo como periférico.
O mundo europeu civilizado como padrão cultural.
Os padrões culturais do Velho Mundo como centro do mundo.
O outro como primitivo.
 A existência das diferenças e complexidades culturais entre os homens.
 
 5a Questão (Ref.: 201701055118) Pontos: 1,0 / 1,0
 Em relação à cultura popular e à cultura erudita NÃO é válido afirmar:
 
O que definiria o popular e o erudito seriam as práticas culturais presentes no cotidiano dos diferentes
grupos sociais.
Há imbricações entre o popular e o erudito, daí ser difícil estabelecer tal limite entre as práticas culturais
do povo e das elites.
Para Roger Chartier, a oposição entre popular e erudito não tem sentido, em razão dos empréstimos e
intercâmbios mútuos.
 As expressões cultura popular e cultura erudita são aceitas e empregadas, indiscutivelmente, pelos
estudiosos do assunto.
O termo "biculturalidade", criado por Peter Burke, expressa o compartilhamento de práticas culturais
entre o povo e as elites.
 
 6a Questão (Ref.: 201701063815) Pontos: 1,0 / 1,0
 Brasil - Cazuza
 
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me convencer / A pagar sem ver /
Toda essa droga / Que já vem malhada / Antes de eu nascer... /// Não me sortearam / A garota do Fantástico /
Não me subornaram / Será que / é o meu fim? / ver TV a cores / Na taba de um índio / Programada / Prá só
dizer "sim, sim" /// Brasil! / Mostra a tua cara / Quero ver quem paga / Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o
teu negócio? / O nome do teu sócio? / Confia em mim... /// Grande pátria / Desimportante / Em nenhum
instante / Eu vou te trair / Não, não vou te trair...
 
 Nos versos, "Ver TV a cores / Na taba de um índio", são ressaltados vários aspectos relevantes quanto ao
processo de formação da cultura brasileira, dentre os quais NÃO se inclui:
o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o
começo do século XX.
29/11/2017 BDQ Prova
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 o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o
começo do século XIX.
o fato de as novidades técnicas em comunicação estarem a serviço de uma indústria cultural que penetra
em todas as camadas da população, em busca de novos consumidores
o fato de os índios sofrerem um processo de aculturação contínuo e incessante ao longo de toda a nossa
história.
o fato de nem todos os índios terem perdido por completo sua identidade cultural, uma vez que ainda há
os que vivem em ¿tabas¿, ou seja, em aldeamentos.
 
 7a Questão (Ref.: 201701137094) Pontos: 1,0 / 1,0
Leia o fragmento de texto a seguir e marque a alternativa mais coerente com o pensamento de Darcy Ribeiro:
"Muito sabido esse D. João VI. Descrevem-no como um bestão que andava numa carroça, comendo frango com
as mãos e jogando os ossos para o lado... Ele é descrito popularmente como uma besta, mas não tem nada de
besta. Enquanto os reis de Espanha ficavam querendo pedir perdão a Napoleão para continuar mandando, ele
viu que o bom era o Brasil, não era Portugal. Ele largou aquela velharia e veio para cá, abriu os portos e
começou a organizar o país.Trouxe 18 mil pessoas. Essa trasladação trouxe pra cá toda uma classe dominante
já feita, muitos deles com cursos universitários em Coimbra. É essa gente que organiza o país."
(RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro)
 Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro desmistifica a imagem histórica do monarca D. João
VI, que se instaurara no imaginário popular como um soberano idiota e glutão.
Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro ironiza a imagem histórica do monarca D. João VI,
que se instaurara no imaginário popular como um soberano idiota e glutão.
Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro constrói a imagem histórica do monarca D. João VI.
Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro concorda com a imagem histórica do monarca D. João
VI, que se instaurara no imaginário popular como um soberano idiota e glutão.
Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro critica a imagem histórica do monarca D. João VI, que
se instaurara no imaginário popular como um soberano idiota e glutão.
 
 8a Questão (Ref.: 201701646133) Pontos: 1,0 / 1,0
Homenagem ao malandro (Chico Buarque de Holanda) 
" Eu fui fazer um samba em homenagem / À nata da malandragem / Que conheço de outros carnavais /// Eu fui
à Lapa e perdi a viagem / Que aquela tal malandragem / Não existe mais /// Agora já não é normal / O que dá
de malandro regular, profissional / Malandro com aparato de malandro oficial / Malandro candidato a malandro
federal / Malandro com retrato na coluna social / Malandro com contrato, com gravata e capital / Que nunca se
dá mal /// Mas o malandro pra valer / - não espalha / Aposentou a navalha / Tem mulher e filho e tralha e tal
/// Dizem as más línguas que ele até trabalha / Mora lá longe e chacoalha / Num trem da Central."
 Após uma leitura atenta, podemos dizer que o texto da canção afirma que:
Não existem mais malandros no país, uma vez que, ao longo do século XX, a consolidação do capitalismo
no Brasil fez triunfar uma ética do trabalho entre nós.
Seria muito interessante para o futuro do país se todos agissem como o malandro de verdade, que
trabalha para sustentar os filhos.
 Existem sentidos diferentes para a palavra "malandro" e fica sugerido que a prosperidade é mais fácil
para os privilegiados.
Somente no final do texto se fala no malandro de verdade, que precisa trabalhar duro para sustentar os
filhos.
Existem sentidos diferentes para a palavra "malandro" e fica evidente que só prosperam em nosso país
aqueles que recebem apoio do governo.
 
 9a Questão (Ref.: 201701801472) Pontos: 0,5 / 0,5
Em sua obra A Sociedade Global, o cientista social Otavo Ianni afirmou que o mundo ampliou-se além da
capacidade interpretativa dos conceitos já conhecidos, que partem sobretudo das ciências sociais. Nessa
29/11/2017 BDQ Prova
http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=260715510&p1=201701042436&p2=3822173&p3=CEL0467&p4=103132&p5=AV&p6=16/11/2017&p10=89115836 4/4
afirmação Ianni faz referências a noções de sociedade global, afirma que:
Nas sociedades contemporâneas não estão em curso movimentos em direção à transnacionalização das
instituições, sejam econômicas, políticas, sociais ou culturais.
Todas as opções estão corretas.
As opções A e C estão corretas.
A sociedade global é uma categoria em formação, ela abrange uma pequena variedade de sociedades
contemporâneas.
 O indivíduo e a sociedade já não se situam apenas no âmbito da nação e de sua história.
 
 10a Questão (Ref.: 201702062339) Pontos: 0,5 / 0,5
¿A globalização constitui o estágio máximo da internacionalização, a amplificação em sistema-mundo de todos
os lugares e de todos os indivíduos, logicamente em graus diferentes¿.
(Disponível em: Mundo educação/ Globalização)
 
A leitura do texto acima ajuda você a compreender que:
I. a globalização é um processo ideal para garantir o acesso a bens e serviços para toda a população.
II. a globalização é um fenômeno econômico e, ao mesmo tempo, cultural.
III. a globalização favorece a manutenção da diversidade de costumes.
IV. filmes, programas de TV e música são mercadorias como quaisquer outras.
 
Destas afirmativas estão corretas:
I, II e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
III e IV apenas.
II, III e IV, apenas.
 II e IV apenas.
Período de não visualização da prova: desde 16/11/2017 até 28/11/2017.