Estudo das Relações Étnico Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro Brasileira, Africana e Indigenas

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Questão 1/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e
Leia o fragmento de texto:
“A cousa mais natural d'este mundo era que as famosas victorias da gente germânica, em 1870, despertassem, mesmo no Brasil, a attenção para a vida espiritual d'aquelle povo que, em tempo, havia produzido na historia tão grandes feitos e tinha como que adormecido durante um largo período.”
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está no livro: ROMERO, S. Zeverissimações ineptas da crítica. Porto: Oficinas do Comércio do Porto: 1909. (p. 35)
Silvio Romero, assim como Nina Rodrigues, foram exemplos de pensadores da questão racial no Brasil. Sobre suas ideias é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Apesar de germanófilo, Silvio Romero valorizava a participação do índio na formação do povo brasileiro.
	
	B
	No pensamento de Rodrigues e Romero, a mestiçagem é vista como a única solução para “consertar” a raça brasileira.
	
	C
	Para Nina Rodrigues, a presença do negro no povo brasileiro era a causa de nossa inferioridade.
Você acertou!
“Segundo o autor, a presença negra seria um fator explicativo para a ‘inferioridade’ do povo brasileiro.” (p. 105)
	
	D
	Para Romero, o povo brasileiro iria degenerar-se cada vez mais, sendo impossível o branqueamento da população.
	
	E
	Romero e Nina podem ser classificados como antievolucionistas.
Questão 2/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e
Considere as frases abaixo:
https://www.google.com.br Acesso em 23/07/2015
Sobre os conceitos de estereótipo e estigma assinale V para as frases verdadeiras e F para as falsas:
(  ) Estereótipos e estigmas são instrumentos de discriminação.
(  ) Estereótipo está ligado a um comportamento esperado de alguém que possui determinado traço ou característica.
( ) Estigma social está associado a rejeição de determinada característica física ou convicção pessoal.
(  ) Estereótipos e estigmas são mecanismos de defesa social usados por minorias discriminadas.
A sequência correta é:
Nota: 0.0
	
	A
	F – V – V – F
	
	B
	V – V – F – F
	
	C
	V – V – V – F
“os estereótipos [e também os estigmas] são elementos de discriminação extremamente eficazes. Exemplo de estereótipo: “Se uma mulher tem o cabelo loiro e comete qualquer equivoco, imediatamente ela é rotulada de ‘loira burra’.” (p. 151). Quanto ao estigma: “... consiste numa severa rejeição de características físicas ou convicções pessoais que se opõe às normas culturais predominantes (...)” (p. 152)
	
	D
	V – F – F – V
	
	E
	V – F – F – F
Questão 3/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e
Leia o fragmento de texto:
“Nos Estados Unidos da América a ação afirmativa surgiu após a Segunda Guerra Mundial no bojo do Welfare State (Estado de Bem-Estar Social) cuja orientação privilegiava a atuação do Estado enquanto interventor na organização socioeconômica da sociedade.”
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está em: MARTINS, S. da S. Ação afirmativa e desigualdade racial no Brasil. Estudos Feministas, v. 4, n. 1, p. 202, 1996.
Sobre as políticas afirmativas nos EUA, marque as asserções verdadeiras com V e as falsas com F, e depois assinale a alternativa com a sequência correta.
I.(  ) A política de cotas esteve presente desde a independência americana, graças à influência liberal em sua constituição.
II.(  ) Nos EUA, a política de cotas teve início a partir de reivindicações da comunidade negra.
III.(  ) A conquista de ações afirmativas para os negros resultou na reivindicação de medidas iguais para as mulheres.
IV.( ) As políticas afirmativas nos EUA foram influenciadas por medidas semelhantes adotadas nos países que se descolonizavam na Ásia e na África.
 
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V – V
Você acertou!
Sobre a II e a IV: “… como resultado da luta da comunidade negra estadunidense por direitos civis, desencadeada nos anos 1950, os Estados Unidos incorporaram, na década seguinte, à sua legislação e prática social, mecanismos que surgiram do contexto de descolonização do mundo afro-asiático.” (p. 165). Sobre a III: “a experiência dos negros estadunidenses reforçou (...) a luta das mulheres pela igualdade em todas as esferas da vida pública” (p. 165).
	
	B
	V – F – F – F
	
	C
	V – V – V – F
	
	D
	V – F – F – V
	
	E
	V – V – F – F
Questão 4/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e
Leia o fragmento de texto:
“Como uma espécie de pano de fundo da questão etnocêntrica temos a experiência de um choque cultural. [...] este ‘outro’ também sobrevive à sua maneira, gosta dela, também está no mundo e, ainda que diferente, também existe.”
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está no livro: BATISTA, J. de P. Cultura e etnocentrismo: os direitos territoriais indígenas em uma perspectiva contra-hegemônica. 2010.
Sobre o etnocentrismo, é correto afirmar que ele relaciona-se com a crença...
Nota: 10.0
	
	A
	de que todas as culturas possuem o mesmo valor.
	
	B
	de que sua cultura é superior e as outras são inferiores.
Você acertou!
“Ele (o etnocentrismo) geralmente não se restringe a uma atitude positiva de um indivíduo a respeito da sua própria sociedade ou cultura, mas envolve também alguns sentimentos de superioridade em relação a outros grupos”. (p. 145)
	
	C
	de que sua própria cultura é inferior e as outras, superiores.
	
	D
	de que não existem culturas e sociedades superiores ou inferiores.
	
	E
	de que é preciso interagir e aprender com culturas e sociedades diferentes.
Questão 5/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e
Leia o fragmento de texto:
“Gilberto Freyre é, talvez, o mais complexo, difícil e contraditório entre nossos grandes pensadores. Sua obra tem permanecido um desafio constante aos comentadores, (...) e a vitalidade de seu pensamento se mostra no crescente interesse por sua obra. Ele é, talvez, o mais moderno entre os clássicos do pensamento social brasileiro e suas questões ganham ao invés de perderem em atualidade.”
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está em: SOUZA, J. Gilberto Freyre e a singularidade cultural brasileira. Tempo social, v. 12, n. 1, 2000.
Sobre o pensamento de Gilberto Freyre no que tange às “raças” no Brasil, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A miscigenação é a causa do conflito entre as “raças”.
	
	B
	Atraso e degeneração populacional é o que acontece no Brasil.
	
	C
	Reforça a visão negativa sobre o arranjo racial brasileiro, concordando com os autores que o precederam.
	
	D
	A harmonia entre as raças é fruto de sua mistura.
Você acertou!
“A mistura racial promoveria o clima fértil para a construção de uma harmonia entre as raças.” p. 106.
	
	E
	O preconceito racial é marcante no “caráter brasileiro”.
Questão 6/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e
Leia o fragmento de texto:
“Quando em The origin of species, de 1859, Darwin propôs que a seleção natural fosse o processo de sobrevivência a governar a maioria dos seres vivos, importantes pensadores passaram a destilar suas ideias num conceito novo – o darwinismo social.”
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está em: GUERRA, A. T. M. Do holocausto nazista à nova eugenia no século XXI. Ciência e Cultura, v. 58, n. 1, 2006.
Sobre o Darwinismo Social e a Escola Histórica no pensamento racial é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Tais correntes defendiam que os povos negros estavam no topo da escala evolutiva.
	
	B
	Para a Escola Histórica, os Arianos eram o topo das raças humanas, enquanto para o Darwinismo Social o homembranco em geral estava no topo da escala.
Você acertou!
Para a escola histórica: “O que importa ressaltar é o fato de essa escola contribuir na difusão da ideia de uma superioridade da raça ariana em relação as demais” (p. 103). Para o Darwinismo Social “as ideias desta escola ecoavam fortemente nas perspectivas que colocavam o branco no topo da escala” (p. 103).
	
	C
	As duas escolas entendiam a miscigenação como parte da evolução positiva das raças na história.
	
	D
	A Escola Histórica defendia a superioridade dos homens brancos, opondo-se ao Darwinismo Social.
	
	E
	As duas escolas deram subsídios ao pensamento antirracista americano.
Questão 7/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e
Observe a imagem:
 
https://www.google.com.br Acesso em 23/07/2015
“Na sociedade indiana, referência básica para o estudo dos sistemas de castas (a desigualdade social extrema e perene), essas hierarquias sociais rígidas e fechadas têm seus contornos definidos pela preocupação com a poluição: os membros das castas mais baixas são ameaças porque podem contaminar, poluir os demais.”
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está em: HERCULANO, S. Ambiente urbano, pobreza e desenvolvimento sustentável. Revista Nação Brasil. v. 122, 2000. (p. 38)
Com relação à sociedade de castas na Índia e à busca de alternativas para democratizá-la, analise as afirmativas abaixo:
I – Discutiu-se, no período anterior a sua independência, a adoção de um sistema de cotas para as castas inferiores.
II – Mahatma Gandhi foi um dos grandes defensores do sistema de cotas na Índia.
III – A constituição Indiana pós-independência consagrou o princípio da igualdade formal e não adotou o sistema de cotas.
IV – A ultradireita indiana passou a exigir cotas para as castas superiores.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III.
	
	B
	I e IV.
Você acertou!
Em relação a I ver: “... Ambedkar apresentou aos órgãos coloniais britânicos a demanda pela representação eleitoral diferenciada em favor das classes oprimidas” (p. 163). Em relação a IV ver “... os políticos de ultradireita passaram a reclamar a implantação de cotas em favor das castas superiores.” (p. 164).
	
	C
	II e III.
	
	D
	I, II e IV.
	
	E
	I e II.
Questão 8/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e
Leia o fragmento de texto:
(...) na África do Sul as elites tendem a minimizar a desigualdade social revelada pelas estatísticas. Com frequência elas observam que existem sociedades muito mais desiguais que a sua (...).
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está em: REIS, E. P. Percepções da elite sobre pobreza e desigualdade. Revista brasileira de ciências sociais, v. 15, n. 42, 2000. (p. 150)
A África do Sul foi um exemplo gritante de desigualdade social. Sobre o conceito de desigualdade social é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Refere-se à igualdade de oportunidades.
	
	B
	Tem a ver com privilégios naturais, de cunho biológico.
	
	C
	É um fenômeno imutável no tempo e no espaço.
	
	D
	Existe apenas em poucas sociedades.
	
	E
	Refere-se aos privilégios na distribuição de bens sociais.
Você acertou!
A desigualdade social refere-se à existência de privilégios na distribuição de bens sociais. (p. 14).
Questão 9/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e
Leia o fragmento de texto:
“(...) a identidade étnica está relacionada à memória, e os estudos atuais devem identificar a origem presumida que o próprio grupo elabora sobre a sua história. Essa volta ao passado se dá por meio de membros mais velhos do grupo, que transmitem às gerações mais novas as experiências dos seus antepassados, ligadas muitas vezes ao território onde vivem.”
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está em: OLIVEIRA, S. de; RUBERT, R. A. Comunidade Quilombola de Maçambique Canguçu/RS: (Re) Constituição de um território, cultura e identidade. Anais do Seminário de Estudos Urbanos e Regionais, 2015. p. 94.
A prática do Maçambique em Osório/RS, ou a língua própria falada na comunidade do Cafundó são expressões:
Nota: 10.0
	
	A
	do isolamento destas comunidades.
	
	B
	da evolução destas comunidades.
	
	C
	de conflitos raciais.
	
	D
	da etnicidade presente nestas comunidades.
Você acertou!
Em relação a língua do Cafundó: “O objetivo dos pesquisadores foi demonstrar como, pelo uso da língua considerada por muitos, foi possível atualizar elementos de sua cultura, conferindo-lhes visibilidade por meio da etnicidade.” (p. 122). Em relação ao Maçambique: “O contexto político de reconhecimento, como ´remanescente de quilombo`, ajudou a visibilizar essa prática, estabelecendo novos sentidos a esse elemento da tradição da comunidade local e promovendo o contexto da etnicidade” (p. 123)
	
	E
	do atraso em que vivem estas comunidades.
Questão 10/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e
Leia o fragmento de texto:
“Desde o início de sua carreira, Agassiz buscava encontrar o plano de criação do mundo a partir das observações sobre a distribuição dos peixes nos mares e rios, inclusive os peixes fósseis. Um grande problema para os não-evolucionistas da época era explicar por que os animais fósseis são diferentes dos atuais. (...) Deus teria recriado várias vezes os animais e plantas.” 
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está em: KURY, Lorelai B. A sereia amazônica dos Agassiz: zoologia e racismo na viagem ao Brasil. Revista brasileira de História, v. 21, n. 41, p. 157-172, 2001.
Além de teorias que contestavam a evolução das espécies, Louis Agassiz era também um representante da escola etnológica-biológica na explicação das “raças”. Assinale a frase que contém uma ideia correspondente com o pensamento desta escola:
 
Nota: 10.0
	
	A
	A mistura das raças poderia gerar um homem superior.
	
	B
	O mulato seria o vetor de uma civilização melhorada geneticamente.
	
	C
	Os traços físicos determinam a moral dos indivíduos.
Você acertou!
“A ideia subjacente aqui coloca a preeminência de traços físicos na interpretação moral dos indivíduos” (p. 102-103.)
	
	D
	Não acreditava-se  na superioridade da “raça” branca.
	
	E
	O Brasil seria o grande exemplo de sociedade que caminha para a perfeição racial.