Av de Filosofia da Educaçào

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Av de Filosofia da Educaçào
QUESTÃO 1
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Texto da questão
Depois da vitória dos gregos sobre os persas, fechando as Guerras Médicas (entre 490 e 479 a.C.), a acrópole de Atenas foi reconstruída no comando de Péricles grande general e, conseguintemente, estrategista. Reformas políticas, aos poucos, levam ao aparecimento da democracia. Esses fatos, além de propiciarem a ascensão de outras classes sociais atenienses que não a aristocracia, atraem, para Atenas, uma diversidade de pessoas: comerciantes, músicos, escultores, pintores, arquitetos e pensadores de diferentes matizes, entre estes estão os sofistas. Mas afinal quem foram os sofistas?
Leia as afirmativas apresentadas abaixo, e depois escolha a alternativa que apresenta a ordem correta:
I- Os sofistas foram pensadores itinerantes, conhecidos, principalmente, como mestres de Retórica e Oratória, que cobravam por seus ensinamentos, aspecto que os coloca como os primeiros professores particulares;
II- Os sofistas foram os primeiros a sistematizar um currículo educacional, composto de gramática, retórica e dialética; e, na linha dos pitagóricos, aritmética, geometria, astronomia e música;
III- Em sua grande maioria, os sofistas são atenienses. Diferentemente dos pensadores originários, os sofistas estabeleceram uma cisão entre as leis da natureza (phýsis) e as leis do universo humano (nómos).
IV- Os filósofos sofistas (século V a.C.) eram educadores, mas, quando ensinavam retórica, a arte de bem falar, na verdade estavam voltados para a formação do homem público, capaz de defender com argumentos suas ideias - e convencer os demais - na assembleia democrática;
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. Todas estão corretas.
b. I, II estão corretas.
c. I, II e IV estão corretas. 
Os sofistas foram pensadores itinerantes, conhecidos, principalmente, como mestres de Retórica e Oratória, que cobravam por seus ensinamentos, aspecto que os coloca como os primeiros professores particulares. Os sofistas foram os primeiros a sistematizar um currículo educacional, composto de gramática, retórica e dialética; e, na linha dos pitagóricos, aritmética, geometria, astronomia e música. Os filósofos sofistas (século V a.C.) eram educadores, mas, quando ensinavam retórica, a arte de bem falar, na verdade estavam voltados para a formação do homem público, capaz de defender com argumentos suas ideias - e convencer os demais - na assembleia democrática.
d. I e III estão corretas.
e. II, III e IV estão corretas.
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A resposta correta é: I, II e IV estão corretas..
QUESTÃO 2
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Texto da questão
As cidades de Atenas e Esparta eram modelares no que se refere à educação. Mas como ocorria a educação ateniense? De que forma ela era difundida? Leia as afirmativas apresentadas abaixo, e depois escolha a alternativa que apresenta a ordem correta:
I- A educação se inicia aos sete anos. Se a criança é do sexo feminino, permanece no gineceu, parte da casa onde as mulheres se dedicam aos afazeres domésticos, pouco importantes em um mundo essencialmente masculino. Se for menino, desliga-se da autoridade materna e inicia a alfabetização e a educação física e musical;
II- Não há preocupação com o ensino profissional, pois os ofícios são aprendidos no próprio mundo do trabalho. Uma exceção é a Medicina, profissão altamente considerada entre os gregos;
III- A educação elementar completa-se por volta dos 13 anos. As crianças mais pobres saem então em busca de um ofício, enquanto as de família rica continuam os estudos, sendo encaminhadas ao ginásio, palavra com diversos sentidos;
IV- Dos 15 aos 18 anos, a educação adquire uma dimensão cívica de preparação militar, instituição que se desenvolve por volta do século IV a.C. e conhecida como efebia (efebo significa jovem). Após a abolição do serviço militar em Atenas, a efebia passa a constituir a escola em que se ensina filosofia e literatura.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. I e IV estão corretas.
b. II, III e IV estão corretas.
c. I, II e III estão corretas. 
A educação ateniense se inicia aos sete anos. Se a criança é do sexo feminino, permanece no gineceu, parte da casa onde as mulheres se dedicam aos afazeres domésticos, pouco importantes em um mundo essencialmente masculino. Se for menino, desliga-se da autoridade materna e inicia a alfabetização e a educação física e musical. A educação elementar completa-se por volta dos 13 anos. As crianças mais pobres saem então em busca de um oficio, enquanto as de família rica continuam os estudos, sendo encaminhadas ao ginásio, palavra com diversos sentidos. Não há preocupação com o ensino profissional, pois os ofícios são aprendidos no próprio mundo do trabalho. Uma exceção é a Medicina, profissão altamente considerada entre os gregos. Dos 15 aos 18 anos, a educação adquire uma dimensão cívica de preparação militar, instituição que se desenvolve por volta do século IV a.C. e conhecida como efebia (efebo significa jovem). Após a abolição do serviço militar em Atenas, a efebia passa a constituir a escola em que se ensina filosofia e literatura, esta alternativa está incorreta, pois a educação adquire uma dimensão cívica aos 16 e não aos 15.
d. I e II estão corretas.
e. Todas estão corretas.
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A resposta correta é: I, II e III estão corretas..
QUESTÃO 3
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Texto da questão
Observe a relação entre cultura grega e cultura cristã, na tentativa de conciliar fé e razão, e complete a lacuna com a palavra correta: A perceptiva ______________determina o conhecimento elaborado e ensinado nas escolas medievais, sobretudo nas “palacianas”, que versava sobre a linguagem, a natureza, a filosofia e a teologia. Tem uma ligação muito grande com as Universidades e possui teor, predominantemente, aristotélico.
Escolha uma:
a. República.
b. Escolástica. 
A perceptiva escolástica determina o conhecimento elaborado e ensinado nas escolas medievais, sobretudo nas “palacianas”, que versava sobre a linguagem, a natureza, a filosofia e a teologia. Tem uma ligação muito grande com as Universidades e possui teor, predominantemente, aristotélico.
c. Metafisica.
d. Político.
e. Patrística.
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A resposta correta é: Escolástica..
QUESTÃO 4
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Texto da questão
Platão, assim como Sócrates, não tinha grande apreço pela escrita, pois essa era imitação da linguagem oral. No entanto, Platão, diferentemente de Sócrates, deixou-nos obras escritas. Mas optou por um estilo literário que se mostra o mais próximo possível às conversas que tinha na Academia; por isso, escreveu em forma de diálogo, criou o seu próprio método dialético. Assinale V para as alternativas verdadeiras e F para as alternativas falsas e escolha a alternativa que corresponde à ordem correta das respostas relativas ao método de Platão.
( ) O método da dialética é o único que procede, por meio da destruição das hipóteses, a caminho do autêntico princípio, a fim de tornar seguros os seus resultados, e que realmente arrasta aos poucos os olhos da alma da espécie do lodo bárbaro em que esta atolada e eleva-os as alturas;
( ) O método platônico toma por base as etapas do método socrático. O procedimento dialógico adotado por Sócrates serve para fazer com que os interlocutores descubram a debilidade de suas opiniões (argumentos);
( ) Platão aposta que o homem consegue se aproximar das coisas em si, vai além das opiniões. Também crê na possibilidade humana de se chegar – ou ao menos se aproximar – a algo irrecusável e seguro para todos enquanto todos são racionais;
( ) O processo proposto por Platão vai das opiniões (dóxa – escuridão) às teorias. Este caminhar prático/teórico é a dialética; para Platão, a única forma em que podemos filosofar.
Assinale a alternativa que está correta:
Escolha uma:
a. V. V, F, F.
b. V, V, V, F. 
O método platônico toma por base as etapas do método socrático. O método da dialética é o único que procede, por meio da destruição das hipóteses, a caminho do autênticoprincípio, a fim de tornar seguros os seus resultados, e que realmente arrasta aos poucos os olhos da alma da espécie do lodo bárbaro em que esta atolada e eleva-os as alturas. O procedimento dialógico adotado por Sócrates serve para fazer com que os interlocutores descubram a debilidade de suas opiniões (argumentos). Platão aposta que o homem consegue se aproximar das coisas em si, ir além das opiniões. Também crê na possibilidade humana de se chegar – ou ao menos se aproximar – a algo irrecusável e seguro para todos enquanto todos são racionais. O processo proposto por Platão vai das opiniões (dóxa – escuridão) as teorias. Este caminhar prático/teórico e a dialética; para Platão, a única forma em que podemos filosofar. Essa alternativa é falsa, o processo de Platão vai das opiniões às essências; então as teorias.
c. F, F, F, V.
d. V, V, V, V.
e. F, V, V, F.
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A resposta correta é: V, V, V, F..
QUESTÃO 5
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Texto da questão
A Reforma Protestante foi um movimento que uniu o inconformismo com certas ações da Igreja e as novas condições sociais e econômicas da Europa no século XVI. Trata-se da intensificação de uma crise que vinha se desenvolvendo desde o final da Idade Media, motivada pelo crescente descontentamento, e até rejeição, com o clero por parte de outros setores da sociedade, e mesmo por cisões internas nas ordens religiosas. De acordo com ideias trazidas a partir da Reforma Protestante, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas.
( ) O protestantismo questionava vários dogmas e práticas instituídos pela Igreja. Em sua visão, não devia haver nenhum intermediário entre a alma e Deus. Essa nova abertura para uma relação pessoal e direta com o divino estava alinhada com um dos principais valores da renascença: o individualismo.
( ) Ao contrário dos católicos, Lutero enfatizava a necessidade de educação e da alfabetização para o estudo individual da Bíblia. Considerando a educação infantil uma prioridade, o chefe da Igreja Protestante solicitava às autoridades que assumissem a tarefa de educar as crianças, lançando as primeiras sementes do ideal de uma educação universal e pública.
( ) Criticando os métodos antiquados e punitivos do ensino escolástico, a educação luterana passou a valorizar o ensino da literatura, da música, da história e da matemática. A educação jesuíta, por sua vez, permaneceu centrada na rígida disciplina e se manteve mais ligada a educação clássica e erudita, ao ensino do Latim e da Retórica.
( ) A ciência passou por transformações, conquistando um espaço insignificante para as fontes do conhecimento humano, já que essas transformações científicas que ocorreram, acabaram não influenciando de forma determinante a educação moderna por meio da concepção empirista do conhecimento.
( ) O protestantismo não questionava os dogmas e práticas instituídos pela Igreja. Em sua visão devia haver intermediário entre a alma e Deus. Essa nova abertura para uma relação pessoal e direta com o divino não estava alinhada com um dos principais valores da renascença: o individualismo.
A sequência correta é:
Escolha uma:
a. V, F, V, V, V.
b. V, V, V, F, F. 
As três primeiras proposições são verdadeiras, conforme as ideias apresentadas no decorrer da Reforma Protestante. A quarta é falsa, pois a ciência passou por uma verdadeira revolução, conquistando seu espaço como uma das mais importantes fontes do conhecimento humano. A revolução científica influenciaria de forma determinante a educação moderna por meio da concepção empirista do conhecimento. A quinta também é falsa, pois se contradiz com a primeira que é verdadeira.
c. F, V, V, F, V.
d. F, F, F, V, V.
e. V, V, V, V, V.
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A resposta correta é: V, V, V, F, F..
QUESTÃO 6
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Texto da questão
Aristóteles foi um grande filósofo, considerado pai da Lógica. Em relação ao que pensava sobre artes destacamos na Poética de Aristóteles uma passagem muito comentada, que a transcrevemos: É, pois a Tragédia imitação de uma ação de caráter elevado, completa e de certa extensão, em linguagem ornamentada e com as várias espécies de ornamentos distribuídas pelas diversas partes [do drama], imitação que se efetua não por narrativa, mas mediante atores, e que, suscitando o “terror e a piedade, tem por efeito a purificação dessas emoções”. (1449b-24-30). O que Aristóteles apontava através do trecho dessa Poética?
Escolha uma:
a. Aristóteles apontava que: nas artes, através da tragédia, podemos reavaliar nossas próprias atitudes, melhorando nosso caráter. 
O que Aristóteles parece apontar é que as artes – a tragédia em particular – tem um papel de fazer com que possamos reavaliar nossas próprias atitudes, melhorando nosso caráter. Logo, essa função catártica – de purgação ou purificação – é didática quanto ao aspecto ético. E mais, para o estagirita boa parte do que aprendemos é por imitação, principalmente no campo dos conhecimentos práticos e poéticos.
b. Aristóteles apontava que: nas escrituras temos capacidade de entender que não há como melhorar nossas atitudes, nem tão pouco nosso caráter.
c. Aristóteles apontava que: na literatura podemos encontrar a dialética, que nos leva a uma realidade da purificação, logo sua função didática está bem presente.
d. Aristóteles apontava que a vida é uma arte onde cada um cria seus estilos e obras.
e. Aristóteles apontava que: na música - o espetáculo em particular - tem um papel de fazer com que possamos viver nossa própria realidade.
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A resposta correta é: Aristóteles apontava que: nas artes, através da tragédia, podemos reavaliar nossas próprias atitudes, melhorando nosso caráter..
QUESTÃO 7
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Texto da questão
O Renascimento proporcionou um intenso desenvolvimento das artes, da engenharia, da literatura, dos estudos matemáticos e da reflexão filosófica. Esse grande estímulo ao conhecimento humano teve influências para a educação. O pensamento humanista trouxe para a educação mais preocupação com o corpo, com o estudo das artes e com o desenvolvimento da reflexão filosófica. Analise as alternativas que seguem e destaque aquela que apresenta os aspectos de como se deu o processo da educação nessa época.
Escolha uma:
a. O ensino ocorria de forma espontânea, ou seja, as crianças ou jovens aprendiam por imitação, ao observarem os maiores em suas atividades elementares, que eram a pesca, a caça, a agricultura, etc.
b. O ensino permaneceu restrito às elites, dirigindo-se ao clero, à nobreza e a partes da burguesia.
c. A aprendizagem das crianças era a mera repetição dos adultos, depois jesuítas lecionavam, e depois de muitos anos o ensino passou a ser nas escolas por pessoas escolhidas politicamente.
d. O processo era baseado nos livros sagrados e o ensino era somente para os filhos dos funcionários.
e. Era responsabilidade do Estado para o estabelecimento da escola primária universal, gratuita e obrigatória, com vistas à formação da consciência patriótica. 
O Renascimento proporcionou um intenso desenvolvimento das artes, da engenharia, da literatura, dos estudos matemáticos e da reflexão filosófica. Esse grande estímulo ao conhecimento humano teve influências para a educação. O pensamento humanista trouxe para a educação mais preocupação com o corpo, com o estudo das artes e com o desenvolvimento da reflexão filosófica. O domínio da educação, o ensino permaneceu restrito às elites, dirigindo-se ao clero, à nobreza e a partes da burguesia.
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A resposta correta é: O ensino permaneceu restrito às elites, dirigindo-se ao clero, à nobreza e a partes da burguesia..
QUESTÃO 8
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Texto da questão
Sobre o método escolástico podemos dizer que tem como base a lógica aristotélica predominantemente o silogismo, tipo de raciocínio dedutivo. O método é constituído por etapas. Apesar de ser um método importante, na Modernidade alguns filósofos tais como, Francis Bacon e Rene Descartes demonstram ser contrários ao método por apontar equívocos nosprocedimentos. Para esses autores o uso do silogismo revela:
Escolha uma:
a. O uso de um método confuso possibilita apontar poucos conhecimentos e que o recurso de pouca autoridade possibilita um conhecimento mais coletivo.
b. A possibilidade de apontar novos conhecimentos e que o recurso e a autoridade possibilita um conhecimento mais individual.
c. A possibilidade de erros é muito maior com a exclusividade do método e da interpretação dos resultados sem outros comparativos.
d. o uso do silogismo não possibilita apontar novos conhecimentos e que o recurso à autoridade impossibilita um conhecimento mais individual. 
Para ambos, o silogismo não possibilitava apontar novos conhecimentos, e nem o uso de recursos autoritários possibilitava um conhecimento mais individualizado.
e. O uso de um método confuso não possibilita apontar novos conhecimentos e que o recurso a autoridade possibilita um conhecimento mais individual.
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A resposta correta é: o uso do silogismo não possibilita apontar novos conhecimentos e que o recurso à autoridade impossibilita um conhecimento mais individual..
QUESTÃO 9
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Texto da questão
A teoria do materialismo histórico dialético considera que só é possível compreender adequadamente o desenvolvimento da história por meio de uma análise das relações que implícita ou explicitamente se estabelecem entre a base e a superestrutura social. Para Karl Marx, a história se constrói a partir das atividades concretas realizadas pelos homens, ou seja, através da produção de seus meios de vida pelo trabalho. Para compreender o efetivo desenvolvimento da história, é preciso analisar de que maneira as pessoas produzem seus bens materiais, uma vez que esses são os verdadeiros fundamentos de toda sociedade. Assim, Marx dividia em cinco estágios o desenvolvimento da História. Sociedades tribais, cidades-estados, feudalismo, sociedade burguesa industrial e era socialista. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
Na era socialista, Marx idealizava um novo momento da história, que ainda estaria por vir. Trata-se do momento em que a sociedade capitalista não mais teria condições para se expandir e manter a imensa classe trabalhadora sob seu controle, ocorrendo, assim, a revolução do proletariado e a sua chegada ao poder.
PORQUE
Nas sociedades tribais, desde a Pré-História, nas primeiras sociedades prevalecia uma espécie de “comunismo primitivo”. Vivendo como nômades, os primeiros agrupamentos humanos compartilhavam da terra e de seus frutos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma:
a. As duas são alternativas verdadeiras e, a segunda, é uma justificativa correta da primeira.
b. As duas alternativas são falsas, pois nenhuma justifica a outra.
c. A primeira é uma alternativa verdadeira e, a segunda, falsa.
d. As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. 
As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira). Na era socialista, Marx idealizava um novo momento da história, que ainda estaria por vir. Trata-se do momento em que a sociedade capitalista não mais teria condições para se expandir e manter a imensa classe trabalhadora sob seu controle, ocorrendo, assim, a revolução do proletariado e a sua chegada ao poder. Nas sociedades tribais, desde a Pré-História, nas primeiras sociedades prevalecia uma espécie de “comunismo primitivo”. Vivendo como nômades, os primeiros agrupamentos humanos compartilhavam da terra e de seus frutos.
e. A primeira é uma alternativa falsa e, a segunda, verdadeira.
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A resposta correta é: As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira..
QUESTÃO 10
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Texto da questão
Como compreendemos a palavra Mito? Mito, do grego, significa narrar, contar. Você sabia que mito e educação estão interligados? Lembrando, é claro, que a perspectiva mítica é anterior à perspectiva filosófica e, mais ainda, à perspectiva científica. Podemos compreender a perspectiva mítica não como algo falso ou uma construção mirabolante, mas como uma forma de conhecimento, uma visão de mundo, um conjunto de práticas e valores que agregam certos grupos humanos. Para entendermos um pouco mais a mentalidade mítica, segundo Chaui (1996, p. 161-163), o mito possui algumas características gerais. Uma delas é a função organizativa. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
Na função organizativa, o mito organiza as relações sociais (de parentesco, de alianças, de trocas, de sexo, de idade, de poder, etc.) de modo a legitimar e garantir a permanência de um sistema complexo de proibições e permissões.
PORQUE
O mito narra uma situação passada, que é a negação do presente e que serve tanto para compensar os humanos de alguma perda, como para garantir-lhes que um erro passado foi corrigido no presente.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma:
a. As duas são alternativas verdadeiras e, a segunda, é uma justificativa correta da primeira.
b. A primeira é uma alternativa verdadeira e, a segunda, falsa.
c. As duas alternativas são falsas, pois nenhuma justifica a outra.
d. A primeira é uma alternativa falsa e, a segunda, verdadeira.
e. As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. 
As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira). Na função organizativa, o mito organiza as relações sociais (de parentesco, de alianças, de trocas, de sexo, de idade, de poder, etc.) de modo a legitimar e garantir a permanência de um sistema complexo de proibições e permissões. O mito narra uma situação passada, que é a negação do presente e que serve tanto para compensar os humanos de alguma perda, como para garantir-lhes que um erro passado foi corrigido no presente.
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A resposta correta é: As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira..